Концепции современного естествознания для управленцев

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ — БАКАЛАВРИАТ

 

Федеральное государственное бюджетное образовательное 

учреждение высшего образования 

«Российская академия народного хозяйства и государственной службы 

при Президенте Российской Федерации»

П.А. ГОРОХОВ

КОНЦЕПЦИИ 

СОВРЕМЕННОГО 

ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 
ДЛЯ УПРАВЛЕНЦЕВ

Курс лекций 

Москва

ИНФРА-М

2021

УДК [168.521+ 369.032](075.8)
ББК 20: 67.401.21я73

Г70

Рецензенты:

Д.В. Пивоваров, доктор философских наук, профессор;
К.Н. Любутин, доктор философских наук, профессор

Горохов П.А. 

Г70
Концепции современного естествознания для управленцев : курс 

лекций / П.А. Горохов. — Москва : ИНФРА-М, 2021. — 138 с. — (Высшее 
образование: Бакалавриат).

ISBN 978-5-16-109668-0 (online)

Курс лекций написан в соответствии с требованиями образовательной 

программы 
ФГОС 
высшего 
образования, 
утвержденной 
10.12.2014, 
по 

направлению подготовки 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление» 
(уровень «бакалавриат»). 

УДК [168.521+ 369.032](075.8)

ББК 20: 67.401.21я73

ISBN 978-5-16-109668-0 (online)
© Горохов П.А., 2021

ФЗ 

№ 436-ФЗ

Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

Предисловие

Предлагаемый вниманию читателей курс лекций по концепциям 

современного естествознания предназначен для широкого круга студентов
гуманитариев, изучающих эту дисциплину в российских вузах, но прежде 

всего он адресован будущим управленцам – студентам, обучающимся по 

программам бакалавриата «Государственное и муниципальное управления» и 

«Менеджмент организации».

В нашей стране за последние два десятка лет, в течение которых 

осуществляется преподавание этой дисциплины, было создано немало 

интересных и содержательных учебных пособий по курсу «Концепции 

современного естествознания». Но большинство из них грешат одной, но 

весьма и весьма существенной методической ошибкой: они написаны 

чрезмерно специальным научным языком и не учитывают специфику 

читательской аудитории, которая в подавляющем большинстве случаев 

состоит из студентов, интеллект которых характеризуется ярко выраженной 

гуманитарной направленностью. 

Учебная дисциплина «Концепции современного естествознания» была 

введена в российские вузы в середине 90-х годов, когда в нашей стране была 

явственно выражена тенденция к гуманитаризации высшего образования. Ее 

главной целью было познакомить будущих гуманитариев (юристов, 

экономистов, управленцев, историков, политологов и прочих) с основными 

магистральными 
тенденциями 
развития 
и 
парадигмами 
космологии, 

астрономии, физики, химии, биологии, геологии и прочих наук, издавна

относящихся к структуре естествознания.     

С другой стороны, в 90-е годы в средних школах России был отменен 

курс астрономии, традиционно преподававшийся в выпускных классах

(отводилось на него 35 часов) Это привело к ужасающей безграмотности 

юного поколения, «выбравшего пепси». Так, по последним статистическим 

данным, 55 процентов молодых россиян не знают, что Земля вращается 

вокруг Солнца!

В систему средней школы, которая по законодательству должна 

оставаться светской, все более интенсивно внедряются дисциплины с 

религиозным содержанием и оттенком. Руководители астрономического 

кружка, который работает при Дворце пионеров на Воробьевых горах, в 

ужасе рассказывают об итогах бесед со школьниками четвертых классов. 

Дети,
как известно, изучают ныне предмет «Основы православной 

культуры». После изучения этого предмета большинство из них считают, что 

небо — это твердь!..

На вопрос о том, как же космические корабли ухитряются проникать в 

космическое пространство на большие расстояния, сообразительные детские 

головы выдали такое объяснение: космические корабли пробивают в 

небесной тверди отверстия, и обломки этой тверди падают на Землю в виде 

метеоритов. Весьма занятный синтез средневековья и современности 

наблюдается ныне у маленьких людей со смартфонами!

В современные российские вузы приходят бывшие школьники с 

различным уровнем естественнонаучных знаний. Студенты, выбравшие себе 

профессию управленца, должны быть разносторонне образованными людьми

в различных отраслях человеческого знания. Будущие специалисты в области 

государственного и муниципального управления на сегодняшнем сложном 

этапе развития России, охваченной глобальным структурным кризисом, 

усугубленным пандемией, просто обязаны быть не только людьми действия, 

но и высокой теоретической культуры. Это пожелание в философском плане, 

разумеется, относится к разряду должного, но очень хочется, чтобы наличие 

грамотных и высококвалифицированных управленцев можно было бы 

отнести к разряду сущего, то есть явлению наличного бытия.  

Преподавание 
гуманитарных 
и 
общекультурных 
дисциплин 
в 

современную эпоху осложнено целым рядом факторов. Главнейшим из них 

представляется чрезвычайно мизерный объем часов в учебных планах. 

Поэтому в современном учебном процессе основной упор делается на 

самостоятельную работу студентов. 

Курс лекций по концепциям современного естествознания обычно 

читается 
представителями 
профессорско-преподавательского 
состава, 

имеющего ученые звания по философии или культурологии. Естествознание 

в этом курсе рассматривается как форма человеческой культуры и отрасль 

науки без чрезмерного углубления в тонкости физики, биологии и химии, а 

также без использования математического аппарата. Замечательный во всех 

отношениях учебник профессора В.А. Канке1 имеет один-единственный, но 

весьма существенный недостаток: там слишком много формул, способных 

отпугнуть гуманитария.  Профессор Канке – физик по образованию, поэтому 

многие неоднозначные и сложные для гуманитария вещи кажутся ему 

безусловно очевидными. Впрочем, недавно В.А. Канке издал новый учебник, 

предназначенный для бакалавриата, где в большей мере приспособил 

изложение к восприятию студентов-гуманитариев2. 

Помимо книг В.А. Канке, есть неплохие учебники
по курсу 

«Концепции современного естествознания», написанные А.А. Гореловым, 

Н.М. 
Кожевниковым, 
С.Х. 
Карпенковым, 
Е.В. 
Брызгалиной, 
Л.А. 

Михайловым. Особенностью предлагаемого курса лекций – его изначальная 

ориентация 
на 
психологические 
особенности 
и 
профессиональные 

потребности будущих управленцев, которым предстоит работать с людьми, а, 

следовательно, демонстрировать высокий уровень общей культуры и 

эрудиции. Эта книга – именно курс лекций, а не объемный учебник. Как и на 

лекциях, автор рассказывает лишь о наиболее значимых аспектах проблемы, 

а некоторые только
обозначает и рекомендует для самостоятельного 

изучения. Тем не менее, все основные элементы курса, предусмотренные 

1 Канке В. А. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. 2-е изд., испр. М.: Логос, 2003. –
368 с.: ил. 
2 Канке В.А., Лукашина Л.В. Концепции современного естествознания: Учебник для академического 
бакалаврита. М.: Издательство Юрайт, 2014. - 338 с.

образовательной программой, автор в этой книге затронул более или менее 

подробно.

Автор предлагаемого курса лекций был вдохновлен работами великих 

физиков А. Эйнштейна, Л. Ландау и С. Хокинга, которые смогли написать 

прекрасные 
популярные 
работы 
фактически 
без 
использования 

математического 
аппарата. 
Ниже 
мы 
подробнее 
затронем 
главное 

противоречие современной физики, в которой математический аппарат 

затмил сам первоначальный смысл этой великой науки как науки именно о 

природе. Математика – абстрактна, природа – конкретна, и порой при 

чрезмерном абстрагировании теряется живая душа природы. 

Такую ситуацию описал более двухсот лет назад великий мыслитель, 

гениальный поэт, естествоиспытатель и талантливый управленец Иоганн 

Вольфганг Гѐте, бывший более полувека первым министром Саксен
Веймарского герцогства. Вспомним, как в сцене с учеником из первой части 

«Фауста» Гѐте проскальзывает в образ Мефистофеля и насмехается над 

учеными мужами:

Живой предмет желая изучить,

Чтоб ясное о нем познанье получить, 
Ученый прежде душу изгоняет, 

Затем предмет на части расчленяет

И видит их, да жаль: духовная их связь

Тем временем исчезла, унеслась!3

Этот курс лекций написан гуманитарием, который преподает эту 

дисциплину с философских, то есть предельно общих позиций, уже более 

двух десятков лет. Автор этих строк убежден, что порой именно писатель и 

художник обнаруживают гораздо больше эвристических потенций в деле 

познания природы, нежели ученый, узкая специализация которого не дает 

порой 
за 
деревьями 
увидеть 
леса, 
а 
педантичное 
стремление 
к 

3 Гѐте И. В. Фауст. Перевод Н. Холодковского // Гѐте И. В. Избранное. М., 2001. С. 169 – 170.  

каталогизированию и систематизации природных явлений приводит к тому, 

что первоначальная интуитивная ясность понятия затемняется. Прекрасно, 

когда писатель и ученый-естествоиспытатель соединяются в одной личности: 

Ч. Дарвин, И.А. Ефремов, В.А. Обручев, А. Конан-Дойл, А. Азимов. Но это, к 

сожалению, случается не часто. 

Скажем, великий Герберт Уэллс (1866 – 1946), биолог по образованию,

ученик Томаса Гексли (Хаксли), еще в 1895 году, за 10 лет до Эйнштейна и 

Минковского, объявил в романе «Машина времени», что окружающая нас 

реальность есть четырѐхмерное пространство-время. В 1898 году он 

предсказал войны с применением отравляющих газов, авиации и устройства, 

напоминающего лазер («Война миров», а чуть позднее – и в романах «Когда 

Спящий проснѐтся» и «Война в воздухе»). В 1905 году Уэллс описал 

цивилизацию разумных муравьѐв («Царство муравьѐв»). В романе «Мир 

освобождѐнный» (1914) он предсказал Вторую мировую войну, развязанную 

в 1940-е годы. В этом же романе есть «атомная бомба» (именно так им и 

названная), сбрасываемая с самолѐта и основанная на расщеплении атома. В 

1923 году Уэллс первый ввѐл в фантастику параллельные миры («Люди как 

боги»). Уэллс впервые использовал такие идеи, как антигравитация («Первые 

люди на Луне»), человек-невидимка, ускоритель темпа жизни и многое 

другое. Но эти оригинальные идеи были у Уэллса не самоцелью, а скорее 

техническим приѐмом, имевшим целью ярче высветить главную, социально
критическую сторону его произведений. 

Поэтому автор предлагаемого курса лекций часто будет обращаться к 

произведениям художественной литературы, в которой затрагивается и с 

философских позиций рассматривается естественнонаучная проблематика. 

Собственно, курс «Концепции современного естествознания» может с 

полным правом называться «Философские аспекты естествознания», ибо 

концепции суть совокупность определенных способов понимания, трактовок 

каких-либо явлений. Любая концепция естествознания - основная точка 

зрения, руководящая идея для освещения
явлений природы. Именно 

философия как особая форма человеческой культуры имеет дело с такими 

руководящими, наиболее общими идеями. 

Настоящее пособие состоит из 7 лекций. В них предельно сжато 

представлен основной учебный материал, предусмотренный требованиями 

государственных образовательных стандартов высшего образования. Все 

замечания, предложения и пожелания будут с благодарностью приняты 

автором.  

Лекция 1

Научная 
форма 
освоения 
человеком 
действительности 
и 

специфика ее проявления в естествознании. Научный метод

Наука – одна из древнейших форм человеческой культуры и форм 

общественного сознания. Истоки любой науки коренятся в любопытстве –

исконном свойстве здоровой человеческой природы. Люди по своей природе 

любопытны, они хотят знать. Если бы у человека не было этого свойства, то 

не было бы и самого человека как мыслящего существа. Хотя у англичан есть 

юмористическая поговорка «Curiosity killed the cat» (Любопытство кошку 

убило), но,
как
говорил великий английский писатель Роберт Луис 

Стивенсон, именно «желание и
любопытство - два глаза, магически 

преображающие мир». Его соотечественник лексикограф Сэмюэл Джонсон 

утверждал: «Любопытство - одно из самых непреложных и очевидных 

свойств мощного интеллекта». 

Мир можно постигать либо художественными образами, либо обретая 

религиозные истины, или даже с помощью житейского опыта. Наука – лишь 

одна из форм освоения человеком окружающего его мира, позволяющая 

удовлетворить изначально присущее человеку любопытство. 

Повседневная жизнь задавала человеку много загадок, да и
не 

перестает задавать их и по сей день. Начало пути к знанию – удивление. Так 

считали великие мыслители античности Платон и Аристотель. От простых 

вопросов и таких же простых ответов люди постепенно переходили к более 

сложным. Человеческая мысль поднималась от решения конкретных 

житейских проблем к поискам ответов на загадки Космоса и мироздания в 

целом. Прекрасно пишут об этом Дарио Антисери и Джованни Реале, авторы 

одного из самых талантливых изложений истории западной философии: 

«Именно удивление поставило человека перед целым мирозданием. Для чего 

все существует? Откуда все произошло? Есть ли кроме бытия ничто? Что 

такое человек и для чего он живет? Подобные вопросы не может не ставить 

человек; тот, кто их отвергает, едва ли может называться человеком. Ни одна 

из этих проблем не имеет строго научного решения. Мы много знаем о 

частностях, но мало о сути и смысле целого. Триумф точных наук и 

достижений естествознания никак не повлияли на состояние вечных 

философских проблем»4.  

Зачатки научного знания возникли в первых цивилизациях Египта и 

Месопотамии в IV тысячелетии до нашей эры, и они были тесно переплетены 

с мифологией, религией и культовыми обрядами. Знание и мудрость, 

религиозные верования и научный факт были синкретичны и теснейшим 

образом связаны друг с другом. Если оставить в стороне возможность 

существования великой и таинственной цивилизации Атлантиды, то 

человеческой цивилизации около 6 тысяч лет, в то время как сам «человек 

разумный» существует, по разным теориям, от 40 до 70 тысяч лет. Во всяком 

случае, самая древняя найденная палеонтологами кость Homo sapiens, из 

которой удалось выделить ДНК, имеет возраст примерно 45 тысяч лет.

Следовательно, цивилизация, включающая общество, аппарат управления, 

право, армию, культуру и науку, представляет собой довольно молодое 

явление в человеческой истории. 

Наука в форме разрозненных бессистемных и отрывочных знаний 

существовала в Египте, где первыми учеными по праву можно считать 

жрецов, использовавших в культовой практике природный цикл разлива 

Нила, от которого зависела вся цивилизация египтян. Достижения египетской 

цивилизации поражают воображение современных исследователей и порой 

вообще труднообъяснимы с позиций современной науки. Например, до сих 

пор современные технологии не обладают возможностями изготовлять 

сверла такого тончайшего диаметра, какие использовались для возведения 

культовых сооружений в Египте III тысячелетия до нашей эры. 

4 Антисере Д. и Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье (1 –
2) / В переводе и под редакцией С. А. Мальцевой. – СПб.: «Издательство Пневма», 2003. С. 14 – 15.