Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху
Право в мироздании: Кант и вызовы современности
В своей работе "Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху" Сергей Алексеев исследует философские взгляды Иммануила Канта на право, рассматривая их в контексте современных вызовов. Книга представляет собой глубокий анализ кантовской философии права, подчеркивая ее актуальность и значение для понимания права в современном мире.
Право в контексте мироздания
Алексеев начинает с вопроса о месте права в мироздании, подчеркивая, что Кант рассматривал право как цель общества, находящегося в гражданском состоянии. Автор отмечает, что для Канта право является самым святым, что есть у Бога на земле. Алексеев подчеркивает, что понимание права как цели общества зависит от общих представлений об окружающем мире и от того, какое место право занимает в иерархии ценностей.
Почему Кант?
Автор объясняет, почему именно Кант является ключевой фигурой для понимания права. Он подчеркивает основательность философского подхода Канта, его попытку совершить революцию в метафизике, а также то, что его творчество пришлось на период перехода от традиционных к либеральным цивилизациям. Алексеев отмечает, что взгляды Канта на право, в том числе его идеи о чистом праве, о праве человека, о праве как цели общества, являются выдающимися и исключительными по своей интеллектуальной силе и прозорливости.
Право как звено в "замысле" природы
Алексеев анализирует кантовскую концепцию права, рассматривая его как звено в "замысле" природы. Кант утверждал, что в игре свободных воль людей проявляется "замысел" природы. Алексеев подчеркивает, что для Канта право является необходимым элементом механизма существования и развития людей, обеспечивающим поступательное развитие человеческого рода.
Другие определения и характеристики права
Автор рассматривает другие определения и характеристики права, данные Кантом. Алексеев отмечает, что Кант рассматривал право как форму, устраняющую основания для зла, других бед, как обитель свободы и как институт, закрепляющий и охраняющий для каждого лица "свое".
Право и мораль
Алексеев подчеркивает, что Кант четко разделял право и мораль, отводя праву область внешних отношений, а морали — внутренний мир человека. Автор отмечает, что право, по Канту, способно обращать свободу людей в их творческую активность.
Закон и право
Алексеев анализирует органическое единство закона и права в кантовской философии. Он подчеркивает, что Кант видел в законе и праве неразрывное единство, рассматривая закон как инструмент формирования и функционирования объективного права.
Право в жизни общества
Автор рассматривает право как институционное образование, подчеркивая его всеобщность, равновесность и гарантированность действия. Алексеев отмечает, что право является регулятором, рассчитанным на конфликтную среду, и выступает в качестве “копилки вечного”.
Чистое право
Алексеев подробно анализирует понятие "чистого права" в кантовской философии, подчеркивая его связь с разумом и свободой. Он отмечает, что чистое право является основой для понимания права человека.
Право человека
Автор подчеркивает, что право человека, рассматриваемое как объективное право, является ключевым элементом в формировании правового общества. Алексеев отмечает, что право человека должно быть реализовано в институтах, обеспечивающих свободу и самостоятельность людей.
Право как цель общества
Алексеев заключает, что право является целью общества, его высшим принципом, и что именно правовое устройство общества обеспечивает наилучшие условия для развития человека.
- ВО - Бакалавриат
- 00.03.40: Химия(общая, неорганическая)
- 40.03.01: Юриспруденция
- ВО - Магистратура
- 40.04.01: Юриспруденция
- ВО - Специалитет
- 40.05.01: Правовое обеспечение национальной безопасности
- 40.05.02: Правоохранительная деятельность
- 40.05.03: Судебная экспертиза
- 40.05.04: Судебная и прокурорская деятельность
- Аспирантура
- 40.06.01: Юриспруденция
Самое святое, что есть у Бога на земле Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху
С. С. Алексеев Самое святое, что есть у Бога на земле Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху 2-е издание, дополненное НОРМА ИНФРА М Москва, 2022
УДК [1:34]Кант И. ББК 87.3(4Гем)Кант И. А47 А47 Алексеев С. С. Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху : монография / С. С. Алексеев. — 2-е изд., доп. — Москва : Норма : ИНФРА-М, 2022. — 448 с. ISBN 978-5-91768-358-4 (Норма) ISBN 978-5-16-006527-4 (ИНФРА-М, print) ISBN 978-5-16-110026-4 (ИНФРА-М, online) Книга представляет собой первое в отечественной и мировой науке исследование, посвященное подробному изложению философских взглядов И. Канта по вопросам права в их связи с правовой проблематикой в современную эпоху. В исследовании обосновывается взгляд, в соответствии с которым правовые воззрения Канта по своему содержанию и современности таковы, что они могут и должны принципиальным образом изменить видение права, его смысл и назначение в жизни людей. В связи с этим в книге обосновываются идеи о праве как “бытии разума” (чистое право), “праве человека”, “цели общества”, рассматриваются проблемы правовой теории, состояние и перспективы развития права и юридической науки в современных условиях. Для юристов — научных и практических работников, студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов и факультетов, а также философов, специалистов других отраслей гуманитарных знаний, всех, кто интересуется вопросами права, разработкой философско-правовых проблем. УДК [1:34]Кант И. ББК 87.3(4Гем)Кант И. © Алексеев С. С., 1998 © Алексеев С. С., 2013, с изменениями
Содержание От автора .............................................................................................................. 7 Глава первая. Право в мироздании 1. Спорные и, возможно, неожиданные утверждения ................................................................................................ 9 2. Почему Кант? ........................................................................................... 19 3. Звено в “замысле” природы ...................................................... 40 4. Другие определения и характеристики......................... 57 5. “По ту сторону” представлений о природе: духовный мир человека и право........................................... 67 Глава вторая. Закон и право 1. Объективное право: понятие, соотношение с законом................................................................... 77 2. Право и закон в жизни общества ..................................... 104 3. Законность (“законосообразность”) ................................. 119 4. Право — регулятор ......................................................................... 128 Глава третья. Чистое право 1. Предубеждения и императивы жизни ........................ 146 2. Форма и содержание в праве ............................................... 158 3. Истоки права ......................................................................................... 170 4. Чистое право: суть, требования, принципы ......... 180 5. Понимание и перспективы ....................................................... 208
Содержание Глава четвертая. Право человека 1. Право человека (право людей): идея, основания, аспекты ........................................................................ 217 2. Первоначальный договор........................................................... 228 3. Дозволительное право .................................................................. 237 4. От “прав человека” к “праву человека” .................... 259 Глава пятая. Право в жизни и судьбе людей 1. Право как цель .................................................................................... 270 2. Право в его соотношении с моралью ............................. 287 3. Идеи Канта о праве: утопия? прогноз? вехи? .................................................................................... 304 Глава шестая. Право: химеры и реалии современной эпохи 1. Проклятие коммунизма .............................................................. 315 2. Либерализм и право: непреходящие ценности и утраты ........................................................................... 337 3. Будущее: прочное правовое устройство .................... 365 Глава седьмая. Рубежи правопонимания 1. Реалии. Беды. Ценности .............................................................. 379 2. Перспективы .......................................................................................... 403 Приложения 1. Не упустить бы.................................................................................... 416 2. Крушение права ................................................................................. 427
От автора Слова, вынесенные в заголовок этой книги, принадлежат Иммануилу Канту. Философу. Великому философу. На мой взгляд, истинному гению философской мысли, каких в человеческой истории было совсем немного, единицы. Впрочем, подобные мои оценки и суждения вовсе не претендуют на всеохватность. На категоричность и безапелляционность в отношении всех областей знаний, всех человеческих дел. Но то, что мне, наверное, будет позволено утверждать твердо (во всяком случае — как тезис, достойный обоснования), — это выдающиеся, исключительные по интеллектуальной силе и прозорливости мысли Канта о праве, о его месте и миссии в жизни людей, в будущем общества, в жизни и будущем каждого человека. И вот теперь пришло время сказать вот что. Самым святым, что есть у Бога на земле (напомню, это — слова, вынесенные в заголовок книги), Иммануил Кант назвал право. И что наиболее примечательно, мысли Канта о праве, и напрямую, и как повод к размышлениям, к попыткам на основе его идей решить непростые правовые вопросы, оказались в высшей степени современными, ближайшим образом затрагивающими сложные и острые проблемы сегодняшнего дня, суть и перспективы правового развития в современном мире, в нашем Отечестве — словом, право в современной эпохе. Этому и посвящена книга.
От автора Во второе издание книги включены приложения, представляющие собой две небольшие публикации автора по теме книги: первая («Не упустить бы») появилась ранее, до издания этой книги, в связи с драматическими событиями того времени («Советская культура», 1991); вторая («Крушение права») опубликована после издания книги в связи со сложными жизненными ситуациями тогдашнего и нынешнего времени (2009— 2012 гг.).
Глава первая ПРАВО В МИРОЗДАНИИ 1. Спорные и, возможно, неожиданные утверждения Простые вопросы. — Острая необходимость. — И мы не одиноки. — Горькая цена. — А теперь — слово Канту. Простые вопросы. “Право” сейчас у всех на слуху. И касается оно каждого из нас, чуть ли не всех проблем и сторон нашей бурной, зачастую нескладной, горькой, суетной жизни. Но, спрашивается, — причем здесь мироздание? И нужно ли соотносить этот в общем-то обыденный институт с некими высотами человеческого бытия — такими, которые имеются в виду, когда речь заходит о столь высокой материи — мироздании, т. е. об окружающем нас мире, о заложенных в нем тенденциях и направлениях развития, о характерных для него процессах, о человечестве в целом? Ведь что ни говори, при всей важности правовых вопросов, они по нашим каждодневным впечатлениям — удел самой что ни на есть жизненной прозы: право на имущество, назначение пенсий, решение спора о принадлежности садового участка, начисление
Глава 1. Право в мироздании налогов, порядок наследования, взыскание штрафов, а в практическом отношении и того прозаичней — сплошные канцелярские дела, судебные заседания и протоколы, бумаги и чиновники. Казуистика и буквоедство. И если даже расширить угол зрения и принять во внимание то, кажется, ныне очевидное для всех обстоятельство, что право касается не только жизненной прозы, но и таких важных вещей, как положение каждого человека в общественных делах и, в особенности, — роли и места в этих делах власти, властвующих лиц, то и в этом случае, казалось бы, не следует идти в наших рассуждениях слишком далеко. И здесь можно ограничиться нашим, так сказать, ближайшим бытием и простыми представлениями — об общественной системе, ее институтах (как это демонстрировал марксизм — “базис” и “надстройка” — вот и ключ ко всем секретам права, да и не только права). И, стало быть, даже при более обстоятельном взгляде на правовые вопросы нет нужды углубляться во всякие философские премудрости. При этом надо сразу же заметить, что здесь и в последующем, пока особо не будет оговорено иное, под правом имеется в виду не вообще обоснованность и оправданность тех или иных поступков и акций (это наиболее широкое понимание права, когда это понятие обобщенно охватывает все его значения, например, и моральное право, и право-обыкновение, и даже так называемое естественное право), а право как строго юридическое явление — официальный институт, на основе которого действуют государственно признанные права и обязанности лиц, юридически дозволенное и недозволенное. То есть имеется в виду то, что Кант (пусть он уже сейчас, с самого начала этого повествования, скажет свое слово) определяет как “право людей, находящихся под публичными принудительными законами, с помощью которых можно опреде