Москва в эпоху средневековья: очерки политической истории XII-XV столетий

Ю. В. Кривошеев, Р. А. Соколов, 
С. В. Гусева

МОСКВА 
В ЭПОХУ 
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 
 
Очерки политической истории 
XII–XV столетий

ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

УДК 94(47)
ББК 63.3(2)42
 
К82
Р е ц е н з е н ты:

д-р ист. наук, проф. Н. С. Борисов (Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова); 
 д-р ист. наук, проф. Е. М. Петровичева (Владимирский гос. ун-т)

А в т о р ы:

 д-р ист. наук, проф. Ю. В. Кривошеев (разд. I); 
д-р ист. наук, проф. Р. А. Соколов (разд. II); 
канд. ист. наук С. В. Гусева (разд. III)

Рекомендовано к публикации 
Научной комиссией в области истории и археологии 
Санкт-Петербургского государственного университета. 
Проект — победитель конкурса монографий СПбГУ-2020

К82
Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А., Гусева С. В. 
Москва в эпоху Средневековья: Очерки политической 
истории XII–XV столетий. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 
2021. — 432 с. ISBN 978-5-288-06172-1

В книге рассматривается ключевая проблема отечественной истории — начало и возвышение Москвы. Авторы анализируют данные источников и историографии и предлагают собственный подход к решению многих узловых вопросов в рамках темы: формирования городской 
московской общины, отношений московских князей и татарских ханов, 
функционирования (как они считают, длительного) вечевых институтов.
Подробно освещены темы истории Русской православной церкви 
и усобицы внутри Московского княжеского дома второй четверти XV в.
Книга написана в стиле популярного изложения, что в сочетании 
с научным подходом позволяет адресовать ее широкому кругу читателей: 
научным работникам, преподавателям, студентам и всем, интересующимся российской историей и одним из ее важнейших этапов — возвышением Москвы.
УДК 94(47)  
ББК 63.3(2)42 

В оформлении использованы миниатюры 
из Лондонского лицевого списка Сказания о Мамаевом побоище

© Санкт-Петербургский 
     государственный университет, 2021
© Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А., 
     Гусева С. В., текст, 2021
ISBN 978-5-288-06172-1

Светлой памяти
выдающегося 
отечественного историка
Игоря Яковлевича Фроянова

ОТ АВТОРОВ

«Почему было на Москве царствомъ быти и кто про тое весть 
что Москве Государствомъ слыти?» — таким летописно-былинным риторическим вопросом начинается одно из преданий о «зачале» Москвы. Автор этого средневекового предания и составители прочих посильно старались ответить на эти и другие вопросы, 
касающиеся ранней истории Москвы.
Позже — уже в научный период нашей историографии — в изучении истории Москвы появляются и другие проблемы. Так, в 30-е 
годы XIX в. ставится еще более неразрешимый вопрос, чем вопрос 
начала города: почему именно Москва стала в итоге центром формирующегося единого Русского государства?
Ныне работам, обобщающим большие периоды и посвященным 
отдельным проблемам, несть числа. Труд по историографии Москвы 
(даже только эпохи Средневековья!) ждет своего исследователя.
Предлагаемые читателю научно-исторические очерки посвящены Москве «достоличной» — времени от ее возникновения как 
малого рубежного городка-крепостцов до того, как она становится общерусским лидером в процессе, получившем в исторической 
литературе наименование собирания русских земель.
Авторы посчитали возможным дать эту древне-средневековую 
историю Москвы на фоне грандиозного полотна общерусской средневековой истории, но так, чтобы везде оставался заметным, осязае- 
мым вклад Москвы на всех этапах становления и развития Руси 
в XII–XV вв.

I

МОСКВА 
от Кучковичей 
до Ивана III

НАЧАЛО МОСКВЫ И КУЧКОВИЧИ

Источники, прежде всего летописи, по древней истории Русского северо-восточного края, в том числе Москвы, чрезвычайно 
скудны. Однако в научном обращении существуют легенды о начале Москвы, имеющие, по мнению историков, древнюю фактическую основу, хотя до нас они дошли в списках XVII–XVIII вв. Эти 
предания активно используются историками и сейчас. Историческая достоверность их, как правило, подкрепляется тем, что в легендах фигурирует некий боярин Кучка, имя которого связывают 
с летописными Кучковичами — убийцами Андрея Боголюбского 
(об этом см.: [Кривошеев 2003а]). Впервые в научный оборот предания о начале Москвы ввел в середине XIX в. И. Д. Беляев [Беляев 
1868].
В статье «Сказания о начале Москвы» он приходит к выводу, 
что до появления первых князей в середине XII в. здешним краем 
управляли «богатейшие и сильнейшие» земледельцы, «старинные 
земские бояре», «древние колонисты новгородские», принадлежащие к родам, пришедшим сюда из Новгорода еще до приглашения 
Рюрика. При появлении здесь князей (начиная с Юрия Долгорукого) на их «стеснения и новости» «самовластные владыки» — земские бояре — «отвечали или глухим неповиновением, или явным 
сопротивлением» князю. Сопротивление было тем больше, чем 
далее край был удален от Новгорода и других княжеских центров, 
«и конечно, в самой сильной степени должна была развиться надменность и своеволие земских бояр в глуши, на границах здешнего 

Москва от Кучковичей до Ивана III

края с Рязанскою землею». «К числу таковых-то самовластных земских бояр принадлежал и боярин Степан Иванович Кучка, или, по 
крайней мере, в Кучке народное предание воплотило идею самовластия, независимости и надменности здешних земских бояр — 
старожилов» [Беляев 1868: 15–17].
Как видим, стержнем построений И. Д. Беляева явилась колонизационная теория заселения северо-восточного края из Новгорода с его боярством во главе, ставшим и здесь крупным землевладельцем и вершителем судеб края. 
Современные исторические и археологические исследования 
рисуют весьма сложную картину колонизации Волго-Окского 
междуречья. В нем принимали участие различные славянские 
племена, а не только ильменские славяне. При этом опорными 
пунктами при расселении становились торгово-ремесленные поселения. Сельские поселения появляются только с XI в. и имеют 
небольшие размеры [Дубов 1982: 44–45, 59–61 и др.]. Территория 
же, граничащая с Рязанским краем, издавна осваивалась славянским племенем вятичей, сохранявшим архаические порядки еще 
в XII в. Новгородской колонизации земля вятичей подвержена 
не была.
Сложным является вопрос о земских боярах северо-восточного края. Несмотря на резкую критику ряда ученых1, версия о существовании земского боярства дожила до нашего времени. Историографическая традиция сильного и могущественного земского 
боярства северо-восточных земель, противостоящего (и успешно) князьям, была воспринята и развита в советской исторической литературе. Социальными предвестниками земских бояр 
историки стали считать известных по летописным сообщениям 
1024 и 1071 гг. «старую чадь» и «лучших жен» («мужей») [Известия 
ГАИМК: 272; Лимонов 1967: 84; Кизилов 1970: 7–8; и др.].

1 И. Е. Забелин ставил статью И. Д. Беляева в ряд «печатных домышлений» наряду с сочинениями о начале Москвы Татищева и Сумарокова. Не без иронии он 
писал: «Подобные, уже от учености, сказания продолжались и в новейшее время. 
Беляев по поводу… старых сказаний представил целую обстоятельную не малого 
объема повесть “О борьбе земских бояр с княжеской властию”» [Забелин 1905: 38–
47]. См. также: [Платонов 1903: 103; Пресняков 1909: 202; Пресняков 1918: 33–34].