Великий просветитель Зия Камали (Эпоха. Личность. Воспоминания)

Восточная  экономико-юридическая  гуманитарная  академия 
(Академия  ВЭГУ) 

К 110-летию со дня основания 

медресе «Галия» 

С.С. Кудашева 

ВЕЛИКИЙ  ПРОСВЕТИТЕЛЬ  ЗИЯ  КАМАЛИ 
(Эпоха.  Личность.  Воспоминания) 

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 

2018

УДК 929 
ББК 83.3(2Рос) 
К88 

Печатается по решению редакционно-издательского совета 
Академии ВЭГУ 

Кудашева С.С. 
Великий просветитель Зия Камали (Эпоха. Личность. 
Воспоминания) 
[Электронный 
ресурс] 
/
С.С. Кудашева; Восточная экономико-юридическая 
гуманитарная академия (Академия ВЭГУ).  — 2-е изд., 
стер. — М. : ФЛИНТА, 2018. — 127 с. : ил.

ISBN 978-5-9765-3594-7 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-87865-616-0 (Академия ВЭГУ)

Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой воспоминания о великом просветителе, 
большом ученом мусульманской религии и общественном деятеле Зии Камали (настоящее имя – Парвазетдин Ямалетдинович Камалетдинов). В ней описывается его жизненный путь, деятельность, семья, 
близкие родственники, их судьбы. 

УДК 929 
ББК 83.3(2Рос) 

© Кудашева С.С. (авт.), 2015 
© Академия ВЭГУ, 2015 

К88

ISBN 978-5-9765-3594-7 (ФЛИНТА) 
ISBN 978-5-87865-616-0 (Академия ВЭГУ)

СОДЕРЖАНИЕ 

Предисловие .......................................................................... 5 

В родной колыбели – деревне Кляшево ............................. 7 

Первое путешествие ............................................................. 14 

Перед отъездом в далекий край .......................................... 18 

В университете аль-Азхар .................................................... 19 

Возвращение на родину ........................................................ 22 

Встречи с интеллигенцией Уфы ........................................... 23 

Породнение с Девлеткильдеевыми ..................................... 26 

Мечта начинает сбываться ................................................... 30 

Новое здание для медресе ................................................... 33 

Новшества в кляшевском медресе ...................................... 35 

Прогресс медресе «Галия»................................................... 39 

Увлечение шакирдов поэзией 

и философией Востока ......................................................... 41 

Из жизни шакирдов ................................................................ 43 

Хотя языки у них разные, души – родные ........................... 46 

Литературные вечера в медресе «Галия» .......................... 50 

Неуместные претензии к З. Камали ..................................... 52 

Г. Ибрагимов о З. Камали ..................................................... 55 

Выступления журнала «Религия и жизнь» 

против З. Камали ................................................................... 57 

Научная деятельность З. Камали ........................................ 66 

Десятилетний юбилей медресе «Галия» ............................. 72 

Истории, связанные с З. Камали и С. Кудашем .................. 79 

Семья и имущество З. Камали ............................................. 82 

Жизнь З. Камали после революции ..................................... 88 

Воспоминания сегодняшних дней ........................................ 96 

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Ушедший в прошлое XX век отличался множеством 

изменений, движений, великих открытий, которые, однако, 
сопровождались трудностями и потерями. С одной стороны, росли духовные и технические возможности человека, с 
другой – возникали тоталитарные режимы, угнетающие народы, происходили экологические и экономические катастрофы. Несмотря на это, в XX в. удалось успешно реализовать принципы свободы и равенства.

Предлагаемая вниманию читателя книга представляет 

собой воспоминания о великом просветителе, большом 
ученом мусульманской религии и общественном деятеле 
Зии Камали (настоящее имя – Парвазетдин Ямалетдинович 
Камалетдинов, 9 декабря (22 декабря по новому стилю) 
1873–1942). В ней описывается его жизненный путь, деятельность, семья, близкие родственники, их судьбы. 

Автор труда – Кудашева Сюембика Сайфиевна, фило
лог, почетный профессор Восточной экономико-юридической гуманитарной академии (Академии ВЭГУ), дочь племянницы З. Камали Магфуры и народного поэта Башкортостана Сайфи Кудаша. Семья Кудашевых много лет проживала по адресу ул. Гафури, 89 – в доме З. Камали, тесно 
общалась с семьей просветителя.

Когда Сайфи Кудаш отмечал свое 90-летие, он навес
тил родную деревню Кляшево и встретился с односельчанами. Народ собрался на площади перед Домом культуры, 
чтобы поприветствовать его. Пришли и молодые, и пожилые, и учащиеся, и учителя, друзья, гости, родные. Сайфи
Фаттахович от всей души поблагодарил всех собравшихся 
и сказал следующее: «Нам с Мустаем Каримом пришлось
пить одну и ту же воду, дышать одним и тем же воздухом, 
как и всем вам. Нам выпало счастье стать народными поэтами Башкортостана. Вы очень тепло нас встретили, открыто выражаете свое уважение. Спасибо за это! Всем желаю крепкого здоровья! Хочу отметить также, что у нас есть 
односельчанин, которого мы не должны забывать. Этот человек достоин уважения и любви больше, чем мы с Мустафой. Наш знаменитый односельчанин своими трудами в 
области просветительства сделал родную деревню Кляшево известной всему тюркскому миру. Когда говорят об этом 
человеке, всегда упоминают Кляшево, ибо здесь он родился – в маленьком деревенском домике в многодетной семье 
Ямалетдина Камалетдиновича. Зовут этого человека Парвазетдин, а известен он всем под именем Зия аль-Камали».

В  родной  колыбели  – деревне  Кляшево

Где только я не побывал...

Видел морей-океанов земли...

Из каких только источников я не пил,

Но такой вкусной воды, 

Источник которой издавал мелодию, 

Подобно песне,

Я нигде не встречал.

Сайфи Кудаш

Деревня Кляшево – место рождения просветителя, ре
лигиозного реформатора, учителя, ученого и общественного деятеля Зии Камали. Она находится в 30 километрах от 
города Уфы. Природа словно взяла ее в свои объятия, охраняя от холодных ветров. 

Когда-то очень давно хозяевами этих земель были 

башкирские племена. После того, как Казанское ханство 
было разгромлено, на эти территории стали переселяться 
татары, мишари. Они купили у башкирских собратьев землю и обосновались на ней, устраивая хозяйство, разводя 
скот.

В 1745 г. в эти края приехал со своей большой семьей 

человек по имени Теляш. Он купил землю у жителей деревни 
Кучем за 3 рубля 50 копеек. Со временем людей, желающих 
жить здесь, становилось все больше. Они обратились к аксакалу Теляшу с просьбой составить от их имени соглашение с 
хозяевами земель, по которому обязывались в течение 
40 лет заплатить за эти земли. В итоге деревню начали на

зывать Теляшево – по имени старика Теляша. Позднее из-за 
ошибки писаря Теляшево превратилось в Кляшево.

Изначально деревня располагалась рядом с рекой Де
мой, около озера Мырзый, но во время весеннего половодья она несколько раз оказывалась под водой. Жители были вынуждены переселиться к озеру Акманай, где рос ольховый лес. Территорию между озером и лесом начали называть ольховником. Эти места были богаты ягодами, в лесах водились разные звери, а лесные озера и река Дема 
радовали деревенских жителей рыбой.

Все было спокойно, кляшевцы были довольны своей 

жизнью, но неожиданно случилось несчастье. Однажды в 
Акманае утонул младший сын Теляша Манай. После этого 
несчастного случая старик решил, что деревню надо перенести в более безопасное место. Теляш посоветовался по 
этому поводу с жителями деревни, и те поддержали его, так 
как очень уважали. Теляш заботился об односельчанах: леса, озера, даже отдельные кустарники, фруктовые деревья 
закреплял за семьями, никто не был обижен.

Через некоторое время деревню перенесли на возвы
шенность, рядом с которой протекал родник с очень вкусной водой.

Во времена Пугачевского восстания (1773–1775) цар
ское правительство преследовало повстанцев. Царские войска гнали их из деревни Кара-Якуп в сторону Чесноковки, 
путь их лежал через деревню Кляшево. Здесь войска остановились на несколько дней около ключа-колодца. Впоследствии жители деревни начали называть это место 
ключ-колодец Чирю – «колодец военных».

Шли годы, население деревни росло. В начале XIX в. 

в Кляшево был один приход, но уже к концу столетия построили вторую мечеть, деревня приобрела статус богатой. 
Появились улицы Мечеть, Черчэ, Тун моржэ (Замерзшая 
труба), Три петуха, Городская, Базарная.

Сохранилось шежере старика Теляша: Теляш – Ни
гаш – Зает – Бикташ – Козаш – Шарафетдин – Фаттахетдин. 
В семье Фаттахетдина в 1894 г. родился будущий народный 
поэт Башкортостана Сайфи Кудаш. Многие кляшевцы породнились с родственниками старика Теляша, а также с жителями деревень Барсуанбаш, Сайран, Каранелга, Арыслан, Яны авыл, Чишмы.

Каждая семья в Кляшево занималась своим ремеслом, 

поскольку это приносило доход. Например, сын Козаша 
Шарафетдин всю свою жизнь занимался пчеловодством. 
Свои улья он ставил на вершине горы Чагыл. Неподалеку 
находилось небольшое озеро, богатое рыбой. Шарафетдин 
обложил его берега камнями, и многие односельчане называли его озером Шарафетдина.

У Шарафетдина было две жены. Сыновья от первой 

жены Бадретдин, Низаметдин, Гимазетдин, Мунир занимались земледелием. После смерти первой супруги Шарафетдин женился на сироте по имени Кайдафа. Она родилась и выросла в деревне Яны авыл. Кайдафа оказалась 
старательной и умной девушкой, в короткие сроки освоила 
пчеловодство, которым занимался муж. Их сыновья Шайхетдин и Фаттахетдин тоже стали заниматься пчеловодством, сбором и продажей меда. Когда Шарафетдин женил 
своих сыновей, дарил каждому по улью пчел. Со временем 

семьи его сыновей составили целую улицу, все они жили 
очень дружно и помогали друг другу.

Род Мустаевых, живший в деревне Кляшево, считался 

родом ремесленников. Мустаевы были и портными, и кузнецами, изготавливали кирпичи, вышивали гарусом. 

В этой среде родился большой ученый исламской ре
лигии, просветитель Парвазетдин Ямалетдинович Камалетдинов. Как видно из шежере рода, фамилию Мустаев 
носил и отец Ямалетдина – Камалетдин Мустаев.

Камалетдин Мустаев рано заметил способности сына 

Ямалетдина, тот был очень любознательным юношей. Когда 
он достиг совершеннолетия, Камалетдин разрешил ему путешествовать, увидеть своими глазами, как устроена жизнь, 
чем занимаются люди. Ямалетдин стал бурлаком. По рекам 
Волге, Каме тянул груз, при этом видел разные города, деревни, наблюдал, как живут люди. Для себя он сделал вывод: если хочешь жить хорошо, будь ремесленником, а если 
хочешь жить еще лучше, – получи образование.

Так прошло несколько лет. Ямалетдин решил вернуть
ся в родные края и стать ремесленником. Зимой реки замерзали, и у бурлаков не было работы. Ямалетдин нанимался возить грузы, работал помощником кирпичников, так
заработал немного денег и вернулся в родную деревню 
Кляшево.

Родные очень обрадовались его возвращению. Вскоре 

Ямалетдин женился и начал устраивать свою семейную 
жизнь. В маленьком переулке он своими руками построил
дом. Семью содержал, работая мастером по кирпичу. Кирпичи делал в деревянных колодках: помещал в них глину и

бил по ней деревянным чурбаном, при этом получался звук, 
похожий на «шап-шоп».

Первенец Ямалетдина умер в раннем возрасте. Вто
рым родился Парвазетдин, после него появились на свет 
Сарваретдин, Гималетдин, Мифтахетдин. Среди мальчиков 
росла единственная дочь Шамсеямал. Как только сыновья 
подросли, отец обучил их кирпичному делу.

Жители деревни высоко ценили кирпич, изготовленный 

семьей Ямалетдина, даже сочинили про его сыновей песню: 

Издавая звуки «шап-шоп»,

Делают кирпичи сыновья Ямалетдина.

Приносят тепло всей деревне руки его сыновей.

В Кляшево жила большая семья Кабировых, торго
вавшая мануфактурой. Были среди них и религиозные деятели.

Многочисленный род Ташбулатовых занимался окра
шиванием одежды. Из этого рода происходил Валиулла 
Ташбулатов, участвовавший в Первой мировой войне. Он 
служил денщиком у одного генерала, научился хорошо говорить по-русски. После демобилизации вернулся на родину и занялся торговлей: открыл небольшую бакалейную 
лавку, пек на продажу хлеб. Вместе с родственниками Валиулла Ташбулатов построил в деревне школу, при поддержке земства открыл медицинский пункт. 

Один из жителей Кляшево научился делать мягкие те
плые шляпы. Они были очень популярны у кляшевцев и 

быстро раскупались. В деревне жили люди, занимавшиеся
рыбной ловлей, мастерившие разные противопожарные 
приспособления. Известно, что этим делом занимался отец 
Шарафетдина Кудашева. Были и бедные люди, например
род Багаутдиновых. Родные братья Багаутдин, Хабетдин, 
Мифтахетдин, Назметдин плели лапти, пряли шерсть, подшивали валенки. Их дома стояли в одном дворе, жить отдельно не было возможности.

Деревня Кляшево находилась в 7 километрах от Са
маро-Златоустовской железной дороги. Чтобы добраться до 
станции Юматово, нужно было пересечь маленькую речку, 
а потом повернуть в переулок Садрыя. Этот переулок представлял собой крутую горку, подняться по которой можно 
было только пешком. Переулок выходил на улицу Черчэ. 

Часть деревни располагалась на возвышенности, ко
торую называли Казангол. Даже самые состоятельные жители деревни, когда поднимались по Казанголу, не торопили своих лошадей, шли очень медленно, пока не выходили 
на улицу Мечеть, откуда взгляду открывались окрестности 
деревни. Людям казалось, что они вышли из-под земли на 
свет. Всюду простор, красота: на западе неспешно течет 
река Дема, пополам разделившая караякуновские холмы; 
на севере раскинулись леса Опты; недалеко от Акманая 
возвышается гора Чагыл, с вершины которой видна Уфа.

Но вернемся к рассказу о Ямалетдине Камалетдино
виче и его семье. Он мечтал о том, чтобы его дети учились 
в Уфе, но на это не было средств. Поголовье домашнего 
скота было очень скромным. Семья жила в небольшом доме с соломенной крышей, имелись сад и огород.