История политических и правовых учений России

НОРМА
ИНФРАМ

Москва, 2022

И. А. Исаев, Н. М. Золотухина
История
политических
и правовых учений
России

Учебник

Хрестоматия
(на оптическом диске)

3е издание, переработанное и дополненное

2е издание, дополненное

УДК 340(075.8)
ББК 66.1
И85

Исаев И. А.
И85
История политических и правовых учений России : учебник / И. А. Исаев, Н. М. Золотухина. — 3е изд., перераб. и
доп. — М. : Норма : ИНФРАМ, 2018. — 432 с. + История политических и правовых учений России : хрестоматия [электронный ресурс] / И. А. Исаев, Н. М. Золотухина. — 2е изд.,
доп. — Москва : Норма : ИНФРАМ, 2022. — 592 с. — 1 электрон. опт. диск.

ISBN 9785917683829 (Норма)
ISBN 9785160067940 (ИНФРАМ)

Предлагаемое издание под общим названием включает учебник и
прилагаемый к нему оптический диск: хрестоматию текстов, принадлежащих перу самых известных отечественных мыслителей, политических деятелей и правоведов. Тематика разделов хрестоматии соответствует содержанию учебника.
В учебнике рассматриваются политические и правовые учения русских мыслителей XI — первой половины ХХ в. Авторы исследуют политикоправовые идеи и теории средневековых мыслителей, анализируют политическую полемику периода становления русской государственности и трагической эпохи, известной как Смутное время,
выясняют причины распространения на российской почве марксизма
и его модификаций в революционный и постреволюционный периоды
строительства социалистического государства. Особый раздел посвящен развитию русской мысли в эмиграции.
В хрестоматии тексты источников приводятся в хронологическом
порядке, с биографическим очерком о мыслителе и кратким анализом
основных положений доктрин или направления политикоправовой
мысли. Тексты даны в современном написании, но с сохранением
языковых и стилистических особенностей оригинала.
Для студентов, аспирантов и преподавателей юридических, политологических и других гуманитарных специальностей, а также для всех
интересующихся историей политических и правовых учений России.

УДК 340(075.8)
ББК 66.1

© Исаев И. А., Золотухина Н. М., 2003
ISBN 9785917683829 (Норма)
© Исаев И. А., Золотухина Н. М., 2013,
ISBN 9785160067940 (ИНФРАМ)
© с изменениями

Сведения об авторах

Игорь Андреевич Исаев — доктор юридических наук, профессор,
заведующий кафедрой истории государства и права Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина
(МГЮА). Автор фундаментального учебника «История государства и
права России», ряда учебных пособий по истории права, правовых и
политических учений, статей по разным вопросам истории, социологии, философии права и политологии. Опубликовал монографии
по истории политической мысли России, правовой мысли в СССР
1920х гг. Ряд монографических работ («Politica hermetica: скрытые
аспекты власти»; «Власть и закон в контексте иррационального»
и др.) посвящен мало разработанным проблемам истории и философии права и власти.

Наталья Михайловна Золотухина — доктор юридических наук,
профессор, главный научный сотрудник отдела теории и истории
права, государства и судебной власти Российской академии правосудия. Автор работ в области государственноправовой мысли эпохи
русского Средневековья (XI — первая половина XVII в.); в их числе:
«Иосиф Волоцкий» (М., 1981); «Развитие русской средневековой политикоправовой мысли» (М., 1985); «Курбский. История о великом
князе Московском» (вступительная статья и перевод) (М., 2001);
«Смута глазами государева дьяка Ивана Тимофеева» (М., 2011); «Зиновий Отенский о власти, праве и правосудии» (М., 2013).

Содержание

Сведения об авторах ......................................................................................5

Принятые сокращения ...................................................................................9

Предисловие ................................................................................................10

Глава I. Политические и правовые идеи в XI—XIV вв. .................................15

§ 1. Политикоправовые идеи
в «Слове о Законе и Благодати»
Киевского митрополита Илариона ............................................15
§ 2. Политические идеи в «Повести временных лет» .......................20
§ 3. Политикоправовые взгляды Владимира Мономаха ................24
§ 4. Вопросы политической теории
в «Слове о полку Игореве» ..........................................................27
§ 5. Политикоправовые воззрения Даниила Заточника
в «Слове» — «Молении» ..............................................................29
§ 6. Политические мотивы в повестях Куликовского цикла ...........35

Глава II. Политикоправовая теория в ХV — первой половине XVII в. ........38

§ 1. Внутрицерковная политикоправовая полемика:
нестяжатели и иосифляне (стяжатели) ......................................38
§ 2. Учение Филофея о верховной власти и праве ...........................86
§ 3. «Новое учение» Феодосия Косого .............................................94
§ 4. Политикоправовые воззрения Федора Карпова ....................101
§ 5. Программа социальнополитических и правовых
преобразований в «Челобитных» И. С. Пересветова ...............105
§ 6. Политические идеалы Ивана Грозного ....................................119
§ 7. Политикоправовые взгляды князя А. М. Курбского ..............129
§ 8. Государственноправовая концепция
во «Временнике» Ивана Тимофеева .........................................136
§ 9. Развитие политической мысли
в произведениях Смутного времени .........................................155

Главa III. Политические и правовые учения
во второй половине XVII—XVIII в. .............................................162

§ 1. Политикоправовые воззрения Юрия Крижанича .................162
§ 2. Политические взгляды A. Л. ОрдинаНащокина ....................174

§ 3. Идеал просвещенной абсолютной монархии
в произведениях Симеона Полоцкого ......................................178
§ 4. Идеологическое и юридическое обоснование
Феофаном Прокоповичем правомерности
абсолютной монархии ...............................................................182
§ 5. Проекты сословной, государственной и судебной реформ
в книге И. Т. Посошкова «О скудости и богатстве» .................186
§ 6. Модель ограниченной монархии
в произведениях М. М. Щербатова ..........................................198
§ 7. Гипотеза В. Н. Татищева о происхождении государства и
возможной форме ограничения верховной власти ..................208
§ 8. Политикоправовые взгляды С. Е. Десницкого ......................214
§ 9. Я. П. Козельский о соотношении права и закона
и об идеальном социальнополитическом устройстве
государства ................................................................................220
§ 10. Проект демократической республики А. Н. Радищева .........224

Глава IV. Развитие политической и правовой мысли
в первой половине XIX в. ............................................................231

§ 1. План социальных и государственноправовых
преобразований М. М. Сперанского ........................................231
§ 2. Либеральномонархические взгляды Н. М. Карамзина ..........238
§ 3. Политикоправовые и социальные программы декабристов
(«Русская правда» П. И. Пестеля и проекты Конституции
Н. М. Муравьева) ......................................................................247

Глава V. Политические и правовые учения во второй половине XIX в. .......272

§ 1. «Русская идея» в политических концепциях славянофилов
(А. И. Кошелев, И. С. Аксаков, К. С. Аксаков, А. С. Хомяков,
И. В. Киреевский, Ю. Ф. Самарин) .........................................272
§ 2. К. С. Аксаков об отношениях народа и государства ................290
§ 3. А. С. Хомяков ............................................................................292
§ 4. И. В. Киреевский о развитии русского права ..........................293
§ 5. Политикоправовая идеология западничества (П. Я. Чаадаев,
Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский, А. И. Герцен) ..............297
§ 6. П. Я. Чаадаев о путях политического развития России ...........312
§ 7. Н. Г. Чернышевский об экономическом и правовом
индивидуализме ........................................................................314
§ 8. А. И. Герцен о буржуазном государстве и народничестве .......316
§ 9. Политическая утопия русских консерваторов
и неоконсерваторов (К. Н. Леонтьев, Н. Я. Данилевский,
Л. А. Тихомиров, М. Н. Катков, К. П. Победоносцев) ............318
§ 10. М. Н. Катков о будущих реформах середины XIX в. .............327
§ 11. К. П. Победоносцев о монархии и демократии .....................330

Содержание
7

§ 12. П. А. Столыпин о сильной государственной власти
и правопорядке ........................................................................333
§ 13. Теократическая утопия Владимира Соловьева ......................336
§ 14. Политикоправовая концепция русского либерализма
(М. М. Ковалевский, Б. Н. Чичерин, С. А. Муромцев,
Н. М. Коркунов, Л. И. Петражицкий) ...................................341
§ 15. Политикоправовая концепция русского
либерального и революционного народничества
(К. Д. Кавелин, П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев) ..........................348
§ 16. Бунтарскоанархические идеалы
(С. Г. Нечаев, М. А. Бакунин) ..................................................357

Глава VI. Политические и правовые учения в первой половине XX в. ........361

§ 1. Социальнополитическая платформа партии
социалистовреволюционеров (В. М. Чернов) ........................361
§ 2. Революция и государство в доктрине социалдемократии
(В. И. Ленин) .............................................................................365
§ 3. Революционный радикализм
и идея «перманентной» революции (Л. Д. Троцкий) ...............370
§ 4. «Революционная» теория права
(М. А. Рейснер, Е. Б. Пашуканис, П. И. Стучка) ....................373
§ 5. Политический синдром «Вех»:
утопический социальнополитический идеал
и Новое Средневековье (С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев,
П. Б. Струве, С. Л. Франк, П. И. Новгородцев) .......................378
§ 6. С. Л. Франк о социалистическом государстве и праве ............393
§ 7. И. А. Ильин об идейных истоках и трагедии
русской революции и о национальном правосознании ..........396
§ 8. Представления о политическом будущем России
(Г. П. Федотов, И. Л. Солоневич) .............................................404
§ 9. Сменовеховцы о революции, государстве и власти
(Ю. В. Ключников, Н. В. Устрялов, С. С. Лукьянов,
А. В. БобрищевПушкин, С. С. Чахотин, Ю. Н. Потехин) .....411
§ 10. Политические и правовые взгляды евразийцев
(Н. С. Трубецкой, П. П. Сувчинский, П. Н. Савицкий,
В. Н. Ильин, Н. Н. Алексеев, Г. В. Флоровский,
М. М. Шахматов, Г. В. Вернадский, Л. П. Карсавин) ............416

8
Содержание

Принятые сокращения

АЕ — «Археографический ежегодник»
БЛДР — «Библиотека литературы Древней Руси»
ВИ — «Вопросы истории»
ВМЧ — «Великие Минеи Четьи»
ПВЛ — «Повесть временных лет»
ПЛДР — «Памятники литературы Древней Руси»
ПСРЛ — «Полное собрание русских летописей»
РИБ — «Русская историческая библиотека»
Стб. — столбец
ТОДРЛ — «Труды отдела древнерусской литературы»

Предисловие

История политических и правовых учений — одна из важнейших
дисциплин в системе юридического знания. Она воплотила, переработала и обобщила мировой опыт человечества, в котором подвергались анализу такие важнейшие для государствоведения и правоведения проблемы, как происхождение и сущность власти в обществе,
формы ее организации и функциональной деятельности, правопонимание, судоустройство и судопроизводство и т. п.
Прошлое всегда неразрывно связано с настоящим и во многом определяет его насущное бытие, поэтому научный анализ современных
политикоправовых категорий во многих своих аспектах зависит от
изучения и понимания преемственности, сохраняющейся во всех
идеологических процессах, в том числе историкоправовых.
История политических и правовых учений как наука представляет
собой, по меткому выражению академика B. C. Нерсесянца, «лабораторию политической теории», содержащую все необходимые материалы для прогнозирования путей и способов дальнейшего развития
и совершенствования государственноправовых категорий1.
Еще Никколо Макиавелли, поучая государя Флоренции и вводя
его в круг насущных вопросов права и политики, которые тому предстояло разрешать, сообщал, что для написания посвященной ему
книги (известной нам под названием «Государь») он углубил свои познания посредством изучения исторического опыта различных государств, черпая материалы для своих обобщений не только из исторических хронографов, но и произведений ученых и философов, как современных ему, так и древних. Выводы Макиавелли не потеряли
значения и поныне именно потому, что ему удалось, как отметил еще
Томмазо Кампанелла, «совершенно понять вопросы политики»2.
Преемственность идеологического наследия составляет тайную
природу истории политических и правовых учений. В этом мире не
существует властителя, способного остановить мысль или погубить
ее; рукописи могут сгореть, книги истлеть, а сама идея не исчезнет
никогда, к тому же в своем распространении она не знает ни геогра1 См.: История политических и правовых учений / под ред. В. С. Нерсесянца. М.,
1996. С. 10—11.
2 См.: Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве. М., 1996. С. 5, 11.

фических границ, ни временных рубежей. Поэтому непременным условием дальнейшего развития и совершенствования политикоправовых категорий, как и самого процесса государственноправового
строительства, является освоение исторического опыта. При этом,
безусловно, необходимо учитывать, что процесс этот сложный и неоднозначный, поскольку перед каждым мыслителем стояли конкретные проблемы, выдвинутые его современностью. И хотя реалии не
возобновлялись в историческом процессе, предложенные концептуальные подходы, способствующие разрешению актуальных проблем,
расширяли общий понятийный аппарат науки и определяли во многом дальнейшие пути и даже способы ее развития.
Конкретная историческая реальность уходила, на смену ей приходили иные обстоятельства и ситуации, но теоретическая основа логических построений оставалась во вневременном восприятии и способствовала углублению знаний, связывая нерасторжимой нитью
прошлое с настоящим. Иногда конструкции мыслителей прошлого
использовались в осмысленном и переработанном виде, а в ряде случаев — даже в их первоначальных формулировках; некоторые из них
становились общеупотребимыми и как бы подсказывали способы
разрешения той или иной проблемы в далеких от первоначальных ситуациях. Последнее применимо к знаменитой формуле Филофея
«Москва — третий Рим»; понятию правды, данному Максимом Греком: «Правда — сиречь прав суд»; знаменитому определению безответственности и пассивности подвергающегося насилию народа —
«бессловесное молчание» и ряду других.
Историкосравнительный метод позволяет ученым проводить исследования в параллельном времени, постигая последовательное приращение новых знаний, а метод актуализации предоставляет возможность воспользоваться современным инструментарием при анализе
политикоправового материала далеких эпох и с помощью полученных данных глубже понять современные политические и юридические процессы.
Развитие русской политической мысли во многом оказалось связанным и даже обусловленным тематикой и способами ее разрешения, предложенными мыслителем XI в. Иларионом. Постановка вопросов и варианты их разрешения были настолько глубоки и широки
по объему содержания, что предопределили обращение к ним и в последующие века, как бы запрограммировав проблемы, подлежащие
исследованию. Мыслители других эпох пытались их рассмотреть на
основе исторических данных, не утрачивая фундаментальных положений, которые были разработаны этим родоначальником отечественной политикоправовой теории.

Предисловие
11

Средневековые мыслители разработали ряд проблем, без знания
которых затруднительно восприятие современных понятий и особенно определяющих их терминов. К их числу следует отнести учение о
власти и составляющих ее компонентах, о праве на оказание сопротивления тираническому правлению, сложную конструкцию правопонимания «закон — правда — благодать — истина» и ряд других немаловажных тем.
Русской политикоправовой теории на всем протяжении развития
присуща глубокая преемственность основных категориальных понятий, поэтому без изучения истории политических и правовых учений
иногда невозможно понять ход размышлений не только мыслителей
прошлых веков, но и того или иного современного ученого.
Серьезный рост интереса к истории права стал наблюдаться в середине XIX в., когда при Императорской академии наук была образована Археографическая комиссия, деятельность которой ознаменовалась открытием и публикацией ряда источников права и произведений средневековых мыслителей.
Пик интереса к истории и теории права (философии права) приходится на эпоху Великих реформ, когда в поиск наилучших путей
дальнейшего государственноправового развития России включается
сформировавшаяся к тому времени демократическая мысль. Это был
особый период в развитии нашего государства: Россия вступила в современность. Подготовка и проведение таких реформ, как отмена
крепостного права (Манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям состояния свободных сельских обывателей и об устройстве их быта» 1861 г.), введение представительных органов самоуправления («Положение о губернских и земских учреждениях»
1864 г. и «Городовое положение» 1870 г.) и особенно подготовка и
реализация Судебной реформы (1864) привели к активизации поисков ответа на разнообразные вопросы, стоявшие перед реформаторами. Большое внимание было обращено на изучение истории политикоправовых институтов и учреждений, а также традиций политической и особенно правовой мысли. В этот период рождаются и
развиваются теоретические концепции и схемы построения обновленной, современной государственности, и, хотя они осмысливаются
в ключе Нового времени и в контексте современного развития отношений в обществе и государстве, их базовой составляющей является
глубокое усвоение традиционных корней русской политической и
правовой мысли.
Обращаясь к проблемам философии права, Б. Н. Чичерин,
Н. А. Бердяев, Б. П. Вышеславцев, П. А. Сорокин и др. отмечали, что

12
Предисловие

современное им понимание права вкупе с раскрывающими его сущность социальными и нравственными характеристиками возникло не
сразу, а формировалось на протяжении веков и первоначальными
своими разработками обязано Илариону, которому удалось выстроить представление о праве как правде, введя в содержание этого термина и обозначаемого им понятия такие ценностные характеристики,
как истина, нравственность и справедливость. Сплав этих категорий в
дальнейшем и определил отличительные черты правосознания российского общества1.
На середину XIX в. приходится начало выбора Россией собственного пути развития, лежащего между Западом и Востоком, между Европой и Азией. Спор славянофилов и западников, зародившийся еще
в 30—40е гг. XIX в., не закончился и поныне, принимая новые, иногда более ожесточенные формы.
Реализация Великих реформ вызвала новые общественные движения, ранее России неизвестные. Робко и осторожно рождается русский либерализм, пророчащий для России путь европейской цивилизации, обдумывающий проекты конституционной государственности.
Одновременно с ним на политической арене появляется революционный народнический радикализм. Он уже готов к разрушению существующей системы. В значительной степени он, как и либерализм,
западнически ориентирован, но часто (хотя и весьма однобоко) подчеркивает специфику России: общину, народный дух и т. п. Его политический спектр простирается от демократии до анархизма.
Государственноориентированная правовая и политическая мысль
XIX в. не ограничивается консервативной замкнутостью и охранительными рефлексами, в ее среде зреют различные реформаторские
идеи, обстоятельно разрабатываются основы правового государства
при сохранении монархической формы правления. Однако общественная и политическая жизнь страны идет своим путем. Странный
итог века: Россия достигла высокого индустриального уровня, входит
в пятерку наиболее развитых стран и быстро усваивает все достижения западной цивилизации — и вдруг внезапная катастрофа: война,
революция, Гражданская война, знаменующие начало XX в.
Ученые до настоящего времени решают вопрос: почему не состоялась реформаторская инициатива и Россия не пошла эволюционным
путем, прогнозируемым реформаторами XIX в.? Однозначный ответ
не найден.

Предисловие
13

1 См.: Поляков А. В. Общая теория права. СПб., 2001. С. 317, 319.