Социальные деформации (причины, механизмы и пути преодоления)

                В. Н. Кудрявцев





Социальные деформации (причины, механизмы и пути преодоления)


Репринтное воспроизведение издания 1992 года




НОРМА ИНФРА-М Москва, 2022

УДК 316.4
ББК 60.524
      К88


















znamum.com

      Кудрявцев В. Н.
К88 Социальные деформации (причины, механизмы и пути преодоления) : монография / В. Н. Кудрявцев. — Репр. изд. — Москва : Норма : ИНФРА-М, 2022. — 136 с.
         ISBN 978-5-91768-773-5 (Норма)
         ISBN 978-5-16-012352-3 (ИНФРА-М, print)
         ISBN 978-5-16-105273-0 (ИНФРА-М, online)

         Наше общество переживает глубокий кризис. Деформированы экономические отношения, нарушаются правовые и нравственные нормы, подвергаются сомнениям «вечные» истины и устоявшиеся ценности. О том, как и почему это происходит, академиком, вицепрезидентом Российской академии наук написана эта книга. Ее читатель узнает о причинах и механизмах социального кризиса, закономерностях его возникновения и развития, а также о возможных путях его преодоления.
                                                      УДК 316.4
                                                      ББК 60.524


                                            © Институт
ISBN 978-5-91768-773-5 (Норма)              © государства и права РАН, 1992
ISBN 978-5-16-012352-3 (ИНФРА-М, print) © Кудрявцев С. В., Кудрявцев Ю. В., ISBN 978-5-16-105273-0 (ИНФРА-М, online) © наследники, 2017

            Предисловие


   В книге делается попытка описать негативные явления общественной жизни, взятые в динамике. Такой выбор темы может показаться неожиданным, возможно — шокирующим. Зачем писать о неприятностях, которых и так много в нашей повседневной действительности? Не лучше ли, обращаясь к социологии, выбрать более привлекательную или, по крайней мере, более нейтральную тему?
   Возможно, так было бы лучше и для автора, и для читателя. Но жизнь разнообразна, и наряду с позитивными, благоприятными переменами она знает и изменения к худшему — кризисы, деформации, упадок в экономическом и социальном развитии. Нужно ли изучать эти негативные явления? Очевидно, да и в нашей стране — особенно. Анализ социальных деформаций необходим, чтобы разобраться в механизмах этих явлений, которые, разумеется, всегда имеют свои объективные и субъективные причины, могут быть познаны и оценены в плане их влияния на всю общественную жизнь. Но познание причин социальных деформаций и раскрытие их механизмов означает, что такие явления можно предвидеть — как в общей форме, так и в частностях, включая вероятную последовательность событий. А отсюда вытекает, что, разбираясь в структуре деформаций, можно наметить и принять грамотные и достаточно эффективные меры для их предотвращения или, во всяком случае, ослабления. В борьбе с негативными явлениями нельзя полагаться на самотек. Вот почему изучение механизмов социальных деформаций, как бы ни было неприятно этим заниматься, необходимо для общества и требует специального внимания ученых.
   В отечественной литературе много статей, в той или иной степени освещающих рассматриваемую проблему. Они написаны социологами, политологами, юристами, экономистами. Однако монографий, специально посвященных социальным деформациям, насколько мне известно, пока нет (кроме криминологической литературы, анализирующей преступность). Данная книга призвана в какой-то мере восполнить этот пробел.

3

   Надо заметить, что в ней рассматривается общая теория вопроса, а не конкретные кризисные события в отдельных странах (они используются лишь как иллюстрации к той или иной проблеме). Поэтому не следует ожидать, что монография даст, например, ответ на вопросы о том, что надо делать, чтобы улучшить состояние нашей экономики, или как погасить очаги межнациональных конфликтов. Для ответов на подобные вопросы нужны многочисленные специальные исследования, в том числе страноведческого характера.
   Отметим также то обстоятельство, что механизмы социальных деформаций, как и всякое достаточно сложное явление, могут интерпретироваться по-разному. Концепция этих механизмов, развиваемая в монографии, — одна из возможных, и она отнюдь не претендует на исключительность. Напротив, нет сомнения, что может одновременно существовать несколько или даже много концепций, которые рассматривают социальные деформации и их механизмы с различных сторон и потому с большой пользой дополняют и корректируют друг друга.

4

Глава I. СУЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ДЕФОРМАЦИИ


            § 1. Общество как система


   1.    Чтобы составить представление о социальных деформациях, необходимо начать с того, что они происходят не в вакууме, а в обществе, которое имеет определенную структуру и может рассматриваться в качестве сложной самоорганизующейся системы.
   Понятие об обществе как системе представляется самоочевидным; такие взгляды высказывались еще древними. Современные знания в области теории систем позволяют представить эту систему более полно, разнообразно, со всеми ее основными внутренними и внешними связями и компонентами.
   Как отмечается в исследованиях по теории рассматриваемого вопроса, «система — это не просто совокупность множества единиц, в которой каждая единица подчиняется законам причинно-следственных связей, а единство отношений и связей отдельных частей, обусловливающих выполнение определенной сложной функции, которая и возможна лишь благодаря структуре из большого числа взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом элементов»’. По мнению И. Блауберга и Э. Юдина, всякая система имеет следующие признаки: целостность, наличие нескольких типов связей (пространственных, функциональных, генетических и др.); определенную структуру (организацию); иерархию уровней; управление; самоорганизацию; развитие¹ ². Все эти признаки характеризуют и общество; более того, как мы увидим далее, социальные деформации самым явным образом сказываются на этих признаках, изменяя, искажая, а то и уничтожая их и тем самым разрушая различные системные качества.
   Обществу как системе присущи многие особенности, отличающие его от систем в неживой природе. Главная из них — фактор сознания, действующий на разных уровнях: индивида (самосознание, целесообразная деятельность человека), социальной группы (ценностные ориентации, социальные нормы), класса, общества в целом (общественное сознание). Однако этот фактор не проявляется независимо от других; он находится в сложном взаимодействии с многочисленными и неоднозначными условиями объективного характера, в которых живут и действуют люди-участники исторического процесса. Говорят, что сознание определяется бытием, но не менее верно и обратное: само бытие зависит от сознательных действий человека.
   Рассматривая общество как систему, необходимо подчеркнуть его историчность. Всякая общественная система переживает этапы своего зарождения и становления, развития, упадка и гибели.


   ¹ Саркисян С. А., Голованов Л. В. Прогнозирование развития больших систем. М., 1975. С. 5—6.

   ² См.: Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973. С. 61—64.

5

К тому же она постоянно испытывает возмущающие воздействия: внутренние, которые являются результатом сложного строения и противоречивости самой системы, и внешние, связанные с особенностями ее отношений с другими системами³. Но при всем этом общественная система — до поры и до времени — сохраняется как целое. «Значит, наряду со специфическим подбором компонентов ... есть и другие системообразующие, системосохраняющие факторы. Эти факторы мы называем интегративными, независимо от того, объективны или субъективны они по своей сущности»⁴. Именно эти интегративные факторы сохраняют устойчивость социальной системы, препятствуют социальным деформациям.
   Противоречивое внутреннее строение и осложненное многими привходящими обстоятельствами функционирование общественных систем объясняется не только тем, что в качестве их компонентов могут выступать явления и процессы, противоположные по своей сути и направленности, но и самой динамикой развития системы. Общественная система обычно весьма изменчива, хотя в то же время стабильна. Она испытывает конфликты, борьбу внутренних сил — и вместе с тем, как правило, устойчива к этим потрясениям, устраняет их. Какой же признак — стабильность или изменчивость — наиболее глубоко характеризует сущность социальной системы?
   На этот вопрос представители различных направлений философской, политической и социологической мысли отвечали по-разному. Например, в работе «Социальная система» американский социолог Т. Парсонс проанализировал устойчивые компоненты общественной организации, а также условия, которые требуются для поддержания в ней необходимой стабильности. Основным фактором выживания системы он считал интеграцию между реальным образом действий людей и образцами (нормами) их поведения, содержащимися в соответствующей культуре. Иными словами, речь идет о совпадении желаемого и действительного, лозунгов и реальности. Для этого, в частности, необходима институционализация, закрепление образцов '.поведения, превращение их в устойчивые модели взаимодействия, которые соответствуют интересам действующих субъектов⁵. Это соответствие обеспечивается двояким образом: приспособлением норм поведения к интересам социальных групп и слоев и приспособлением индивидов к требованиям норм, обеспечиваемое социализацией индивидов, а также социальным контролем.
   Приведенные здесь понятия, широко используемые в социологии, поясняют механизмы стабилизации социальных систем. Действительно, устойчивость социальной системы во многом определяется характером взаимодействия социальных институтов, цен

    ³ См.: Афанасьев В. Г. Системность и общество. М., 1980. С. 36.

    ⁴ Там же.

    ⁵ Parsons Т. The Social System. N. Y., 1951. p. 28.

6

ностными представлениями людей, нормами их поведения, обеспечивается связью интересов и потребностей людей с общими процессами общественного развития. Обеспечивается — пока эта связь существует.
   Поиски и предложения моделей социальной устойчивости широко распространены в политологической и социологической литературе. Политические руководители возлагают на эти модели большие надежды. Однако одновременно возникли и иные представления об общественной жизни, в которых главное внимание уделяется противоположным процессам: неустойчивости, конфликтам, кризисам, изменениям.
   В самом деле: социальная структура современного общества, неравномерность в распределении общественного богатства, различия, а то и противоположность социальных, экономических, политических, национальных и других интересов закономерно обусловливают появление очагов напряженности и конфликтов, социальных изменений, а в конечном счете — упадка старой и становления новой социальной системы. Марксизм показал неизбежность конфликтов и борьбы классов; учение о противоречиях общественного развития и революционной практике как пути социального переустройства общества завоевало достаточно широкое признание в мире и при всех крайностях его интерпретации в целом выдержало проверку временем. Возникли и другие социологические модели и представления, связанные с признанием закономерности социальных изменений. Они также достаточно распространены. Укажем, в частности, на работы Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и К. Козера, специально посвященные вопросам общественных конфликтов, которые рассматривались ими как неизбежное социальное явление. По сути дела, утверждал Р. Дарендорф, «общество имеет два одинаково реальных облика: один — облик устойчивости, гармонии и единодушия, а другой — облик перемен, конфликтов и напряженности»⁶. Именно вторым обликом и интересуется указанное социологическое направление.
   2.    Для того чтобы детальнее проанализировать сущность социальных изменений и деформаций, надо, очевидно, выявить их предмет, установить, что именно изменяется в обществе. А для этого необходимо более подробно рассмотреть его структуру.
   Подходы к анализу социальной структуры могут быть разные. С марксистских позиций было принято обращать внимание в первую очередь на классовую структуру общества. Более детальный, подробный анализ общественной структуры выявляет не только классовые, но и внутриклассовые и иные социальные различия (профессиональные, культурные и т. п.). Здесь, как видно, выделяются по разным признакам большие или меньшие группы людей, в совокупности составляющие человеческое общество.

   ⁶ Darendorf R. Out of Utopia: Toward a Reorientation of Sociological Analy-sis//Amer. J. Sociology, 1958. N 64. P. 127.

7

    Однако компоненты общественной жизни могут быть вычленены и по другим критериям. Так, если рассматривать общество как «определившуюся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивую систему социальных связей и отношений как больших, так и малых групп людей»⁷, то акцент переносится с человеческих общностей на связи и отношения, а следовательно, и сама классификация компонентов социальной системы становится иной.
    Во-первых, выделяются макро- и микроуровни социальной реальности, включающие такие элементы, как: личности и их взаимодействие; социальные группы; социальные организации; общества.
    Во-вторых, различаются объективный и субъективный уровни. К первому относятся действующие личности (субъекты), социальные взаимодействия, структуры управления, различные социальные институты. Ко вторым — социальные установки, нормы, ценностные ориентации и др.
    В-третьих, раскрывается иерархия социальных систем, находящихся в сложном взаимодействии. Если общество рассматривать как большую систему, то его подсистемами будут экономическая, политическая, социальная, идеологическая системы и т. д. В свою очередь каждая из них включает в себя подсистемы низшего порядка (трудовой коллектив, органы управления, семья, и т. д.). Отсюда и многообразие связей и отношений в любой системе. Они зачастую тоже имеют иерархический характер (см. рис. 1).


Общество

Рис. 1. Виды социальных структур

   Для целей нашего исследования из всего многообразия элементов социальной системы необходимо выделить те, для которых ее деформация наиболее существенна, т. е. которые не только изме


    ⁷ Осипов Г. В, Социология и социализм. М., 1990. С. 106.

8

няются сильнее и заметнее при этом негативном процессе, но сами наиболее существенно влияют на этот процесс. Подходя с таких позиций к отбору наиболее значимых элементов, можно остановиться на четырех их группах. Это, во-первых, социальные институты; во-вторых, социальные нормы; в-третьих, социальные ценности и, в-четвертых, социальные отношения, суммирующие взаимодействие первых трех элементов (рис. 2). Здесь, как видно, затронуты макро- и микроуровни; объективные и субъективные элементы анализируются во взаимосвязи.


Рис. 2. Институты, нормы, ценности и отношения

   В дальнейшем изложении мы будем в основном опираться на эту схему, не игнорируя и другие. Надо заметить, что преимущество выделения институтов, норм, ценностей и отношений во всем многообразии элементов социальной жизни определяется для целей нашего исследования главным образом тем обстоятельством, что эти элементы изменяются (а также стабилизируются, приходят в норму) наиболее чувствительным и непосредственным образом, позволяя судить о происходящих деформациях на самой ранней стадии.
   Ясно и то, что всякое изменение в социальной системе затрагивает каждый из названных элементов. Достаточно внести, казалось бы, незначительные изменения в социальный институт, как это сразу же скажется на отношениях людей, связанных с этим институтом; не останутся без воздействия и социальные ценности.
   С другой стороны, изменения в общественных отношениях меняют нормы поведения и социальные институты; становится иным весь облик общества, оно стабилизируется уже на иной, изменившейся основе.
   3.    Характерной чертой общества как большой саморегулирующейся системы является стремление к стабилизации, равновесию. Но сама эта стабилизация неоднородна и противоречива. Возможна и желательна стабильность процесса поступательного развития общества. Институты, нормы, ценности и отношения при этом изменяются в позитивном направлении, влияя друг на друга и спо

9

собствуя прогрессивному движению целого. Мы говорим: данное общество переживает период развития, расцвета. Возможна и иная стабилизация — в одной точке жизненного процесса. Скорее всего это стагнация, застой. Наконец, еще более негативный вариант стабильности возникает в процессе упадка, разрушения общественных связей во время глубоких деформаций. Речь идет о затяжном кризисе, упадке, катастрофе. Такой крайне нежелательный процесс нуждается, разумеется, не в стабильности, которая грозит гибелью системы, а в нарушении этой стабильности — в выходе из кризиса, из социального тупика.
   Различные типы социодинамики, наблюдаемые в реальной жизни, сменяют друг друга и в конечном счете рано или поздно прогрессивные процессы исторического развития «берут верх», побеждают. Но какой ценой, как скоро? На это дают ответ только история и наука — к сожалению, пока что с весьма разной степенью достоверности и убедительности.


            § 2. Понятие социальной деформации


   1.    Теперь рассмотрим подробнее, что имеется в виду под социальными деформациями. Это отклонения от нормы в поступках конкретных людей или объективные изменения в жизни общества? Можно ли отождествлять деформации с кризисами, застоем, упадком в социальном, экономическом, духовном развитии? Наконец, если мы говорим о деформации чего-то, то очевидно должна существовать точка отсчета — «нормальное» состояние общества. Если так, то в чем оно заключается?
   Начнем с последнего вопроса: о соотношении деформации и нормы. Естественно, что без существования нормативной точки отсчета говорить о деформации бессмысленно. Таким образом, определенная норма общественной жизни, если и не реализуется в объективной действительности, то во всяком случае предполагается. Эта норма — феномен общественного сознания, складывающийся в ходе социального развития. Норма относительна; представление о ней может быть различным у разных классов и социальных групп и притом меняться во времени. Нет абсолютных, идеальных норм общественного существования. Вместе с тем на каждый данный момент исторического^ времени можно зафиксировать достаточно распространенные и устойчивые взгляды людей по вопросу о том, переживает ли общество расцвет или упадок, трудности или относительное благополучие. Каждый скажет, испытывает ли общество деформацию, кризис или процветание, хотя далеко не каждый укажет, в чем состоит норма.
   Условность нормативных эталонов и, соответственно, представлений об отклонении от нормы, о деформации нетрудно проиллюстрировать на хорошо знакомых всем процессах нашей действительности. Так, сегодня мы констатируем глубокий кризис в экономической, социальной, политической жизни советского общест

10