Педагогические условия формирования эстетических представлений об окружающем мире у младших школьников в коллективной творческой деятельности

И. Г. Алмазова

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ
ЭСТЕТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ
ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ
У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
В КОЛЛЕКТИВНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Монография 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2019

УДК 373.1  
ББК 74.200.54 
А 51 

Рецензенты: 
доктор педагогических наук, профессор 
(Липецкий государственный педагогический университет) М.В. Лазарева;

доктор педагогических наук, профессор 
(Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина) В.Н. Мезинов

Алмазова И.Г.
Педагогические условия формирования эстетических представлений об 
окружающем мире у младших школьников в коллективной творческой деятельности  
[Электронный ресурс] : монография / И.Г. Алмазова. — 2-е изд., стер. — М. : 
ФЛИНТА, 2019. — 243 с.

ISBN 978-5-9765-4101-6

В монографии рассматриваются теоретические аспекты формирования эстетических представлений об окружающем мире у младших школьников в коллективной 
творческой деятельности с точки зрения культурологического, гносеологического, 
аксиологического, деятельностного, средового, творческого подходов к эстетическому развитию личности. Особо представлены, разработанные на основе современных 
требований к начальному общему образованию, педагогические условия и технология 
формирования эстетических представлений об окружающем мире у младших школьников в коллективной творческой деятельности. В контексте переосмысления содержания образовательного процесса описана теоретическая модель, система критериев 
и уровней сформированности эстетических представлений об окружающем мире у 
младших школьников, уровней их готовности к коллективной творческой деятельности; определены перспективы формирования коммуникативных универсальных учебных действий у младших школьников. Показана значимость особой эстетической воспитательно-образовательной среды в формировании эстетических представлений об 
окружающем мире у младших школьников в коллективной творческой деятельности. 
Материалы монографии будут полезны студентам при подготовке их к самостоятельной творческой практикоориентированной деятельности. 
Издание адресовано педагогам начальной школы и дополнительного образования детей, преподавателям, аспирантам, студентам. 
УДК 373.1  
ББК 74.200.54 

ISBN 978-5-9765-4101-6

  А 51   

© Алмазова И.Г., 2019
© Издательство «ФЛИНТА», 2019

ВВЕДЕНИЕ 

Идея создания монографии возникла на основе переосмысления содержания образовательного процесса в связи с введением и реализацией федеральных 
государственных образовательных стандартов начального общего образования 
и высшего профессионального образования. Эти стандарты закрепляют основные задачи и направления развития системы образования: приобщение нового 
поколения детей, подростков и молодежи к ведущим ценностям отечественной 
и мировой культуры; понимание и уважение ценностей иных культур, мировоззрений и цивилизаций; осознание человеком своей сопричастности к судьбам 
человечества; готовность к сотрудничеству с другими людьми, доверие к другим людям, коллективизм; ответственность за принятые решения, действия и 
поступки перед самим собой и другими людьми и т.п. 
Современная образовательная ситуация характеризуется сменой парадигм, когда приоритетную позицию занимает гуманистическое образование с 
ориентацией на личность ученика с его способностями, интересами, увлечениями, восприятием и представлениями об эстетическом в окружающем мире. 
Развитие творческой неординарно мыслящей личности, способной к активному 
восприятию прекрасного и преобразованию окружающего мира, поиску оригинальных решений в нестандартных ситуациях и самоопределению, есть один из 
наиболее перспективных путей совершенствования образования на современном этапе. 
В этой связи особую значимость приобретает формирование эстетических 
представлений об окружающем мире у младших школьников. Эстетические 
представления являются важной и существенной частью эстетического развития личности, еѐ культуры. Являясь осмысленной образной информацией,  они 
способствуют развитию эстетических чувств ребѐнка, его переживаний, формированию эстетических понятий, расширяют кругозор и, благодаря эмоциональной насыщенности, раскрывают важнейшие процессы духовного мира ребѐнка. Особенно ярко они проявляются в коллективной творческой деятельности младших школьников. 
Коллективная творческая деятельность выступает как особый вид деятельности младшего школьника, в результате которой рождается нечто качественно новое, происходит преобразование окружающего мира, в процессе чего 
активизируются не только его творческие способности, но и вся совокупность 
его сущностных сил. 
Проблема формирования представлений в философии, эстетике и психолого-педагогической 
науке 
многогранна. 
Исследования 
Ю.П. 
Ведина, 
Э.В. Ильенкова, А.М. Коршунова, А.В. Славина, В.А. Штоффа и др. обращают 
внимание на различные философские аспекты отражения действительности в 
чувственном образе. 
Научным основанием для изучения эстетических представлений служат работы Г.В.Ф. Гегеля, И. Канта; Н.А. Бердяева, Н.Г. Чернышевского; Ю.Б. Борева, 
А.И. Бурова, В.В. Бычкова, Л.П. Печко, У. Эко, Е.Г. Яковлева и др. 

Психологические аспекты формирования эстетических представлений 
нашли отражение в исследованиях  А.В. Брушлинского, Л.С. Выготского, 
А.Н. Леонтьева, А.А. Мелик-Пашаева, С.Л. Рубинштейна, П.В. Симонова,  
Б.М. Теплова и др. 
С.П. 
Баранов, 
А.И. 
Буров, 
Б.Т. 
Лихачѐв, 
А.Ж. 
Овчинникова, 
Ю.С. Поршнева, С.Х. Раппопорт, Б.П. Юсов и др. характеризуют феномен 
представлений (в том числе и эстетических) как некий компонент эстетического отношения к действительности. 
Механизмы возникновения эстетических представлений и их значение в 
умственном и эмоционально-чувственном развитии детей проанализированы в 
исследованиях П.П. Блонского, В.В. Давыдова, А.А. Люблинской, Б.М. Теплова, П.М. Якобсона. 
Эстетические представления и их формирование как важный этап в становлении эстетического мироощущения младших школьников рассматривают 
такие исследователи, как Ж.А. Воробьѐва, С.А. Воробьѐва, В.А. Мальцева, 
В.И. Мясцова, В.К. Рвачѐва и др. 
Разнообразные аспекты проблемы исследования отражены в работах зарубежных учѐных: Р. Арнхейма, Г. Айзенка, Д. Гибсона, Д. Гилфорда, 
Ж. Пиаже, Т. Попова, Ж.-Ж. Руссо, Витторино да Фельтре, Л.З. ЦветановойЧуруковой,  Х. Эренфельса и др. 

Психолого-педагогический анализ проблемы исследования помог в по
строении реальной картины формирования эстетических представлений о природе, музыке, изобразительном искусстве и литературе в совместной творческой, изобразительной, музыкальной, художественной, литературной деятельности (С.А. Веретенникова,  Д.Б. Кабалевский, Т.С. Комарова,  И.В. Кошмина, 
В.С. Кузин, М.В. Лазарева, Т.В. Надолинская, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский и др.). 

Исследования влияния эстетической воспитательно-образовательной сре
ды на формирование личности и коллектива проводились по следующим направлениям: культурно-историческое прошлое Елецкого края (Е.П. Белозерцев, 
В.Ф. Горбенко, В.П. Горлов, А.С. Воскресенский, С.В. Краснова, Г.П. Климова, 
В.П. Кузовлев, А.В. Новосельцев, Н.А. Ридингер, С.А. Сионова и др.); воздействие среды на эколого-эстетическое воспитание детей (Н.Ф. Голованова, 
Е.И. Коротеева, Л.П. Печко, Г.С Тараскина, А.К. Шульженко и др.); формирование эстетических потребностей (И.Ф. Гончаров, Н.Б. Крылова, Э.В. Паничева); творческая активность субъекта (Н.А. Терентьева, А.Б. Щербо); эстетические способности (Т.Н. Кудина, В.С. Кузин, Т.Я. Шпикалова). 

Формирование эстетических представлений об окружающем мире осуществляется при помощи использования различных средств, важнейшим из которых 
является 
коллективная 
творческая 
деятельность. 
Структурносодержательные характеристики совместной творческой деятельности, коллективного творческого воспитания, коллективной творческой деятельности получили глубокое осмысление в различных направлениях: 

- теоретические аспекты системно-уровневой организации творчества и 

его наиболее существенные характеристики как многоплановой неаддитивной 
системы анализируются в исследованиях отечественных учѐных В.В. Аршавского, В.В. Давыдова, В.Н. Дружинина, А.И. Ерѐмкина, Б.Ф. Ломова, А.Н. Леонтьева, Я.А. Пономарѐва, Б. М. Теплова, П. К. Энгельмейера, М. Т. Ярошевского и др.; 

- психологические механизмы творчества как деятельности и процесса 

рассматриваются в работах российских исследователей Д.Б. Богоявленской,         
А.В. Брушлинского, Л.С. Выготского, В.Н. Дружинина, В.А. Петровского,         
О.К. Тихомирова, М.А. Холодной и др.; зарубежных учѐных Д. Арнхейма,           
Д. Векслера, Дж. Гилфорда, Г. Спенсера, Е. Торренса, Э. Торндайка, К. Тэкэкс; 

- феноменальность коллектива в приобщении его членов к различным ас
пектам культуры, творчества, развития творческой индивидуальности определяется в трудах И.П. Иванова, Т.Е. Конниковой, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, Л.И. Новиковой, В.А. Сухомлинского; 

- специфические особенности коллективного творчества и закономерно
стей в организации коллективной творческой деятельности детей нашли отражение в работах Л.С. Выготского, М.С. Дядищевой, С.В. Кульневич, Дж. Кэмпбла, Т.П. Лакоцениной, Ю.Н. Тарана, Т.С. Комаровой, И.Н. Турро, С.А. Шмакова. 

В работах О.С. Газмана, Л.Ю. Гордина, Б.Т. Лихачѐва, Н.И. Киященко, 

Ю.Н. Тарана, С.А. Шмакова отмечается, что методика коллективной творческой деятельности, предложенная И.П.Ивановым, может стать одним из вариантов деформализации воспитания школьников, способом демократической организации коллектива как гуманистической общности детей и взрослых, 
имеющей целью свободное развитие каждого. Специфические особенности 
коллективного творческого воспитания (диалог всех возникающих точек зрения; уважение самости ребѐнка, его уникальной позиции в мире; социальная, 
эстетическая направленность коллективной творческой деятельности; использование феномена группового влияния на индивидуальные творческие способности личности; организация коллективной творческой деятельности школьников как средство по созданию мощного творческого поля и оптимальных условий для формирования эстетических представлений об окружающем мире) определяют такие авторы, как О.С. Газман, И.П. Иванов,   А.В. Мудрик, Л.И. Новикова, С.А. Шмаков. Кроме того, в современных исследованиях Л.В. Байбородовой, Л.И. Маленковой, С.Д. Полякова, М.И. Рожкова, Н.П. Сусловой,                 
Н.Е. Щурковой отмечено, что методика коллективной творческой деятельности 
содержит механизмы включения школьников в активную деятельность по освоению эстетического в окружающем мире.  

Общую методологию данного исследования составляет:  
 синтез культурологического (М.М. Бахтин, В.С. Библер, Н.К. Рерих,    

У. Эко и др.), гносеологического (С.П. Баранов, Л.И. Бурова,  Н.Ф. Голованова, 
Б.Т. Лихачѐв, А.Ж. Овчинникова и др.), аксиологического (Н.А. Белканов,     

Л.Н. Голубева, М.С. Каган, В.П. Кузовлев, В.А. Сухомлинский, П.А. Флоренский и др.), деятельностного (Е.В. Бондаревская, А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, И.П. Иванов, А.Н. Леонтьев и др.), средового (А.С. Ахиезер,                 
Е.П. Белозерцев, Ю.С. Мануйлов, Л.П. Печко, Г.С. Тараскина и др.), творческого  (К.А. Абульханова-Славская, Д.Б. Богоявленская, Д. Гилфорд, А.Я. Пономарѐв, Е. Торренс, С.А. Шмаков и др.) подходов к эстетическому развитию личности; 

 концептуальные положения, раскрывающие суть эстетического позна
ния 
окружающего 
мира 
(С.П. 
Баранов, 
А.И. 
Буров, 
Б.Т. 
Лихачѐв,                 

В.А. Мальцева, А.Ж. Овчинникова, Т.А. Соловьѐва, В.А. Сухомлинский и др.) и 
коллективной творческой деятельностью (А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, 
О.С. Газман,   И.П. Иванов, С.В. Кульневич, Л.И. Новикова, Ф.Я. Шапиро,            
С.А. Шмаков и др.). 

Теоретическую основу исследования составляют положения, в которых: 
 человек рассматривается как высшая ценность и самоцель обществен
ного развития (М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, Г.В.Ф. Гегель, А.Ф. Лосев,                 
П.А. Флоренский, Н.Г. Чернышевский и др.); 

 раскрывается содержательный аспект эстетических представлений как 

интегративное 
свойство 
личности 
(М.С. 
Каган, 
А.Ж. 
Овчинникова,                

В.А. Разумный,   Е.Г. Яковлев и др.); 

 утверждается приоритет активного коллективного субъекта и ведущей 

роли творческой деятельности (Б.Г. Ананьев, А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, И.П. Иванов,  А.Н. Леонтьев, А.Я. Пономарѐв, С.Л. Рубинштейн, Е. Торренс и др.); 

 устанавливаются психологические особенности творческого развития 

младшего школьника в процессе восприятия произведений искусства при ведущей роли эмоциональной познавательной деятельности (Б.Г. Ананьев,               
В.П. Зинченко, Л.С. Выготский, В.В. Зеньковский, А.Н. Леонтьев, П.М. Якобсон и др.);  

 обосновываются идеи творческого развития личности и коллектива в 

условиях благоприятной среды (А.Г. Асмолов, Е.П. Белозерцев, В.П. Кузовлев, 
Б.Т. Лихачѐв, А.Ф. Лобова, Л.П. Печко и др.); 

 описывается сущность эстетических представлений об окружающем 

мире у младших школьников в различных видах деятельности (С.П. Баранов, 
Л.И. Бурова, Д.Б. Кабалевский, Б.М. Неменский, А.Ж. Овчинникова,                 
Ю.С. Поршнева и др.). 

 
 
 
 
 
 
 

Глава I. 

 

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ  

ЭСТЕТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ  

У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ В КОЛЛЕКТИВНОЙ  

ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  

 

1.1. Изучение феномена эстетических представлений  

об окружающем мире у младших школьников 

 
В процессе изучения уникального феномена эстетических представлений 

об окружающем мире у младших школьников считаем необходимым, обратить 
внимание на тот факт, что именно они – эстетические представления - являются 
определѐнной ступенью эстетического освоения действительности. Благодаря 
их наличию и определѐнному уровню сформированности, учащиеся начальных 
классов приобщаются к основам эстетических знаний, расширяют свой кругозор, определяют своѐ эстетическое отношение к окружающему миру. Это связано с тем, что окружающий мир является важнейшим компонентом познания 
мира в целом. 

В Толковом словаре С.И. Ожегова окружающий мир рассматривается 

как сложное образование, предполагающее определѐнное окружение, так как 
«окружить, значит создать вокруг кого-нибудь какую-нибудь обстановку, установить к кому-нибудь то или иное отношение» [145; 412]. Мир – «совокупность 
всех форм материи, вселенная; Земной шар, земля, а также люди, население 
земного шара; согласные отношения, спокойствие, отсутствие вражды, ссоры» 
[145; 261]. Всѐ, что нас окружает в пространстве и существует во времени, принято называть окружающим миром. В нашем понимании, окружающий мир – 
это люди; предметы; сооружения, созданные людьми; природа и еѐ явления: 
воздух, вода, земля, огонь, растения, животные, звезды, планеты. Всѐ это проявляется, соотносится, развивается в определѐнном порядке. Мудрецы Древней 
Греции назвали порядок гармонией, а беспорядок – хаосом. Они же заметили 
закономерность: там, где наблюдается порядок – соотношение, которое выражается в соразмерности, соцветии, созвучии, согласии, – можно чувствовать, 
наблюдать красоту. Соразмерность, соцветие, созвучие создают образы предметов и явлений. Гармония и образность – главные признаки присутствия красоты, которая является созидательной структурирующей силой мира.  

Платон и Пифагор математически обосновали закон музыкальной гармо
нии, закон «золотого сечения». Он стал универсальным для всех видов искусства и науки. Антиподом понятия гармонии и красоты является хаос и безобразие, т. е. отсутствие образности. Такое видение окружающего мира остаѐтся актуальным и в наше время. Современная наука раздвинула границы познания, и окружающий мир предстаѐт перед нами как целостная, сложная энергоинформационная система, способная самоорганизовываться. Механизмы самоорганизации рассматриваются как постоянное преобразование хаоса в поря

док, как смена состояния неустойчивости устойчивостью в процессе гармонизации (теория синергетики И. Пригожина и Г. Хакиена). Категориями гармонии и 
хаоса, структуры и неустойчивости, красоты и энтропии пользуются при исследовании исторических, онтогенетических, познавательных, т. е. эволюционных 
процессов.  

К объектам окружающего мира, в контексте нашего исследования, мы 

будем относить объекты природы и социума [Схема 1]. 

 

Схема 1 

Объекты окружающего мира 

 

 
 

 

 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Объекты окружающего мира

Природные 

объекты

Социум
Культура

Живая 
природа

Неживая 
природа
Искусство
Человек

Эстетические представления об окружающем мире у младших школьников

Литература

Музыка

Изобразительное искусство

Группа

Явления природы

Коллектив

Небесные тела

Животные

Личность

Межгрупповые

Межличностные

Растения

Отношения

В соответствии с положениями отечественной психологической теории 

развития личности (Л.И. Айдарова, Ш.А. Амонашвили, Л.И. Божович,                 
Б.С. Волков, Л.С. Выготский, А.А. Мелик-Пашаев, В.С. Мухина, Е.М. Торшилова и др.) у детей младшего школьного возраста уже сложился достаточно богатый чувственный опыт. Они начинают успешно пользоваться системой сенсорных эталонов, позволяющих точнее определить особенности предметов и 
явлений окружающего мира. У них намечается предрасположенность к эстетическому восприятию объектов природы, культуры, социума, проявляется эмоциональность, образность  мышления, непосредственность. Всѐ это создаѐт необходимость более глубокого изучения эстетических представлений об окружающем мире с позиций культурологического, гносеологического, аксиологического, деятельностного, средового и творческого подходов. В данном параграфе мы подробнее остановимся на культурологическом, гносеологическом, 
аксеологическом подходах.  

Культурологический подход [19, 45, 62, 114, 121, 132, 140, 174, 244, 247] 

рассматривает формирование эстетических представлений об окружающем мире  как основу эстетической культуры, в которой формируется система идеальных образцов, духовных ценностей – истина, добро, красота (Н.А. Бердяев,              
Г. Гегель, И. Кант, Э. Кассирер и др.). Она помогает понять информацию, заложенную в произведениях искусства, и определяет значение и смысл данной информации в определенном эстетическом и коммуникативном поле на определенном этапе общественного развития. С позиций культурологического подхода мы рассматриваем место эстетических представлений в познании окружающего мира младшими школьниками на основе трѐх факторов: влияние красоты 
окружающего мира на эстетическое развитие ребѐнка, изучения механизма возникновения и формирования эстетических представлений об окружающем мире 
в коллективной творческой деятельности младших школьников, определения 
их специфики.  

В основе эстетических представлений лежит понимание категории «пре
красное». До настоящего времени нет однозначного толкования данного понятия. «Вечный» вопрос, что такое красота, по меткому выражению Умберто Эко, 
во все времена занимал философов, поэтов, писателей, художников. «От эпохи 
Древней Греции и до наших дней знаменитые исследователи и простые люди 
по-разному воспринимают и трактуют красоту природы, цветов, животных, 
звѐзд, чисел, света, тела человека, драгоценных камней, одежды, Бога и Дьявола» [74; 10]. «Красота никогда не была чем-то абсолютным и неизменным, она 
приобретала разные обличия в зависимости от страны и исторического периода 
– это касается не только физической красоты (мужчины, женщины, пейзажа), 
но и красоты Бога, святых, идей…» [74; 14].  

Красота вообще рассматривается в словаре по эстетике под редакцией   

А.А. Беляева как «…одна из универсальных форм бытия материального мира в 
человеческом сознании, раскрывающая эстетический смысл явлений, их внешние и (или) внутренние качества, которые вызывают удовольствие, наслажде

ние, моральное удовлетворение. Высшей степенью красоты, выражением еѐ 
сущностного эстетического начала является прекрасное» [243; 162].  

Красота, прекрасное, искусство – это всего лишь, по мнению                 

А.И. Ерѐмкина, «небольшой ряд понятий, позволяющий приблизиться к пониманию того мира реальности, который связан с астральным, возвышенным чувственно-эмо-циональным свойством действительности в проявленности Божественного и человеческого, естественно-природного и животного, растительного и минерального совершенств разных выражений жизни» [62; 26]. 
В.В.Бычков, А.Ф.Лосев, Л.П.Печко прекрасное связывают с категорией выразительного. 

По мнению А.Ж. Овчинниковой, «познание эстетического опирается на глу
бокие истоки гносеологического, аксиологического, культурологического и онтологического подходов» [140; 6]. В целом использование этих подходов к формированию эстетических представлений младших школьников об окружающем мире в 
коллективной творческой деятельности представляет собой процесс, взаимосвязанный и взаимодополняющий разные стороны его изучения. 

Остановимся подробнее на гносеологическом подходе к изучению темы 

нашего исследования [11, 40, 48, 69, 122, 137, 140, 228, 229, 247]. Гносеологический подход предполагает разработку понятийно-терминологического аппарата связанного с познанием эстетических явлений в социальном, психологическом и собственно педагогическом аспектах исследования заявленного феномена.  

Основные идеи гносеологического подхода к пониманию Красоты в 

субъектно-антропологическом аспекте были изначально разработаны Сократом 
и Платоном. Сократ выделяет три основные эстетические категории: идеальную 
Красоту, представляющую природу через совокупность частей; духовную Красоту, выражающую душу через взгляд (как в случае скульптур Праксителя, который прописывал глаза, чтобы сделать статуи более правдоподобными); и 
Красоту полезную, то есть функциональную [247; 14].  

Много столетий спустя гносеологический подход к постижению красоты 

нашѐл своѐ развитие в эстетике И. Канта, для которого «эстетическое в различных его проявлениях (прекрасное, возвышенное, идеал и др.) приобретает ещѐ 
более явно выраженный антропологический характер» [247; 14].  

Наиболее полно объективная тенденция систематизации эстетических ка
тегорий в гносеологическом аспекте была осуществлена Г.В.Ф. Гегелем. Красота, прекрасное вообще, у него выступает как чувственная видимость идеи, которая вместе с тем есть «образное познание истины, так как в прекрасном существует единство содержания и формы при ведущем значении содержания» 
[247; 31]. В «Эстетике» Г.В.Ф. Гегеля познание прекрасного происходит в двух 
направлениях: в природе и искусстве. Прекрасное в природе, по мнению философа, это «… инобытие духа, т.е. низшая форма красоты, мещающая его (духа) 
саморазвитию» [48; 2]. В искусстве осознание прекрасного рассматривается им 
как «…саморазвитие абсолютной идеи, как идеал» [48; 2]. Поэтому