История социологии

ИСТОРИЯ
СОЦИОЛОГИИ

Моква
ИНФРА-М
2020

Е.И. КУКУШКИНА

Второе издание, исправленное и дополненное

Рекомендовано УМО
по классическому университетскому образованию 
в качестве учебника для студентов,
обучающихся  по направлению подготовки
39.03.01 «Социология»

УЧЕБНИК

УДК 
316(075.8)
ББК 
60.5я73
 
К88

Кукушкина Е.И.
История социологии : учебник / Е.И. Кукушкина. — 2-е изд., испр. 
и доп. — Москва. : ИНФРА-М, 2020. — 464 с. — (Высшее образование: 
Бакалавриат).

ISBN 978-5-16-005124-6

Учебник отражает процесс развития мировой социологии с момента ее зарождения в Западной Европе в первой половине XIX в. до 
новейшего этапа. Во введении рассмотрены условия и предпосылки 
появления социологии как самостоятельной области научного знания. Основное внимание уделено исторически сложившимся традициям (западноевропейской, русской и американской), важнейшим 
направлениям, теориям и деятельности ученых, чьи идеи оказали заметное влияние на развитие социологического знания. Специальные 
разделы книги посвящены вопросам институционализации социологии, истории социологического образования и взаимоотношений социологии России с социальной мыслью западных стран. 
Издание предназначено для преподавателей социологии в университетах, студентов и аспирантов, изучающих социологию и другие обществоведческие дисциплины, а также для тех, кто проявляет интерес 
к наукам об обществе и человеке. 

УДК 316(075.8)
ББК 60.5я73

К88

ISBN 978-5-16-005124-6
© Кукушкина Е.И., 2012

Подписано в печать 25.07.2012. 
Формат 6090/16. Гарнитура Newton.  Бумага офсетная. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 29,0. ПТ10.
Цена свободная.

ТК  407100-9904-250712

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29
E-mail: books@infra-m.ru        http://www.infra-m.ru

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

ВВЕДЕНИЕ

 
НАУЧНЫЙ СТАТУС ИСТОРИИ СОЦИОЛОГИИ, 
ЕЕ ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ

История социологии как относительно самостоятельная область знания представляет собой раздел общей истории науки. Изучение истории любой науки начинается с момента достижения ею 
достаточно зрелого состояния, т.е. когда убедительное обоснование 
получили предмет этой науки, ее задачи и структура, когда у нее появилась своя особая методология, сложился понятийный аппарат и 
осознана необходимость систематической работы в области эмпирических исследований. Обращаясь к прошлому своей науки, специалисты начинают выяснять условия и предпосылки — теоретические и социально-культурные — ее зарождения и развития, характер 
ее взаимоотношений с другими областями знания.
Любая область знания получает право называться самостоятельной научной дисциплиной лишь в том случае, если она представила 
убедительное обоснование своего предмета, имеет сложившиеся 
структуру и функции, свою методологию, занимается решением тех 
задач, которые не ставят и не решают другие науки. Здесь имеется в 
виду и наличие четкого представления о характере взаимоотношений 
между предметом данной науки и предметами других наук. Вот почему история социологии начинается с вопроса о ее собственном 
научном статусе. Приступая к этой работе, социологи прежде всего 
должны были решить, что считать отправной точкой, определив, в 
какой момент и при каких исторических обстоятельствах произошло 
рождение новой науки об обществе. То есть с какого момента о социологии можно говорить как о знании, имеющем свою историю. 
В реальной практике социологов сложились два подхода к решению 
этого вопроса и, соответственно, два разных понимания предмета истории социологии — широкое и узкое. Широкое охватывает процесс развития всего социального знания в целом, включая этап так называемого донаучного или преднаучного развития. История социологии в 
таком ее понимании изучает процесс развития социальной мысли с 
начала формирования в недрах разных наук социологического подхода (социологической точки зрения). Второе, узкое, значение термина 
«история социологии» имеет строгий, определенный характер и охватывает процесс развития социологии с момента ее формирования как 
самостоятельной научной дисциплины (со своим предметом, своим 
методом, своей структурой и своими особыми функциями).

При расширительной трактовке предмета истории социологии 
внимание исследователя направлено на те события, которые предшествовали зарождению и развитию собственно социологической мысли, участвовали в подготовке ее предметной ориентации, всего разнообразия направлений и течений, вырабатываемых в их русле понятий, 
теоретических и методологических принципов. При этом учитываются исторически сложившиеся национальные традиции и региональные особенности развития социологической мысли, конкретное 
рассмотрение которых предполагает анализ творчества ученых разных эпох, стран и направлений, оценку формулируемых ими законов 
развития и функционирования обществ всех известных типов.
Историки социологии практически пользуются обоими значениями, отдавая приоритет узкому значению. Материал «предсоциологического» (донаучного) этапа привлекается в тех случаях, когда 
выяснение истоков отдельных социологических концепций требует 
обращения к эволюции всей социальной мысли. В таком случае задача истории социологии понимается как анализ условий и предпосылок 
зарождения социологии, т.е. выяснение важнейших моментов развития 
философской мысли и конкретных наук, в недрах которых до появления 
социологии накапливались необходимые для ее формирования элементы. 
С помощью данных самых разных наук (и не только гуманитарных) 
историк социологии реконструирует процесс формирования в каждой из них на протяжении длительного времени, нередко исчисляемого столетиями, социологической точки зрения как совокупного 
результата работы человеческой мысли.
Предметом истории социологии в строгом смысле слова является 
процесс возникновения и развития социологических знаний, изучаемый 
отдельными учеными, различными направлениями и научными школами, 
в русле которых происходит зарождение теорий, гипотез, парадигм, 
складывается понятийный аппарат, разрабатывается все многообразие методов и методик, используемых в социологических исследованиях. 
В содержание предмета истории социологии входит также развитие 
взаимоотношений социологии с другими науками, как гуманитарными, 
так и естественными. Обязательным элементом историко-научного 
исследования является формирование мировоззренческих оснований 
социологических теорий, гипотез и парадигм. История социологии 
занимается также выяснением реальных факторов, обусловливающих 
научные приоритеты той или иной эпохи, в связи с чем она обращается к культурным традициям народа, учитывает особенности ведения 
хозяйства, исторические обстоятельства и события в той стране, где 
родилась и получила развитие та или иная теория общества. 
К предмету истории социологии относятся также: методы социологического исследования в их историческом развитии, ее структура и 
функции, ее задачи, а также возникающие время от времени кризисные 

ситуации, научные дискуссии, в результате которых происходит пересмотр не оправдавших себя устаревших элементов теории. Результатом 
выхода из кризисного состояния могут стать смена научной парадигмы, трансформация и модернизация существующих направлений, 
появление новых и т.д.
Процесс взаимоопределения предметов и размежевания задач 
социологии с задачами других общественных наук был непростым, 
он потребовал немалого времени и сопровождался серьезными дискуссиями с оппонентами, которых необходимо было убедить в правомерности и важности создания еще одной науки об обществе. Обсуждение некоторых дискуссионных моментов продолжается вплоть 
до наших дней. В свое время П.А. Сорокин заметил: сколько есть 
социологов, столько существует и определений предмета социологии. Однако это отнюдь не означает, что социологи так и не пришли 
к согласию по принципиальным вопросам, а говорит лишь о том, что 
работа над уточнением предмета социологии с учетом исторических 
изменений в самом обществе продолжается.
Суммируя многочисленные суждения социологов о предмете и 
задачах социологии, сегодня можно говорить о достижении социологическим сообществом известного согласия на этот счет. Специфика социологии по сравнению с другими общественными науками 
состоит в изучении общества во всех без исключения его проявлениях (по 
словам Н.И. Кареева, «со всех существенных сторон его бытия»), 
которые не только фиксируются, но получают объяснение с точки зрения их природы, происходящих в обществе изменений и вызывающих их 
причин. Тем самым социология выполняет задачу, которую не решает 
ни одна другая наука: она помогает обществу, каждому его члену с 
известной долей уверенности ориентироваться в социальной среде, правильно оценивать тенденции развития, принимать обоснованные решения, ставить реально выполнимые цели и определять надежные пути и 
средства их достижения. История социологии подвергает анализу 
этапы развития социологической мысли, исследует условия и предпосылки появления научных школ и направлений, характер трансформации 
уже существующих, особенности их взаимодействия и взаимовлияния, 
причины и последствия кризисных ситуаций в науке, закономерности 
развития социологической мысли. С этой целью она подвергает анализу условия и предпосылки зарождения и развития социологии, появления 
в ней научных школ и направлений, характер трансформации уже существующих, особенности взаимодействия между разными течениями, 
их взаимовлияние или взаимоисключение. В ее компетенцию входит 
также выявление причин и оценка последствий кризисных ситуаций в 
науке, анализ путей и средств выхода из кризиса, т.е. все, что входит 
в содержание научной жизни. Рассматривая различные формы теоретического и эмпирического знания, в том числе и утопические, ис

тория социологии использует полученные результаты для уточнения 
закономерностей развития социологического знания. 

 
РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ОБЩЕСТВЕ
ДО НАЧАЛА ХIХ В.

Социальная мысль прошла в своем развитии долгий путь, прежде чем сложились необходимые условия для создания научной социологии. Обращаясь к теме накопления знаний об обществе, начиная с древности, некоторые авторы указывают такие наиболее ранние 
источники социальной мысли, как древняя мифология, Библия, античная социально-философская мысль, словесное искусство европейской античности, памятники письменности Древнего Востока. 
Уникальным и особо ценным источником социологических знаний 
специалисты (в частности, М.М. Ковалевский) считают устное словесное творчество народа (фольклор). 
Первые систематизированные формы социальных знаний складываются уже в учениях древних философов. Мыслителями европейской античности были созданы стройные системы взглядов. 
В учениях Платона, Аристотеля и других крупных мыслителей эпохи 
изложены стройные системы взглядов на общество и человека, высказано немало ценных мыслей о государстве (греки) и праве (римляне). Первая социальная утопия была создана Платоном. Основатель социологии Огюст Конт из всех своих предшественников особо 
выделял Аристотеля, «Политику» которого рассматривал как наиболее раннюю попытку создания науки об обществе, своего рода далекий прообраз будущей социологии. Однако другой крупный социолог-позитивист ХIХ в., русский ученый Н.И. Кареев иначе оценивал 
наследие Аристотеля. Поскольку, считал он, греческий философ 
отождествлял общество с государством, то этим была подчеркнута 
лишь одна из существенных сторон социального бытия, а потому 
неверно было бы считать его родоначальником общей теории социального. Главное, что дал Аристотель для развития социологии, — 
это его определение человека как общественного животного (zoon 
politikon). 
В учениях христианской мысли Средневековья на протяжении 
более чем тысячелетнего периода накапливались знания о социуме, 
о внутреннем мире человека, его душе и интеллекте. В эпоху Возрождения, затем в Новое время снова меняются акценты, заметно усиливается внимание к вопросам государственности, взаимодействия 
государства и общества. Человек с его активным отношением к миру, 
с его идеалами перемещается в центр Вселенной, становясь главным 
объектом социальной мысли. Появляются такие мыслители, как 

Н. Макиавелли, творцы социальных утопий Т. Мор и Т. Кампанелла. 
В социальной мысли Англии ХVI–ХVIII вв. углубленно исследуются 
познавательные способности и возможности человека и получает 
дальнейшее развитие теория общества и государства, уточняются 
представления о закономерностях социальной жизни (Т. Гоббс, 
Дж. Локк).
С развитием теоретических представлений о государстве, по мере 
накопления знаний о праве, с появлением таких наук, как политическая экономия, юриспруденция, с развитием политической мысли 
возрастал объем данных, позволяющих уточнять социальную картину мира. По мере развития гуманитарных наук накапливались знания 
о характере миросозерцания отдельных народов, об их духовной 
культуре, языке, нравах и обычаях, их религиозной жизни и формах 
художественного творчества. Нарастающий объем фактического материала длительное время существовал в виде простой совокупности 
разнородных сведений и не давал целостного представления о социуме. Постепенно, по мере осмысления этих данных закладывались 
основы новой науки, которой предстояло изучать общество в его 
целостности, открывать законы его развития и функционирования. 
Для приведения в систему и обобщения всего многообразия эмпирического материала нужны были новые средства.
Ученые прошлого, решая задачи естественных наук, не подозревали о значении проводимых ими исследований для развития социального знания. У тех же, кто непосредственно занимался проблемами общества и человека, спонтанно укреплялась вера в необходимость обобщающей науки, которая могла бы на основе синтеза 
знаний, получаемых разными науками, создавать целостный образ 
социума и получать с помощью своих особых методов достоверные 
знания о действующих в нем законах.
Осознание европейской наукой потребности в такого рода знании 
приходит в конце ХVIII в. В эпоху Просвещения в трудах философов-энциклопедистов предметом размышлений и особого внимания 
становится сама наука история (Вольтер), и прежде всего вопрос о 
смысле истории и природе социального прогресса. Изучение социальных явлений начинает все больше концентрироваться на способах 
их постижения. В связи с этим особое значение приобретает проблема метода, начало разработки которой было положено философами 
и учеными Нового времени. Теперь усиливается интерес к методологии социального познания. Французский философ-просветитель 
Ж.А. Кондорсе, анализируя понятие социального прогресса, смог 
приблизиться к постановке вопроса о действующих в обществе законах социальной динамики. Другим непосредственным предшественником О. Конта стал старший современник Кондорсе Ш. Монтескье, обративший внимание в своем труде «Дух законов» на зако

номерный характер социальных процессов. Действующие в истории 
законы становятся предметом внимания ученых-экономистов Франции (французской школы экономистов, или физиократов) и Англии 
(А. Смита и Д. Рикардо). А в немецкой классической философии в 
учениях ее основателя И. Канта, а затем в системах Фихте, Шеллинга и Гегеля подробную разработку получают такие разделы человековедения и обществоведения, как взаимоотношения человека и 
природы, идея развития в преломлении к жизнедеятельности социума, отношение законов истории к всеобщим законам мироздания. 
Немалую роль в развитии научных представлений об обществе сыграли и теории утопического социализма Ш. Фурье и А. Сен-Симона. 
Последний вошел в историю науки как учитель и соавтор Конта. 
Весьма знаменателен тот факт, что идеи Сен-Симона, так же как и 
идеи утопического социализма в целом, послужили одним из теоретических источников другого крупного направления в мировой социологии — марксистского, появившегося почти одновременно 
с позитивизмом. 
С точки зрения предпосылок социологического знания большой 
интерес представляет история русской философии и русской общественной мысли в целом. Самобытная, богатая оригинальными идеями, просветительская по духу, она, к сожалению, пока остается 
совершенно не изученной как один из источников мировой и отечественной социологии. Начало развития общественной мысли в 
России обычно датируют Х–ХI вв. При этом подчеркивается ее особая специфика, проявившаяся в ее духовном содержании, в идее 
соборности, в характере связи церкви с государством. Этими качествами русской мысли был обусловлен особый интерес социологов 
России к теме солидарности, их обращение к изучению таких чисто 
русских феноменов, как интеллигенция и общественный (нравственный) идеал. 
Появлению в мировой науке теорий общества, которые с полным 
правом могут рассматриваться как собственно социологические, 
предшествовал своего рода переходный период. На этот важный момент обратил внимание Н.И. Кареев, русский историк и социолог, 
непосредственно участвовавший в процессе становления отечественной социологии, один из лучших знатоков и историограф мировой социологии. Он выделил особый, переходный, тип ученых, предвосхитивших своими идеями появление научной социологии. Во 
Франции это был Ш. Монтескье, в России — Н.Г. Чернышевский. 
Кареев подчеркнул отличительные черты ученых переходного типа: 
«Понимание вопроса о существе социологии, ее предмете, задаче, 
методе, об отношении ее к разным другим общественным наукам, 
между прочим, к истории, а также к философии, к психологии, к 
этике, о внутреннем расчленении ее, об исторических ее предшест

венниках». Наличие такого понимания дает право считать Чернышевского «самым крупным социологом в России до возникновения 
в ней социологии, но с оговоркой, что он был социологом, сам того 
не зная»1. 
Целью настоящего издания является рассмотрение мирового процесса развития социологии с момента ее становления как самостоятельной научной дисциплины. Разделы книги посвящены основным 
этапам исторического пути мировой социологии, ее главным течениям, крупнейшим ученым-социологам разных стран и направлений, внесшим наиболее значительный вклад в развитие социологической мысли.
Считая необходимым представить историю социологии как общеевропейский, а затем и более широкий процесс, автор рассматривает наряду с развитием западноевропейской и американской мысли 
процессы становления и развития социологии в России, особо выделив тему взаимоотношений русской социологии с социологией 
западных стран. 
Представленный в настоящем учебнике материал призван воспроизвести с необходимой полнотой и в логически связном виде 
развитие мировой социологии. Чтобы выполнить эту непростую задачу, в ходе анализа важнейших событий в истории социологии используется система ссылок и кратких указаний на более широкий 
круг явлений, чем тот, который является предметом непосредственного рассмотрения. 

ЛИТЕРАТУРА 

Арон Р. Этапы развития социологической мысли: Пер. с франц. М., 1991.
Воронцов А.В., Громов И.А. История социологии: Учебное пособие. Ч. 1–2. 
М., 2005.
Гидденс А. Социология: Пер. с англ., науч. ред. В.А. Ядов. М., 1999.
Елсуков А.Н. Краткий курс теоретической социологии: Учебное пособие. 
Минск, 1999.
Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник для вузов. М., 2007.
История теоретической социологии / Рук. авт. коллектива Ю.Н. Давыдов. 
3-е изд., перераб. и доп. М., 2010. 
Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта. Опыты теоретические и 
исторические. 2-е изд. М., 2009.
Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы: Пер. со швед. СПб., 1992.
Развитие социологии в России с момента зарождения до конца ХХ века: 
Учебное пособие для вузов. М., 2004; 2006.

1 
Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996. С. 32.

1.
2.

3.
4.

5.
6.

7.

8.

9.

Ритцер Дж. Современные социологические теории: Пер. с англ. 5-е изд. 
М.; СПб., 2002. 
Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. М., 1994.
Штомпка П. Социология. Анализ современного общества: Пер. с польск. 
М., 2005.
Новая философская энциклопедия: В 4 т. 2-е изд. М., 2010.
Осипов Г.В., Москвичев Л.Н. Социология и власть: Сб. документов. 1950–
1990-е гг., М., 2007.
Социологическая энциклопедия. В 2 т. М., 2003.
Тезариус социологии: тематический словарь-справочник / Под ред. 
Ж.Т. Тощенко. М., 2009.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

Когда и при каких условиях становится возможным выделение истории 
социологии в самостоятельный раздел?
Что составляет предмет и задачи истории социологии как самостоятельной 
области знания?
Когда и почему наряду с уже существовавшими науками об обществе появилась потребность в социологии?
Какие аргументы выдвигали противники создания новой науки об обществе — социологии?
В чем заключается разница между широким и узким значением термина 
«история социологии»?
Кто из известных мыслителей прошлого был до появления социологии 
наиболее близок к новой науке об обществе по взглядам на ее задачи и 
метод?
Перечислите главные предпосылки появления социологии как самостоятельной научной дисциплины.
Какую роль сыграли мыслители эпохи Просвещения в становлении социологии? 

10.

11.
12.

13.
14.

15.
16.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.