Контуры и профили культуры США в XIX столетии

КОНТУРЫ 

И ПРОФИЛИ 

КУЛЬТУРЫ США 
В XIX СТОЛЕТИИ

Т.В. АЛЕНТЬЕВА

Москва 
ИНФРА-М 

2022

МОНОГРАФИЯ

УДК 316.722(075.4)
ББК 71.1
 
А45

Алентьева Т.В.

А45  
Контуры и профили культуры США в XIX столетии : монография / 

Т.В. Алентьева. — Москва : ИНФРА-М, 2022. — 436 с. — (Научная 
мысль). — DOI 10.12737/1836959.

ISBN 978-5-16-017255-2 (print)
ISBN 978-5-16-110322-7 (online)

В монографии рассматриваются некоторые проблемы развития американской куль
туры в XIX столетии. Американская культура своими истоками и становлением обязана 
европейским корням. Но при этом в XIX столетии она приобретает вполне самобытный 
характер, способствует формированию национальной идентичности. Именно поэтому деятели культуры рассматриваются не изолированно, с позиций профессионального анализа 
творчества, а в контексте эпохи, с учетом их гражданской позиции, вовлеченности в политическую и общественную жизнь. 

В первом разделе дается общий сжатый очерк развития американской культуры, даль
нейшего становления национальной литературы, достижений архитектуры и живописи, 
выделены основные результаты творчества знаменитых мастеров культуры. Второй раздел 
содержит очерки творчества ряда выдающихся деятелей американской культуры. В первой главе речь идет о великих философах Америки — Р.У. Эмерсоне и Г.Д. Торо. Вторая 
глава содержит ряд обстоятельных описаний жизни и творчества поэтов и писателей: 
У.К. Брайанта, Дж. Липпарда, М. Фуллер, Р. Хилдрета, Дж.Р. Лоуэлла. Третья глава посвящена архитектуре и изобразительному искусству. Очерк о Б. Латроубе рассказывает, 
почему его считают «отцом американской архитектуры», каких высот он достиг в своем 
творчестве. Американская живопись представлена как отдельными «профилями»: Б. Уэст, 
Ч.У. Пил, С. Морзе, У. Хомер, так и исследованием отдельных школ и направлений. Больших успехов в XIX столетии достиг бытовой жанр, довольно популярными стали пейзажи, 
особенно «Школы реки Гудзон», а также изображения самобытной индейской культуры 
и ее представителей. Отдельный сюжет посвящен знаменитому ландшафтному архитектору Фредерику Олмстеду, одному из создателей Центрального парка Нью-Йорка.

Предназначена для историков, философов, культурологов, антропологов, а также для 

всех интересующихся вопросами истории и культуры США.

УДК 316.722(075.4) 

ББК 71.1

Р е ц е н з е н т ы:

Романов В.В., доктор исторических наук, профессор, декан факультета исто
рии, мировой политики, социологии, глава Центра изучения США Тамбовского государственного университета имени Г.Р. Державина;

Чикалова И.Р., доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры 

всеобщей истории и методики преподавания истории исторического факультета Белорусского государственного педагогического университета имени 
Максима Танка, ведущий научный сотрудник Института истории Национальной академии наук Республики Беларусь

ISBN 978-5-16-017255-2 (print)
ISBN 978-5-16-110322-7 (online)
© Алентьева Т.В., 2022

Печатается по решению Центра изучения США

в Курском государственном университете

Введение

Быстротекущее время растворяет в своем потоке событий 

и людей, и созданные людьми ценности. С каждым новым поколением, вступающим в жизнь, идет создание и освоение новых 
материальных и духовных ценностей, зачастую ведущее к отказу 
от старых и их забвению. Освоение культурного наследия прошлого — одно из важнейших условий социализации личности, формирования ее духовно-нравственных позиций. Задача эта представляется наиболее сложной в современной России, переживающей 
экономический и духовный кризис, когда размыты многие традиционные ценности, потеряны нравственный ориентиры. Рынок 
с его всевластием денег неизбежно ведет к коммерциализации культуры, отодвигает духовные ценности на второй план. Это особенно 
сказывается на молодежи, поскольку она наиболее восприимчива 
к эрзац-культуре, к суррогатам, создаваемым массовой культурой.

«Массовая культура» — это понятие, служащее для обозначения 

особенностей производства культурных ценностей в «массовом обществе», ориентированное на их массовое потребление. Она рассчитана на потребление всеми людьми, независимо от их уровня 
образования, страны их проживания. Естественно, это означает снижение уровня соответствующих культурных ценностей. Не менее 
естественно и то, что «массовая культура» ориентируется в первую 
очередь на коммерческие цели, предполагает ее пассивное потребление, а потому способна выступать средством манипулирования 
сознанием потребителя. «Массовая культура» может стать и становится инструментом внедрения в массовое сознание желательных 
для определенных социальных групп стереотипов мышления, поведения, может стимулировать у «массы» новые, не всегда полезные 
и оправданные потребности, формировать вполне определенные 
стандарты эстетического вкуса.

Понятно, что противостоять натиску «массовой культуры» 

очень нелегко. Как и всякая тотальная, претендующая на охват 
всех и вся форма деятельности, «массовая культура» не терпит 
пустот. Она стремится заполнить культурное пространство любой 
страны низкопробными «мыльными операми», пошлой эротикой 
и порнографией, детективным чтивом и доводящим до одурения 
тяжелым роком. Противостоять экспансии «массовой культуры» 
может только «высокая» культура, созданная великими мастерами 
прошлого. Приобщение к ней, освоение ее неисчислимых богатств, 
накопление и приумножение ее великих достижений — труднейшая 
задача, встающая перед каждым новым поколением, вступающим 
в жизнь. Нельзя допустить, чтобы прервалась связь времен и мо

лодежь утратила потребность и необходимость осваивать великое 
наследие культуры прошлого. Именно культура в самом широком 
понимании дает людям доступные для них средства самопознания 
и самоутверждения. Чем глубже и всестороннее будет приобщение 
к культуре прошлого, тем богаче и гармоничнее будет личность. 
Вот почему безусловно важно знакомство с культурным достоянием не только своей страны, но и стран Запада.

Для Запада XIX век стал эпохой торжества индустриальной 

цивилизации. Машинная индустрия занимает едва ли не главное 
место в жизни общества, определяя его экономическое благополучие, военный потенциал, международный статус. Машины все 
более широко внедрялись в производство и вытеснили ручной труд, 
они превращались в некую самоценность, так как без постоянного 
изобретения и усовершенствования машин невозможно существование такой цивилизации. Машинная цивилизация диктует необходимость непрерывного технологического обновления. Динамика, 
технический прогресс являются основой жизни цивилизации нового типа. Темп изменений становится катастрофически быстрым 
по сравнению с прежними временами. Такая скорость технического 
прогресса возможна только благодаря тесному союзу между машинной индустрией и наукой, ориентированной на практические 
цели. Заложенный в Англии во второй половине XVIII в., в XIX в. 
он оформился окончательно, создав огромные возможности для 
наращивания производства и для удовлетворения материальных 
нужд в масштабах, каких человечество еще не знало.

В ХIХ веке возрастает уровень образованности и культуры об
щества благодаря многочисленным реформам в области образования, введению новых методов обучения, открытию новых типов 
учебных заведений, бесплатных общественных библиотек, национальных музеев и выставок, устройству музыкальных концертов 
и спектаклей. Совершенствуется издательское дело, появляются 
новые серии книг специально для чтения в поездах, многочисленные дешевые учебники и научно-популярные книги по истории, 
географии, естественным наукам, атласы и путеводители. Издается 
множество ежедневных солидных и дешевых газет, различных литературных, научных и специализированных (для мужчин, женщин, 
молодежи) журналов. Пресса начинает играть существенную роль 
в формировании общественного мнения.

Урбанизация также резко меняет облик городов, жизнь и быт 

людей. За одно столетие население Лондона увеличилось в 7 раз, 
Парижа — в 6, а Берлина — в 9. Пришельцы из деревни обосновывались в городах там, где плата за жилье была минимальной: 
в старых зданиях, на чердаках и в подвалах. Позднее они селились 

на городских окраинах, где находились фабрики. Развивались предместья и транспортные средства, связывавшие их с городом. Бесчисленные свидетельства рассказывают о рабочих семьях, живших 
в одной комнате, спавших на соломе, не имевших ни постельного 
белья, ни мебели, ни посуды, никогда не менявших одежду. Отсутствие гигиены, дефицит воды, света и воздуха в рабочих районах, 
а также перенаселенность приводили к заболеваниям холерой, 
тифом и туберкулезом. Для бедных строились специальные больницы, но в них часто не хватало мест, лекарств и врачей. Безработица и нищенство были повсеместно. Рабочие кварталы оставались 
рассадником эпидемий, высокой смертности, алкоголизма, проституции, беспризорности детей и преступности.

Обычно зажиточные горожане проживали в западных, а рабочие 

в восточных частях городов — приблизительно, как в Вест-Энде 
и Ист-Энде Лондона, так как ветер дул в основном на восток и нес 
с собой дым и копоть фабрик. На «западе» улицы и аллеи были широкими, часто окаймленными деревьями и хорошо освещенными 
(газовые фонари). В конце ХIХ в. появляются первые небоскребы 
в США. Создается лифтовое хозяйство. Богатые особняки были 
подключены к газо- и водопроводу и электросети. Во второй половине ХIХ в. появляется канализация. Ведется строительство подземных коммуникаций, города очищаются от сточных вод. Строятся крытые рынки и большие универсальные магазины. Разбиваются общественные парки.

XIX век по-своему распорядился наследием века Просвещения. 

Ему присуща небывалая ранее активность, неугомонная деятельность, борьба взглядов и направлений, художественных стилей 
и принципов. Новые формы культурной жизни в борьбе против 
существующих убеждений и отношений сталкиваются со стремлением к прошлому.

Наиболее значительные достижения в области искусства свя
заны с литературой, музыкой, живописью, оперой, балетом. Заметно скромнее по сравнению с XVII–XVIII вв. достижения архитектуры, в которой доминирует эклектика художественных форм, 
скульптуры. Складываются литературоведение, искусствознание, 
художественная критика как особые отрасли духовной культуры.

Радость открытия выдающихся достижений американской 

культуры подарило автору чтение книг знаменитых писателей, основные произведения которых переведены на русский язык. Настоящим же открытием изобразительного искусства США стало посещение музеев Вашингтона, Нью-Йорка, Балтимора, Ричмонда, Филадельфии, Лос-Анджелеса. И всегда неотвязной была мысль, как 
все же мало мы знаем об американской живописи, как мало картин 

американских художников в русских музеях, не так уж много книг 
написано об американской культуре XIX века. Предлагаемая читателю книга в какой-то мере позволит восполнить эти сведения. Она 
призвана познакомить читателя с некоторыми достижениями культуры США в XIX столетии, для более основательного знакомства 
потребовалась бы не одна книга.

Раздел I. 

КОНТУРЫ РАЗВИТИЯ АМЕРИКАНСКОЙ 

КУЛЬТУРЫ XIX ВЕКА

Главные художественные системы, получившие развитие в ис
кусстве XIX века, — романтизм и реализм. Во второй половине 
века закладываются основы натурализма, символизма, модернизма и других направлений рубежа XIX–XX вв.1

Как реакция на буржуазную действительность с ее господством 

прозаических, узкокорыстных интересов на рубеже XVIII–XIX вв. 
возникло движение романтизма. Романтизм занимает в истории 
культуры значительное место, он является не только литературнохудожественным течением, но и значительным этапом в развитии 
западной философии. Романтическое восприятие человека существенно отличается и от просветительского представления. Романтизм увтерждал идею самобытности индивидуальности, выдвигая 
важный тезис о богатстве и неисчерпаемости личностного мира.

Романтизм охватывает самые разнообразные формы идеологии 

и культуры, накладывая свой отпечаток на литературу, искусство, 
театр, музыку. Для него характерны неприятие реальности, порождающее меланхолию, скорбь, чувство одиночества, подъем религиозного чувства, мистические настроения, внимание не к внешней, 
а к внутренней жизни человека. Философской базой романтизма 
стал идеализм, отрицание рационализма, рассудочности Просвещения.

В основе художественного метода романтизма лежит двое
мирие — представление о противоположности идеала и действительности. Сами эти понятия не новы для искусства. Но романтики 
отрицают классицистическое представление о том, что идеал постижим, конкретен, достижим и уже был достигнут в античном искусстве, из чего вытекал способ его воплощения через подражание 
античным образцам. Для романтиков идеал — это нечто столь же 
прекрасное, непостижимое разумом и недостижимое. Идеал противопоставляется грубой, безобразной действительности. Приблизиться к постижению идеала невозможно с помощью разума 
и науки, он доступен только интуиции и искусству. Абсолютность 
идеала приводит к абсолютизации моральных категорий (добра 
и зла), романтический герой противопоставляется ничтожной 

1 
См.: Алентьева Т.В. Культура Западной Европы и США XVII–XIX вв. 
Курск, 2002.

толпе. Романтизм стремится раскрыть внутренний мир человека 
с невиданной степени индивидуализации, его интересует «необычный герой в необычных обстоятельствах», сильная личность, 
готовая вступить в борьбу со всеми преградами.

Первым крупным американским романтиком был Вашингтон 

Ирвинг (1783–1859)1. Главной заслугой Ирвинга является то, что 
он первым ввел в литературу США жанр новеллы, который затем 
сыграл исключительно важную роль в развитии американского национального искусства.

В. Ирвинг был сыном голландского негоцианта, переселивше
гося в Америку, первые его шаги на жизненном поприще были 
предприняты в сфере торговли и юриспруденции. Однако вскоре 
В. Ирвинг (в отличие от двух своих братьев) отошел от деловой 
жизни Нью-Йорка и посвятил себя дипломатии и литературе. Значительную часть своей жизни (около 18 лет) он провел в Европе, 
исполняя обязанности посланника в Лондоне и Мадриде. Поэтому 
более половины его новелл, сборников рассказов, очерков посвящены Европе, ее людям, ее истории. Лучшими произведениями 
В. Ирвинга являются те, которые он посвятил Америке.

Вместе с братом Уильямом и писателем Джеймсом Кирком 

Полдингом (1778–1860) Вашингтон Ирвинг стал выпускать периодический альманах «Сальмагунди», критикующий деятельность 
президента Томаса Джефферсона с федералистских позиций2. 
Главным произведением раннего периода творчества Ирвинга 
стала «История города Нью-Йорка» (1809), в которой было немало 
сатирических страниц, осуждающих религиозный фанатизм, жестокие нравы американских пуритан. Книга была написана от лица 
вымышленного персонажа Дидриха Никербокера, ученого историка, эксцентричного джентльмена, который по замыслу автору 
внезапно исчез, оставив лишь сундучок с рукописями3. Эта исполненная юмора и фантастического вымысла сатира, тем не менее, 
имела в виду именно период надвигающейся войны с Англией, 
хотя вроде бы описывался голландский период правления в городе. 
В годы англо-американской войны 1812–1815 гг. Ирвинг был адъютантом губернатора Нью-Йорка в чине полковника местного ополчения. Автор, намекая на неготовность страны к войне с ведущей 

1 
См.: История литературы США. Т. 2. М., 1999. С. 55–96.

2 
В условиях ранней республики сложились две политические партии: федералисты, выступавшие за централизацию власти и ускоренное промышленное развитие страны, и джефферсоновские республиканцы, отстаивавшие аграрные приоритеты и «ограниченное правительство».

3 
Писатели США. Краткие творческие биографии. М., 1990. С. 163. Со временем Никербокер стал важным литературным символом. Этим именем 
стали называть литературные клубы и журналы.

мировой державой, с иронией писал в своей книге, как для защиты 
Нью-Йорка от врагов строили огромные ветряные мельницы и изобретали вертела, вращающие дым, чтобы отпугивать неприятеля: 
«Когда державный народ запряжен и на него надлежащим образом 
надето ярмо, — саркастически резюмировал беспристрастный Никербокер, — приятно видеть, как размеренно и гармонично он движется вперед, шлепая по грязи и лужам, повинуясь приказаниям 
своих погонщиков и таща за собой жалкие телеги с дерьмом»1.

Лучшими произведениями Ирвинга считаются его новеллы, 

рассказы и очерки: «Книга эскизов», «Рассказы путешественника», 
«Брейсбридж-Холл» и «Альгамбра». Благодаря им Ирвинга считают 
«отцом американской новеллы».

Самыми знаменитыми новеллами стали: «Pип Ван Винкль» 

и «Легенда Сонной Лощины», местом действия которых является 
Америка. С большим юмором писатель описывает сонный патриархальный Нью-Йорк колониального периода, где на огородах 
растет капуста, а по улицам бродят свиньи. Герой новеллы Рип ван 
Винкль, отправившись на охоту в горы, внезапно заснул и проспал 
целых 20 лет. А проснувшись, оказался в новой исторической реальности Войны США за независимость. Персонаж Ирвинга стал 
символом человека, отставшего от своего времени.

Писатель известен и своими историческими сочинениями: 

«История жизни и путешествий Христофора Колумба» (в 3 т.); 
«Жизнь Джорджа Вашингтона» (в 5 т.).

Джеймс Фенимор Купер (1789–1851)2 — основоположник 

жанра исторического романа в американской литературе. Купер 
был сыном крупного землевладельца, судьи, политического деятеля, который основал на принадлежащих ему обширных землях 
новый поселок, которому было присвоено его имя (Куперстаун). 
Будущий писатель окончил сельскую школу в Куперстауне, а затем 
поступил в среднюю школу в г. Олбани. В 13 лет родители отправили его в Йельский университет, однако через несколько месяцев 
он был исключен за непосещение занятий. Суровый отец, желая 
образумить сына, приказал ему поступить матросом на торговое 
судно. Через год Купер перешел служить в военно-морской флот 
США. После смерти отца, оставившего ему богатое поместье, он 
вышел в отставку (1810), женился и переехал в Нью-Йорк, где началась его литературная карьера. Слава пришла к нему после появления исторических романов «Шпион» и «Лоцман». Купер создал 

1 
Ирвинг В. История Нью-Йорка. М., 1969. С. 291–292; Алентьева Т.В., Тимченко А.И. Англо-американская война и американское общество. СПб., 
2018. С. 86–88.

2 
См.: История литературы США. Т. 2. М., 1999. С. 97–151; Иванько С.С. Фенимор Купер. М., 1990.

героический образ патриота Гарви Берча — простого человека, одного из бойцов, сражавшихся за независимость Америки под командованием Джорджа Вашингтона.

За тридцать лет творческого пути Ф. Купер написал 32 романа, 

десять томов описаний путешествий по Англии, Франции, Германии, Италии, Швейцарии, Швеции, пять томов публицистики, 
«Историю флота США» и др.

Он ввел в литературу своего отечества так называемый морской 

роман («Лоцман», «Красный Корсар», «Морская Волшебница»). 
Образцом нравоописательного романа Купера можно назвать романы «Домой» и «Дома»; блестящим образцом авантюрно-приключенческого жанра является всемирно известная пенталогия Купера 
о Кожаном чулке («Пионеры», «Прерия», «Последний из могикан», 
«Следопыт», «Зверобой»). Натти Бампо, главный герой этих романов — пионер, разведчик прерий и девственных лесов, житель 
фронтира1, не желает уничтожения индейцев, легко находит с ними 
общий язык. Н. Бампо олицетворяет лучшие черты американского 
народа: его бесстрашие и мужество, глубокое чувство справедливости, готовность прийти на помощь пострадавшим, самоотверженность, доходящую до самопожертвования, уважение к людям труда. 
Он чужд корысти и не стремится к достатку, его лучшие друзья — 
индейцы: мудрый вождь Чингачгук, благородный юный Ункас.

Особое место в творчестве писателя занимает сатирический 

роман-памфлет «Моникины», в котором Купер выступает как продолжатель традиций свифтовской сатиры. Автор описывает нравы 
и образ жизни в некой сказочной стране Низкопрыгии, в которой 
нетрудно узнать Соединенные Штаты. Здесь безраздельно царствует «Великий Безнравственный Постулат, известный под названием Денежного интереса». Здесь обыватели общаются при помощи 
одного-единственного словечка, заменившего им все остальные, — 
«доллар»! Во имя доллара попираются все принципы морали, совершаются бесчисленные преступления.

В своей последней трилогии («Землемер», «Чертов палец», 

«Краснокожие») Купер высмеивает деловую хватку бизнесменов 
типа Язона Ньюкема и его внука Сенеки. А в публицистических романах «Домой» и «Дома», а также в памфлете «Американский демократ» он критикует провинциальную ограниченность американцев, 
их чванливость, ложный патриотизм, а также те негативные черты, 
который были присущи «джексоновской демократии»: коррупцию, 
политический патронаж, всесилие и безнаказанность прессы.

1 
Фронтир — «граница поселений», в США поселенцы — скваттеры или пионеры — постоянно продвигали эту границу на Запад, пока не было достигнуто побережье Тихого океана.