Рассказ И. А. Бунина "Чистый понедельник": философия художника и современные смыслы

 

Российский государственный педагогический университет 
им. А. И. Герцена 
 

 
 
 
 
 
 
 
О. В. Богданова 
 
 
 
РАССКАЗ  И. А. БУНИНА 
«ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК»: 
философия художника и  
современные смыслы 
 
 
 
 
 
 
 
 
Санкт-Петербург 
Издательство РГПУ им. А. И. Герцена 
2020 
 
 

 

УДК 82-32 
ББК 83.3(2РОС=РУС) 
     Б 73 
 
 
 
 
Рецензент — 
доктор филологических наук, проф. Т. А. Никонова 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Богданова О. В. 

Б73
Рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник»: философия художника и 
современные смыслы. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2020. 49 с.
[Сер. «Текст и его интерпретация». Вып. 15]

 
ISBN 978–5–8064–2841-8 
 
Научно-монографическое издание доктора филол. наук О. В. Богдановой «Рассказ 
И. А. Бунина “Чистый понедельник”: философия художника и современные смыслы» продолжает серию «Текст и его интерпретация», посвященную проблемам развития русской литературы ХIХ–ХХ вв. и вопросам своеобразия творчества отдельных писателей. 
Издание предназначено для специалистов-филологов, студентов, магистрантов, 
аспирантов филологических факультетов гуманитарных вузов, для всех интересующихся историей развития русской литературы ХIХ–ХХ вв. 
 
 
 
 
 

ISBN 978–5–8064–2841-8

УДК 82-32

ББК 83.3(2РОС=РУС)

© О. В. Богданова, 2020
© С. В. Лебединский, оформление обложки, 2020
© Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2020

 
 
 

Рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник»: 
философия художника и современные смыслы 
 
 
Вряд ли можно не согласиться с мнением о том, что творчество 
И. А. Бунина изучено глубоко и всесторонне. Детальные академические исследования были проведены текстологами и литературоведами 
при подготовке собраний сочинений Бунина (А. К. Бабореко, 
В. И. Кулешов, О. Н. Михайлов, А. А. Саакянц), важнейшие философские константы творчества писателя были осмыслены в монографиях и статьях Л. А. Колобаевой, В. А. Котельникова, Ю. В. Мальцева, Т. А. Никоновой, О. В. Сливицкой, Л. А. Смирновой, многообразные аспекты поэтики художника проанализированы в работах 
Л. А. Иезуитовой, Л. В. Крутиковой, Н. В. Пращерук, Р. С. Спивак, 
М. С. Штерн, мироощущение и эстетические идеалы писателя, жанровые особенности, место в литературном процессе рассмотрены в 
диссертационных исследованиях последнего времени (В. Д. Агафонова, М. С. Байцак, О. Г. Глинина, Е. А. Грудцина, Т. М. Двинятина, 
И. А. Малишевский и мн. др.). Серьезным этапом изучения творчества Ивана Бунина стала антология «И. А. Бунин: pro et contra» (СПб., 
2001)1. Между тем глубокие — философские — произведения Бунина 
продолжают открывать новые грани для исследований, предлагают 
иные ракурсы их восприятия и осмысления. Одним из таких текстов 
может стать рассказ «Чистый понедельник», кажется, пристально — 
полиаспектно — исследованный литературоведами и критиками2. 

 

1 И. А. Бунин: pro et contra / сост. Б. В. Аверина, Д. Риникера, К. В. Степанова, коммент. Б. В. Аверина, М. Н. Виролайнен, Д. Риникера, библиогр. Т. М. Двинятиной, 
А. Я. Лапидус. СПб.: РХГИ, 2001. 1016 с. 
2 См., напр., диссертационные работы: Глинина О. Г. «Темные аллеи» И. А. Бунина 
как художественное единство: дис. ... канд. филол. наук. Астрахань, 1999; Грудци

Как известно, первая публикация рассказа «Чистый понедельник» состоялась в «Новом журнале» (Нью-Йорк) в 1945 году (кн. 10). 
В следующем году рассказ вошел в состав книги «Темные аллеи» (Париж, 1946). И уже с первых откликов на рассказ (статьи И. Ильина, 
В. Вильгинского, Ю. Иваска, М. Крепса, Ю. Степуна, Ю. Трубецкого 
и др.) зазвучала мысль о том, что «Чистый понедельник» посвящен 
теме любви — тем более что он вошел в бунинскую «антологию любви», в цикл рассказов «Темные аллеи» (1937–1944, 1953). 

Действительно, основные мотивные линии, которые пронизывают рассказ1, овеяны лирическими (или драматическими) размышлениями автора и героя о любви, о тайне чужой души, о сложности и 
загадочности человеческих отношений. 

Наррация в тексте осуществляется от первого лица, посредством 
субъективно-личностного восприятия героя, участника изображаемых 
событий. При этом хронотоп рассказа «удваивается» или даже «утраивается», множится и спрессовывается, ибо основные события текста 
приходятся на 1913 год, финальные обстоятельства связаны с прошествием двух лет, то есть падают на конец 1914 года, тогда как воспоминания, условное настоящее, отодвинуты нарратором на какие-то 
иные даты, в большей или меньшей степени соотносимые с событиями в Москве 1910-х годов. Так, если связывать темпоральную структура текста со временем написания рассказа (затекстовый 1944-й год), 
как это делают некоторые исследователи2, то «условное настоящее» 

 

на Е. Л. Поэтика И. А. Бунина. «Темные аллеи»: дис. ... канд. филол. наук. Ижевск, 
1999; Щербицкая Т. А. Стилистические особенности цикла И. А. Бунина «Темные 
аллеи»: дис. ... канд. филол. наук. Махачкала, 2008; Байцак М. С. Поэтика описания 
в прозе И. А. Бунина: живопись посредством слова. Автореф. дис. … канд. филол. 
наук. Омск, 2009; Агафонова В. Д. Библейско-христианская проблематика в творчестве И. А. Бунина: дис. ... канд. филол. наук. М., 2009; Круглова А. А. «Темные аллеи» И. Бунина в контексте его творчества эмигрантского периода: феноменология 
жанра и стиля: дис. ... канд. филол. наук. Шуя, 2009; Ли Сан Чул. Тема любви и 
смерти в «Темных аллеях» И. А. Бунина: философско-эстетический аспект: дис. ... 
канд. филол. наук. М., 2016; и др. 
1 В жанровом отношении о «Чистом понедельнике», вероятно, правильнее говорить как о рассказе, а не как о новелле. Последняя дефиниция по отношению к 
«Чистому понедельнику» скорее образно-метафорична и поэтична, чем жанрово 
конститутивна. 
2 См. напр.: Сузи В. Н. «Так испытывал ее Бог» (Культурно-исторический и художественный хронотоп в рассказе И. А. Бунина «Чистый понедельник») // Три 
века русской литературы. Актуальные аспекты изучения. Межвуз. сб. науч. тр. 
Вып. 3. М.; Иркутск: Лит. ин-т – ИГПУ, 2003. С. 84–106. Наряду с ним — 
О. Лекманов, М. Дзюбенко и др. 

может быть отодвинуто примерно на 30 лет относительно основной 
фабулы. Между тем это не вполне обязательно: период осознания героем происшедшего мог быть связан и со временем, например, второй 
половины — конца 1910-х годов, ибо, как показывает текст, герой 
1913 года уже «не равен» герою 1914-го. После событий последнего 
можно говорить о наступлении периода мужания и взросления центрального персонажа. К тому же яркость и свежесть воспоминаний 
героя-повествователя, кажется, свидетельствуют именно об этом — о 
близости нарративной ситуации «вспоминания-говорения» описываемым и, кажется, недавним событиям. 
Как бы то ни было, повествование от первого лица (двоящегося 
или троящегося) позволяет субъективировать изображаемые рассказовые события, придать им колорит подлинности и жизненности, 
а универсальная коллизия — отношения «он и она» — дает возможность художественно-эстетически осмыслить «вечные» и «проклятые» вопросы человеческого бытия, проследить векторы личностного 
становления персонажей. Наррация от лица героя, восторженно 
влюбленного в странную героиню, выводит женский образ на первый 
план, ставя ее в центр повествования мотивированно и обоснованно, 
по глубинной интенции, по внутреннему движению персонажанарратора. 
 
I 
 

В центр рассказа «Чистый понедельник» действительно выводится образ главной героини. Именно с ней связан заглавный концепт 
текста — «чистый понедельник», первый день Великого Поста, ставший «Рубиконом» ее прежней и новой жизни, ее былого и грядущего. 
По словам исследователя творчества Бунина, критика и литературоведа О. Н. Михайлова, героиня в «Чистом понедельнике» не просто 
главная, она «занимает в рассказе самодовлеющее место»1. 

Как правило, критики склонны говорить о целеустремленности 
главной героини, о ее духовной сосредоточенности и — в итоге — о 
цельности. Так, О. Н. Михайлов пишет: «В ее странных поступках 
ощущается значительность характера, редкость, “избранность” натуры. Она не прочь окунуться в “сегодняшнюю” жизнь той Москвы 
<…> Внутренне же она чужда <…> всему этому. Она напряженно 

 

1 Михайлов О. Н. Иван Царевич // Бунин И. А. Темные аллеи / вст. ст. О. Н. Михайлова; коммент. А. К. Бабореко. М.: Молодая гвардия, 2002. С. 8.