Общая психология: мышление и речь

А.А. Смиронва, И.Б. Шуванов

ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ: 
МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ 

Учебное пособие 
для студентов, обучающихся 
по направлению подготовки «Психология» 

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2021

УДК 159.95
ББК  88.251.3 
         С50

Смирнова А.А. 
Общая психология: мышление и речь: учебное пособие / А.А. 
Смирнова, И.Б. Шуванов. — Москва : ФЛИНТА, 2021. — 64 с. — 
ISBN 978-5-9765-4788-9. — Текст : электронный.

Рассмотрены основные вопросы курса «Основы общей психологии: мышление и речь», касающиеся предмета, методов исследования; представлены различные виды мышления и речи, теоретические подходы к изучению мышления и речи. 
Соответствует Федеральному образовательному стандарту 
высшего 
образования, 
уровень 
высшего 
образования 
– 
бакалавриат.  
Для студентов обучающихся по направлению подготовки 
37.03.01 «Психология». 

УДК 159.95
ББК  88.251.3  

© ФГБОУ ВО «СГУ», 2019 
© Смирнова А.А., Шуванов И.Б., 2019 

Рецензент
кандидат педагогических наук
С.С. Новикова

С50

ISBN 978-5-9765-4788-9

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………………………..4
ТЕМА 1. Общее представление о мышлении
1.1. ОБЩЕФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МЫШЛЕНИЯ. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И 
МЫШЛЕНИЕ................................................................................................................................. 5
1.2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЫШЛЕНИЯ. ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ МЫШЛЕНИЯ……………….7
1.3. МЫШЛЕНИЕ КАК ОБЪЕКТ ИЗУЧЕНИЯ РАЗНЫХ НАУК ......................................................... 11
1.4. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МЫШЛЕНИЯ ............................................................................. 12

Литература....................................................................................................................... 16

ТЕМА 2. Виды мышления
2.1. ПЕРВОБЫТНОЕ МЫШЛЕНИЕ............................................................................................... 16
2.2. МЫШЛЕНИЕ И ВООБРАЖЕНИЕ. ВИЗУАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ................................................ 20
2.3. КЛАССИФИКАЦИЯ ВИДОВ МЫШЛЕНИЯ.............................................................................. 22
2.4. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ ......................................................................................... 24
2.5. АУТИСТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ........................................................................................... 25

Литература....................................................................................................................... 27

ТЕМА 3. Творческое мышление
3.1. ПОНЯТИЕ ТВОРЧЕСТВА...................................................................................................... 27
3.2. ТВОРЧЕСКОЕ И КРИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ....................................................................... 29

Литература....................................................................................................................... 33

ТЕМА 4. Интеллект как общая умственная способность
4.1. ПОНЯТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА. МЫШЛЕНИЕ И ИНТЕЛЛЕКТ......................................................... 34
4.2. ПРИРОДА И МОДЕЛИ ИНТЕЛЛЕКТА .................................................................................... 35

Литература……………………………………………………………………………...43

ТЕМА 5. Теоретические подходы к изучению мышления
5.1. АССОЦИАТИВНАЯ ТЕОРИЯ МЫШЛЕНИЯ ............................................................................ 43
5.2. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МЫШЛЕНИИ В БИХЕВИОРИЗМЕ
И ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИИ........................................................................................................ 45
5.3. ЗАКОНОМЕРНОСТИ МЫШЛЕНИЯ, ВЫЯВЛЕННЫЕ В ВЮРЦБУРГСКОЙ ШКОЛЕ…………......47

Литература....................................................................................................................... 48

ТЕМА 6. Психологический анализ речи
6.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЕЧИ........................................................................................ 48
6.2. ВЫСКАЗЫВАНИЕ, ВИДЫ ВЫСКАЗЫВАНИЙ, ПРОЦЕСС 
КОДИРОВАНИЯ РЕЧЕВОГО ВЫСКАЗЫВАНИЯ ............................................................................. 52
6.3 ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ РЕЧИ ......................................................................................... 53
6 4.ФУНКЦИИ РЕЧИ И ВИДЫ РЕЧИ ............................................................................................ 55

Литература....................................................................................................................... 58

ТЕМА 7. Мышление и речь
7.1. ГЕНЕТИЧЕСКИЕ КОРНИ МЫШЛЕНИЯ И РЕЧИ...................................................................... 59
7.2. ВНУТРЕННЯЯ РЕЧЬ. ЭГОЦЕНТРИЧЕСКАЯ РЕЧЬ ПО Л.С. ВЫГОТСКОМУ И Ж. ПИАЖЕ ....... 61

Литература....................................................................................................................... 63

Введение

Учебное пособие составлено на основе рабочей программы курса «Ос
новы общей психологии» (раздел мышление и речь) в соответствии Федеральным образовательным стандартом высшего образования, уровень 
высшего образования – бакалавриат.

Целью освоения раздела является усвоение обучающимися общих за
кономерностей развития и функционирования высших психических процессов мышления и речи с позиций существующих в отечественной и зарубежной науке подходов.

Задачи:
1. Формирование у студентов систематизированного представления о 

методах изучения и описания закономерностей функционирования мышления и речи; о психологических феноменах мыслительной организации 
психики человека; об основных категориях общей психологии познавательных процессов (мышление и речь).

2. Обретение умения анализировать психологические теории возникно
вения и развития мышления и речи в фило- и онтогенезе; прогнозировать 
изменения и динамику уровня развития и функционирования высших процессов. 

3. Развитие навыков выбора и применения основных методов измере
ния качеств мышления и видов речи, работы с научными текстами, владения общепсихологической терминологией в области познавательных процессов.

Дисциплина Б1.Б.11«Общая психология» относится к базовой части 

учебного плана. Направлена на формирование общекультурной компетентности ОК-7 (способность к самоорганизации и самообразованию), 
профессиональных компетенций ПК-4 (способность к выявлению специфики психического функционирования человека с учетом особенностей 
возрастных этапов, кризисов развития и факторов риска, его принадлежности к гендерной, этнической, профессиональной и другим социальным 
группам), ПК-5 (способностью к психологической диагностике, прогнозированию изменений и динамики уровня развития познавательной и мотивационно-волевой сферы, самосознания, психомоторики, способностей, 
характера, темперамента, функциональных состояний, личностных черт и 
акцентуаций в норме и при психических отклонениях с целью гармонизации психического функционирования человека), ПК-6 (способностью к постановке профессиональных задач в области научно-исследовательской и 
практической деятельности). 

В соответствии с учебным планом дисциплина читается в 4-м семестре, 

форма промежуточной аттестации – экзамен.

Тема 1

ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МЫШЛЕНИИ

1.1. ОБЩЕФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

МЫШЛЕНИЯ. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И МЫШЛЕНИЕ

Проблема мышления долгое время не была предметом изучения пси
хологии, а исследовалась в рамках философии и логики. Вопрос о природе мышления (сознания) и его отношение к бытию является основным 
вопросом философии. Первоначальная трактовка мышления рассматривалась с точки зрения философии материализма. Материализм вытек из 
сенсуализма (от лат. «чувство», «ощущение»): все психическое происходит от чувственного, основа психического — чувственное впечатление. В 
изучении мышления отчетливо проявилась борьба между материализмом 
и идеализмом. 

Философы-материалисты утверждали, что в основе познания лежат 

ощущения, которые являются единственным источником познания. 
Мышление не является особым специфическим процессом, это продукт
ассоциаций. 

Философы-идеалисты, наоборот, утверждали, что мышление — осо
бый процесс, который не сводится к продуктам ассоциаций и обладает 
специфическими особенностями. 

Исследование мышления занимает одно из центральных мест во всех 

философских учениях, как прошлого, так и настоящего.

Экспериментально мышление начало изучаться в Вюрцбургской школе1. 

Был выделен ряд закономерностей мыслительного процесса — активность, 
целенаправленность, цельность, несводимость к ассоциированию. Линия 
экспериментального мышления продолжена в гештальтпсихологии, где исследовалось творческое мышление. 

Основу изучения мышления в советской психологии составляет диалекти
ческий материализм (диалектика — наука об общих законах развития природы, мышления и общества). Диалектический материализм — учение, благодаря которому изучалось изменение материи (объект, реальность не зависит от 
сознания человека). Это учение рассматривало природу и общество не как 
сумму не связанных между собой элементов, а как связанных в единое целое,
и связь эту выявляет мышление. 

1 Вю´ рцбургская школа — направление экспериментального исследования мышле
ния в 1900-х гг., центр — психологический институтв г. Вюрцбург (Германия). Основатель − О. Кюльпе, главные представители — Н. Ах и К. Бюлер. Опираясь на учение об 
интенциональности сознания Ф. Брентано и Э. Гуссерля и критикуя ассоциативную 
психологию, выдвинула тезис о несводимости мышления к содержанию чувственных 
представлений, его безобразном характере и т.п. Школа оказала влияние на гештальтпсихологию.

Наука о самом мышлении впервые возникает как результат выделения 

и обобщения адекватных правил научного познания, средств и способов 
рассуждения (формальная логика). 

Познавательная деятельность начинается с ощущений и восприятий. 

Любое, даже наиболее развитое, мышление всегда сохраняет связь с чувственным познанием, т.е. с ощущениями, восприятиями и представлениями. Весь свой материал мыслительная деятельность получает только из 
одного источника — из чувственного познания. Через ощущения и восприятия мышление непосредственно связано с внешним миром и является 
его отражением. Правильность этого отражения непрерывно проверяется в 
процессе практического преобразования природы и общества.

Та чувственная картина мира, которую ежедневно дают наши ощуще
ния и восприятия, необходима, но недостаточна для его глубокого, всестороннего познания. В этой чувственной картине непосредственно наблюдаемой нами действительности почти не расчленены сложнейшие взаимодействия различных предметов, событий, явлений и т.д., их причин и 
следствий, взаимопереходов друг в друга. Распутать этот клубок зависимостей и связей, который выступает в нашем восприятии во всей своей 
красочности и непосредственности, просто невозможно с помощью одного 
лишь чувственного познания. Например, ощущение тепла, которое дает рука, прикасающаяся к какому-либо предмету, неоднозначно характеризует
тепловое состояние последнего. Это ощущение определяется, во-первых, 
тепловым состоянием данного предмета и, во-вторых, состоянием самого 
человека (во втором случае все зависит от того, к какому телу — более теплому или более холодному — прикасался перед тем человек). Уже в этом 
простейшем примере обе указанные зависимости выступают для чувственного познания как одно нерасчлененное целое. В восприятии дан лишь общий, суммарный результат взаимодействия субъекта (человека) с познаваемым объектом. Но чтобы жить и действовать, надо, прежде всего, знать, 
каковы внешние предметы сами по себе, т.е. объективно, независимо от 
того, какими они выступают для человека, и вообще независимо от того, 
познаются они или нет.

Поскольку в рамках только чувственного познания невозможно до 

конца расчленить такой общий, суммарный, непосредственный эффект 
взаимодействия субъекта с познаваемым объектом, необходим переход от 
ощущений и восприятий к мышлению. В ходе мышления осуществляется 
дальнейшее, более глубокое познание внешнего мира. В результате удается расчленить, распутать сложнейшие взаимозависимости между предметами, событиями, явлениями.

Воспользуемся простейшим примером с определением теплового состоя
ния тела. Благодаря мышлению становится возможным как бы отделить, абстрагировать друг от друга каждую из двух указанных зависимостей. Это достигается путем опосредствованного познания. Зависимость от состояния человека, выясняющего тепловое состояние предмета, просто исключается, 

поскольку температуру предмета можно измерить опосредствованно с помощью термометра, а не непосредственно — через тепловые ощущения руки, 
прикасающейся к предмету. В результате чувственный образ предмета однозначно определяется теперь только самим предметом, т.е. объективно. Так 
действует абстрактное, отвлеченное, опосредствованное мышление, которое 
как бы отвлекается от одних свойств объекта (например, от взаимодействия
руки с внешним предметом) для того, чтобы глубже познать другие его свойства (действительную температуру данного предмета и т.д.).

В процессе мышления, используя данные ощущений, восприятий и 

представлений, человек вместе с тем выходит за пределы чувственного познания, т.е. начинает познавать такие явления внешнего мира, их свойства 
и отношения, которые непосредственно вовсе не даны в восприятиях и потому непосредственно вообще не наблюдаемы. Например, физики изучают 
свойства элементарных частиц, которые невозможно увидеть даже с помощью самого мощного современного микроскопа. Иначе говоря, они 
непосредственно не воспринимаются: их нельзя видеть — о них можно 
только мыслить. Благодаря абстрактному, отвлеченному, опосредствованному мышлению удалось доказать, что такие невидимые элементарные частицы все же существуют в действительности и обладают определенными 
свойствами. Эти свойства непосредственно не наблюдаемых частиц познаются в процессе мышления опять-таки косвенным, не прямым, т.е. опосредствованным, путем.

Таким образом, мышление начинается там, где оказывается уже недо
статочным или даже бессильным чувственное познание. Мышление продолжает и развивает познавательную работу ощущений, восприятий и 
представлений, выходя далеко за их пределы. В реальной познавательной 
деятельности каждого человека чувственное познание и мышление непрерывно переходят одно в другое и взаимообусловливают друг друга.

1.2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЫШЛЕНИЯ.

ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ МЫШЛЕНИЯ

Задача мышления заключается в том, чтобы выявить существенные, 

необходимые связи, основанные на реальных зависимостях, отделив их от 
случайных совпадений по смежности в той или иной частной ситуации.

Выявляя необходимые, существенные связи, переходя от случайного к 

необходимому, мышление вместе с тем переходит от единичного к общему. Связи, основанные на случайном стечении частных обстоятельств, 
ограниченных пространством и временем, могут носить лишь единичный 
характер. Но то, что существенно связано, необходимо окажется общим при 
многообразных изменениях несущественных обстоятельств; раскрывая существенные связи, мышление поэтому обобщает.