Правовое регулирование в первобытном обществе: теоретическая возможность и ее практическая реализация
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Основы государства и права
Издательство:
Сибирский федеральный университет
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 252
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-7638-4205-0
Артикул: 766122.01.99
Обоснована отрицаемая рядом ученых теоретическая возможность правового регулирования в первобытном обществе, показано ее осуществление на практике. Монография адресована всем интересующимся правом. Особенно будет полезна юристам и лицам, обучающимся правоведению.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Сибирский федеральный университет С. А. Дробышевский Правовое регулирование в первобытном обществе: теоретическая возможность и ее практическая реализация Монография Красноярск СФУ 2020
УДК 340.151 ББК 67.3(0)2 Д750 Рецензенты: А. Н. Бабенко, доктор юридических наук, профессор, судья Третьего ар битражного апелляционного суда; В. В. Пономарева, доктор юридических наук, профессор, начальник ка федры государственно-правовых дисциплин СибЮИ МВД РФ Дробышевский, С. А. Д750 Правовое регулирование в первобытном обществе: теорети ческая возможность и ее практическая реализация : монография / С. А. Дробышевский. — Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2020. — 252 с. ISBN 978-5-7638-4205-0 Обоснована отрицаемая рядом ученых теоретическая возможность правового ре гулирования в первобытном обществе, показано ее осуществление на практике. Монография адресована всем интересующимся правом. Особенно будет полезна юристам и лицам, обучающимся правоведению. Электронный вариант издания см.: http://catalog.sfu-kras.ru УДК 340.151 ББК 67.3(0)2 ISBN 978-5-7638-4205-0 © Сибирский федеральный университет, 2020
Оглавление Введение ..............................................................................................................4 Глава 1 Политическая организация общества и право в структуре социальной реальности .............................................13 Глава 2 Развитие теоретических представлений о генезисе политической организации общества и права под влиянием прогресса исторического знания .........................50 Глава 3 Наиболее общие закономерности функционирования политической организации общества и права ..........................121 Глава 4 Юридические нормы первобытного общества, установленные в итоге анализа этнографических данных .................................................................................................196 Заключение .....................................................................................................226 Список литературы ......................................................................................228
Введение Среди современных ученых существуют разные точки зрения по вопросу о том, когда политико- юридические феномены возникли, какими они были в первый и последующие периоды своего функционирования и что ожидает их в будущем. Так, одни политологи и правоведы считают, что политико- правовые явления опосредуют лишь часть человеческой истории: социальное развитие либо началось без права и политической организации общества, нередко отождествляемой ими с государством, либо не только началось, но и в будущем продолжится без них. Подобные теоретические взгляды разделяют представители нескольких направлений политической мысли – марксисты, анархисты и т. д.1 В частности, немало ученых из бывшего СССР, восточноевропейских стран, Монголии, КНДР, Вьетнама, Китая и Кубы отстаивали или по сей день отстаивают обычно ассоциируемую в научной литературе с марксизмом- ленинизмом теоретическую позицию, согласно которой политическая организация общества и право сложились в результате становления антагонистических классов эксплуататоров и эксплуатируемых, отделенного от момента социогенеза эпохой доклассовой истории, и функционируют лишь в период существования классов, который в последующем сменится бесклассовым обществом. По мнению ряда теоретиков анархизма, в будущем человечество также ожидает эпоха жизни без политики и права, как это было и в глубокой древности. О том, что политико- правовые явления возникли не вместе с человечеством, а значительно позже, пишут и многие исследователи в области политологии и правоведения, не склонные солидаризироваться 1 См.: История политической мысли и современность / под ред. Д. А. Кери мова. М.: Наука, 1988. С. 81; States in History / ed. by J. A. Hall. N. Y.: Basil Blackwell, 1987. P. 2–3; Sargent L. T. Contemporary Political Ideologies: A Comparative Analysis. Chicago: The Dorsey Press, 1987. P. 230.
ни с марксистскими, ни с анархистскими представлениями о социальном развитии. В соответствии с другой точкой зрения на эволюцию политико- юридических феноменов, свой ственной современным политологам и юристам, «общество на всех этапах и во всех формах своего развития является политическим образованием»1, а «право есть социальный институт, обнаруживаемый во всех обществах и демонстрирующий ядро одинаковых черт»2. Иными словами, политическая организация общества и право имманентны всякому человеческому общежитию, возникли вместе с человечеством и останутся до тех пор, пока будут жить люди. Это мнение до недавних пор было распространено в основ ном среди западных ученых различных политических ориентаций. Теми, кто его придерживается, государство зачастую определяется в качестве развитого вида политической организации общества, более примитивные разновидности которой присутствуют на всех этапах догосударственного развития человечества. А именно оно рассматривается «как представляющее собой определенную “развитую” стадию в политической эволюции общества»3. Система права, действующая в государствах, для специалистов, демонстрирующих такой теоретический подход, – отнюдь не первая в истории, а воплотившая в себе опыт эпохи догосударственной правовой эволюции4. Соответственно, эти исследователи «отрицают обычное почетное место государства как защитника и sine qua non правового порядка»5, рассматривая в качестве таковых политическую организацию общества. Кроме того, в западной политико- юридической науке суще ствует концепция возникновения государства, как и права, вместе с самим человечеством. Согласно этой платформе, «там, где есть политическая организация, имеется и государство. Поскольку политическая организация является универсальной… универсальным 1 Гаевой B. C. Основы политологии: реф. академич. пособ. «Наука о поли тике» / под ред. А. Боднара. Варшава, 1988. М., 1990. С. 16. 2 Issues in Contemporary Legal Philosophy. The Influence of H. L. A. Hart. Ed. by Ruth Gavison. Oxford: Clarendon Press, 1987. P. 28. 3 Haas J. The Evolution of the Prehistoric State. N. Y.: Columbia University Press, 1982. P. 3–4. 4 See: Ibidem. P. 38. 5 Barkun M. Law without Sanctions. New Haven: Yale University Press, 1968. P. 166.
является и государство»1. Оно представляет собой «всякую организованную социальную систему… всякую человеческую группу, занимающую или контролирующую территорию»2. Следует различать в соответствии с характеризуемым мнением первобытный и цивилизованный типы государства, второй из которых сменяет первый в ходе исторического развития3. При такой постановке проблемы происхождения государства о догосударственном праве, разумеется, не может быть и речи, государство и право возникают одновременно. Правда, догосударственная и доправовая история – это уже период развития не человечества, а животных предков человека. Наконец, некоторые специалисты в своих теоретических по строениях пытаются интегрировать элементы перечисленных воззрений об эволюции политической организации общества и права. Так, известный американский обществовед М. Х. Фрид пишет о возникновении политической организации общества в результате трансформации стада приматов в человеческий коллектив, однако пытается доказать отсутствие права на ранних стадиях человеческой истории4. Нельзя не отметить, что как тезис о наличии политической организации общества и права до социальных изменений, которые в марксистской специальной литературе связываются со становлением классов эксплуататоров и эксплуатируемых, так и представление о том, что в будущем развитие человечества всегда будет опосредоваться политической организацией общества и правом, со временем получают все большее признание среди отечественных ученых. В изданных в нашей стране в последние десятилетия научных работах по истории и этнографии часто идет речь о праве и правовых отношениях, правовом статусе, политике и политической организации в эпоху, которую марксисты именуют доклассовой5. Присутствие политико- юридических явлений «констатируется не только в период, непосредственно 1 Hoebel E. A. Man in the Primitive World. N. Y.: McGraw Hill, 1949. P. 376. 2 Origins of the State. The Anthropology of Political Evolution. Еd. by R. Cohen and E. R. Service. Philadelphia, 1978. P. 2. 3 См.: Дробышевский C. A. Политическая организация общества и право: историческое место и начало эволюции. Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1991. С. 132. 4 See: Fried М. Н. The Evolution of Political Society. An Essay in Political Anthropology. N. Y.: Random House, 1967. P. X–XI, 66–67, 90–94, 145, 237. 5 См.: Дробышевский C. A. Политическая организация общества и пра во… С. 132–133; Шервуд E. A. Законы лангобардов. М.: Наука, 1992. С. 8.
предшествующий указанному классообразованию, но и раньше»1. Существование права со времени неолитической революции, то есть за тысячи лет до общественных процессов, именуемых марксистами становлением классов, либо в более позднюю доклассовую (на языке марксистской социологии) эпоху обосновывается также отечественными юристами2. В российской политологической и юридической литературе постепенно стали распространенными отсутствовавшие в ней на протяжении нескольких десятилетий заявления о том, что государство и право «будут постоянными спутниками цивилизованного общества»3, что «право бессмертно»4, равно как и государство. Это свидетельство роста в нашей стране числа политологов и правоведов, приходящих к выводу об иллюзорности идеи отмирания политической организации общества и права на грядущих этапах исторического развития человечества. Более того, высказывания некоторых отечественных обществоведов вполне можно оценить как одобрение точки зрения об имманентности политико- юридических явлений всякому человеческому обществу. Например, по мнению Д. А. Керимова, «право суть феномен общечеловеческий. Нет человеческого общества, которое не основывалось бы на праве, интегрирующем основные условия его жизнедеятельности… В определенную историческую эпоху право как объективное условие жизни всякого сообщества людей выражается в законах, установленных государством»5. Описанные различия в определении эпохи существования политической организации общества и права в истории человечества затрудняют характерное для современных государств 1 См.: Дробышевский С. А. Политическая организация общества и пра во… С. 133. 2 См.: Там же; Венгеров А. Б. Предсказания и пророчества: за и про тив. Историко- философский очерк. М.: Моск. рабочий, 1991. С. 204–211. 3 Лившиц Р. З. Государство и право в современном обществе: необходи мость новых подходов // Советское государство и право. 1990. № 10. С. 19–20. 4 Алексеев С. С. Право: время новых подходов // Советское государство и право. 1991. № 2. С. 5. 5 Керимов Д. А. О глобальной политической теории // Проблемы партий ного и государственного строительства. Вып. 9 / под ред. Д. А. Керимова. М.: Мысль, 1989. С. 207. О праве «как культурной системе (подсистеме в культуре каждого общества)» пишет также М. А. Супатаев (Супатаев М. А. Право и социокультурный облик обществ в развивающихся странах // Советское государство и право. 1992. № 1. С. 101). Ю. В. Ключников же отмечает, что политики и права «человеческое общество требует во всякое время своего существования» (Ключников Ю. В. Мораль, право, политика как этическая сфера // Полис. Политические исследования. 1992. № 1–2. С. 210).
политическое прогнозирование, а также выработку правовых нормативных актов, рассчитанных на длительную перспективу. Поэтому правильная оценка этих теоретических расхождений нужна отнюдь не только для реализации естественного для ученых стремления установить истину в научном споре. Необходимость в такой оценке обусловливается и практическими нуждами государственного управления. В монографии предпринята попытка дать указанную оценку на основе анализа информации, накопленной обществоведением к настоящему времени. При этом, чтобы понять, в какой мере соответствуют действительности отмеченные противоречащие друг другу теоретические позиции о политической организации общества и праве как явлениях социальной эволюции, был применен метод установления исторических рамок функционирования в обществе политико- юридических феноменов, несколько десятилетий назад теоретически обоснованный Т. П. Пауэллом и впоследствии использованный Ф. Э. Сопером1. Вот суть его применительно к исследованию происхождения права в изложении Т. П. Пауэлла: «Что касается происхождения (права. – С. Д.), то, на мой взгляд, это вопрос для историков после того, как кто-нибудь им скажет, что должно рассматриваться в качестве права. Если правом является обычай, то будет поиск обычая. Если право есть законодательство, то будет поиск законодательства. Если же правом признается только имеющее властный характер судопроизводство, то… будет поиск появляющихся судов и их постановлений»2. В соответствии с такой логикой в монографии были реше ны следующие задачи. Во-первых, установлено, какие моменты реальности конституируют политическую организацию общества и право как специфические явления социальной жизни. Вовторых, выявлено, когда эти моменты возникают и существуют. Авторская позиция по вопросам места в структуре социаль ной реальности и эволюции политической организации общества и права стала результатом анализа имеющихся по ним теоретических воззрений, особенно классиков политологии, юриспруденции и других общественных наук. Таким образом, при ее формировании роль метода сыграло также известное методологическое 1 See: Soper P. A. A Theory of Law. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1984. P. 21. 2 My Philosophy of Law. Credos of Sixteen American Scholars. Littleton, Colorado: F. B. Rothman and Co., 1987. P. 270.
правило, сформулированное Л. Фуллером: «Точка зрения, способ рассмотрения и оценки вещей… имеют значение только при сравнении с другими способами рассмотрения и оценки вещей. Полностью адекватное описание индивидуальной точки зрения должно принять во внимание все другие возможные способы рассмотрения того же самого предмета»1. Изложенная в монографии концепция политической органи зации общества и права как явлений социальной эволюции вобрала в себя немало ценных в научном отношении положений, права авторства на которые принадлежат видным обществоведам прошлого и современности. Более того, эта теоретическая конструкция иллюстрирует верность знаменитого изречения Д. Остина: «Мало знаний любого человека приобретается путем собственного исследования. Главным образом они состоят из результатов, добытых исследованиями других»2. И все же по вопросу о политической организации общества и праве как явлениях социальной эволюции в монографии сформулированы следующие выводы, в своей совокупности демонстрирующие научную новизну этого сочинения. 1. Политическая организация общества – это реализующее со вокупность потребностей своих членов общественное объединение, которое складывается из социальных организаций, удовлетворяющих отдельные нужды людей. Центральные органы управления такой социальной целостности осуществляют регулирование, обязательное для всех ее участников, путем формулирования и проведения в жизнь общеобязательных норм. Эти упорядочивающие усилия дополняют и корректируют нормативное регулирование, предпринимаемое в каждой части указанного общественного объединения ее руководящими институтами. Последние формулируют и проводят в жизнь нормы, обязательные лишь для членов части, которой руководят. Причем вся управленческая деятельность в рамках очерченной общественной системы не обеспечивает последней материальной и формальной справедливости. Первая означает полное воплощение в общеобязательных социальных нормах целей, которых стремятся достичь с помощью общеобязательных правил, вторая – точное осуществление общеобязательных норм в том виде, в каком они сформулированы. 1 Ibidem. P. 113. 2 Austin J. Lectures on Jurisprudence or the Philosophy of Positive Law. Third edn. In Two Vols. London: John Murray, 1869. P. 128.
2. Право – существующая в рамках всякой политической ор ганизации общества совокупность общеобязательных социальных норм. Они отличаются от других социальных норм тем, что их формулирование и реализация обеспечиваются усилиями органов управления политической организации общества как целостности. 3. Возникновение политической организации общества и пра ва – аспект социогенеза, а не процесс, который совершился в уже сложившихся человеческих коллективах на одном из этапов их эволюции. 4. Исторически исходные политические организации общества функционировали в социальной системе первобытных охот ников- собирателей. Отмеченные ассоциации существовали как кочующие локальные группы или оседлые деревни. 5. В этих политических организациях общества действовали системы права, являющиеся исторически исходными. 6. В предмет политико- юридического знания включаются политические организации общества и правовые системы, свойственные всем нецивилизованным социальным структурам, начиная с самых древних. 7. Политическая организация общества и право не толь ко функционируют на протяжении всей человеческой истории, но и имеют с человечеством общую судьбу. В монографии перечисленные выводы тщательно обоснова ны1. При этом в первой ее главе прослежено, какие моменты реальности конституируют политическую организацию общества и право как специфические явления социальной жизни, а также каким образом эти моменты существуют в единстве. Здесь же при определении места политической организации общества и права в структуре социальной реальности рассмотрены выдвинутые политологами и юристами прошлого и современности трактовки политической организации общества, политики, государства и права. В частности, установлена связь различного понимания последних с конкретной политической практикой. Во второй главе монографии показано, что правильно судить об эпохе существования политической организации 1 Подробнее об авторской концепции политической организации обще ства и права как явлений социальной эволюции см.: Дробышевский С. А. Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции: дис. … д-ра юрид. наук. Красноярск, 1994; Он же. Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. М.: Проспект, 2020.