Возвращение памяти (Отчет о второй доледниковой экспедиции)

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2021

ВОЗВРАЩЕНИЕ ПАМЯТИ

Отчет о второй доледниковой экспедиции

Д.А. Синеокий

3-е издание, стереотипное

УДК 904
ББК 63.4(2)

С38

Синеокий Д.А.
Возвращение памяти (Отчет о второй доледниковой 
экспедиции) [Электронный ресурс] / Д.А. Синеокий. —     
3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2021. —  223 с.

ISBN 978-5-9765-0974-0

«Возвращение памяти» является продолжением серии книг 
Д.А. Синеокого, в которых автор доказывает существование на севере 
России в доледниковое время первой человеческой цивилизации, 
которую принято называть гиперборейской. Данная книга посвящена 
астрономической датировке онежских петроглифов. Как оказалось, такой 
датировке они вполне поддаются.

Книга представляет интерес как для специалистов: историков, 
археологов, астрономов, так и для любого человека, который желает разобраться где, когда и каким образом возникла европейская цивилизация.

С38

ISBN 978-5-9765-0974-0

УДК 904
ББК 63.4(2)

© Синеокий Д.А., 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

Введение 

Как устроена наша память? Над этим вопросом человек не перестает думать. Что было бы, если б памяти у нас не было? Существовало бы тогда время? Вероятно, мало кто сможет внятно 
и толково объяснить, что такое память. И я тоже не могу. Но я 
хочу поговорить о другом. Чем память отличается от знаний? 

Все люди где-нибудь живут. А помните ли вы, как выгляде
ло место вашего проживания год назад, десять лет, сто лет, пятьсот?..

«Стоп, стоп, стоп, – скажете вы, – как же я могу это пом
нить, люди столько не живут». Хорошо. Тогда я спрошу подругому: знаете ли вы, как выглядело это место 500 лет назад? 
Возьмем, например, город Санкт-Петербург. Что тогда было на 
его месте. «Ну, это другое дело, – скажете вы, – можно почитать 
исторические книги, посмотреть старинные карты». Да, можно. И когда вы все это проделаете, вы скажите: «Да, я знаю, что 
было на месте Санкт-Петербурга 500 лет назад». То есть этого 
вы не помните – тогда вас еще не было, но знаете. Так, что-то 
мне тут не совсем ясно. Давайте возьмем пример из вашей жизни. Помните ли вы момент своего рождения, как вы тогда выглядели, что делали? Тоже нет. Но это же уже ваша жизнь. Но 
если вам показать фотографии того времени, видеосъемку, то 
знать это вы будете. Знать, но не помнить. И вы будете даже 
помнить тот момент, когда узнали. Так в чем же разница между 
знать и помнить, если время наших воспоминаний вовсе не тождественно времени нашей жизни. Забыть ведь можно не только 
момент своего рождения.

И чтобы не забыть, мы можем выразить свою память о ка
ком-то событии любым доступным способом, который дает нам 
текущее состояние цивилизации. Можем описать его словами, 
можем нарисовать картину, можем сфотографировать или снять 
на видео. Ну а если у нас еще нет ни видеокамеры, ни фотоаппарата, ни красок, ни букв, мы можем выразить свою память о каком-то событии, выдолбив его на каменной плите. 

Для оформления обложки использована картина художника 
Владимира Фомина «Красная лодка» х.м. 1997 г.

УДК 904
ББК 63.4(2)
 
С38

Синеокий Д.А.

Возвращение памяти (Отчет о второй доледниковой 

экспедиции) / Д.А. Синеокий. – М. : Флинта, 2010. – 224 с.

ISBN 978-5-9765-0974-0

«Возвращение памяти» является продолжением серии книг 

Д.А. Синеокого, в которых автор доказывает существование на севере 
России в доледниковое время первой человеческой цивилизации, которую принято называть гиперборейской. Данная книга посвящена астрономической датировке онежских петроглифов. Как оказалось, такой датировке они вполне поддаются.

Книга представляет интерес как для специалистов: историков, ар
хеологов, астрономов, так и для любого человека, который желает разобраться где, когда и каким образом возникла европейская цивилизация.

С38

ISBN 978-5-9765-0974-0

УДК 904
ББК 63.4(2)

© Синеокий Д.А., 2010
© Издательство «Флинта», 2010

Введение 

Как устроена наша память? Над этим вопросом человек не перестает думать. Что было бы, если б памяти у нас не было? Существовало бы тогда время? Вероятно, мало кто сможет внятно 
и толково объяснить, что такое память. И я тоже не могу. Но я 
хочу поговорить о другом. Чем память отличается от знаний? 

Все люди где-нибудь живут. А помните ли вы, как выгляде
ло место вашего проживания год назад, десять лет, сто лет, пятьсот?..

«Стоп, стоп, стоп, – скажете вы, – как же я могу это пом
нить, люди столько не живут». Хорошо. Тогда я спрошу подругому: знаете ли вы, как выглядело это место 500 лет назад? 
Возьмем, например, город Санкт-Петербург. Что тогда было на 
его месте. «Ну, это другое дело, – скажете вы, – можно почитать 
исторические книги, посмотреть старинные карты». Да, можно. И когда вы все это проделаете, вы скажите: «Да, я знаю, что 
было на месте Санкт-Петербурга 500 лет назад». То есть этого 
вы не помните – тогда вас еще не было, но знаете. Так, что-то 
мне тут не совсем ясно. Давайте возьмем пример из вашей жизни. Помните ли вы момент своего рождения, как вы тогда выглядели, что делали? Тоже нет. Но это же уже ваша жизнь. Но 
если вам показать фотографии того времени, видеосъемку, то 
знать это вы будете. Знать, но не помнить. И вы будете даже 
помнить тот момент, когда узнали. Так в чем же разница между 
знать и помнить, если время наших воспоминаний вовсе не тождественно времени нашей жизни. Забыть ведь можно не только 
момент своего рождения.

И чтобы не забыть, мы можем выразить свою память о ка
ком-то событии любым доступным способом, который дает нам 
текущее состояние цивилизации. Можем описать его словами, 
можем нарисовать картину, можем сфотографировать или снять 
на видео. Ну а если у нас еще нет ни видеокамеры, ни фотоаппарата, ни красок, ни букв, мы можем выразить свою память о каком-то событии, выдолбив его на каменной плите. 

Для оформления обложки использована картина художника 

Владимира Фомина «Красная лодка» х.м. 1997 г.

Я не знаю, как уже сказал, что такое память, но мне кажется, 
я знаю, что такое знания. Знания – это своя собственная память 
и память о памяти других людей, выраженная каким-то образом. Людей, иногда живших очень давно, так давно, что мы никогда не могли бы себе даже представить. Если б отпечатки их 
памяти не дошли до нас.
Вот эту память, этих древних людей мы сейчас и будем с 
вами вспоминать. Вы увидите самую древнюю звездную карту, 
составленную нашими предками буквально на заре нашей цивилизации. Мы начнем вспоминать, как и где родился наш народ. 
Это было более 30 тысяч лет назад.

Глава 1. ОПИСАНИЕ МАРШРУТА

Во вторую доледниковую экспедицию поначалу собиралось довольно много народу – человек восемь. Но затем по различным 
причинам большая часть принять участие в ней не смогла. Одним не подошли сроки, у других возникли неотложные дела. 
В результате 19 июля с 13-й линии В.О. мы отправились в путь 
только втроем. Нам с Ярославом и деваться было некуда, поскольку продвижение и развитие Северной теории происхождения русского языка стало одной из повседневных наших забот, 
а моего сына Илью, ученика 11 класса, никто особо и не спрашивал. Илья одно время занимался плаванием, и мы возлагали 
на него определенные надежды по отысканию подводных петроглифов. Как показали дальнейшие события, мы были очень 
наив ны в этом вопросе. Для обнаружения подводных петроглифов нужно гораздо больше времени и гораздо более серьезное 
снаряжение. С наскока, с ластами, маской и трубкой здесь ничего не получится, ну да ладно. 
То, что мы поехали в экспедицию всего втроем, оказалось 
довольно положительным моментом. Мы получили большую 
подвижность и смогли посетить не только петроглифы, сосредоточенные в районе мыса Бесов Нос, а еще несколько мест, где 
по косвенным признакам хотели подтвердить версию доледникового происхождения онежских петроглифов.

* * *

На этот раз мы отправились в путь на машине «Фиат Добло», предоставленной нам большим поклонником нашей деятельности директором петербургской фирмы «Сто столов» Загородным Александром. Наш «Land Rover» попал в аварию и 
сказал, что больше с нами не поедет. Также большую помощь в 
финансировании экспедиции в лице директора Елены Лебедевой нам оказал хабаровский магазин игрушек «Lego».

Я не знаю, как уже сказал, что такое память, но мне кажется, 
я знаю, что такое знания. Знания – это своя собственная память 
и память о памяти других людей, выраженная каким-то образом. Людей, иногда живших очень давно, так давно, что мы никогда не могли бы себе даже представить. Если б отпечатки их 
памяти не дошли до нас.
Вот эту память, этих древних людей мы сейчас и будем с 
вами вспоминать. Вы увидите самую древнюю звездную карту, 
составленную нашими предками буквально на заре нашей цивилизации. Мы начнем вспоминать, как и где родился наш народ. 
Это было более 30 тысяч лет назад.

Глава 1. ОПИСАНИЕ МАРШРУТА

Во вторую доледниковую экспедицию поначалу собиралось довольно много народу – человек восемь. Но затем по различным 
причинам большая часть принять участие в ней не смогла. Одним не подошли сроки, у других возникли неотложные дела. 
В результате 19 июля с 13-й линии В.О. мы отправились в путь 
только втроем. Нам с Ярославом и деваться было некуда, поскольку продвижение и развитие Северной теории происхождения русского языка стало одной из повседневных наших забот, 
а моего сына Илью, ученика 11 класса, никто особо и не спрашивал. Илья одно время занимался плаванием, и мы возлагали 
на него определенные надежды по отысканию подводных петроглифов. Как показали дальнейшие события, мы были очень 
наив ны в этом вопросе. Для обнаружения подводных петроглифов нужно гораздо больше времени и гораздо более серьезное 
снаряжение. С наскока, с ластами, маской и трубкой здесь ничего не получится, ну да ладно. 
То, что мы поехали в экспедицию всего втроем, оказалось 
довольно положительным моментом. Мы получили большую 
подвижность и смогли посетить не только петроглифы, сосредоточенные в районе мыса Бесов Нос, а еще несколько мест, где 
по косвенным признакам хотели подтвердить версию доледникового происхождения онежских петроглифов.

* * *

На этот раз мы отправились в путь на машине «Фиат Добло», предоставленной нам большим поклонником нашей деятельности директором петербургской фирмы «Сто столов» Загородным Александром. Наш «Land Rover» попал в аварию и 
сказал, что больше с нами не поедет. Также большую помощь в 
финансировании экспедиции в лице директора Елены Лебедевой нам оказал хабаровский магазин игрушек «Lego».

7

* * *

Уже стало какой-то традицией перед выездом в экспедицию 
в супермаркете, где мы затариваемся продуктами, попадать в 
историю. На этот раз случилась история с мангалом. 
Учтя ошибки первой экспедиции, когда мы так и не купили резиновую лодку, на этот раз мы решили ошибку исправить 
и купить мангал. Тем более что он продавался по акции очень 
дешево – 495 р. Мангал был хорош, главное, с сумкой для ношения. Каково же было мое удивление, когда после того, как 
кассирша чиркнула мангал по штрих-коду, счетчик на кассе подпрыгнул аж на две с половиной тысячи рублей. Ничего 
себе – погрешность в ценах, почти такая же, как у петроглифов 
с датировкой. Такая быстрая инфляция цен на мангал нас не 
устроила, и мы стали разбираться, в чем тут дело. Разбирались 
долго – с вызовом продавцов, менеджеров, администраторов. 
В итоге оказалось, что местоположение мангала, продаваемого 
по акции, никак не совпадало с местоположением ценника и самим словом «акция». На мангале по акции как раз стоял ценник 
2595 руб. и он был, естественно, без сумки и находился в верхнем правом углу. 
Работникам супермаркета в общем-то повезло, что мы торопились в экспедицию и не стали настаивать на своем праве покупателя купить товар по той цене, которая на нем указана, и 
согласились на замену мангала. А вот лодку все равно так и не 
купили. 

* * *

Первую остановку мы наметили в пос. Шелейки (рис. 1), 
что расположен в Ленинградской области на западном берегу 
Онего. Мне хотелось удостовериться, что на противоположном 
берегу от местонахождения петроглифов, во-первых, есть скальные выходы и, во-вторых, что на них отсутствует ледниковая 
штриховка. Косвенно это подтверждало бы предположение о 
том, что во время надвига ледника этого берега не существова
ло. А раз петроглифы доледниковые, это объясняло бы, почему 
на этом берегу их и нет.
Оказалось, что в Шелейках не только есть скальные выходы 
по берегу Онего, а есть даже предприятие, почему-то немецкое, 
которое дробит этот скальник на щебенку, и чтобы осмотреть 
береговые коренные выходы, нам пришлось брать специальное 
разрешение.
Порода здесь оказалась другая, нежели на Бесовом Носу. 
Коренные выходы были представлены архейскими кристаллическими сланцами. В отличие от гранитов уже само название 
говорит о том, что мы имеем дело со слоистой породой. Именно проявление литологической слоистости мы и обнаружили на 
коренных выходах. От ледниковой штриховки она отличается 
ритмичностью, соразмерностью, ну и главное, отсутствием поперечной штриховки. 

Фото 1. Поверхности, пригодные для создания петроглифов, на западном 
берегу Онего существуют

7

* * *

Уже стало какой-то традицией перед выездом в экспедицию 
в супермаркете, где мы затариваемся продуктами, попадать в 
историю. На этот раз случилась история с мангалом. 
Учтя ошибки первой экспедиции, когда мы так и не купили резиновую лодку, на этот раз мы решили ошибку исправить 
и купить мангал. Тем более что он продавался по акции очень 
дешево – 495 р. Мангал был хорош, главное, с сумкой для ношения. Каково же было мое удивление, когда после того, как 
кассирша чиркнула мангал по штрих-коду, счетчик на кассе подпрыгнул аж на две с половиной тысячи рублей. Ничего 
себе – погрешность в ценах, почти такая же, как у петроглифов 
с датировкой. Такая быстрая инфляция цен на мангал нас не 
устроила, и мы стали разбираться, в чем тут дело. Разбирались 
долго – с вызовом продавцов, менеджеров, администраторов. 
В итоге оказалось, что местоположение мангала, продаваемого 
по акции, никак не совпадало с местоположением ценника и самим словом «акция». На мангале по акции как раз стоял ценник 
2595 руб. и он был, естественно, без сумки и находился в верхнем правом углу. 
Работникам супермаркета в общем-то повезло, что мы торопились в экспедицию и не стали настаивать на своем праве покупателя купить товар по той цене, которая на нем указана, и 
согласились на замену мангала. А вот лодку все равно так и не 
купили. 

* * *

Первую остановку мы наметили в пос. Шелейки (рис. 1), 
что расположен в Ленинградской области на западном берегу 
Онего. Мне хотелось удостовериться, что на противоположном 
берегу от местонахождения петроглифов, во-первых, есть скальные выходы и, во-вторых, что на них отсутствует ледниковая 
штриховка. Косвенно это подтверждало бы предположение о 
том, что во время надвига ледника этого берега не существова
ло. А раз петроглифы доледниковые, это объясняло бы, почему 
на этом берегу их и нет.
Оказалось, что в Шелейках не только есть скальные выходы 
по берегу Онего, а есть даже предприятие, почему-то немецкое, 
которое дробит этот скальник на щебенку, и чтобы осмотреть 
береговые коренные выходы, нам пришлось брать специальное 
разрешение.
Порода здесь оказалась другая, нежели на Бесовом Носу. 
Коренные выходы были представлены архейскими кристаллическими сланцами. В отличие от гранитов уже само название 
говорит о том, что мы имеем дело со слоистой породой. Именно проявление литологической слоистости мы и обнаружили на 
коренных выходах. От ледниковой штриховки она отличается 
ритмичностью, соразмерностью, ну и главное, отсутствием поперечной штриховки. 

Фото 1. Поверхности, пригодные для создания петроглифов, на западном 
берегу Онего существуют

9

Таким образом, пусть небольшой, но еще один плюсик в 
пользу доледникового происхождения петроглифов мы получили. Естественно, следует обследовать весь западный берег Онего, осмотреть все скальники и обозначить, где на них появится 
ледниковая штриховка, но это как-нибудь уже в другой раз. 
Стоит также отметить, что участок дороги от Лодейного Поля 
до Подпорожья, который в прошлой экспедиции вызвал наибольшие нарекания, на этот раз был полностью отремонтирован.

* * *

Следующим пунктом нашей стоянки был сам мыс Бесов 
Нос. Мы проезжали по тем же местам, что и в прошлый год. 
И вот какая картина предстала перед нами в Палтоге, где прошлый раз мы встретили автобус с немцами, восхищавшимися 
Богоявленской церковью [1].
Комментарии, как говорится, излишни. В отличие от Дмитриевской церкви в Шелейках, которую мы тоже посетили и которая находится под охраной государства, Богоявленскую церковь в Палтоге, похоже, никто не охраняет. 

Фото 3. Существуют и другие системы трещиноватости (отдельности). Но ни 
одна из них не сопровождается скорлуповидной поперечной штриховкой

Фото 2. Отдельность, связанная со сланцеватостью породы

Фото 4. Палтога. Богоявленская церковь, июль 2009 г.

9

Таким образом, пусть небольшой, но еще один плюсик в 
пользу доледникового происхождения петроглифов мы получили. Естественно, следует обследовать весь западный берег Онего, осмотреть все скальники и обозначить, где на них появится 
ледниковая штриховка, но это как-нибудь уже в другой раз. 
Стоит также отметить, что участок дороги от Лодейного Поля 
до Подпорожья, который в прошлой экспедиции вызвал наибольшие нарекания, на этот раз был полностью отремонтирован.

* * *

Следующим пунктом нашей стоянки был сам мыс Бесов 
Нос. Мы проезжали по тем же местам, что и в прошлый год. 
И вот какая картина предстала перед нами в Палтоге, где прошлый раз мы встретили автобус с немцами, восхищавшимися 
Богоявленской церковью [1].
Комментарии, как говорится, излишни. В отличие от Дмитриевской церкви в Шелейках, которую мы тоже посетили и которая находится под охраной государства, Богоявленскую церковь в Палтоге, похоже, никто не охраняет. 

Фото 3. Существуют и другие системы трещиноватости (отдельности). Но ни 
одна из них не сопровождается скорлуповидной поперечной штриховкой

Фото 2. Отдельность, связанная со сланцеватостью породы

Фото 4. Палтога. Богоявленская церковь, июль 2009 г.

11

Фото 6. Палтога. Богоявленская церковь, август 2008 г.

* * *

На этот раз мы не стали испытывать судьбу и пытаться доехать до Бесова Носа самостоятельно. Мы оставили машину 
у Анатолия, и его сын благополучно доставил нас до места на 
лодке.
Никаких более глобальных задач, по сравнению с первой 
доледниковой экспедицией, во второй экспедиции мы перед собой не ставили. Обследовать петроглифы на мысе Пери Нос и 
мысе Кладовец, поскольку в первую экспедицию мы уделили 
им мало времени. Отыскать на них следы сечения петроглифов 
ледниковой штриховкой. На Бесовом мысу разобраться с китом 
на выдре (или ящерице, называет кто как). В общем, мы хотели 
собрать более внушительную доказательную базу доледникового происхождения петроглифов, а также попытаться найти петроглифы под водой, о чем уже говорилось. Так как поставленные задачи не выглядели слишком сложными, мы взяли на себя 
дополнительное обязательство по созданию пусть любительского, но научного фильма об онежских петроглифах. 
И следует признать, что ни одну из поставленных задач в 
полном объеме, как того первоначально хотелось, решить не 
удалось.
Довольно быстро выяснилось, что для обнаружения подводных петроглифов мы были подготовлены слабо.
Дополнительные сечения петроглифов ледниковой штриховкой, которые не зафиксировали в первой экспедиции, мы, 
конечно, обнаружили. В некоторых местах эти сечения видны 
настолько ясно и четко, что никаких сомнений в возрасте этих 
петроглифов не должно остаться ни у кого. Но до создания полного каталога таких сечений еще далеко. 
Фильм тоже не получился, так как первоначальный сценарий, который мы для него составили, довольно быстро полетел 
в тартарары, мы стали снимать без всякого плана, и что в итоге 
хотели показать в фильме, стало для нас самих на момент съемок 
загадкой. Сейчас мы с этой загадкой немного разобрались, но видеоматериал не переделаешь, нужно ехать на новые съемки.

Фото 5. Палтога. Богоявленская церковь, июль 2009 г.