Модель системы расселения будущего

МОДЕЛЬ СИСТЕМЫ 

РАССЕЛЕНИЯ БУДУЩЕГО

Ю.И. ПАЦКЕВИЧ 
А.В. ПАЦКЕВИЧ

Москва
ИНФРА-М

2021

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Рекомендовано Межрегиональным учебно-методическим советом 

профессионального образования в качестве учебного пособия 

для студентов высших учебных заведений, обучающихся 

по направлению подготовки 07.03.01 «Архитектура» 

(квалификация (степень) «бакалавр») 

(протокол № 6 от 16.06.2021)

УДК 711(075.8)
ББК 85.118я73
 
П21

Пацкевич Ю.И.

П21  
Модель системы расселения будущего : учебное пособие / Ю.И. Пац
кевич, А.В. Пацкевич. – Москва : ИНФРА-М, 2021. — 188 с. — (Высшее 
образование: Бакалавриат). — DOI 10.12737/997136.

ISBN 978-5-16-014679-9 (print)
ISBN 978-5-16-107190-8 (online)
Учебное пособие посвящено вопросам понимания закономерностей 

в эволюции сознания человека и формирования пирамиды человеческих 
ценностей. Для этого в рамках исследования проведен анализ периодизации пространственных структур и предпринята попытка воспроизвести 
логику процесса развития сознания. Осмысливаются место человека в системе космической эволюции, понимание процесса перехода от пассивного 
и неосознанного участия человека в эволюции к активному и осознанному. 
Изложены краткие сведения о принципах формирования структуры пространства и организации систем населенных мест.

Соответствует требованиям федеральных государственных образова
тельных стандартов высшего образования последнего поколения.

Предназначено для студентов всех форм обучения образовательных 

учреждений среднего профессионального и высшего образования по направлению подготовки «Архитектура», а также для всех интересующихся 
проблемами территориального развития.

УДК 711(075.8)
ББК 85.118я73

Р е ц е н з е н т ы:

Малков И.Г. — доктор архитектуры, профессор, заведующий ка
федрой архитектуры и строительства Белорусского государственного 
университета транспорта; 

Пантюхов О.Е. — кандидат технических наук, доцент, заведующий 

кафедрой строительных технологий и конструкций Белорусского государственного университета транспорта

ISBN 978-5-16-014679-9 (print)
ISBN 978-5-16-107190-8 (online)

© Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В., 

2021

Данная книга доступна в цветном  исполнении 
в электронно-библиотечной системе Znanium.com

Предисловие

Учебное пособие написано с целью собрать воедино творческие 

силы для создания новой системы восприятия и утверждения подлинно органичных форм жизни, в которых раскроется богатство 
творческих и духовных сил и из которых способно вырасти новое 
единство человеческой культуры.

Основная задача издания — сформировать у студента научный 

взгляд на окружающую его действительность и дать представление 
о процессе осознанного формирования соответствующего слоя реальности, который отвечал бы текущему моменту.

Данная работа в первую очередь посвящена выработке новых 

точек зрения на стратегии развития современной цивилизации. 
В новой реальности оказались значимыми не просто новые смыслы 
предназначения человека, ревизии потребовало само его отношение 
к реальности. Альтернативная картина бытия потребовала от человека нового видения мира и себя в нем.

В предложенном авторами материале на основе комплексного 

анализа обосновывается идея о том, что мышление может быть 
продуктивным только тогда, когда опирается на прошлый опыт. 
В то же время мышление предполагает выход за свои пределы, открытие новых знаний, благодаря чему расширяется их фонд и тем 
самым увеличивается возможность решения все более сложных 
задач.

Получение новых знаний является ключевым фактором для раз
вития современного общества и его стратегической безопасности. 
Только постоянное проведение научных исследований позволяет 
поддерживать систему воспроизводства квалифицированных 
кадров во всех отраслях культурной и научно-технологической деятельности. Итогом практического освоения мира должно явиться 
утверждение в обществе этических норм, направленных на стабилизацию общественной жизни.

Издание характеризует урбанистическую культуру как много
образную и социально активную образовательную и развивающую 
среду, которая дает возможность людям выявить свои системы ценностей, опробовать новые стили поведения, развить социальную 
компетентность.

Направления эволюции территориальных образований, обо
значение новых горизонтов деятельности, актуализация ранее невостребованных ресурсов, внесение разнообразия в сложившиеся 

хозяйственные и иные уклады — это наиболее перспективные пути 
включения общества в интеграционные процессы.

Предпринятая в учебном пособии попытка авторов показать 

процесс развития территорий как сложное, развивающееся во времени и пространстве явление не может претендовать на полное 
раскрытие этой многогранной проблемы, однако позволяет читателям взять предложенный материал за основу для дальнейшего 
его изучения во время самостоятельной работы. Одно из средств 
активизации этой деятельности — воспитание у читателя опыта осмысленного и критического подхода к решению градостроительных 
проблем, способности адекватно оценивать социальную значимость 
выбранной профессии.

Введение

Изложение теоретических основ архитектуры у известного рим
ского автора Марка Витрувия Поллион (лат. Marcus Vitruvius Pollio, 
I в. до н.э.) в его сочинении начинается с раскрытия личности архитектора. Он «должен быть человеком грамотным, умелым рисовальщиком, изучить геометрию, всесторонне знать историю, внимательно слушать философов, быть знакомым с музыкой, иметь понятие о медицине, знать решения юристов и обладать сведениями 
в астрономии и в небесных законах».

Профессия «архитектор» зародилась еще на Древнем Востоке 

и по праву причисляется к разряду древнейших. Целые народы 
уходят с исторической арены, однако свидетельства архитектуры 
остаются. И пока на земле живы памятники минувших времен, человечество помнит о тех, кто их создал.

К примеру, в тексте одного древнеегипетского папируса, пред
ставлявшего собой своего рода учебное пособие, упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей. Таким образом, 
закладывался своеобразный культ строительного искусства. Эта 
традиция веками имела решающее значение в процессе создания 
системы школ зодчества. Основной целью этих очагов мудрости 
являлось основание мировоззренческих и ценностных установок 
на каждом историческом этапе.

Архитектурное образование сегодня не мыслится без историче
ского знания культурного наследия и всей культуры в целом, поскольку вместе с ходом исторического развития изменяются архитектура, мировоззрение и мироощущение общества.

В наше время все известные системы и средства, используемые 

в архитектурно-градостроительной деятельности, в современном 
их применении не удовлетворяют духовным и материальным потребностям общества, требуют существенного изменения мировоззренческой доктрины, качественного скачка, когда накопленная количественная информация должна перерасти в новое содержание. 
Другими словами, современный этап общественного развития является переходным этапом с одной качественной ступени развития 
на другую. Следствием этого процесса является необходимость 
постановки новых глобальных вопросов в освоении пространства.

В этом смысле поучительна речь одного из создателей творческой 

школы ХХ в. Вальтера Гропиуса (нем. Walter Adolph Georg Gropius, 

1883–1969), произнесенная им по поводу получения премии имени 
Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте-на-Майне в конце августа 
1961 г. и актуальная сегодня. Он заявил: «При нынешнем изобилии 
художественных возможностей, а также технических и финансовых 
средств, предоставленных в наше распоряжение, современное поколение имеет все возможности создать такой содружественный коллектив и выразить новую архитектурную идею. Кажется, сегодня 
стоит произнести лишь несколько слов, чтобы творческие силы 
высвободились от изоляции и слились воедино».

Общеизвестно, что творческой индивидуальности свойственно 

восприятие реальности через призму собственного внутреннего 
мира. А Вальтер Гропиус, без сомнения, являлся такой индивидуальностью. Человеку вообще свойственно познавать реальность, 
к которой он сам принадлежит. Он вступает в отношения с ней 
и так или иначе своим творчеством влияет на эту реальность, дополняя ее и преображая. И на каждом этапе эволюции в процессе 
генерирования теоретического ядра нового мировоззрения творческие люди формулировали идеи, которые могли бы понадобиться 
обществу в будущем.

Коротко познакомимся с именами этих людей, творческие идеи 

которых меняли представления о мире в веках, а также их доктринами, систематизировав по хронологическому принципу (табл. В1).

Таблица В1

Эпоха 
Архитектурная школа

Древний 
мир

Космическая — мудрец Имхотеп (XXVIII в. до н.э.) 

Солнечной системы — мудрец Аменхотеп младший (XIII в. 
до н.э.) 

Планетарная — Инени (520 г. до н.э.) 

Античность 

Эгейская — Сапфо Лесбосская (VII в. до н.э.) 

Милетская школа — Фалес (624–547 гг. до н.э.) 

Римская — Аполлодор Дамасский (50–130) 

Средневековье 

Византийская — доктрина анонимности (V–XV вв.) 

Клюни — цистерцианский и доминиканский орден (IX–
XII вв.) 

Цеха (ложи) каменщиков (VII–XIII вв.) 

Возрождение 

Флорентийская — Леонардо да Винчи (1452–1519) 

Веницианская — Джорджоне (1477/78–1510) 

Нюрнбергская — Альбрехт Дюрер (1471–1528) 

Эпоха 
Архитектурная школа

Новое 
время

Социал-утопистов — Клод Никола Леду (1736–1806) 

Романтизма — Этьен Булле (1728–1799) 

Революционного классицизма — Давид Жак Луи 
(1748–1825) 

Новейшее 
время

Чикагская — Луис Генри Салливен (1856–1924) 

Венская — Отто Вагнер (1841–1918) 

Баухауз — Вальтер Гропиус (1883–1969) 

Новая 
история 

Витебская — Казимир Малевич (1879–1935) 

Группа «Аркигрэм» (1960-е гг., Великобритания) 

Группа «Лабиринто» (1969–1979, Италия) 

Как видим, каждый новый этап в многоуровневой системе раз
вития способности творческого видения — это умение вырабатывать новые решения для настоящего и будущего, поскольку каждая 
новая эра требует нового миропонимания (более подробно этот 
вопрос будет рассмотрен ниже).

И это объясняет то, что объективно исторически просматрива
ется поступательный процесс эволюции профессии архитектора как 
человека с большой буквы. А если проследить эти этапы, то профессия зодчего прошла следующие стадии становления в каждой 
из предшествующих цивилизаций:

Древний мир — «мудрец»;
Античность — «философ»;
Средневековье — «ремесленник»;
Возрождение — «художник»;
Новое время — «просветитель»;
Новейшее время — «конструктор»;
Новая история — «идеолог».
В современной мировой практике термин «архитектор» вышел 

за привычные рамки конкретной профессии. В большинстве случаев он стал применяться к личностям, не имеющим отношения 
к архитектуре как таковой. Прежде всего это «архитекторы» новой 
государственной или экономической политики, информационных 
систем и т.д.

Понятие «архитектура» также широко распространилось и уко
ренилось в различных сферах деятельности. Широко используется 
в информационных технологиях, во взаимоотношениях, в структуре предприятия, различных стратегиях, социологии, автомобиле
Окончание табл. В1

строении и многом другом. Родилось даже понятие «космическая 
архитектура».

ХХ век можно смело назвать эпохой Великих космический от
крытий. Ведь именно этому веку принадлежат золотые страницы 
истории покорения космического пространства. Это была эра, 
когда наша планета завершила очередной цикл в своем развитии 
и вышла на новый уровень. Уже сегодня видны контуры совершенно нового человеческого мира. Происходящие изменения столь 
фундаментальны, что обществу надлежит выработать иное видение 
горизонтов собственного развития, ориентированное на будущее 
и иной образ действий.

Но для обретения нашей цивилизацией космического масштаба 

требуется понимание совокупности законов природы, удерживающих космос в однородности движения. Для этого следует научиться жить и творить по его законам. Это законы математики, 
физики, химии, биологии и т.д. И в качестве ориентиров, способных со временем выполнить такую задачу, надлежит выделить 
три составляющие, которые как зерна следует посеять, вырастить 
и развить в себе. Это космическое сознание, космическое мышление и космическая этика.

По этому поводу процитируем знаменитый афоризм русского 

ученого К.Э. Циолковского (1857–1935), который создал целую философскую концепцию развития цивилизации: «Земля — колыбель 
человечества, но нельзя вечно жить в колыбели». Обоснованность 
этой догадки с каждым днем подтверждается все больше и больше.

Ресурсы любой планеты ограничены — человечество почувство
вало это в условиях экологического и глобального кризисов. Как 
впервые показал автор знаменитого первого доклада Римскому 
клубу Деннис Медоуз (англ. Dennis L. Meadows) «Пределы роста» 
в 1972 г., уже в обозримом будущем на Земле начнет ощущаться 
нехватка важнейших природных ресурсов. В дальнейшем их исчерпание может привести к сокращению промышленного производства 
и постепенному саморазрушению цивилизации. В этих условиях 
особенно актуальна догадка Циолковского: он предположил, что 
выход на какой-то стадии развития с материнской планеты может 
быть объективным законом развития цивилизаций.

Первой страной, покорившей космическое пространство, стал 

Советский Союз. Имя Юрия Гагарина стало знакомым всему миру. 
Он проложил людям дорогу в космос и открыл новую эру в развитии человечества — космическую. СССР достались и другие 
важные космические достижения: первая женщина-космонавт, 

первая орбитальная станция «Салют», первый выход человека в открытый космос.

Заслуга Советского Союза перед цивилизацией состоит в том, 

что его выдающиеся мыслители и ученые, коллективы рабочих, 
техников, инженеров, космонавтов, представителей других профессий сумели сделать реальностью величайшую мечту человечества о проникновении во Вселенную. О полетах к планетам 
и звездам мечтать начали еще задолго до основания СССР. Революционеры мечтали о прорыве к звездам, понимая, что сделать это 
может только то общество — Общество будущего, за которое они 
шли на смерть. Приговоренный к смерти гениальный изобретательреволюционер Н.И. Кибальчич (1853–1881) в камере смертников 
пишет не письма родным, не прошения о помиловании, а чертит 
наброски реактивного межзвездного аппарата, зная, что царские 
чиновники могут сохранить его в тюремном архиве для потомков.

Немецкие мыслители Карл Маркс (нем. Karl Heinrich Marx, 

1818–1883) и Фридрих Энгельс (нем. Friedrich Engels, 1820–1895) 
в одной из своих ранних работ писали: «…Как для массового порождения… коммунистического сознания, так и для достижения 
самой цели необходимо массовое изменение людей, которое возможно только в практическом движении…»

Формирование социалистического сознания советского народа 

совершилось в ходе социалистической революции, в практике социалистического строительства. Исходным принципом развития 
СССР стала коммунистическая идея, которая пронизывала всю 
советскую мифологию, сплачивая ее в единую систему и канализируя ее энергию в генеральном направлении. Коммунистическое 
мировоззрение восприняли миллионы людей многих стран мира.

А началось все с того, что Карл Маркс в 1875 г. в «Критике 

Готской программы» научно обосновал, что социализм и коммунизм — это две ступени развития, две фазы одной, коммунистической общественно-экономической формации. К. Маркс считал коммунистическое общество концом инстинктивного, животного существования человека и началом сознательной истории человечества.

В Советском Союзе была построена первая фаза коммунизма — 

социализм. Была создана новая архитектура общественного 
устройства и новая культура. Социализм глубоко вошел в быт, преобразил всю жизнь народа. Опыт построения социализма в СССР 
дал богатейший материал для теоретического решения вопроса 
о том, как должны измениться люди и их сознание на пути к построению коммунистического общества.

Реструктуризация СССР в 1991 г. создала реальные условия для 

реализации второй фазы развития. Этот этап реставрации капитализма можно рассматривать как новую возможность и стартовую 
площадку для очередного эволюционного скачка. Такое преобразование можно охарактеризовать в виде обобщенной формулы: «шаг 
назад — два шага вперед» (по аналогии с названием книги В.И. Ленина (1870–1924) «Шаг вперед, два шага назад (Кризис в нашей 
партии)».

В то же время значительное количество людей давно осознает 

необходимость перемен, поиска жизненных ориентиров, способов 
достижения гармонии с другими членами общества, природой 
и самими собой. Общество, войдя в новое тысячелетие, вступило 
в принципиально новую фазу своего развития. Соответственно, 
новая эпоха потребует нового мировоззрения, которое сделало бы 
возможным будущее человечества в образе создания из человека 
разумного (Нomo Sapiens) человека духовного (Homo Spiritualis). 
Осознание своей индивидуальности — необходимый этап в становлении человека. Об этом следует постоянно помнить и говорить, 
выражать и совмещать по данной тематике различные научно обоснованные точки зрения.