Генезис понятия «наказание» в истории философии
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Философия и социология права
Издательство:
Кузбасский институт ФСИН России
Автор:
Куликов Михаил Вячеславович
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 40
Дополнительно
В пособии освещаются результаты мировоззренческих, духовных, философских поисков, связанных с темами закона, порядка, преступления, возмездия, справедливости наказания. Для обучающихся по юридическим специальностям высших учебных заведений, а также всех интересующихся философскими аспектами наказания. Может быть использовано в качестве дополнительной литературы при изучении таких дисциплин, как «Философия», «Философия права», «История политических и правовых учений».
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
Федеральное казенное образовательное учреждение высшего образования «Кузбасский институт Федеральной службы исполнения наказаний» М. В. Куликов ГЕНЕЗИС ПОНЯТИЯ «НАКАЗАНИЕ» В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ учебное пособие Новокузнецк, 2020
УДК 141 ББК 87.3 К 90 Рецензенты: Л. А. Тресвятский, профессор кафедры педагогического образования Сибирского государственного индустриального университета, доктор культурологии, кандидат исторических наук, доцент Е. А. Сафонова, доцент кафедры гуманитарных, социально-экономических и естественно-научных дисциплин ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России, кандидат социологических наук, доцент К 90 Куликов М. В. Генезис понятия «наказание» в истории философии : учебное посо бие / канд. филос. наук М. В. Куликов. — Новокузнецк : ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России, 2020. — 40 с. В пособии освещаются результаты мировоззренческих, духовных, фи лософских поисков, связанных с темами закона, порядка, преступления, возмездия, справедливости наказания. Для обучающихся по юридическим специальностям высших учебных заведений, а также всех интересующихся философскими аспектами наказания. Может быть использовано в качестве дополнительной литературы при изучении таких дисциплин, как «Философия», «Философия права», «История политических и правовых учений». УДК 141 ББК 87.3 © ФКОУ ВО Кузбасский институт ФСИН России, 2020
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение .................................................................................................................. 4 1. Мифологические доктрины наказания ............................................................. 6 1.1. Общая характеристика мифологического мировоззрения ........................ 6 1.2. Древнеиндийская политико-правовая доктрина ........................................ 9 1.3. Политико-правовые взгляды в Античности ............................................. 12 1.4. Политико-правовые взгляды древних славян .......................................... 21 2. Религиозные доктрины наказания................................................................... 27 2.1. Общая характеристика религиозного мировоззрения (в его отличии от мифологического) ....................................................................................... 27 2.2. Представление о наказании в христианстве ............................................. 29 2.3. Представление о наказании в исламе ........................................................ 33 Литература ............................................................................................................. 38
ВВЕДЕНИЕ Темы справедливости, награды, наказания на протяжении всей исто рии человека составляли содержание его размышлений. В рамках философии права можно выделить такой раздел, как пенология — философское учение о наказании. Основными темами пенологии являются вопрошание о сущности наказания, его целях, методах, о механизмах работы правовой реальности. Эти темы напрямую выводят нас на более фундаментальные вопросы: свобода и ответственность, грех, вина, добро и зло, раскаяние и искупление. А. Ф. Кистяковский отмечал: «Если учение о преступлении с научной точки зрения занимает в уголовном праве первое место: если оно является главнейшей его составной частью, то с точки зрения сущности и цели уголовного права, как общественного института, первенствующее место в уголовном праве несомненно принадлежит наказанию. В нем выражается душа, идея уголовного права»1. Существует ряд классификаций практик возмездия за преступления, самой известной из которых является классификация, представляющая наказание в абсолютном (ретрибутивистском) или относительном (утилитарном) значении. Основанием классификации является цель наказания. Если цель наказания заключена в самой себе, тогда наказание оказывается обращенным к прошлому, как неизбежная реакция на уже совершенное зло. Если же цель наказания устремлена в будущее, то мы имеем дело с теориями наказания, ставящими во главу угла последствия наказания, тот результат, который оно достигнет. В настоящем учебном пособии мы будем работать с другой классифи кацией. За основание мы возьмем исторический аспект — время возникновения теорий наказания. История свидетельствует, что каждый народ на протяжении всей истории с первыми зачатками организованного общежития порождал институт наказания за нарушение правил этого общежития. Попытки дать определение понятию наказания приводили к тому, что наказание в разное время определялось по-разному. В этой классификации все теории наказания будут вписаны в мифологическо-языческие представления, время возникновения которых — первобытно-общинная эпоха. Именно тогда возникают такие формы общественных практик, как кровная месть, изгнание из общины, талион. Религиозный подход по-новому посмотрел на преступление сквозь идею «покаяния», возникшую в христианском богословии, что выразилось в дальнейшем в каноническом праве, инквизиционном суде, росте количества религиозных преступлений и возрастании степени тяжести наказания за них в сравнении с преступлениями, подведомственными светским судам. Помимо христианского взгляда на природу наказания, в пособии будет рассмотрена и мусульманская доктрина. 1 Кистяковский, А. Ф. Элементарный учебник общего уголовного права. Т. 1. Общая часть. Киев: Университетская типография, 1875. С. 293.