Этнолингвокультурология

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА
Этнолингвокультурология
Учебное пособие
2-е издание, стереотипное
Москва       
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета  
 2017  

УДК 80(075.8)
ББК 71.0я73
 Э91
Р е ц е н з е н т ы :
канд. филос. наук, доцент кафедры психологии образования 
и профессионального образования Российского государственного 
профессионально-педагогического университета Н. С. Бастракова;
кафедра риторики и межкультурной коммуникации
Института филологии, культурологии и межкультурной коммуникации
Уральского государственного педагогического университета (зав. кафедрой 
д-р филол. наук, проф., заслуженный деятель науки Российской Федерации,
действительный член Международной академии наук педагогического 
образования А. П. Чудинов)
С о с т а в и т е л и :
Т. С. Вершинина, М. О. Гузикова, О. Л. Кочева
Э91
Этнолингвокультурология [Электронный ресурс]: учеб. 
пособие / сост. Т. С. Вершинина, М. О. Гузикова, О. Л. Кочева. 
— 2-е изд., стер.  М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2017. — 
80 с.
ISBN 978-5-9765-3369-1 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1985-5 (Изд-во Урал. ун-та)
В пособии представлены основные материалы, направленные на 
развитие у будущих лингвистов знаний и умений в сфере лингводидактической, переводческой, информационно-лингвистической и 
консультативно-коммуникативной деятельности. Пособие содержит также 
задания и вопросы для самопроверки, способствующие углублению 
полученных знаний и формированию практических навыков поведения 
в сложных коммуникативных ситуациях.
Адресовано студентам магистратуры, обучающимся по направлению 
«Лингвистика».
УДК 80(075.8)
ББК 71.0я73
ISBN 978-5-9765-3369-1 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1985-5 (Изд-во Урал. ун-та)
© Уральский федеральный университет, 2017
© Вершинина  Т. С., Гузикова М. О., Кочева О. Л.,
    составление, 2017

ВВЕДЕНИЕ
Целью образовательного процесса в рамках магистратуры по направлению «Лингвистика» на основе модульно-компетентностного подхода выступает совокупность профессиональных компетенций выпускника.
Обучение строится путем формирования компетенций, включающих комплекс знаний, умений и владений, позволяющих выйти на многоуровневую компетентностно наполненную модель выпускника магистратуры, способного актуализировать те или иные
общекультурные, научные, профессиональные или специальные
компетенции в соответствии с требованиями профессиональных
задач и на основе ситуационного анализа, с целью выявления наиболее востребованных элементов сформированной модели.
Для достижения поставленных целей формирования модели
выпускника и решения задач по их достижению образовательный
процесс предполагает включение интерактивных технологий, практикоориентированных заданий, с использованием симуляций, решения ситуативных задач, что позволяет выявить, сформировать
и развить личностно значимые профессиональные качества студентов магистратуры с ориентацией на профессиональные и социально значимые сферы деятельности будущих выпускников.
Задания по темам призваны решить следующие задачи:
– развить установки, навыки и умения, обеспечивающие способность осуществлять деятельность, направленную на предупреждение и минимизацию потенциальных этно-, лингво-, политических, социальных и религиозных конфликтов и перевода их в социально-позитивное русло;
– сформировать навыки этнолингвистической интерпретации
языковых фактов;
– дать представление о языке как активно действующей части
культуры, отражающей все сферы деятельности человека и его
представления об окружающем мире;
3

– ознакомить студентов с основными положениями и задачами этнолингвокультурологии, а также с конкретными этнолингвистическими исследованиями.
Содержание самостоятельной работы по дисциплине «Этнолингвокультурология» включает:
– дальнейшее углубление и понимание знаний, полученных
во время аудиторных занятиях в процессе чтения конспектов и рекомендованной литературы с последующим реферированием информации;
– написание рефератов и докладов;
– применение полученных знаний, которое обнаруживается
в умении решать дидактические задачи на узнавание и воспроизведение учебного материала в связи с конкретной учебной ситуацией.
Используемые виды самостоятельной работы в процессе изучения дисциплины способствуют, с одной стороны, конкретизации
усваиваемых понятий, а с другой – их дальнейшему обобщению,
а также осмыслению учебного материала;
– решение методических задач на основе усвоенного образца,
т. е. в относительно стабильных не изменяющихся условиях и получение субъективно новой информации (задачи воспроизводящего типа);
– перенос знаний и обобщенных способов деятельности в разнообразные условия обучения. Перенос знаний происходит в процессе решения учебных задач, отражающих проблемные ситуации.
4

Глава 1
ЭТНОЛИНГВИСТИКА
КАК БАЗОВЫЙ КОМПОНЕНТ
ЭТНОЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
Цель – ознакомиться с сущностью предмета «Этнолингвокультурология», определить предмет наук, входящих в структуру данного курса, объект, функции, основные направления.
Понятие этнолингвистики, ее задачи,
предмет и объект
Языкознание – постоянно развивающаяся наука, особенно активное ее развитие заметно в последние десятилетия. Первая половина ХХ века – это в основном проблемы языка как хорошо
упорядоченной системы и ее автономных строевых единиц: ученых занимали фонология, лексикология, морфология, синтаксис,
позднее – семантика. Совокупность всех этих элементов системы
языка в их синхроническом и диахроническом (историческом) аспектах образуют фундамент лингвистического знания, позволяющего успешно овладеть другими областями лингвистики.
В последние годы активно исследуются явления, сохраняющие память об истоках народа, этноса. Этими проблемами занимаются специальные дисциплины – этнолингвокультурология и этнолигвистика, появившаяся относительно недавно.
Этнолингвокультурология – комплексная дисциплина, изучающая вопросы, затрагивающие интересы нескольких наук гуманитарного и социального цикла, в том числе культурологию, историю, антропологию, этнопсихологию, этнолингвистику. Этнолингвистика (иначе называемая «антропологическая лингвистика», «лингвистическая антропология» и др.) трактуется по-разному,
наиболее распространенное определение – «наука, занимающаяся
5

исследованием связей между языковыми и культурными явлениями». «Этнолингвистика – комплексная область исследования на стыке лингвистики, этнологии, фольклористики, мифологии, культурологии, связанная с изучением языкового компонента традиционной культуры и языкового отражения (выражения) этнического миросозерцания»1. Еще одно толкование термина «этнолингвистика»:
«это дисциплина, лежащая на пересечении языкознания, этнографии и социологии»2.
Целью этнолингвистики является семантическая реконструкция традиционной (архаической, дохристианской, мифопоэтической в своей основе) картины мира, мировоззрения, национальной
системы ценностей.
Объект  этнолингвистики – все виды, жанры и формы народной культуры: язык и другие формы и субстанции, в которых выражается коллективное сознание, народный менталитет, этническая
«картина мира» (вербальные (лексика и фразеология, паремиология, фольклорные тексты), акциональные (обряды) и ментальные
(верования) формы)3.
Предмет этнолингвистики – содержательный план культуры,
ее семантический (символический) язык, ее категории и механизмы; естественный язык, его структура и законы (предмет этнографии – это народы, их история и культура; предмет социологии –
это общество как единое целое, его структура и развитие).
Рассуждая об этнолингвокультурологии скажем, что она изучает связи языка и культуры в их взаимодействии с учетом особенностей отдельного этноса в ситуации взаимодействия этносов;
язык здесь рассматривается как активно действующая часть культуры, один из существенных способов ее формирования, хранения
и передачи внутри отдельного этнического сообщества либо в условиях взаимодействия этносов. Отношения языка с другими аспектами его проявления изучают такие специальные дисциплины,
1 Русский язык: Энциклопедия русского языка. URL: http://russkiyyazik.ru/
1035/ (дата обращения: 15.07.2014).
2 Герд А. С. Введение в этнолингвистику : курс лекций и хрестоматия.
СПб., 1995.
3 Cм.: Герд А. С. Введение в этнолингвистику : учеб. пособие. СПб., 1995.
6

как психолингвистика (язык – человеческая психика), прикладная
лингвистики (язык – практическая деятельность человека), социолингвистика (язык – социум). Указанные спецдисциплины можно
разделить на две группы – по их обращенности к внешней или внутренней стороне языка: психолингвистика и математическая лингвистика (не прикладная) – к внутренней стороне языка, а этнолингвистика и социолингвистика – к внешней стороне языка и включаются во внешнюю лингвистику. Этнолингвистика учитывает
прежде всего специфические – национальные, народные, племенные – особенности языка этноса.
История развития этнолингвокультурологии
как науки
Этнолингвокультурология, объединяя в себе два направления языкознания, берет свои истоки из этнологии. Становление этнологии как самостоятельной науки имеет длительную историю,
на протяжении которой люди испытывают потребность в знаниях
о жизни, традициях и обычаях своего народа, а также о культуре
окружающих народов. По мере развития цивилизации, особенно
в последние несколько столетия, накапливались этнографические
знания о близких и дальних народах; об этом свидетельствуют
мифы, сказки, легенды древних народов. Также в надписях, графических изображениях и других письменных памятниках Древнего мира (Месопотамии, Египта, Персии) встречается немало сведений о различных народах.
Самостоятельная наука о народах складывается к середине
XIX века, поскольку к этому времени складывается необходимость
объяснить различия в культурном развитии народов с теоретической точки зрения, понять механизмы формирования и особенности
этнической психологии; выяснить причины расовых различий народов, установить взаимосвязи этнических особенностей и общественного устройства, определить причины расцвета и упадка культуры и исторической роли каждого народа. Осознание проблем запустило процесс формирования теорий и концепций, положило научные
направления и школы, что впоследствии переросло в этнологию.
7

Активное развитие этнологии начинается с середины XIX века,
вследствие колониальной политики европейцев и столкновения
с не похожими на них народами и культурами. Масштабная территориальная экспансия промышленно развитых стран требовала
знаний о покоренных народах. Политические и экономические интересы Англии, Германии, Франции, Австрии, США диктовали свои
особенности развития этнологии. В качестве науки об «отсталых»,
не имеющих собственной государственности, народах и этносах,
этнология существовала буквально до первых десятилетий ХХ века,
пока не начали развиваться представления об этносах как об общностях людей, независимо от уровня социально-экономического
развития.
В России этнические проблемы начали изучать во второй половине XVIII века, одновременно с появлением в русской общественной мысли вопросов о месте и роли России, в том числе
об исторических корнях русских, особенностях русской культуры
и т. п. Этнология в России складывалась как самостоятельное научное направление одновременно с западным – в середине XIX века.
Начало русской этнологии связывают с учреждением Русского географического общества (1846 г.), когда Карл Эрнст фон Бэр (Карл
Максимович Бэр), один из учредителей названного общества, выступил с докладом «Об этнографических исследованиях вообще,
в России в особенности». Освоение Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии, Кавказа диктовало государственные интересы в части
сведений о народах, населявших эти территории. Идеи К. М. Бэра
подхватил и развил Н. И. Надеждин и выступил с программой
«Об этнографическом изучении народности русской». Главной задачей созданного в рамках этого общества этнографического отделения было изучение «умственных способностей русского народа», его способов жизни, нравов, религии, предрассудков, языка,
сказок и т. д., и программа, с которой выступил Н. И. Надеждин
была принята. В соответствии с ней планировалось описывать:
1) быт вещественный, 2) быт житейский, 3) быт нравственный (явления духовной культуры и в том числе «народную характеристику») и 4) язык.
8