Художественные миры Ивана Тургенева

КОЛОНТИТУЛ
Валерий Доманский
Ольга Кафанова
ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ МИРЫ
ИВАНА ТУРГЕНЕВА
Монография
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2018
1

КОЛОНТИТУЛ
УДК 821.161.1.09
ББК 83.3(2=411.2)5-8Тургенев И. С.
Д66
Авторы искренне благодарят за финансовую помощь в 
издании данной монографии компанию АО «Газпромнефть-ННГ» в лице генерального директора Александра Анатольевича Шушакова и начальника корпоративных комму 
никаций Алексея Александровича Гнедина
Р е ц е н з е н т ы:
д-р филол. наук, ведущий научный сотрудник ИРЛИ РАН С.А. Кибальник;
д-р филол. наук, зав. кафедрой романо-германской филологии
НИ ТГУ Н.Е. Никонова
Д66 
Доманский В.А. 
Художественные миры Ивана Тургенева  [Электронный ресурс] : 
монография / В.А. Доманский, О.Б. Кафанова. — М. : ФЛИНТА, 
2018. — 432 с.
ISBN 978-5-9765-3800-9
Монография посвящена художественным мирам И.С. Тургенева. В 
первой части комплексно исследуется усадебный космос писателя с его 
сюжетами, коллизиями, персонажами, культурными и литературными 
кодами. Особенное внимание уделено образу «тургеневской девушки», 
рассматриваемой в культурно-историческом контексте. Во второй ее 
части раскрывается интермедиальность тургеневских текстов, их 
внутренняя связь с произведениями музыки и живописи фламандской и 
барбизонской художественных школ. Отдельные разделы посвящены 
музыкальному и литературному сотворчеству Тургенева и Полины 
Виардо, в котором русский писатель выступает в новой роли – создателя текстов для музыкальных альбомов и автора вокальных переводов. В 
третьей части монографии Тургенев предстает как «русский европеец», культурный посредник между Россией и Европой, исследуются его 
дружеские и творческие связи с французскими литераторами (Флобер, 
Жорж Санд, Золя, Луи Виардо).
Для филологов, культурологов, учителей-словесников и широкого 
круга читателей.
УДК 821.161.1.09
ББК 83.3(2=411.2)5-8Тургенев И. С.
В оформлении обложки использована фотография картины Н.Н. Ге.
(1887. Государственный музей Л.Н. Толстого)
ISBN 978-5-9765-3800-9 
© Доманский В.А., Кафанова О.Б., 2018
© Издательство «ФЛИНТА», 2018
2

КОЛОНТИТУЛ
ОГ
ЛАВЛЕНИЕ
Приближение к Тургеневу (вместо Введения)  .............................................5
Часть I. УСАДЕБНЫЙ КОСМОС ТУРГЕНЕВА  ................................. 29
Глава 1. Тургенев и русский усадебный текст (Доманский В.А)  .............30
Глава 2. Хронотоп усадебного текста Тургенева (Доманский В.А.)  ........61
 2.1. Интимное пространство сада в повестях Тургенева
(Доманский В.А.) ............................................................................61
 2.2. Культуремы усадебных пьес Тургенева (Доманский В.А.)  ........73
 2.3. Структура усадебного сюжета Тургенева
(драма, повесть, роман) (Кафанова О.Б.)  ...................................85
 2.4. Семантика сада в поздних романах Тургенева
(Доманский В.А.) ..........................................................................109
Глава 3. Тургеневская девушка как культурно-исторический тип
(Кафанова О.Б.)  
...........................................................................120
 3.1. Понятие «тургеневская девушка»  
..............................................120
 3.2. Тургеневские героини в усадебном пространстве
пьесы «Месяц в деревне»: эскиз модели
«тургеневской девушки»  ............................................................128
 3.3. Лиза Калитина как новый историко-литературный тип  
..........134
 3.4. «Тургеневская девушка» и русский жорж-сандизм  .................139
Глава 4. Флористические образы и мифологемы Тургенева
(Доманский В.А.) ..........................................................................153
 4.1. Флористические образы в произведениях Тургенева  
..............153
 4.2. Мифологемы «золотого века» и его заката
в романном творчестве Тургенева  .............................................164
Часть II. В МИРЕ ИСКУССТВА (Доманский В.А.)  .............................181
Глава 1. Музыка в романах Тургенева ......................................................182
 1.1. Музыкальные темы и функции музыки в романах «Рудин»
и «Дворянское гнездо»  ...............................................................182
 1.2. Музыкальные страницы романа Тургенева «Накануне»  
.........204
 1.3. Литературные и музыкальные микросюжеты
в «Отцах и детях»  
........................................................................214
3

КОЛОНТИТУЛ
Глава 2. Музыкальное и литературное сотворчество Тургенева
и Полины Виардо  ........................................................................231
 2.1. Роль Тургенева в издании и продвижении музыкальных
альбомов Полины Виардо  ..........................................................231
 2.2. Тургенев — переводчик Рихарда Поля для музыкального
альбома Полины Виардо: немецко-русский дискурс  
...............245
 2.3. И.С. Тургенев — соавтор «немецкого альбома»
Полины Виардо  ...........................................................................263
Глава 3. Тургенев и изобразительное искусство  .....................................276
 3.1. Тургенев и фламандство  .............................................................276
 3.2. Тургенев и живопись барбизонской школы  
..............................295
Часть III. В КРУГУ ФРАНЦУЗСКИХ ЛИТЕРАТОРОВ
(Кафанова О.Б.)  ..........................................................................................311
Глава 1. Иван Тургенев и Гюстав Флобер: творческий диалог  .............312
Глава 2. Жорж Санд и Иван Тургенев: личные и творческие связи ......332
Глава 3. «Крупная фигура»: Эмиль Золя в оценке Ивана Тургенева  
....365
Глава 4. Содружество Ивана Тургенева и Луи Виардо
в интерпретации и переводах произведений
Николая Гоголя  ............................................................................388
Именной указатель  
......................................................................................423
4

КОЛОНТИТУЛ
Приближение к Тургеневу (вместо Введения)
В юбилейной «Речи», написанной в 1864 г. в честь 300-летия 
со дня рождения великого английского драматурга, Тургенев высказал мысль о «бессмертной молодости и неувядаемой силе» 
Шекспира-художника, созданного «для вечности». Сейчас, когда 
мы празднуем двухсотлетний юбилей русского писателя, понимаем, что эту мысль в равной степени можно отнести и к нему 
самому. Юбилейный год Тургенева, ознаменованный многочисленными конференциями и появлением новых исследований, 
свидетельствует о всевозрастающем внимании литературоведов 
и широкой общественности к личности и творческому наследию 
великого русского писателя. 
Вместе с тем Тургенев до сих пор не удостоен в мировой 
литературе того места, которое он заслуживает наравне с нашими другими классиками — Толстым, Достоевским, Чеховым. И этому имеется свое объяснение. Не только широкой 
читательской аудиторией, но и специалистами-филологами до 
сих пор по-настоящему не осмыслено место Тургенева в русской и мировой литературе и культуре. И часто причиной некоего пренебрежения к наследию писателя является то, что срабатывают стереотипы в понимании его личности и творчества. 
Основанием для качественно нового уровня восприятия наследия писателя является издание полного собрания сочинений 
Тургенева в 30 т. (начатого под редакцией М.П. Алексеева и 
завершаемого под редакцией Н.П. Генераловой), с публикацией новых тургеневских текстов и серьезных сопроводительных 
статей и комментариев к каждому тому. Это издание должно 
стать своеобразной матрицей в работе не только ученых тургеневедов, но и учителей словесности, студентов-фи 
лологов, 
гуманитариев. 
Погружение в миры Тургенева заставляет задуматься о сложной личности писателя, его постоянной эволюции, поисках и 
5

ПРИБЛИЖЕНИЕ К ТУРГЕНЕВУ (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)
диалектике. Сорок лет творческой биографии русского писателя — это этапы и его личного творческого пути и одновременно 
всей русской литературы от романтизма к вершинам реализма и 
появлению новых литературных тенденций — импрессионизма 
и символизма. 
Уникальность художественного мира Тургенева определяется прежде всего усадебной культурой, которая взрастила его 
и стала главным «строительным материалом» для конструирования художественного пространства произведений. Нельзя согласиться с Андре Моруа, что мир произведений русского писателя достаточно мал, и «ничего не стоит обойти его из конца в 
конец»1. При всей схожести элементов сюжета усадебных произведений Тургенева их мир несводим лишь к топосу сада и 
дома с его разнообразными интерьерами. Он расширяется практически до бесконечности посредством различных мизансцен 
и речевых ситуаций, мотивов, мифологических, литературных, 
музыкальных и художественных сюжетов, философских идей и 
концепций. По существу, это расширяющаяся Вселенная, где за 
видимым, обозримым пространством скрываются невидимые и 
непознанные миры. И нужно помочь читателю их понять и погрузиться в них. В этом мире важна каждая деталь: время года 
и суток происходящих событий, их исторический и культурный 
контекст, цвет и свет, природные явления, особенности рельефа 
и ландшафта, символика деревьев, кустарников и цветов, птиц и 
разных представителей животного мира.
Тургенева справедливо называют певцом родной природы. 
Но это всего лишь общее место. Специфика его описаний природы заключается в том, что он воспел ее в тончайших нюансах и изменениях. Читатель видит не только картины природы 
с их подробностями, но и наблюдает, как меняются освещение 
и цвета, слышит звуки, ощущает запахи. Все дышит, движет1 Моруа Андре. Искусство Тургенева // Литературные портреты. URL: 
http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9C/morua-andre/literaturnie-portreti/9
6

ПРИБЛИЖЕНИЕ К ТУРГЕНЕВУ (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)
ся, живет, разворачивается во времени и пространстве, одна 
картина сменяется другой. Его пейзажи сопровождают, словно 
окаймляют хронотоп действия, передают жизнь души героев в 
ее текучести и переменах, открывают красоту мира в мгновениях бытия. Отдельные его пейзажи звучат как стихи в прозе, как 
поэма о лирическом герое, открывающем и постигающем природный мир и мир своей души. Автор «Записок охотника», подобно художникам барбизонской школы, опоэтизировал в прозе 
самые обыкновенные природные локусы средней полосы: рощицы, перелески, луга, болотца, овраги, поляны; он описал их 
меняющиеся краски в связи с разным временем суток, сезоном, 
изменяющимся освещением и природными явлениями. И они 
стали олицетворением родины, России, российского природного 
бытия. Это эстетический план, но есть еще и не менее важный 
философский план. 
Тургенев создал свою оригинальную концепцию природы. 
Обучаясь в юности в Берлинском университете и знакомясь с 
идеями немецких романтиков, он вначале органично их воспринял и усвоил, что отразилось в его увлечении творчеством 
поэтов иенской школы, а также Гёте, Шиллера и музыкой 
Шуберта. Немецкие романтики антропоморфизировали природу и ее явления, приписывая пейзажу или конкретной детали, как в целом всему ее космосу, чувства, характерные душе 
человека. Именно природа является идеалом неиспорченных 
нравственных качеств в их чистоте и первозданности, «доброй 
матерью», сочувствующей и понимающей своих детей. В соответствии с учением Шеллинга человек представляет собой высшую ступень развития природы, посредством разума которого 
она способна к самопознанию. Природа — творец, в ней есть 
животворящий дух, человек же наделен душой. И, по мнению 
немецкого философа, «все создания, кроме человека, движимы только духом природы и с его помощью утверждают свою 
индивидуальность; только в человеке как в некоем средоточии 
7

ПРИБЛИЖЕНИЕ К ТУРГЕНЕВУ (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)
возникает душа, без которой мир был бы подобен природе без 
солнца»1.
В связи с данной концепцией настоящее творчество возможно лишь тогда, когда художнику удается слиться с природой, 
«отразить этот дух в живом подражании»2. Период увлечения 
Тургенева идеями немецкой натурфилософии оказался недолгим. Уже в «Записках охотника» писатель показал безучастность 
и равнодушие природы к человеку. Однако у некоторых крестьянских типов эта связь человека с природой все еще не разорвана (Калиныч в рассказе «Хорь и Калиныч»; Фома Кузьмич в 
«Бирюке»; Касьян в рассказе «Касьян из Красивой Мечи»).
В 1850-е годы концепция природы немецких романтиков становится неприемлемой для автора «Поездки в Полесье» (1857). 
В этом рассказе природа предстает не только равнодушной к 
мыслящему человеку, она вселяет в него леденящий холод, и он 
ощущает свое бесконечное одиночество на ее лоне. Из доброй 
матери она превращается в безразличную субстанцию, угрожающую ему неминуемой гибелью. И что самое ужасное: для нее 
человек не высшее ее создание, его жизнь для нее безразлична, 
как существование какого-нибудь червя или насекомого: 
«Трудно человеку, существу единого дня, вчера рожденному 
и уже сегодня обреченному смерти, — трудно ему выносить холодный, безучастно устремленный на него взгляд вечной Изиды; 
не одни дерзостные надежды и мечтанья молодости смиряются 
и гаснут в нем, охваченные ледяным дыханием стихии; нет — 
вся душа его никнет и замирает; он чувствует, что последний 
из его братии может исчезнуть с лица земли — и ни одна игла 
не дрогнет на этих ветвях; он чувствует свое одиночество, свою 
слабость, свою случайность — и с торопливым, тайным испугом обращается он к мелким заботам и трудам жизни; ему легче 
1 Шеллинг Ф.В.И. Сочинения: в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1989 (Филос. наследие. Т. 108). С. 52—85.
2 Там же.
8

ПРИБЛИЖЕНИЕ К ТУРГЕНЕВУ (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)
в этом мире, им самим созданном, здесь он дома, здесь он смеет 
еще верить в свое значенье и в свою силу» (С: V, 130).
В приведенном отрывке из размышления повествователя очевидно присутствует шопенгауэрское понимание природы как слепой силы, которая действует «по общим законам, 
без отклонений, без индивидуальности ... и та же сила природы обнаруживается совершенно одинаково во всех миллионах 
своих проявлений»3. Но рефлектирующий человек не может и 
не хочет смириться с мыслью о равнодушии природы и своей 
беззащитностью перед конечностью бытия. И в произведениях 
Тургенева появляется «бунтующий» человек (Елена Стахова в 
сцене «У постели умирающего Инсарова», Базаров во второй 
части романа «Отцы и дети»). И только «природный человек», 
подчиняясь законам природы, лишен этого страха смерти. Об 
этом вполне определенно говорит писатель в своем рассказе 
«Смерть»: «Удивительно умирает русский мужик! Состояние 
его перед кончиной нельзя назвать ни равнодушием, ни тупостью; он умирает, словно обряд совершает: холодно и просто» 
(С: III, 200). 
Другой пример — героиня «Затишья», Мария Павловна. 
Природно-стихийная натура, она под воздействием поэзии Пушкина начинает постигать трагизм бытия, которого не чувствовала ранее, и уходит из жизни, утратив прежнюю гармонию. 
«Природность» героини в ее «радостной полноте жизни, а не в 
невозмутимой отстраненности от нее»4.
К онтологическим проблемам бытия восходит и понимание 
Тургеневым любви, которое сформировалось у него под воздействием разных философских идей немецких романтиков, а также наблюдений художника и собственного опыта любви. Никто 
3 Шопенгауэр А. Понятие воли // Шопенгауэр А. Сборник произведений / 
пер. с нем., вступ. ст. и прим. И.С. Нарского. Минск: Попурри, 1998. С. 174.
4 Тиме Г.А. Россия и Германия: философский дискурс в русской литературе XIX—XX веков. СПб.: Нестор-История, 2011. С. 97.
9

ПРИБЛИЖЕНИЕ К ТУРГЕНЕВУ (ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ)
так проникновенно, как Тургенев, не воспел поэтически, в тончайших психологических нюансах и подробностях, нежность и 
трепет любовного чувства, прежде всего чувства первой любви. 
Но его метафизика любви достаточно сложна. В любовных коллизиях Тургенева раскрывается не только характер человека, но 
и личность в целом, его стихийно-романтическая сущность, которая не определяется ни воспитанием, ни средой, ни социумом 
в целом. 
Тургенев-реалист в любовных сюжетах остается романтиком. Его влюбленный герой уже не чувствует своей разъединенности с природным бытием, потому что сама любовь есть 
проявление высших сил природы. Именно в минуты высшего 
проявления любовного чувства его героям, по мысли В.А. Недзвецкого, «свои объятия открывает ему дотоле “равнодушная” 
природа»1. Мир природы одухотворяется их чувствами и страстью. При чтении сцен объяснения в любви возникает ощущение, что влюбленным героям принадлежат теперь не только обозримые ландшафты, но и звезды, небо, весь мир, вся мыслимая 
Вселенная. Как это было свойственно «людям 1840-х годов», 
любовь в произведениях Тургенева становится главной ценностью: она сближает его с космосом, помогает преодолеть вечный страх рефлектирующего человека перед страхом смерти. 
Тургеневеды (А.И. Батюто, А.Б. Муратов, В.М. Маркович, 
Н.В. Недзвецкий и др.) выделяют два основных вида любви: 
духовно-сознательную и стихийно-чувственную. Первый вид 
В.А. Недзвецкий называет «окрыленной любовью»2, поднимающей влюбленных к небу, превращающих их в поэтов, музыкантов, героев, титанов. Такая любовь изображена Тургеневым в 
первых его романах. Второй вид любви — любовь иррациональная, которая сродни страсти; она полностью овладевает героями, 
1 Недзвецкий В.А. И.С. Тургенев: логика творчества и менталитет героя: 
курс лекций. М.; Стерлитамак, 2008. С. 160.
2 Там же. С. 160—163.
10