Философия

Рассмотрены актуальные проблемы философского знания; мировоззренческая, методологическая, критическая и другие функции философии в современном мире; связь философских 
концепций с социально-политическими процессами; тенденции развития техногенной цивилизации; взаимоотношения общества и техники.

Т. В. Излученко
ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие

ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

Т. В. Излученко  
                         ФИЛОСОФИЯ

Оглавление 

1 

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации 
Сибирский федеральный университет 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Т. В. Излученко 
 
ФИЛОСОФИЯ 
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Красноярск 
СФУ 
2019 

Оглавление 
 

2 

УДК 101(07) 
ББК 87.0я73 
        И369 
 
 
 
 
Р е ц е н з е н т ы: 
Е. Н. Струк, доктор философских наук, доцент, заведующая кафедрой 
социологии и психологии Иркутского национального исследовательского 
технического университета; 
Т. И. Бармашова, доктор философских наук, профессор ВАК, профессор Красноярского государственного аграрного университета 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Излученко, Т. В. 
И369        Философия : учеб. пособие / Т. В. Излученко. – Красноярск : 
Сиб. федер. ун-т, 2019. – 264 c. 
ISBN 978-5-7638-4085-8 
 
Рассмотрены актуальные проблемы философского знания; мировоззренческая, методологическая, критическая и другие функции философии в современном 
мире; связь философских концепций с социально-политическими процессами; 
тенденции развития техногенной цивилизации; взаимоотношения общества 
и техники. 
Предназначено для обучающихся технических направлений подготовки 
бакалавриата и специалитета, а также всех интересующихся философскими проблемами. 
 
 
Электронный вариант издания см.: 
http://catalog.sfu-kras.ru 
УДК 101(07)  
ББК 87.0я73 
 
ISBN 978-5-7638-4085-8                                                           © Сибирский федеральный  
                                                                                                         университет, 2019 

Оглавление 

3 

 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................... 4 
 
Г л а в а  1.  ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЕ  ВВЕДЕНИЕ ............................. 5 
1.1. Место философии в современной культуре.  
       Предмет философии ............................................................... 5 
1.2. Исторические типы философии. Философия  
       Древнего мира ....................................................................... 21 
1.3. История западной философии от Средних веков  
       до настоящего времени ........................................................ 38 
1.4. Русская философия ............................................................... 64 
 
Г л а в а  2.  ОНТОЛОГИЯ  И  ТЕОРИЯ  ПОЗНАНИЯ ................................. 89 
2.1. Философская онтология ....................................................... 89 
2.2. Теория познания .................................................................  106 
 
Г л а в а  3.  ФИЛОСОФИЯ  И  МЕТОДОЛОГИЯ  НАУКИ  ..................... 133 
3.1. Философия науки ................................................................ 133 
3.2. Философия техники ............................................................ 161 
 
Г л а в а  4.  АНТРОПОЛОГИЯ  И  СОЦИАЛЬНАЯ  ФИЛОСОФИЯ ....... 188 
4.1. Философская антропология  .............................................. 188 
4.2. Социальная философия. Проблемы  
        общественного развития .................................................... 209 
4.3. Философия истории  ........................................................... 232 
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................... 257 
 
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ  СПИСОК .......................................................... 258

Введение 
 

4 

 
ВВЕДЕНИЕ 
 
 
Философия (от гр. philo – любовь и sophia – мудрость) является особой 

формой познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, общих сущностных 
характеристиках человека, его отношении к окружающему миру, обществу 
и духовной сфере1. Это наука, систематизирующая всё существующее знание 
о мире и человеке в нём. Результаты философских исследований получают 
практическое применение в решении проблем как отдельного человека, так 
и целого общества. Философия формирует мировоззрение и научную картину мира посредством рационализации и теоретических методов познания 
действительности. Наличие развитой философской мысли характеризует 
уровень развития цивилизации. 
Целью преподавания дисциплины «философия» является формирование знаний о современной научной картине мира, основных философских проблемах, в частности существующих в сфере профессиональной 
деятельности, и методах познания. Овладение философскими знаниями 
способствует развитию навыков критического мышления, системного анализа источников информации, оптимальному выбору способов решения 
профессиональных задач, созданию собственной методологии исследования. 
Данное учебное пособие ориентировано на профессиональную             
деятельность обучающихся, формирование мировоззренческих позиций, 
развитие критического мышления и социального взаимодействия, толерантного отношения к людям различных социальных, культурных, религиозных и этноконфессиональных особенностей, осознание социальной значимости своей деятельности. 
В настоящем учебном пособии рассмотрены специфика философского 
знания, основные этапы развития философии и философские проблемы  
современной западноевропейской цивилизации, в том числе проблемы          
человека, взаимоотношения человека и общества, человека и техники.  

                                                 
1 Философия: энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивина. М.: Гардарики, 
2006. С. 909–912. 

1.1. Место философии в современной культуре. Предмет философии 

5 

 
Г л а в а  1 

 
ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЕ ВВЕДЕНИЕ 
 
 
● Характеристика основных разделов философии  
● Мировоззренческая, методологическая, интегрирующая,  
   прогностическая, критическая функции философии в современном обществе  
● Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное  
   и философское  
● Специфика философского знания в конкретные исторические этапы развития 
   западноевропейской цивилизации, а также Древней Индии, Древнего Китая  
   и Арабского Востока  
● Краткая характеристика философских концепций наиболее ярких представителей  
 
 
1.1. Место философии в современной культуре.  
Предмет философии 
 
Становление философии. Понятие «философия» впервые было          

использовано в Древней Греции в отношении людей, стремящихся к мудрости и достойному образу жизни, Пифагором (570–490 до н. э.). Он утверждал, что философия стремится познать истину: «Нужно отстаивать 
правду, даже принимая муки, но не стоит доводить защиту истины до нетерпимости». Как умение вести спор и доказывать опредёленное мнение 
философия понималась софистами, V–IV вв. до н. э. (от гр. sophists – мастер, художник). Для обоснования своих выводов они использовали различного рода ухищрения и уловки. Например, «Вор не испытывает желания 
воровать что-то плохое; приобретение чего-либо хорошего – благое дело; 
стало быть, вор занимается благим делом». Платон (429–347 гг. до. н. э.) 
отмечал, что задачей философии должно быть познание вечных и абсолютных истин, которые являются доступны философам – людям, от рождения наделённым мудрой душой. Философом можно только родиться. 
Аристотель (384–322 до н. э.) указывал постижение всеобщего целью, 
а первоначала и причины бытия основным предметом. 

Возникла древнегреческая философия позже мифологии и религии, 

в VII в. до н. э. Предпосылками можно назвать социально-экономическое 
развитие общества, распад традиционной родовой общины, географические открытия, общественное расслоение и разделение труда. Основой  
выступает мифологическое знание, которое перерабатывается. Из него  

Г л а в а  1.  Историко-философское введение 
 

6 

вычленяются конкретные данные о мире, подвергаются рационализации 
и в дальнейшем систематизируются. Миф (от гр. mythos – предание, сказание) – это способ объяснения действительности, происходящих в мире        
событий и процессов на основе имеющейся информации. В этой связи 
в мифах были собраны все имеющиеся знания по определенной проблеме. 
При этом знания являлись как рациональными, так и иррациональными. 
Благодаря мифологии единичные рациональные знания о мире были включены в мировоззрение до тех пор, пока объем данного знания не позволил 
создать философскую систему. 
Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение является сис
темой взглядов человека на мир и своё место в нём, общество и самого себя, а также соответствующие этим взглядам основные жизненные позиции 
людей, их идеалы, принципы деятельности и ценностные ориентации. Оно 
представляет собой естественную установку на бытие, которая определяет 
поведение человека и позволяет ему воспринимать мир как нечто внешнее, 
отделенное от него. В мировоззрении можно выделить индивидуальный 
уровень, в который включаются убеждения, интересы и желания, социальный 
уровень, подразумевающий влияние общества, его ценностей, и фундаментальный уровень, помогающий человеку ориентироваться и осознавать 
свою сущность. «Философия – это попытка выйти за рамки субъективности, естественной установки, собственного воображаемого «Я» к так называемому интерсубъективному опыту»1. Это не сумма всех взглядов 
и представлений об окружающем мире. Это их предельное обобщение. 
Близкими понятиями являются «картина мира», «мировосприятие», «мироощущение», «миросозерцание» и «миропонимание». Мировоззрение 
представляет собой систему или совокупность представлений и знаний 
о мире и человеке, отношениях между ними. Оно состоит из мироощущения, мировосприятия и миропонимания. Мироощущение – это отношение 
человека или группы людей к окружающему миру или отдельным его областям, психоэмоциональный аспект мировоззрения, фиксация отдельных 
внешних событий. Мировосприятие основывается на наглядных образах 
мира. Происходит создание цельной картины мира с установленными 
взаимосвязями между явлениями и процессами. Миропредставление является обобщенным образом окружающего мира, содержит знание об основных моделях развития и функционирования его частей. Миропонимание 
содержит сущности явлений и процессов, закономерностей развития мира. 
Вся история человечества может быть разделена на периоды, когда 
в основе представлений о мире и трактовке происходящих процессов и явлений находились те или иные тенденции мышления. 
                                                 
1 Философия: учеб. пособие / Н. П. Коновалова, Т. С. Кузубова, Р. В. Алашеева 

[и др.]. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2014. С. 9. 

1.1. Место философии в современной культуре. Предмет философии 

7 

Мифологическое мировоззрение представляет понимание мира в пе
риод VII в. до н. э. – VI в. н. э. Основным компонентом является миф. Миф 
обладает формой повествования о мироустройстве и месте человека.            
Он представляет собой универсальную синкретическую форму сознания, 
в которой объединились знания, религиозные верования, политические 
взгляды, искусство и философия. Миф, будучи способом познания мира, 
использует следующие принципы: нерасчленённость мира, тождество 
субъекта и объекта (того, кто познает, и того, что познается). В основе  
мифологического мировоззрения находится эмоциональное переживание 
мира, отсутствие грани между чувственным образом действительности 
и самой реальностью. Некоторые элементы мифологического мышления 
присутствуют в массовом сознании современного общества в виде различного рода объяснений расового и иного превосходства, культа личностей, 
политических выступлений и публичных заявлений. 

Мифология в Древней Греции была связана с религией и искусством. 

Совокупность содержащихся в них знаний представляла предфилософию, 
в которой отражалось рациональное понимание окружающего мира, человека и общества. Основным принципом философствования являлся космоцентризм. Космос выражает представление о мире как о гармоничном  
целом, которое имеет эстетический и упорядоченный аспект. Он противопоставляется хаосу как бесформенной совокупности материи и пространства. Платон рассматривал космос в качестве живого соразмерного организма, обладающего разумной душой, а человека – его части. Космос,           
по Платону, включает все небесные тела, которые двигаются равномерно 
по круговым орбитам. 

Аристотель утверждал наличие космического ума, разработал гео
центрическую модель, позже доработанную Птолемеем (87–165 н. э.) 
и представленную в произведении «Альмагесте». Согласно геоцентричной 
системе мира, или Птолемеевской, неподвижная Земля находится в центре 
космоса, который обладает центральной осью. Она является самым тяжелым телом и движется по эпициклу. Остальные небесные тела равномерно 
вращаются вокруг неё по своим сферам. Вокруг неподвижной Земли имеется окружность (деферент) с центром, несколько смещенным относительно 
центра Земли (эксцентрик). Центр меньшей окружности эпицикл движется 
с угловой скоростью, неизменной по отношению к собственному центру, 
который располагается симметрично центру деферента относительно земли (эквант). Для описания вновь открываемых неравномерностей движения планет и Луны вводились новые дополнительные эпициклы. В Новое 
время на смену понятию «космос» пришло понятие «Вселенная». 
Религиозное мировоззрение являлось основным типом с VI по                 
XVI в. н. э. Оно основывается на христианском вероучении, разделении 

Г л а в а  1.  Историко-философское введение 
 

8 

мира на земной и небесный – «Царство Божие и Царство Земное». Творческая всемогущая сила представляется Богом, который является Творцом 
всего сущего и находится над природой, вне природы. Религия по версии 
марксистской концепции – это «самосознание и самочувствование человека, 
который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял … общая теория этого мира, его энциклопедический компендиум, его логика в популярной форме, его спиритуалистический point d'honneur, его энтузиазм, его 
моральная санкция, его торжественное восполнение, его всеобщее основание для утешения и оправдания»1. 
Возникновение религии обусловливается характером общественных 
отношений. Религия как особая форма познания мира основывается на утверждении наличия сверхъестественных агентов, влияющих на процессы 
и явления окружающего мира. Высшей ценностью жизни провозглашается 
служение Богу и достижение жизни вечной. Благодаря наличию разработанной системы культа религия является социальным регулятором, определяющим образы поведения и мышления. Философия в указанный период 
была представлена знаниями о мире и Боге в рациональном обосновании. 
Главными вопросами философии являлись темы Божественного, соотношение разума и веры, возможности рационального доказательства бытия 
Бога. По причинам данной проблематики, ограниченности получения образования иными людьми, помимо священнослужителей, и роли Римскокатолической церкви в политике и экономике объясняется столь пристальное внимание к теологическим вопросам. Философское осмысление Бога 
подразумевало познание истины и мудрости. Бог же являлся абсолютной 
истиной. 
Принципы религиозного мировоззрения. Теоцентризм как основной 
принцип религиозного мировоззрения утверждает Бога абсолютным, наивысшим, совершенным бытием, источником всего живого, добра и зла. 
Данный принцип требовал от философов разработки понятий «сущность», 
«существование», «качество», «свойство». Персонализм утверждает, что 
человек является творением Божьим по образу и подобию. Это подразумевает наличие божественной души и необходимость постоянного движения 
к Богу. Провиденциализм – понимание истории человечества промыслом 
Бога, его замыслом, который осуществляется. Креационизм – сотворённость всего сущего Богом, наличие тварного мира и творящего Бога. Ревеляционизм – истинное знание о мире содержится в Священном Писании. 
Философское мировоззрение оформилось в XVII в. Оно основывается 
на результатах познавательной и практической деятельности людей, данных различных наук. Осуществляет формирование научной картины мира. 
                                                

1 Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Вильнюс : Мин
тис, 1985. С. 3. 

1.1. Место философии в современной культуре. Предмет философии 

9 

Основными чертами являются: 1) рациональное осмысление мира; 2) стремление теоретически обосновать положения и принципы; 3) использование 
логического анализа; 4) поиск основы мира (субстанционализм); 5) критический взгляд; 6) объяснение мира посредством абстрактных понятий;          
7) рефлексивность. Р. Декарту (1596–1650) принадлежит высказывание 
«Мыслю, следовательно, я существую», где подчеркнуты значимость рационального познания мира и познавательные возможности человека. 
Философия представляет собой предельно обобщённое понимание 
мира. Теоретическая установка на познание мира основывается на рефлексии. Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад, отражение) состоит 
в обращении к основам мышления, поступков, деятельности. Сущностное 
рассмотрение повседневных событий есть рефлексия над предельными основаниями. Человек и общество как самостоятельный субъект обладают 
самосознанием, что позволяет им осмыслить свои действия, анализировать 
тенденции внутренних процессов. Рефлексия включает в себя размышление 
и осознание происходящего вокруг1. Следовательно, человек представляется познающим субъектом, который противопоставляется окружающему 
миру как объекту познания (трансцендирование). 
Вселенная понимается в рамках гелиоцентричной системы мира, 
первые идеи которой были выдвинуты Н. Коперником (1473–1543) в произведении «О вращении небесных сфер». Земля представляется движущейся вокруг Солнца, которое находится в центре системы, и вокруг своей 
оси. Следовательно, Земля – одна из многих планет. Эта система постоянно дополняется новыми научными данными. Например, было исключено 
положение о равномерности вращения Земли, добавлено эллиптическое 
вращение планет (И. Кеплер), вращение Солнца (Г. Галилей) и бесконечность Вселенной (У. Гильберт). 
Основным принципом философского мировоззрения являлся антропоцентризм, утверждающий центральное положение в мире человека. 
Христианская идея «человек как образ и подобие Божие» получила рассмотрение в аспекте человек как доступная восприятию божественность. 
Его физические, психологические и когнитивные процессы не содержат 
греховности. Человек в процессе создания нового уподобляется БогуТворцу, используя своё творческое начало. В этом он противопоставляется 
природе и Вселенной. 

В настоящее время существует большое количество определений по
нятия «философия». 

Приведём определения, рассматриваемые в данном учебном посо
бии. Философия – это … 
                                                 
1 Философия: учеб. пособие / Н. П. Коновалова, Т. С. Кузубова, Р. В. Алашеева 
[и др.]. Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2014. С. 14. 

Г л а в а  1.  Историко-философское введение 
 

10 

1) особая форма общественного сознания и познания мира, которая 

создаёт систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех их проявлениях; 

2) одна из форм общественного сознания. Наука о наиболее общих 

законах развития природы, общества и мышления. Система взглядов человека на мир в целом и отношения человека к миру. Она создаёт обобщенную картину мира, указывает место человека рациональными средствами; 

3) форма духовной деятельности, направленная на постановку, ана
лиз и решение коренных мировоззренческих (мировоззрение) вопросов, 
связанных с выработкой целостного взгляда на мир1. 
Относительно методов и характера современной философии в науке 
сложилось видение двух путей. Первый утверждает, что философия должна 
быть уподоблена экспериментальной науке, т. е. философы должны стать 
экспериментаторами. Согласно второму пути философия должна заниматься концептуальным анализом, т. е. философия разбирает и анализирует 
понятия, концептуальные схемы естественных убеждений. Примерами 
данных убеждений являются уверенность в существовании объекта, когда 
наблюдатель отворачивается от него; у всех людей есть сознание. 

Предмет философии. Это совокупность общих вопросов, которые 

относятся к взаимосвязи человека и окружающего его мира. Ответ на данные вопросы позволяет человеку оптимизировать реализацию потребностей и интересов. Философия изучает наиболее общие аспекты, свойства 
и тенденции развития мира бытия, выявляет всеобщие принципы самоорганизации, существования и развития природы общества, человека и его 
мышления, определяет цели и смысл существования человека. Также 
в предмет философии входит проблематика возникновения и развития самой 
философии, особенности её взаимодействия с формами общественного 
сознания. 

Предмет философии в определенные исторические этапы имеет раз
ные формулировки и зависит от тенденций развития знания. Например, 
для древнегреческих философов (Фалес, Анаксимандр) – природный мир 
и первоосновы, для Аристотеля – всё сущее, космос. Для эпикурейцев 
и поздних стоиков – проблемы, относящиеся к человеку в мире. Христианские философы Средневековья считали предметом взаимосвязь между          
человеком и Богом. В Новое время – проблемы познания, методологии. 
В эпоху Просвещения человек с множеством его взаимоотношений, его 
правами и свободами как самостоятельной личности становится основным 
                                                 
1 Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова; 7-е изд., перераб. и доп. М.: 
Республика, 2001. С. 602.