Обществознание

СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Серия основана в 2001 году






В.О. МУШИНСКИЙ






ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ



УЧЕБНИК






Рекомендовано Учебно-методическим советом
              Учебно-методического центра по профессиональному образованию Департамента образования города Москвы в качестве учебного пособия для студентов образовательных учреждений среднего профессионального образования







Электронно



znanium.com

Москва ИНФРА-М 2022

УДК 304(075.32)
ББК 60я723

    M93



     Рецензенты:
        Шевченко Н.И. — кандидат педагогических наук, доцент Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПК и ППРО);
        Орлова Н.Б. — кандидат педагогических наук, руководитель отдела качества общеобразовательной подготовки и ЕГЭ Учебно-методического центра по профессиональному образованию Департамента образования г. Москвы


     Мушинский В.О.
M93 Обществознание : учебник / В.О. Мушинский. — Москва : ИНФРА-М, 2022. — 320 с. — (Среднее профессиональное образование).


          ISBN 978-5-16-014830-4 (print)
          ISBN 978-5-16-107337-7 (online)

         Излагаются основные положения общественных наук: философии, экономики, социологии, культурологии, политологии, правовой науки. В учебнике освещаются основные вопросы развития общества и его сфер: экономики, культуры, политики, морали и права. Эти вопросы рассматриваются в неразрывной связи с местом и ролью личности, ее созидательной деятельностью. Большое внимание уделено взаимоотношениям общества и личности, коллектива и индивида. Учебник написан живым языком, в нем много примеров, иллюстрирующих теоретические положения.
         Учебник написан в соответствии с программными требованиями и объемом курса обществознания для студентов средних профессиональных учреждений технического и естественно-научного направлений. Учебник может быть использован и для студентов иных направлений среднего профессионального образования.


                                                    УДК 304(075.32) ББК 60я723











ISBN 978-5-16-014830-4 (print)
ISBN 978-5-16-107337-7 (online)


© Мушинский В.О., 2016

                ВВЕДЕНИЕ.
                ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ




   Все науки можно разделить на две большие группы: естественные (естествознание) и общественные (обществознание). Математика, химия, физика, биология дают знания о живой и неживой природе, о времени и пространстве, о земле и космосе, о богатстве и разнообразии фауны и флоры. И в этом мире природы человек предстает как млекопитающее животное из класса приматов. Он рождается, производит потомство и умирает, как и другие животные, в его организме происходит постоянный обмен веществ, различные физико-химические и биологические процессы.
   Иным мы видим человека и окружающий его мир в науках обществознания: это мир совместного проживания людей, среда общения с себе подобными. Здесь человек выступает как член общества. Общество (социум) есть среда его обитания, жизни и деятельности.

   Отрасли обществознания
   Знание родного и иностранного языков —- главный инструмент общения человека с другими людьми. Знакомство с произведениями великих писателей и поэтов дает представление о мире прекрасного, об отношениях между людьми, о характерах и нравах человека той или иной эпохи, о его чувствах и мыслях. Наконец, из истории мы получаем сведения об основных событиях многовекового развития человеческого общества.


3

   Но языком, литературой и историей обществознание не исчерпывается. Существует еще несколько отраслей знания, которые исследуют разные стороны жизни общества.
   Если присмотреться к окружающим нас людям, мы увидим, что общество состоит не из однородной массы. Человека отличают пол, возраст (принадлежность к разным поколениям), профессия, культура, религия и т. д. На этой основе складываются многочисленные социальные группы', молодежи и старшего поколения, людей умственного труда и физического, предпринимателей и наемных работников, различия между городом и деревней и т. д. Отношения подбных групп между собой образуют сложную мозаику, или структуру общества. Эта структура является одним из предметов изучения социологией.
   Другая сторона жизни человека и общества — удовлетворение материальных потребностей: человек должен питаться, одеваться, жить в доме, ему нужны свет и тепло и т. д. Все необходимое (или почти все) он должен производить, и производить столько, сколько ему необходимо для потребления. А потреблять мы можем не более того, что способны произвести. Иными словами, расходы не должны превышать доходы. Как научиться рачительному ведению хозяйства, учит экономика.
   Наша жизнь состоит из поступков, действий, имеющих отношение к другим людям. Когда преподаватель вызывает студента для ответа, он совершает действие, имеющее к нему прямое отношение. Когда студент отвечает, он совершает поступок, имеющий прямое отношение к преподавателю: последний должен оценить знания студента. Но что значит «должен»? Это значит, что установлены правила поведения, которым должны подчиняться люди, совершая те или иные поступки. К подобным правилам прежде всего относятся обычаи, мораль и право. Таким образом, в обществознание входят еще две науки: этика и правоведение.
   Но чтобы соблюдались правила поведения и законы, обществу необходимы власть и ее орган — государство. Знания о них содержатся в науке о политике (политологии). И она входит в круг предметов обществознания.

4

   Перечисленные науки — описательные, их называют общественными, или гуманитарными. Наконец, пирамиду знаний о человеке и обществе венчает философия, которая помогает человечеству познать себя, смысл своей жизни, наше место в мироздании. Философия — скорее учение, а не наука: она «учит жить», объединяя несколько наук, называемых нормативными.

   Философия: нормативные науки о человеке

   Название науки. Предмет.Содержание.
   1. Логика.
   Процесс мышления и правильного выражения мысли.
   Установление общих законов и форм правильного мышления, разработка способов и форм доказательств и опровержений, выбор правильных высказываний, где вывод следует из аргументов.
   2. Гносеология (теория познания).
   Процесс познания.
   Исследование возможностей и границ познания, отношение познания к объективной реальности, выяснение ступеней познания, критериев его достоверности и истинности.
   3. Онтология (учение о бытии).
   Бытие, то есть существующая объективная реальность: материально-предметный мир, биосфера, общество и т. д.
   Исследование всеобщих основ бытия, его строения и закономерностей.
   4. Эстетика.
   Восприятие человеком чувственного мира — природы и искусства.
   Разработка теории прекрасного, теории эстетического удовольствия, философский подход к художественному творчеству.
   5. Этика.
   Мораль (нравственность), ее нормы и ценности, отношение к общественным явлениям, добру и злу.
   Обоснование правил должного поведения, диктуемых внутренним убеждением, совестью, поиск ответов на вопросы: «Что я должен делать?», «В чем предназначение человека?»

5

   Почему указанные науки называют нормативными? Потому, что они направлены на выработку и обоснование норм, ориентиров, руководящих принципов человеческого существования. Философия оперирует наиболее общими (абстрактными) понятиями, такими как «материя», «сознание», «человек», «космос», «красота», «добро», «зло», а не конкретными фактами, процессами, экспериментом. Такие понятия отражают целостный взгляд на мир и человека. Философия ставит наиболее общие вопросы и ищет на них ответы. Философия человека ищет смысл его жизни и этим отличается от конкретных наук. Последние изучают, анализируют целое по частям и опираются на опыт, эксперимент, вступая в прямой контакт со своим объектом.
   Среди нормативных наук этика и эстетика исследуют не истины, то есть непреложно установленные факты, а ценности. В ценностях концентрируются главные желания и устремления данного общества: это нормы, которые важны для тех или иных индивидов или групп. В ценностях отражается индивидуальная и социальная психология конкретной эпохи.
   Отличие ценностей от научных истин состоит в том, что отношение к истине не может быть субъективным, а отношение к ценностям субъективно, избирательно: нельзя любить или не любить закон Ома, но поп-музыку одни любят, она для них важная культурная ценность, другие ею пренебрегают.

   Итак, мы отметили несколько сторон, или «срезов», жизни общества и знаний о ней, которые составляют предмет обществознания. Такие знания составят основу гуманитарного образования. Термин «гуманитарный» происходит от латинского homo — «человек». Гуманитарное образование дает знания о тех сторонах жизни человека, которые отличают его от всех иных живых существ. Оно раскрывает человеческое в человеке.

   Вопрос

   Существуют ли пограничные отрасли науки, которые сочетают естествознание и обществознание?


6

ГЛАВА ПЕРВАЯ




                ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА. ВРОЖДЕННЫЕ
                И ПРИОБРЕТЕННЫЕ КАЧЕСТВА




            1. Человек и природа


   Все живые существа в природе живут и действуют по программе, заложенной в их наследственном коде. Она осуществляется через набор инстинктов. Сила инстинктов такова, что животное не может им противостоять. Паук будет прясть свою паутину, даже если каждый день сметать плоды его усилий, и ничто не может его остановить.
   В инстинктах заключена сила всех живых организмов и их гармония с природой. Программа, заложенная в наследственном механизме, обеспечивает животному «беззаботное» существование в данной природной среде. Она — врожденный, природный «свод законов» зверя, птицы, рыбы. Поэтому поведение животных достаточно предсказуемо, у них нет свободы выбора.
   Человек тоже природное существо, и инстинкты играют в его жизни важнейшую роль. Тем не менее человек может, например, сознательно подавлять голод и жажду. Программа, заложенная в нашем наследственном механизме, не действует с железной неотвратимостью, дает сбои, человек может преступить заложенный этой программой «свод законов». У человека есть свобода выбора.
   Но, получив свободу выбора, став «вольноотпущенником природы», человек как бы выпал из природной гармонии. У нас нет пока достаточных знаний, чтобы понять данный процесс.


7

    Есть гипотеза, согласно которой наш далекий предок, прапрачеловек, по каким-то неведомым причинам утратил инстинктивную программу жизни, а вместе с ней и надежную связь с природой, средой обитания и себе подобными. Однако утрата биологической полноценности грозила гибелью прапралюдям — природа стала для них враждебной. Каким же образом выжил наш далекий предок? Он стал подражать другим, «полноценным» животным, которые «знают, как жить»: у паука скопировал модель сети для охоты, у хищников — охотничьи повадки, у пчелы — модель жилища, у стадных животных — модель отношений с себе подобными. Животные стали его «спасителями», «учителями», то есть тотемами, священными для данного племени животными.
    На протяжении многих веков тотемные символы — маски зверей и птиц — использовались вождями, военачальниками и жрецами для демонстрации власти и могущества, обеспеченных «родством» с такими «предками».
    Но между людьми и их тотемами колоссальное различие: ни паук, ни пчела не черпают извне информацию, как ткать паутину или строить соты, она заключена в наследственном механизме. Ни пауку, ни пчеле нет нужды строить план своей созидательной деятельности в голове, он дан им природой. Человек же получал подобную информацию не естественным путем, по наследству, а извне — посредством образа, который сначала складывался в сознании, а затем воспроизводился, воплощался по искусственной, то есть неврожденной, программе.
    Вот ключевой момент! Человек творит вторую искусственную среду обитания. Он создает вещи, каких не знает природа. Творческое начало есть и в создании человеком духовных ценностей, в том числе и правил поведения. Такая деятельность человека и накопленные в результате ее богатства называются культурой. Основной символ, отличающий человека от всех других живых существ, — культура. Она и есть мера человеческого в человеке.

    Вопрос

    Трехмесячная девочка попала в волчью стаю. Девочку выкормила волчица. Девочка вела себя как волк: бегала на четвереньках, выла, ела сырое мясо и т. д. Почему?

8

   2. Человек, индивид:
   его потребности и способности

   Уже в биологии человека заложена его социальная и культурная природа: он обладает такими особенностями организма, которые обеспечивают его способность трудиться, творить, жить в обществе. К ним относятся:
   -  прямохождение;
   —  свободные от ходьбы руки с развитыми кистями и уникально подвижными пальцами;
   _ направленный вперед взгляд, дающий трехмерное изображение окружающих предметов;
   -  устройство голосовых связок, гортани и губ, способствующее развитию речи;
   -  большой мозг и сложная нервная система, позволяющие развивать умственную деятельность, генерировать сознание.
   Пример нашего биологического отличия от прочих животных — голос. Он есть у всех млекопитающих, но членораздельной речью обладает только человек.
   Двойственная природа человека синтезирована, интегрирована в единое нерасторжимое целое, и невозможно отличить в человеке то, что он получил от природы, от того, в чем он сам себя сделал. Именно благодаря природным задаткам стали возможными социальная жизнь человека и объединение людей в общество. Эти задатки, однако, не только объединяют людей, но и обособляют их друг от друга: далеко не все люди имеют голос певца или оратора, руки художника или хирурга, мышление ученого или поэта. Каждый человек обладает своим неповторимым набором и соотношением общих для всех людей биологических задатков. Такой набор от рождения определяет нашу индивидуальность, отличия от других людей. В этом смысл понятия «индивид»: так мы выделяем отдельного человека из общества (группы, коллектива), чтобы подчеркнуть его самостоятельное существование, отличия от других людей.
   Как мы отличаем себя от товарищей по группе, да и вообще от всех других людей? Можно, конечно, перечислить свои «особые приметы», но это скорее годится для милицейского

9

протокола или розыскного листа. Между тем есть другой способ: надо сказать только «Я». Тем самым мы решительно отделяем себя от всех остальных и подчеркиваем свою единичность. Второго нашего «Я» в мире не существует.
    В чем проявляются индивид и его «Я»? Какие фразы мы начинаем местоимением «Я»? «Я хочу (не хочу), могу (не могу), делаю (не делаю), знаю (не знаю)» и т. д. Индивид проявляется в своих желаниях, стремлениях и возможностях, а желания, стремления и возможности определяются его потребностями и способностями.

    Потребности человека

    Какие потребности может испытывать индивид? Во-первых, естественные, связанные с биологической жизнью его организма. Во-вторых, материальные, то есть потребности в обладании вещами, предметами материального мира. Эти потребности в значительной мере производны от первых (для утоления голода, например, надо иметь пищу). В-третьих, духовные потребности: в знаниях, красоте и прекрасном, в вере в добро, в нравственном, то есть честном отношении других людей, в любви.
    С развитием человечества совершенствовались орудия и способы удовлетворения потребностей. Первобытный человек ел сырое мясо и рвал его руками. В Средние века Европа еще не знала вилки. Книгопечатание произвело великую революцию в насыщении человечества духовной пищей. Автомобиль, поезд, самолет гораздо лучше удовлетворяют потребности людей в передвижении, чем самая залихватская птица-тройка, а электролампа освещает жилище ярче, чем лучина. Происходит постоянное возвышение потребностей: чем они лучше удовлетворяются, тем выше уровень требований к ним. В самом деле, почему мы заменяем черно-белый телевизор на цветной, а из цветных выбираем плазменный или жидкокристаллический? Именно поэтому.

   Деятельность. Труд

    Стремление индивида удовлетворить свои потребности служит стимулом к его активной деятельности. Основу деяте

10