Концептосфера русской литературы

Н.В. Володина

КОНЦЕПТОСФЕРА
РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Монография

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2019

УДК 821.161.1
ББК 83.3(2=411.2)

В68

Рассмотрено на заседании кафедры отечественной филологии
и прикладных коммуникаций, протокол № 8 от 12.03.2019

Ре це нзе нты:

д-р филол наук, проф. Череповецкого государственного университета

С.Ю. Лаврова;

д-р филол наук, проф. Московского государственного университета
им. М.В. Ломоносова Л.В. Чернец

Науч ны й ред а кто р:

д-р филол. наук, проф. Варшавского университета Л.Ф. Луцевич

В68 

Володина Н.В.
Концептосфера русской литературы [Электронный ресурс] : 
монография / Н.В. Володина. — М. : ФЛИНТА, 2019. — 204 с.
ISBN 978-5-9765-4146-7
Монография посвящена актуальной проблеме современного литературоведения: художественному познанию, которое находит свое 
воплощение в литературных концептах и концептосфере русской литературы. Работа включает теоретическую и историко-литературные 
главы, рассматривающие характерные для русской литературы типы 
концептов и способы их формирования.
Для специалистов-филологов, магистрантов и аспирантов гуманитарных специальностей.

УДК 821.161.1

ББК 83.3(2=411.2)

ISBN 978-5-9765-4146-7 
© Володина Н.В., 2019
© Издательство «ФЛИНТА», 2019

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие  ....................................................................................................4

Глава 1. Вопросы методологии  .....................................................................6
1.1. Концептосфера и концепт как общенаучные понятия  ..........................6
1.2. Художественный концепт и концептосфера литературы
в контексте современного литературоведения  ....................................11
1.3. Проблема типологии художественных концептов: содержание
и генезис  ..................................................................................................24
1.4. Художественный концепт в восприятии читателя / критика  .............33

Глава 2. Персонажные концепты русской литературы  .............................44
2.1. Лишние люди: от литературного типа к концепту (историкофункциональный аспект)  .......................................................................44
2.2. Концепт новые люди в историко-литературной перспективе  ............69
2.3. Деловой человек в русской литературе 1840—1860-х годов ...............95
2.4. Русская женщина на rendez-vous и гендерные стереотипы  .............123

Глава 3. Событийные и аксиологические концепты русской
литературы  ............................................................................................148
3.1. Концепт именины в контексте русской литературы классического 
периода  ..................................................................................................148
3.2. Концепт польза в русской литературной критике
1850—1860-х годов  ..............................................................................164
3.3. Нигилизм как универсальный концепт русской литературы  ............184

Библиография  ..............................................................................................202

ПРЕДИСЛОВИЕ

Понятие «концептосфера» активно используется современной гуманитарной наукой: прежде всего когнитивной лингвистикой и лингвокультурологией. В литературоведческих работах оно появляется эпизодически, в отличие от вошедшего 
здесь в довольно широкое употребление термина «концепт». 
Вместе с тем концептосфера русского языка во многом формируется фольклором и русской литературой: не случайно в 
лингвистических исследованиях регулярно возникает отсылка 
именно к литературным текстам. Восприятие и анализ литературы сквозь призму концептосферы дают новый взгляд на знакомые литературные явления: произведение, творчество писателя, художественный модус и т.д. Художественный концепт 
является одной из главных форм ментальных репрезентаций, 
позволяющих рассматривать литературу с точки зрения процесса художественного познания. Система таких концептов 
(концептосфера литературы) аккумулирует в себе культурный 
опыт нации, дает представление о наиболее значимых для нее 
явлениях материального и духовного мира. При этом авторская 
концептосфера всегда индивидуальна и содержит в себе потенциал смыслов, который раскрывается в читательском восприятии в перспективе «большого времени». Подобный научный подход органично сочетается со сложившимися методами 
литературоведческих исследований, дополняя и расширяя их 
 систему.
Данная монография — один из опытов изучения концептосферы, предпринятый литературоведом. Первая глава моногра

фии носит методологический характер и посвящена теоретическим понятиям концепта и концептосферы. Далее следуют две 
историко-литературные главы, посвященные конкретным типам 
концептов. Монографию можно рассматривать как продолжение 
книги «Концепты, универсалии, стереотипы в сфере литературоведения» (М.: ФЛИНТА, 2010, 2014, 2016).

ГЛАВА 1. ВОПРОСЫ МЕТОДОЛОГИИ

1.1. «Концептосфера» и «концепт»
как общенаучные понятия

Термин «концептосфера» впервые (1993) в гуманитарную 
науку ввел академик Д.С. Лихачев для характеристики языковой личности человека и национального языка: «В совокупности потенции, открываемые в словарном запасе отдельного человека, как и всего языка в целом, мы можем называть 
концептосферами»1. Концептосфера национального языка, как 
считает Лихачев, органически связана с культурой народа: отражает систему его духовных ценностей, нравственные идеалы, 
традиции, бытовые представления и пр.
Структура понятия «концептосфера» соотносится с такими научными категориями, как «биосфера» (оболочка земли, 
заселенная живыми организмами) и «ноосфера» (сфера разума), введенными В.И. Вернадским в 1920-е годы; понятием 
«этно сфера», предложенным Л.Н. Гумилевым для обозначения жизненного пространства этносов; а также термином «семиосфера» (семиотическое пространство, равное культуре), 
принадлежащим Ю.М. Лотману, что свидетельствует о процессуальности возникновения подобных общенаучных метакатегорий.

1 Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Освобождение от догм. 
История русской литературы: состояние и пути изучения. М., 1993. С. 36.

Термин «концептосфера» постепенно стал приобретать 
смыслы, выходящие за рамки его первоначального значения. 
Так, стало возможным говорить, например, о концептосфере 
людей, принадлежащих определенному социальному слою, концептосфере конкретной науки, той или иной области профессиональной деятельности, наконец, русской культуры в целом. 
Особое место в ряду «создателей концептосферы»2 Д.С. Лихачев отводит писателям. Дальнейшие научные исследования подтвердили справедливость этой идеи.
Накопленный филологической наукой опыт позволяет обратиться к изучению художественной концептосферы: ее специфики в целом и проявлений в творчестве конкретного писателя. 
Однако прежде, чем рассматривать это общее понятие и его репрезентацию в русской литературе, необходимо обратиться к базовой категории, на основе которой оно возникло, — категории 
концепта.
Общенаучный термин «концепт» включен только в один из 
литературоведческих словарей — «Литературную энциклопедию терминов и понятий»3, где его характеристика опирается 
в основном на концепцию Д.С. Лихачева. Почти полное отсутствие его в литературоведческих словарях и учебниках — 
свидетельство «неукорененности» концепта в сфере теории 
литературы. Однако этот термин широко используется историками литературы, которые рассматривают разного рода художественные концепты наряду с традиционными объектами 
историко-литературного изучения. Систематизация, описание 
и анализ художественных концептов оказываются наиболее результативными, если такого рода исследования учитывают работы в этой научной области философов, лингвистов, психологов, культурологов, что предполагает их междисциплинарный 
характер.

2 Там же. С. 37.

3 См.: Якушева Г.В. Концепт // Литературная энциклопедия терминов и 
понятий / гл. ред. и сост. А.Н. Николюкин. М., 2001. С. 194.

Терминологический аппарат литературоведения (как и любой науки) постоянно обновляется при сохранении каких-то 
базовых категорий. В то же время привлечение в литературоведение терминов из других областей знания или создание 
новых понятий оправдано в том случае, если им нет аналога 
среди уже существующих и они действительно несут в себе 
новое содержание. (Речь не идет об иностранных эквивалентах, часто очень полезных, ибо они показывают распространенность конкретного явления или проблемы.) Концепт — как 
литературоведческая категория — тоже может вызывать вопросы, связанные с закономерностью его употребления, ибо 
это не специфически литературоведческое понятие, какими 
являются, например, сюжет, литературный тип, пейзаж и многие другие.
Категория концепта известна науке еще со времен Средневековья. Впервые его ввели философы: Пьер Абеляр, Гильберт Порретанский, Фома Аквинский. Актуализация концепта произошла в науке XX в., прежде всего в философии. 
Принципиальное значение его для этой сферы научного знания определено в книге двух выдающихся французских мыслителей XX в: Жиля Делёза и Феликса Гваттари «Что такое 
философия?» (1991). Отвечая на вопрос, сформулированный 
в названии книги, авторы приходят к выводу, что философия — «это искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты»4.
Само слово «концепт» в переводе с латинского (сonceptus) 
означает «понятие». Традиция такого определения сохранилась 
и в современной науке, выявляющей однородные признаки понятия и концепта. Оба они связаны со сферой мышления, процессом образования смыслов. Их объединяет способность к 
обобщению предметов и явлений реального и «идеального» 
мира (конкретные и абстрактные понятия и концепты), например: дерево, дом, животное, город, студент, спортсмен; справед
4 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / пер. с фр. и послесл. 
С.Н. Зенкина. М., СПб., 1998. С. 10.

ливость, закон, чувство, доброта, эгоизм, пространство, время, 
и пр. Однако понятие — это форма логического, рационального 
мышления (его называют также понятийным), отражающая эти 
предметы и явления «посредством фиксации их существенных 
свойств»5, наиболее характерных признаков. Это особенно очевидно, когда речь идет о научных понятиях, характеризующих 
конкретную сферу знания: логику, философию, психологию, математику, языкознание, литературоведение и др. Роль субъекта 
здесь нивелирована.
В отличие от понятия как объективно существующего явления, концепт, по мнению ученых-философов, — это субъективное представление о содержании этого явления. Важную роль 
индивидуума в создании концепта подчеркивают также психологи, которые видят в нем «внутреннюю, психологическую 
репрезентацию, мысленное представление общих свойств соответствующих объектов»6. Субъективный компонент концепта формируется благодаря тому, что концепт включает в себя 
личный опыт человека: его «воспоминания, переживания, 
...ассоциации»7. Такая смысловая единица будет содержать в 
себе не только основные, но и второстепенные, факультативные признаки обозначаемого ею явления. Это объясняет, почему концепт лишен однозначности понятия. Он вбирает в 
себя множество смыслов, которые могут присутствовать в нем 
имплицитно, потенциально и выявляться в конкретной ситуации. Кроме того, отличие концепта от понятия современные 
ученые-философы видят в том, что понятие не зависит от общения и соотносится с планом языка. Концепт же возникает 
в речи; как пишет С.С. Неретина, «в пространстве души с ее 
ритмами, энергией, жестикуляцией, интонацией, бесконечны
5 Новейший философский словарь. Минск, 2004. URL: https://lib.ink/
fi losofi ya_828_830/ponyatie-34317.html
6 Немов Р.С. Психологический словарь. М., 2007. С. 186.
7 Суржанская Ю.В. Концепт как философское понятие // Вестник Томского государственного университета. 2011. № 2. URL: https://cyberleninka.ru/
article/v/kontsept-kak-fi losofskoe-ponyatie

ми уточнениями, составляющими смысл комментаторства»8 и 
обращен к другому — читателю или слушателю. Смысл концепта раскрывается именно в этом общении. Как подчеркивают авторы книги «Что такое философия?», «концепт не дается 
заранее, он творится, должен быть сотворен...»9. В конечном 
итоге это позволяет философам рассматривать концепт как 
«идею, сгусток смыслов, потенцию, из которых сотворяется 
бытие всего — человека, мира, культуры — человека в мире 
культуры»10. Признаки концепта, выявленные современной 
философией, сохраняют свою актуальность при его характеристике другими областями научного знания: лингвистикой, 
логикой, искусствознанием, культурологией, психологией, наконец, литературоведением. Философы говорят также о соотнесении концептов друг с другом, что позволяет им пересекаться, взаимно координироваться, иначе говоря, образовывать 
концептосферу.
Актуализация концепта в XX в. связана прежде всего с работой русского философа С.А. Аскольдова «Концепт и слово», написанной в 1928 г. (Русская речь. Новая серия. Л., 1928. Вып. II.) 
и перепечатанной семьдесят лет спустя, в антологии «Русская 
словесность» (М., 1997). В его статье уже были определены 
важнейшие свойства концепта, которые называют и современные ученые: принадлежность сфере сознания и функция «заместительства»: «Концепт есть мысленное образование, которое 
замещает нам в процессе мысли неопределенное множество 
предметов одного и того же рода»11. Именно Аскольдов вводит 
понятие «художественный концепт», к которому мы обратимся 
позднее.

8 Неретина С.С. Тропы и концепты. М., 1999. URL: http://polittheory.narod.
ru/Neretina/Tropes_and_concepts/3.htm

9 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / пер. с фр. и послесл. 
С.Н. Зенкина. М., СПб., 1998. С. 11.
10 Бобкова Ю. Концепт в философских исследованиях, или Штрихи к философскому «портрету» концепта // Филолог. Пермь, 2005. Вып. 7. С. 71.

11 Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность: антология. М., 
1997. С. 269.