Эстетическое воспитание студентов средствами русского музыкального фольклора в культурно-образовательной среде вуза

В.И. Климов 

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СТУДЕНТОВ 
СРЕДСТВАМИ РУССКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА  
В КУЛЬТУРНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ВУЗА 

Монография 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2019

УДК 378.02  
ББК 74.200.528 
      К 49 

Рецензенты: 

Т.В. Надолинская, доктор педагогических наук, профессор кафедры 
музыкального и художественного образования Таганрогского института 
имени А.П. Чехова (филиал) РГЭУ (РИНХ); 
Т.Д. Кириченко, кандидат педагогических наук, доцент кафедры  музыкального образования Елецкого государственного университета им. 
И.А. Бунина 

Климов В.И.
Эстетическое воспитание студентов средствами русского музыкального
фольклора в культурно-образовательной среде вуза [Электронный ресурс] :
монография / В.И. Климов. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2019. — 156 с.

ISBN 978-5-9765-4118-4

В монографии анализируется современное состояние эстетического 
воспитания в вузе, представлены основные концептуальные положения 
модели эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального фольклора, раскрываются технологические аспекты. 
Работа предназначена научным работникам в области педагогики, 
преподавателям и студентам вузов. 
УДК 378.02 
ББК 74.200.528 

ISBN 978-5-9765-4118-4
© Климов В.И., 2019
© Издательство «ФЛИНТА», 2019

 К 49 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

Современный этап развития российского общества заключается в 
гуманизации отечественного образования, проявляющейся в осознанном и 
сопереживающем отношении к человеку через его соотнесение с миром 
ценностей национальной культуры. На современном этапе возрождения 
русской традиционной музыкальной культуры становится всѐ более актуальной, это связано с желанием сохранить народное искусство, является 
основным условием «самосохранения народа как этнической общности, 
носителя неповторимого культурного генотипа и духовных традиций». 
Таким образом, расширение воспитательных возможностей русского 
музыкального фольклора отвечает стратегическим воспитательным задачам современного общества, которые заключаются в максимальном использовании в образовательном процессе высших учебных заведений всего того, что опирается на народные традиции, связано с национальной самобытностью и неповторимостью. Актуализация изучения русского музыкального фольклора выступает также важнейшим фактором формирования 
национальной идентичности.  
В процессе эстетического воспитания студентов в условиях культурно-образовательной среды вуза русский музыкальный фольклор оказывает 
многофакторное воздействие, развивая духовный, внутренний мир, формируя всесторонне развитую личность, способствуя становлению студента 
как квалифицированного специалиста в своей будущей профессии.  
В современной науке проблема эстетического воспитания студентов 
в условиях высшего образования раскрывается в различных аспектах. 
Значительный вклад в теорию эстетического воспитания личности в 
системе высшего профессионального образования внесли такие отечественные и зарубежные учѐные, как И.В. Арябкина, Е.П. Кабкова,  В.А. Сухомлинский, А.Ф. Яфальян, Р. Бернс, В. Джеймс, Г. Олпорт, К. Роджерс и 
др. 
Вопросам теоретического анализа фольклора, осмысления роли народного искусства в художественном образовании и эстетическом воспитании личности, идеи воспитания студентов на основе традиций национальной региональной культуры посвящены работы крупнейших отечественных фольклористов, искусствоведов, среди которых: П.Г. Богатырѐв, 
Г.С. Виноградов, В.В. Грибанова, Д.К. Зеленин, Т.Д. Кириченко, О.В. Коротких, С.В. Краснова, Г.Я. Сысоева, В.М. Щуров, Н.А. Чистякова и др.  
Необходимо отметить, что, несмотря на многоплановость исследований, проблема эстетического воспитания студентов в культурнообразовательной среде вуза не достаточно полно раскрыта в отечественной 
науке. Отсутствует единое понимание сущности, содержания, структуры 
русского музыкального фольклора на основе соотношения категорий единичного, особенного и общего, не определены формы его применения в 

образовательном процессе высших учебных заведений, не разработана модель и педагогические условия. 

 Такая ситуация приводит к возникновению следующих противоре
чий: 

 - между эстетическим воспитательным потенциалом русского музы
кального фольклора и его недостаточным применением в условиях высшего образования; 

 - между объективной потребностью общества в сохранении русской 

национальной культуры, способствующей формированию гражданских, 
духовно-нравственных, эстетических качеств личности, и недостаточным 
уровнем подготовки студентов высших учебных заведений к еѐ восприятию; 

 - между значимостью эстетического воспитания студентов средст
вами русского музыкального фольклора в условиях высшего образования и 
неразработанностью модели и педагогических условий заявленного процесса.  

Из перечисленных противоречий вытекает основная проблема на
шего исследования: каковы модель, технология и педагогические условия 
эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального фольклора.  

Основные положения исследования нашли отражение в авторских 

публикация, среди которых 3 опубликованы в журналах, входящих в перечень ВАК РФ. Основные результаты исследования апробировались на научно-практических конференциях в гг. Ельце, Липецке, Воронеже, Таганроге и т.д. 

Кроме того результаты исследования и программа спецкурса «Рус
ский музыкальный фольклор» были внедрены в образовательный процесс 
Елецкого колледжа искусств им. Т.Н. Хренникова, Воронежского государственного педагогического университета, музыкального отделения   института истории и культуры Елецкого государственного университета им 
И.А. Бунина и дали заметный положительный результат. В связи с этим, 
считаем необходимым более широкое внедрение средств русского музыкального фольклора в практику подготовки педагогов-музыкантов. 

Вниманию читателей, заинтересованных в совершенствовании про
фессиональной подготовки на музыкально-педагогических факультетах, 
музыкальных отделениях высших учебных заведений, мы предлагаем основное содержание нашего исследования, затрагивающее вопросы  эстетического воспитания студентов вуза средствами русского музыкального 
фольклора. 

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО  

ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ  

В КУЛЬТУРНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ВУЗА 

 

1.1. Проблемы и противоречия современной системы эстетического 

воспитания в культурно-образовательной среде вуза 

Гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих 

ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности вынесен 
на первое место среди принципов государственной политики в области 
образования и в Законе Российской Федерации «Об образовании». 

Таким 
образом, 
понятие 
гуманизации, 
становится 
ключевым, 

определяющим весь ход развития современного образования. При этом главной 
задачей российской образовательной политики становится обеспечение 
современного 
качества 
образования 
на 
основе 
сохранения 
его 

фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям 
личности, общества, государства. Тот факт, что личность вынесена на первое 
место, свидетельствует о принципиально новом подходе, при котором ее роль в 
контексте современного образования имеет первостепенное значение. 

Личностно ориентированная педагогика, которую называют педагогикой 

XXI века, постепенно вытесняет социально-ориентированную педагогику, 
выполнявшую 
заказ 
государства 
по 
формированию 
социально
ориентированной личности. В центр современного образовательного процесса 
ставится личность учащегося как субъекта образования, учащегося, умеющего 
самостоятельно мыслить, стремящегося к творческой самореализации. При 
этом университет должен создать условия для того, чтобы личностный подход 
мог быть, реально осуществим. 

Концепция 
модернизации 
российского 
образования 
предполагает 

изменения во всех разделах образовательной системы. В ней, в частности, 
указывается на необходимость опоры на богатейший опыт прошлого и 
сохранения лучших традиций отечественного естественно-математического, 
гуманитарного и художественного образования, а также рекомендуется «более 
полно использовать нравственный потенциал искусства, народных традиций 
как средства формирования и развития этических принципов и идеалов в целях 
духовного развития личности» [21-22]. Важную роль в реализации этой миссии 
занимает процесс эстетического воспитания. 

Необходимость 
осознания 
ценности 
эстетического 
воспитания, 

обусловлено рядом взаимодополняющих обстоятельств. Первое из этих 
обстоятельств носит социальный характер и связано с тем, что именно через 
народные традиции происходит в основном передача духовного опыта 
человечества, способствующая установлению и восстановлению связей между 
поколениями. 

Второе 
обстоятельство 
связано 
с 
осознанием 
ограниченности 

рационального объяснения мира, необходимостью преодоления взгляда на 
человека нет только как на носителя суммы «знаний, умений и навыков» и 

выявлением развивающей функции народных традиций в развитии личности 
студента, 
но 
и 
на 
сформированностью 
необходимых 
компетенций 

предусмотренных 
федеральными 
государственными 
образовательными 

стандартами. 

Третье – педагогическое – обстоятельство заключается в растущем 

интуитивном понимании того, что народные традиции наиболее эффективно 
помогает студенту построить целостную картину мира, позволяющую 
принимать решения в широком спектре жизненных ситуаций [5-9]. 

В начале XXI века Министерство культуры Российской Федерации и 

Министерство образования Российской Федерации разработали и утвердили 
Концепцию художественного образования в Российской Федерации. Данная 
Концепция направлена на сохранение и развитие сложившейся в России 
системы образования в сфере культуры и искусства и эстетического воспитания 
во всех типах и видах образовательных учреждений в целях формирования 
созидательной, творческой личности. Следует заметить, что данный документ 
не противопоставляет художественное и эстетическое воспитание, хотя 
различие между эстетическим и художественным заключено уже в самих этих 
понятиях. Так, понятие «эстетическое» является собирательным, то есть 
отражает то общее, что характерно для прекрасного и безобразного, 
возвышенного и низменного, трагического и комического. Понятие же 
«художественное» является производным от понятия «искусство». Считается, 
что эстетическое, в отличие от художественного, свойственно природе, 
обществу, человеку и материалу воплощения его деятельности, в том числе и 
искусству. Правда, у так называемой «эстетической деятельности» нет 
собственного предмета, хотя эстетическое, как момент, действительно в 
большей или меньшей степени присутствовать в людом виде человеческой 
деятельности. Художественное же существует в мире искусства, в процессах 
художественного творчества и восприятия его результатов, но в собственно 
природных и социальных явлениях художественное отсутствует. Как отмечает 
М.Б. Глотов, в настоящее время бытуют четыре точки зрения на соотношение 
эстетического 
и 
художественного. 
Согласно 
первой, 
эстетическое 
и 

художественное – явления тождественные. Противоположная точка зрения, 
характерная для некоторых западных специалистов по эстетике, состоит в 
признании того, что эстетическое и художественное – по своей сути явления 
различные. Представители третьей точки зрения считают эстетическое частью, 
составным компонентом художественного. Для тех, кто придерживается 
четвертой точки зрения, характерно утверждение о том, что эстетическое и 
художественное имеют как общие, так и различные черты.  

Общим для эстетического и художественного, по мнению М.Б. Глотова, 

следует признать источник их происхождения, чувственно эмоциональную и 
рационально-аксиологическую основы, изоморфность структур, включающих 
процессы восприятия, познания, оценивания и преобразования. По мнению 
исследователя, эстетическое составляет основу художественного, являясь его 
неотъемлемым компонентом [28]. Проявляясь в качестве формы в природных 

явлениях и в продуктах человеческой деятельности, эстетическое как бы 
удваивается в художественном произведении, присутствуя и в его форме, и в 
его содержании через отражение реальных объектов. Таким образом, 
эстетическое и художественное воспитание тесно связаны: если эстетическое 
воспитание – это формирование эстетического отношения человека к 
действительности, то художественное - «становление отношения к искусству 
как носителю высшей эстетической ценности» [56, 222]. Возвращаясь к 
Концепции художественного образования, необходимо отметить, что в ней 
впервые определены стратегические направления государственной политики 
страны в сфере художественного и эстетического воспитания, указаны 
перспективы развития в единстве целей, задач и путей их достижения. Прежде 
всего, в Концепции перечислены современные проблемы в области 
эстетического воспитания, которые, в свою очередь, отражают переживаемые 
российским обществом трудности в экономике и социальной сфере. К ним 
отнесены: 

1) недооценка в социальной практике роли эстетического сознания, 

художественной культуры как влиятельных факторов динамического развития 
общества;  

2) культурный нигилизм значительной части учащихся, когда ценности 

высокого искусства и их эталонная роль в культуре подвергаются сомнению 
или даже отрицаются; 

3) второстепенная роль, которая отводится предметам художественно
эстетического цикла в высшем образовании на всех его ступенях;  

4) 
чрезвычайно 
слабая 
материально-техническая 
и 
кадровая 

обеспеченность 
художественного 
образования, 
особенно 
в 
рамках 

общеобразовательного процесса. 

В Концепции художественного образования четко сформулированы 

основные методологические принципы, которые должны лежать в основе 
эстетического и художественного образования:  

1) начало обучения с раннего возраста, непрерывность и преемственность 

различных уровней эстетического и художественного образования;  

2) комплексный подход к преподаванию художественных дисциплин на 

основе взаимодействия различных видов искусств;  

3) распространение вариативных образовательных программ разного 

уровня, 
адаптированных 
к 
способностям 
и 
возможностям 
каждого 

обучающегося;  

4) внедрение личностно ориентированных методик художественно
образовательной деятельности, индивидуализированных подходов к учащимся.   

 В этой связи проблема эстетического воспитания является, несомненно, 

актуальной для высшей школы, которая с одной стороны – отвечает за сохранение национального интеллектуального потенциала, а с другой стороны – 
имеет определенные проблемы в усилении воспитательного влияния на студентов и в преодолении определенного скептицизма, который существует в отношении эстетического воспитания в вузе вообще. 

Огромное количество современных ученых занимались исследованием 

проблем, связанных с общей методикой воспитания и с частными методиками 
преподавания отдельных дисциплин (Б. Вульфов, С. Гончаренко, П. Гуревич,  
В. Краевский, В. Кукушин, А. Пономарѐв, С. Резник).  

Воспитание как организованный процесс, один из самых важных спосо
бов адаптации подрастающего поколения к современной жизни и формирования личности. Поэтому в педагогике остается актуальным вопрос о поисках оптимальных способов его организации, то есть его методики, это касается и методики эстетического воспитания студентов высших учебных заведениях. 

Методика показывает пути для достижения цели, к которой мы стремим
ся. Таким образом, цель методики эстетического воспитания состоит в оптимизации воспитательного процесса в вузе на основе предложенной совокупности 
методов и способов, которые способствуют эффективному эстетическому воспитанию студентов. Но даже самая лучшая методика не будет эффективной, если она не учитывает индивидуальные особенности тех, для кого она предназначена, потому необходимо обращать внимание на возрастные и социальнопсихологические особенности студентов. 

Одна из проблем эстетического воспитания студентов состоит в том, что 

молодежь, приходя в университет, имеет достаточно четкие представления о 
прекрасном, сформированные вкусы и идеалы. Молодые люди в возрасте являются сформированными личностями с определенным духовно-эстетическим и 
жизненным опытом, который влияет на степень развития их эстетического восприятия мира, ощущение прекрасного в жизни и искусстве. Молодежь к началу 
обучения в вузе уже имеет устоявшиеся, хоть иногда и ошибочные, вкусы, 
идеалы, взгляды и суждения, которые касаются отношений между людьми; 
достаточно четкие музыкальные, литературные, художественные предпочтения. 

К сожалению не одиноки случаи «массовой отчужденности обучающихся 

от учебной деятельности и ее продуктов; повышение у детей и молодежи интереса к зрелищным формам культуры, пропагандирующим насилие, безнравственность, бездуховность» [2, 19]. В тоже время, юношеский возраст – наиболее 
чувствительный к всевозможным преобразованиям, и педагоги высшей школы 
не должны игнорировать этот факт при организации процесса эстетического 
воспитания, задачи которого, с нашей точки зрения, лежат в том, чтобы: развивать у студентов способность восприятия, освоения, умения оценить эстетическое в искусстве и жизни; совершенствовать эстетическое сознание студентов; 
способствовать гармоничному развитию и самосовершенствованию. Необходимо создавать условия для реализации творческих способностей в учебной и 
научно-исследовательской работе, в сфере художественной, духовной, физической культуры. 

Главная задача высшего образования – овладение профессиональными 

знаниями, подготовка профессионалов-интеллектуалов наивысшего уровня. 
Известный украинский педагог И. Бех подчеркивает, что профессиональнопознавательная деятельность является основной социальной детерминантой, 
которая определяет нравственный и духовный рост молодого человека. Именно 

она, профессиональная деятельность, должна быть источником развития морально совершенной личности. Такая деятельность непосредственно трансформируется в собственно профессиональную деятельность, связанную с духовными поисками [3, 245]. Необходимо учитывать и то, что узкопрофессиональная подготовка не соответствует требованиям времени, и важным компонентом 
профессионального образования становится личностная культура выпускника, 
его духовно-нравственный облик, отношение к коллегам, обществу, природе. 
Высшее образование перестает быть только профессиональным, оно является 
элементом общей культуры человека, в том числе и «толчком» для развития его 
эстетической культуры. 

Учебно-воспитательный процесс в вузе должен объединять в себе утили
тарные задачи предоставления профессиональных знаний и поиска моделей для 
воспитания «человека культуры». Г. Шевченко отмечает, что «организация 
процесса обучения в высшей школе на основе эстетической деятельности выступает мощным фактором самосовершенствования личности в процессе профессиональной подготовки. Конкретным проявлением, результатом эстетической деятельности в высшей школе есть эстетическая культура,…Эстетическая 
культура способствует гармонизации отношений человека с окружающим миром, является важным стимулом для самообразования, построения внутреннего 
мира» [14, 221]. 

Общепринятая цель эстетического воспитания – формирование у лично
сти эстетического отношения к окружающему миру. Цель эстетического воспитания студентов вузов можем определить как – воспитание личности, которая 
объединяет в себе высокий профессионализм и гуманизм, имеет сформированное эстетическое сознание и владеет способами эстетического освоения мира. 
Через призму эстетического сознания человек формирует связь с действительностью и направляет свою деятельность на эстетическое преобразование окружающей действительности. 

В разработке структуры эстетического воспитания важна теория                 

М. Кагана, в которой речь идет о том, что овладение миром проходит через 
пять видов деятельности – познавательную, ценностно-ориентационную, преобразовательную, коммуникативную, художественно-эстетическую. Указанные 
виды человеческой деятельности «оказываются синкретически слитыми» в сознании человека в его восприятии мира [9, 13]. Чем больше личность задействована в указанных видах деятельности, тем более высок уровень ее эстетического овладения миром, тем больше она готова к преобразованиям в мире и в себе. 
Художественно-эстетическая деятельность неотделима от всех остальных видов деятельности. Художественная деятельность, прежде всего, проявляется в 
восприятии и создании художественных произведений, произведений искусства, через музыку, картины, художественное слово. Эстетическая деятельность 
более широка в своих проявлениях. Личность, которую научили воспринимать 
и эмоционально чувствовать прекрасное во всех его проявлениях, будет стараться находить вдохновение для своей эстетической деятельности в природе, 
труде, быте, искусстве, в отношениях между людьми. 

В монографии «Искусство слова в структуре художественной культуры 

учащегося» Н. Миропольская выделяет следующие структурные характеристики эстетического и художественного воспитания: эстетическое созерцание, эстетическое переживание, эстетическая деятельность [8, 29]. Указанные компоненты имеют явную последовательную связь между собой, они взаимно усиливают своѐ влияние на личность, наслаиваясь друг на друга. Сформированная 
способность к созерцанию дает возможность перейти к более высокой ступени 
восприятия – эстетическому переживанию, которое выражается в эмоциях и 
чувствах, в наличии эстетических ценностей. Способность ощущать эстетические переживания, предпосылка способности к эстетической деятельности, что 
является наивысшей ступенью эстетического развития и свидетельством того, 
что человек может реализовать себя в творчестве. 

Анализируя структурные составляющие, в которых проявляется процесс 

развития художественно-эстетической культуры, Т. Крижановская вычленяет 
такие сферы: когнитивную (интеллектуальную); аффектную (эмоциональноценностную); регулятивную (творческо-деятельностную) [7, 86]. 

Независимо от выбора приоритетной схемы эстетического воспитания, 

только сформированность и воздействие всех ее компонентов могут привести к 
эстетическим преобразованиям личности, формированию истинного человека 
культуры. 

Реализация задач и идей эстетического воспитания во многом зависят от 

принципиальных положений, которые определяют организацию воспитательной работы в вузе. Принципы эстетического воспитания (как и воспитания в 
целом) включают исходные положения, в которых изложены общие требования 
к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Рассматривая 
самые важные составляющие системы эстетического воспитания студентов, 
считаем необходимым выделить следующие принципы: всеобщность эстетического воспитания и художественного образования; комплексный подход; эстетическая целостность образовательного пространства; единство народности и 
поликультурности в воспитании; диалогичность; связь между эстетической самореализацией и формированием мировоззрения; единство восприятия эстетического личностью и ее общим психическим развитием. 

Всеобщность эстетического воспитания проявляется в том, что молодежь 

постоянно сталкивается с эстетическим во время обучения, труда и общения. 
Нашему исследованию близка мысль о том, что «результативность образовательных процессов зависит от «культурного поля», культурной среды, культурного пространства, в котором реализуются образовательные цели и нагромождаются ценностные знания и интеллект» [1, 96]. Культурно-образовательное 
пространство способствует включению личности в ценностно-смысловой мир 
культуры, сохранению социальной целостности и личностной самореализации 
[5, 52]. 

Комплексный подход к эстетическому воспитанию проявляется в том, что 

«эстетическое воспитание методами искусства и действительности является органичной частью, своеобразной дополнительной функцией любого вида воспитания» [11, 63]. Взаимодействие искусств в учебно-воспитательном процессе,