«Волшебная гора» Томаса Манна : от романа испытания к роману становления

Д.А. Беляков

«ВОЛШЕБНАЯ ГОРА»
ТОМАСА МАННА

ОТ РОМАНА ИСПЫТАНИЯ
К РОМАНУ СТАНОВЛЕНИЯ

Монография

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2019

УДК 821.112.2
ББК 83.3(2=432.4)6
Б44

А в т о р:
Дмитрий Александрович Беляков — канд. филол. наук,
старший преподаватель кафедры отечественной
и зарубежной литературы МГЛУ

Н ау ч н ы й  р е д а к т о р:
д-р филол. наук, проф., зав. кафедрой отечественной и зарубежной
литературы МГЛУ, почетный работник высшего профессионального
образования РФ А.П. Бондарев

Р е ц е н з е н т ы:
д-р филол. наук, доц., зав. кафедрой русской филологии,
зарубежной литературы и межкультурной коммуникации
НГЛУ им. Н.А. Добролюбова С.Н. Аверкина;
д-р филол. наук, доц., доц. кафедры иностранных языков
Литературного института им. А.М. Горького Н.В. Гладилин

Б44 

Беляков Д.А.
«Волшебная гора» Томаса Манна : от романа испытания к роману становления [Электронный ресурс]: монография / Д.А. Беляков. 
— М. : ФЛИНТА, 2019. — 224 с.
ISBN 978-5-9765-3991-4
Книга представляет собой первое в отечественном литературоведении монографическое исследование поэтики романа Томаса Манна «Волшебная гора». Становление его главного героя Ганса Касторпа 
рассматривается в контексте творческой биографии писателя и мировоззренческой панорамы эпохи. Особое внимание уделяется анализу 
специфики жанровой природы романа сквозь призму открытий в сфере глубинной психологии первой четверти XX в., связанных с именами 
З. Фрейда и К.Г. Юнга.
Для филологов, культурологов и всех, кто интересуется немецкой 
литературой. 

УДК 821.112.2
ББК 83.3(2=432.4)6

ISBN 978-5-9765-3991-4 
© Беляков Д.А., 2019
© Издательство «ФЛИНТА», 2019

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение  ..........................................................................................................4

Глава 1. «Волшебная гора» Томаса Манна в отечественном
и зарубежном литературоведении  ..............................................................8

Глава 2. От романа испытания к роману воспитания  .........................23
2.1. Ганс Касторп — «готовый герой» романа испытания  ........................23
2.2. Потенции романа воспитания и образ Лодовико Сеттембрини  ........33

Глава 3. От романа воспитания к роману антивоспитания  ...............52
3.1. «Разнобой и беспорядок»  ......................................................................52
3.2. От «пристойности» к «распущенности»: образ Клавдии Шоша  .......60
3.3. Лео Нафта — ментор романа антивоспитания  ....................................67

Глава 4. От романа антивоспитания к роману перевоспитания  .......82
4.1. Эдвин Кроковский — ментор романа перевоспитания  ......................82
4.2. Образ доктора Беренса  ........................................................................115
4.3. Ирония — объективация темы перевоспитания  ...............................119
4.4. Питер Пеперкорн — «хозяин противоречий»?  ..................................129
4.5. «Избыток благозвучий» и традиции «романа о художнике»  ...........135

Глава 5. От романа перевоспитания к роману становления  ............141
5.1. Процесс индивидуации — сюжетообразующая реальность
романа становления  .............................................................................141
5.2. Образ автора в романе  .........................................................................172

Заключение  .................................................................................................190

Библиография  ............................................................................................194

ВВЕДЕНИЕ

Настоящая монография посвящена исследованию романа 
Томаса Манна (1875—1955) «Волшебная гора». Длительный 
период работы над этой задуманной в 1913 г. и опубликованной 
в 1924 г. книгой — время не только глобальных исторических 
перемен, но и значительной трансформации художественных 
установок писателя. Вероятно, именно в этом «промежуточном 
положении» (Х.-Г. Гадамер) «Волшебной горы» причина того, 
что подходы к изучению романа могут считаться, по утверждению авторитетных немецких критиков1, принципиальными для 
всего «манноведения» (Thomas Mann Forschung), поскольку во 
многом организуют его парадигму.
Роман «Волшебная гора» анализируется в монографии главным 
образом в контексте перманентно актуализируемой в науке о литературе проблемы жанра2, понимаемого вслед за М.М. Бахтиным 
как «форма ви́дения и осмысления определенных сторон мира»3. 
Рассматривая жанр в качестве формально-со держательной категории — «органического единства темы и выступления за тему»4, 

1 Koopmann H. Forschungsgeschichte // Thomas-Mann-Handbuch / Hrsg. 
von H. Koopmann. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2005. S. 993; 
Kurzke H. Thomas Mann. Epoche — Werk — Wirkung. München: C.H. Beck 
Verlag, 2010. S. 188.

2 См.: Поспелов Г.Н. Типология литературных родов и жанров // Вестник 
Московского государственного университета. Сер. 9. Филология. 1978. № 4. 
С. 12—18; Чернец Л.В. Литературные жанры (проблемы типологии и поэтики). 
М.: Изд-во МГУ, 1982; Тамарченко Н.Д. Методологические проблемы теории 
рода и жанра в поэтике XX в. // Теория литературы. Т. III. Роды и жанры (основные проблемы в историческом освещении). М.: ИМЛИ РАН, 2003. C. 81—98; 
Тюпа В.И. Жанр и дискурс // Критика и семиотика. Новосибирск; М., 2011. 
Вып. 15. С. 31—42; Головко В.М. Герменевтика литературного жанра: учеб. 
пособие. М.: Флинта: Наука, 2013.
3 Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 
С. 332.

4 Медведев П.Н. (Бахтин М.М.) Формальный метод в литературоведении 
// Бахтин М.М. (под маской). Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении. Марксизм и философия языка. Статьи. М.: Лабиринт, 2000. С. 310.

ученый обосновывает эстетическую природу его гносеологических 
возможностей.
Историческая типология романа, этого единственно «становящегося и еще неготового жанра»5, перманентно сообразующегося с боем «мировых историко-философских часов»6, 
описывается Бахтиным на основе особенностей построения 
образа главного героя. При этом «тематическая завершенность» каждой жанровой модификации романа охватывается 
открытостью его «архитектонической целостности», не позволяющей стабилизироваться ни одной из типологических разновидностей7.
Конкретизация и дифференциация методологических принципов М.М. Бахтина применительно к роману Т. Манна позволяет комплексно исследовать многоступенчатую эволюцию личности «вопрошающего» и «взыскующего»8 главного героя, т.е. 
центральный объект «осмысления» «Волшебной горы», и реализующие его художественные средства.
Т. Манн заметил в дневнике, что «Волшебная гора» — «самое чувственное» (das Sinnlichste) из всех его произведений. 
И добавил: «...но в холодном, сдержанном стиле»9. Парадоксальное на первый взгляд утверждение проясняется при обращении 
к более позднему тексту «Фрейд и будущее» (1936). Отдавая в 
нем должное знаменательным открытиям З. Фрейда и К.Г. Юнга 
в науках о духе, Манн особенно подчеркивает вклад их теорий в 

5 Бахтин М.М. Роман как литературный жанр // Бахтин М.М. Собр. соч.: 
в 7 т. М.: Языки славянских культур, 2012. Т. 3. Теория романа (1930—1961 гг.). 
С. 608.

6 Лукач Г. Теория романа (Опыт историко-философского исследования) // 
Новое литературное обозрение, 1994. № 9. С. 48.

7 Бахтин М.М. Роман как литературный жанр. С. 611.

8 Манн Т. Введение к «Волшебной горе» // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. М.: 
Гослитиздат, 1960. Т. 9. С. 169.
9 Mann Th. Tagebücher 1918—1921. Frankfurt am Main: S. Fischer, 1979. 
S. 396. Здесь и далее цитаты из иноязычных источников приводятся в нашем 
переводе.

формирование культуры умеренного, серединного слова1. Этим 
концептуальным положением обусловлена направленность нашего исследования на анализ жанровой природы романа сквозь 
призму открытий в сфере глубинной психологии начала XX в.
Каждый новый этап эволюции героя, обусловленный расширением его кругозора и последующей коррекцией жизненной 
позиции, создает почву для смены жанрового регистра, включающего иной, более обширный спектр повествовательных техник и приемов. Текучесть сменяющих друг друга психических 
состояний героя значительно осложняет их художественное завершение.
Таким образом, цель работы — выявить и описать логику 
смены жанровых форм объективации, воссоздающих усложнение душевной жизни главного героя в романе «Волшебная 
гора».
Достичь поставленной цели призван комплексный подход, включающий элементы биографического, культурно-исто рического, сравнительно-исторического, структурного и герме невтического методов. Каждый из них, выявляя релевант ные 
внутри- и внелитературные корреляции, исследует определенный уровень функционирования художественного текста. В рамках биографического метода осуществляется анализ дневников, 
писем и автобиографических статей Т. Манна. Куль турно-исторический метод обусловливает рассмотрение ис торикокультурного и философского контекста жизни и творче ства 
Т. Манна. В логике сравнительно-исторического метода эксплицируются интертекстуальные (синхронические и диахронические) соотнесенности романа «Волшебная гора» с другими элементами западноевропейской литературной системы. 
Структурный метод позволяет выявить и изучить иерархию повествовательных форм в романе, описать новаторский тип сюжетообразующих взаимоотношений автора и героя. Наконец, 
герменевтический метод обретает на страницах нашего исследо
1 Манн Т. Фрейд и будущее // Путь на Волшебную гору / под ред. С.К. Апта. 
М.: Вагриус, 2008. С. 198—217.

вания форму юнгианской герменевтики — расшифровки архетипической семантики образов героев «Волшебной горы»2.
Структура монографии обусловлена поставленной целью и 
избранными методологическими установками. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и библиографического 
списка. В первой главе рассматривается история рецепции исследуемого романа в отечественном и зарубежном литературоведении. Вторая, третья, четвертая и пятая главы построены на 
анализе генезиса и эволюции привлекаемых Т. Манном жанровых модификаций романа, а также исследовании специфики их 
преломления в художественном мире «Волшебной горы».

2 См.: Турышева О.Н. Теория и методология зарубежного литературоведения. М.: Флинта: Наука, 2013. С. 61.

Гла ва 1. «ВОЛШЕБНАЯ ГОРА»
ТОМАСА МАННА В ОТЕ ЧЕСТВЕННОМ
И ЗАРУБЕЖНОМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ

Аналитическая литература, посвященная жизни и творчеству Т. Манна, нобелевского лауреата и классика мировой литературы, в десятки раз превышает объем его художественного, 
публицистического, автобиографического и эпистолярного наследия1.
В данной главе мы остановимся на классических отечественных и зарубежных трудах по исследуемому роману, а также обратимся к наиболее значимым современным работам.
Первая публикация романа «Волшебная гора» на русском 
языке увидела свет в 1934—1935 гг. — в рамках шеститомного 
собрания сочинений Т. Манна под редакцией В.А. Зоргенфрея 
(1934—1938 гг.). Р.М. Миллер-Будницкая, автор вступительной статьи2 (1935) к этому изданию, так характеризует творческий путь Манна: исповедующий «фрейдистскую философию 
искусств» писатель повествует о «крушении всечеловеческой 
культуры» и, в конечном счете, оказывается в «бесплодной, 
выж женной солнцем пустыне»3. Каждый из персонажей романа «Волшебная гора» получает строгую отповедь: Сеттембрини — как прошлое западной цивилизации, мадам Шоша — как 
ее декадентское настоящее, Нафта — как тоталитарное будущее, Беренс — апологет механистического материализма, Кроковский — мистического идеализма. «Снежное» видение Ганса 

1 Издаваемое в настоящее время «Полное франкфуртское собрание сочинений с комментариями» насчитывает 38 томов: тома 1—12 — художественные 
тексты, 13—20 — публицистика и литературно-критические статьи, 21—28 — 
письма, 29—38 — дневники.
2 Миллер-Будницкая Р.М. Смерть культуры // Манн Т. Собр. соч.: в 6 т. Л.: 
ГИХЛ, 1935. Т. 1. С. V—XXXII. 
3 Там же. С. VI; XV; XXXII.

Касторпа — «предсмертный сон»4 капиталистической западной 
культуры.
В статье Е.Г. Лундберга «Путь Томаса Манна» (1936) «Волшебная гора» удостаивается еще более критической оценки 
и трактуется как «садистский» роман: «Чем больше их (героев. — Д.Б.) гибнет, чем тяжелее их муки, тем пышнее расцветает талант Томаса Манна, тем остроумнее и тем, видимо, здоровее писатель»5.
Вступительная статья Б.Л. Сучкова6 (1959) к первому тому 
десятитомного собрания сочинений Т. Манна (1959—1961) — 
одна из первых в советском литературоведении масштабных 
работ о совокупном творческом наследии писателя, во многом 
определяющая парадигму дальнейшей рецепции «Волшебной 
горы». Исследователь расставляет идеологически выдержанные 
акценты, подчеркивая, что роман пронизан безжалостной критикой «буржуазного» общества и свидетельствует о том, что его 
автор «начинает склоняться к социализму»7. Особое внимание 
уделяется критике Манном иррационализма (в том числе «модных теорий фрейдизма»8), готовящего почву для фашизма. При 
этом единственным «здоровым» персонажем, олицетворяющим 
возможность выхода из непродуктивного пространства споров 
Сеттембрини и Нафты, является, согласно автору статьи, навеянная русской революцией 1917 г. Клавдия Шоша с ее подчеркнуто «небуржуазной» позицией9.
В посвященной «Волшебной горе» главе книги «Томас 
Манн. Очерк творчества»10 (1960) В.Г. Адмони и Т.И. Сильман 

4 Там же. С. XXIII.
5 Лундберг Е.Г. Путь Томаса Манна // Интернациональная литература. 
1936. № 10. С. 110—123.

6 Сучков Б.Л. Томас Манн // Манн Т. Собр. соч.: в 10 т. М.: Гослитиздат, 
1959. Т. 1. С. 5—62.

7 Там же. С. 27.
8 Там же. С. 34.
9 Там же. С. 33. 

10 Адмони В.Г., Сильман Т.И. Томас Манн. Очерк творчества. Л.: Советский писатель, 1960.

также подчеркивают роль Клавдии Шоша в развитии Ганса. Русская пациентка является «первичным толчком» в его воспитании 
и «его постоянным сопутствующим элементом»1. Заслуживает 
внимания и утверждение, что Ганс (в отличие от В. Мейстера и 
Ф. Круля) «воспитывается <...> отсутствием событий»2.
Более глубокий и разносторонний анализ содержится в исследовании С.К. Апта «Томас Манн» (1972). Оно интересно 
прежде всего интерпретацией образа мингера Пеперкорна, который, снимая одним своим присутствием «тезис» Сеттембрини и «антитезис» Нафты, предстает «намеком на гуманистический идеал автора»3. Важными представляются и сомнения в 
жизнеспособности бюргера в новых исторических условиях4. 
В более поздней работе — «Над страницами Томаса Манна» 
(1980) — С.К. Апт, разбирая противоречивость изображенных 
в романе идей, характеризует ее посредством формулы «парад 
парадоксов»5. Исследователь справедливо акцентирует внимание на том, что болезнь Касторпа есть в действительности не 
что иное, как повышенный интерес ко всему новому6.
М.С. Кургинян одна из первых в отечественном литературоведении намечает возможность дифференцированного подхода 
к жанровой природе «Волшебной горы». В своей монографии 
«Романы Томаса Манна (Формы и метод)» (1975) исследовательница предлагает (со ссылкой на жанровую типологию М. Горького) исходить из того, что в случае с Гансом Касторпом речь 
идет не столько о традиционном романе воспитания, сколько о 
более широком жанровом образовании, включающем «не только собственно воспитательный, позитивный для формирования 
личности опыт, но и столкновение молодого человека со всей 

1 Адмони В.Г., Сильман Т.И. Томас Манн. Очерк творчества. Л.: Советский 
писатель, 1960. С. 164.

2 Там же. С. 152.

3 Апт С.К. Томас Манн. М.: Молодая гвардия, 1972. С. 209.
4 Там же. С. 190.
5 Апт С.К. Над страницами Томаса Манна. М.: Советский писатель, 1980. 
С. 328—329.
6 Там же. С. 310.

сложностью жизни»7. Касаясь психологического аспекта романа, 
исследовательница категорична в оценке Кроковского: его деятельность — пример «глумления и над наукой, и над здоровьем, 
и над нормальными чувствами нормального человека»8. В то же 
время анализ поведения Касторпа приводит исследовательницу 
к подлинно психоаналитическому выводу о том, что «бессознательные поиски ухода от этой подавленности и определяют уход 
Ганса в неведомые ему духовные выси»9.
Т.Л. Мотылева в работе «Томас Манн и русская литература»10 
(1975), подчеркивая особенность истории Ганса Касторпа как 
романа идей, заключает о сходстве «Волшебной горы» с «полифоническими» романами Достоевского. В главе «Томас Манн 
после 1918 года», написанной для пятитомной «Истории немецкой литературы» (1976), Т.Л. Мотылева указывает на ироническую дистанцию между повествователем и героем как на один 
из признаков этого интеллектуального романа11.
Е.М. Мелетинский уделяет значительное внимание анализу романа «Волшебная гора» в своей монографии «Поэтика 
мифа»12 (1976) (глава «Антитеза: Джойс и Томас Манн»). Наиболее перспективным представляется тот факт, что исследователь одним из первых отечественных ученых упоминает аналитическую психологию К.Г. Юнга в контексте изучения романа 
Т. Манна.
Центральный тезис новаторской работы В.Д. Днепрова «Интел лектуальный роман Томаса Манна» (1980) состоит в необходимости преодоления наивного представления, согласно 
которому рациональный просветитель в духе XVIII в. — един
7 Кургинян М.С. Романы Томаса Манна (Формы и метод). М.: Художественная литература, 1975. С. 162.

8 Там же. С. 174.

9 Там же. С. 207.

10 Мотылева Т.Л. Томас Манн и русская литература. М.: Знание, 1975.
11 Мотылева Т.Л. Томас Манн после 1918 года // История немецкой литературы: в 5 т. / АН СССР, Институт мировой литературы им. А.М. Горького. М.: 
Наука, 1976. Т. 5. С. 460.
12 Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.