Организация самостоятельной работы

Е.Д. Жукова 

ОРГАНИЗАЦИЯ
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ

РАБОТЫ 

Учебное пособие 

3-е издание, стереотипное

Москва 
Издательство «ФЛИНТА» 
2021 

УДК 378.015.324 
ББК 74.580.267 

  Ж85 

РЕЦЕНЗЕНТЫ: 

д-р пед. наук, проф. БГПУ Р.М. Фатыхова; 
д-р пед. наук, проф. РГППУ Г.Д. Бухарова 

НАУЧНЫЙ РЕДАКТОР: 

д-р. пед. наук, проф. БГПУ В.Л. Бенин 

Жукова Е.Д. 

Ж85      Организация самостоятельной работы [Электронный ресурс] : учеб.
пособие / Е.Д. Жукова. — 3-е изд., стер. — М. ФЛИНТА, 2021. — 183 с. 

ISBN 978-5-9765-2925-0 

Учебное пособие для слушателей факультетов и институтов повышения
квалификации,
преподавателей,
аспирантов
и
других
профессиональнопедагогических
работников
и
студентов
высшей
педагогической школы, предназначено для актуализации и интенсификации
работы
студентов
над приобретением
компетентного
использования
самостоятельной
учебной деятельности
в
развитии
профессиональных
и
личностных составляющих формируемых профессиональных квалификаций. 

УДК 378.015.324 ББК
74.580.267 

ISBN 978-5-9765-2925-0          
 © Жукова Е.Д., 2016 
 © Издательство «ФЛИНТА», 2016 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.......................................................................................................4

I РАЗДЕЛ...........................................................................................................7

II РАЗДЕЛ.......................................................................................................25

III РАЗДЕЛ......................................................................................................38

IV  РАЗДЕЛ.....................................................................................................47

V РАЗДЕЛ .......................................................................................................78

VI РАЗДЕЛ......................................................................................................95

VII РАЗДЕЛ ..................................................................................................101

VIII РАЗДЕЛ.................................................................................................113

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...........................................................................................137

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ .........................................................................139

ПРИЛОЖЕНИЯ...........................................................................................147

ВВЕДЕНИЕ

Новые тенденций развития российского образования, его сближение с 

европейской образовательной системой и требования динамики культуры, 

приводят к естественным организационным и содержательным переменам в 

отечественной средней и высшей школе. Происходящие изменения, прежде

всего, требуют нового взгляда на личность специалиста-профессионала. В 

формировании современного квалифицированного работника, в становлении 

социально-адекватной личности все более значительное место занимает 

самообразование. Это специфическая сфера человеческой деятельности, 

которая, как любая технология обучения, требует специальной подготовки и 

сформированных специальных компетенций. В условиях высшей школы одним 

из наиболее перспективных путей формирования и развития данных 

компетенций является специально организованная, систематизированная и 

направляемая самостоятельная работа студента (далее СРС). 

Данное пособие предназначено для интенсификации и активизации 

самостоятельной работы студентов. Оно адресовано как самим студентам, так и 

их преподавателям и нацелено на облегчение решения методологических, 

методических, организационных и технологических проблем СРС в высшей 

школе. Поэтому мы сочли целесообразным представить во введении 

тематический план учебного курса «Основы организации самостоятельной 

работы студента» и список рекомендуемой литературы для тех, кто собирается 

расширить свои представления и получить дополнительные сведения о 

возможностях и содержании СРС. Пособие структурировано по разделам, в 

каждом из которых излагаются основные взгляды на выделенные темы, 

предлагаются формы документов используемых в организации различных 

уровней самостоятельной деятельности студентов, представлены вопросы для 

самопроверки и список необходимой учебно-методической литературы. 

Приложение к пособию имеет словарь необходимых терминов с элементами 

рабочей тетради для закрепления и осмысления изученного материала, а так же 

программу спецкурса «Самостоятельная работа студентов педагогического 

вуза». 

Возможные варианты организации самостоятельной работы студентов, еѐ 

документальное сопровождение, а также примерные нормативы трудоемкости 

СРС основаны на опыте социально-гуманитарного факультета Башкирского

государственного педагогического университета им. М.Акмуллы. Специальные 

разделы посвящены технологиям самостоятельной работы. В структуре этих 

разделов расположена тематика и вопросы практических занятий по отработке 

навыков самостоятельной работы.

Автор пособия благодарит своих коллег по факультету и университету, 

чей многолетний труд и практический опыт позволил составить данное 

пособие. Особую благодарность автор выражает доктору педагогических наук, 

профессору В.Л.
Бенину и доктору социологических наук, профессору 

Е.А. Шуклиной, работы которых послужили методологической опорой 

представленного читателю пособия.

Учебно-тематический план курса

«Основы организации самостоятельной работы студента»

№

Тема

Кол-во 
часов 
лекций

Кол-во
часов 

практик

1.
I РАЗДЕЛ. Исторические этапы развития феномена 
самообразования. Самообразование как парадигма 
образования XXI века. Модернизация образования и 
новые требования к его формам. Самостоятельная 
работа студента как форма самообразования. СРС 
как 
элемент 
компетентностной 
подготовки 

профессиональной квалификации. 

4 часа

2.
II РАЗДЕЛ. Самостоятельная работа как система. 
Мотивационный компонент. Исполнительный и 
рефлексивный 
компоненты. 
Обучение 
студента 

различным 
формам 
самостоятельной 
работы. 

Организационный 
и 
контрольный 
компоненты. 

Психолого-педагогические 
условия 
подготовки 

студента к самостоятельной работе. Личностноориентированный 
подход 
при 
организации 

самостоятельной работы студента. Самостоятельная 
работа 
студентов 
как 
форма 
систематизации, 

контроля и прогнозирования качества образования.

2 часа
2 часа

3.
III РАЗДЕЛ. Самостоятельная работа как системная 
составляющая модульно-рейтинговой организации 
учебного процесса. 

2 часа
2 часа

4.
IV
РАЗДЕЛ.  Методическое и психолого
педагогическое 
сопровождение 
студента 
в 

самостоятельной работе.

2 часа
2 часа

5.
V
РАЗДЕЛ.
Подготовка 
специальной 

документации по созданию методической базы для 
СРС. 
Самостоятельная 
работа 
в 
программно
методических 
комплексах 
курсов 
дисциплин 

специальности. Контроль над выполнением СРС. 
Аттестационные документы.

1 час
1 час

6.
V РАЗДЕЛ. Дифференцированные нормативы 

трудоемкости СРС.

1 час
4 часа

7.
VII РАЗДЕЛ. Формы и виды самостоятельной 

работы (метод проектов, портфолио, индивидуальные 
планы при свободном посещение, дистанционное 
обучение и т.д.)

2 часа
2 часа

8.
VI РАЗДЕЛ. Технология самообразования
4 часа
7 часа

9.
ИТОГО
18 часов
20 часов

I РАЗДЕЛ

Исторические этапы развития феномена самообразования. Самообразование 

как парадигма образования XXI века. Модернизация образования и новые 
требования к его формам. Самостоятельная работа студента как форма 

самообразования. Самостоятельная работа студентов в системе 
компетентностной подготовки профессиональной квалификации.

В 
стародавние 
времена, 
продолжавшиеся 
вплоть 
до 
первых 

промышленных революций и вошедшие в историю как доиндустриальная 
эпоха, кардинальные смены технологий самообразования происходили 
неоднократно. Самообразование (как, впрочем, и образование) реализовалось в 
контексте межличностных отношений и выступало аспектом коммуникативной 
деятельности. Самообразование было органично включено в процесс 
жизнедеятельности 
общины, 
сопутствовало 
практически 
всем 
видам 

деятельности человека, но было узко востребовано лишь как форма 
самостоятельного «закрепления» стереотипов поведения, соответствующих 
строго фиксированной социальной роли личности. Общество «образовывало» 
человека через труд и обычаи. При этом коллективное сознание доклассового 
общества лишь в незначительной степени способствовало проявлению самости 
человека. Интересы и ценности личностного и индивидуального видения мира 
еще не были сформированы. Лишь позднее, на излете традиционной культуры 
и 
рождения 
культуры 
просвещения, 
подражательное 
образование 
и 

«закрепляющее» его самообразование начали дополняться стремлением к 
осознанному получению и передаче знания.

Человек древности не отделял себя от общности, которая была условием 

его существования, жестко детерминируя его сознание, деятельность и 
технологию самообразования. Устойчивая мифологичность знания этой эпохи, 
переплетение мифологических представлений с магической практикой, 
закладывали основы не только прикладных, но и исходных научнотеоретических форм самообразовательной деятельности. Самообразование, не 
выделенное в качестве самостоятельного вида деятельности, являлось формой 
воспроизведения и закрепления определенного типа знания, выступающего 
средством 
сохранения 
социального 
целого. 
Таким 
образом, 
в 

доиндустриальном 
обществе 
самообразование 
выступало 
как 
явление, 

сопутствующее другим социальным технологиям в жизнедеятельности 
социума, имело коммуникативный (межличностный) способ реализации и 
являлось носителем интегративных социальных целей (социоцентризм).

Коренные 
изменения 
технологии 
самообразования 
возникают 
с 

углубившимся разделением умственного и физического труда, в результате 
которого оно выделяется в самостоятельный вид деятельности. При этом в 
разных культурах намечаются различия в становлении самообразования. В 
одних случаях его активность ориентирована на упрочение социального целого, 
в других – на высвобождение личностной индивидуальности.

Теоретически обе названные технологии фиксируются еще в трудах 

Платона 
и 
Аристотеля. 
В 
«Государстве» 
Платона 
реализуется 
идея 

образовательного процесса как способа сохранения целостности общества и 
служения 
ему, 
в 
трудах 
Аристотеля
–
как 
условие 
формирования 

самостоятельной личности.

Необходимо отметить, что для разных слоев общества стратегии 

самообразования тоже были не одинаковы. Рядовые члены общества 
ориентировались 
на 
подчинение 
общественным 
интересам, 
его 

аристократическая часть видела в самообразовании особую ценность, вид 
свободной интеллектуальной самодеятельности. Тем не менее, реализуя обе 
названные тенденции, античная технология самообразования базировалась на 
рациональных 
основах, 
ее 
целью 
было 
формирование 
личности, 

ориентированной на решение проблем внешнего мира.

В противовес данной технологии выступали религиозные стратегии 

самообразования. Именно религиозная образовательная и самообразовательная 
деятельность в доиндустриальную эпоху являлась одной из самых влиятельных 
форм саморегуляции знания. Так, самообразование в контексте иудаизма, с его 
ориентацией на постоянное учение, поиск мудрости в священных книгах и 
молитвенных обращениях к Богу, создало Ното studiosus
(человека 

обучающегося), 
восходящего 
к 
религиозным 
истинам, 
постигающего 

божественную мудрость. Выступая стержнем самообразовательной активности 
человека, 
религиозная 
составляющая 
знания 
оказывала 
определяющее 

регулятивное воздействие и на иные формы социальной активности человека.

Необходимо отметить, что античная технология самообразования, 

ориентированная 
на 
поиск 
истины 
и
новых 
знаний, 
предполагала 

формирование сферы знания, достаточно открытой для инноваций социального 
плана, и оказывала на них стимулирующее воздействие. Вместе с тем, 
религиозный 
тип 
самообразования, 
обращенного 
внутрь 
человека 
и 

направленного на прояснение и истолкование уже данной людям божественной 
истины, формировал специфическую сферу знания и внутреннего опыта, лишь 
опосредованно влияющую на социальную активность личности через 
задаваемые символьные ценностно-нормативные ориентиры. Поэтому, так или 
иначе, религиозная самообразовательная активность должна была столкнуться 
с «трудовым» самообразованием и, вступив с ним в противоречие, разделить 
сферы влияния и области регулирования. 

Альтернативной религиозному самообразованию выступили и те формы 

светского самообразования, в которых светская духовность обособилась в 
самостоятельную сферу. В период развития древних цивилизаций ведущим 
способом реализации самообразования продолжала оставаться межличностная 
коммуникативная деятельность. В русле коммуникативной активности 
развивалась как античная, так и более поздние технологии самообразования. В 
средневековье «книжная, письменная культура существовала в виде своего 
рода островков в море систем устной коммуникации и трансляции культурных 

ценностей»1.
Приобщение к книжной культуре как ведущее средство 

самообразования возникает значительно позже, реализуясь в полной мере лишь 
в индустриальном обществе.

В эпоху Возрождения зарождение идей гуманизма поставило Человека в 

центр мироздания и стало основой для начала реализации идеи всеобщего 
обучения. 
Возникновение 
института 
образования, 
трансформирование 

педагогической практики, формирование высокого статуса образованности в 
обществе не
могли не оказать воздействия на самообразовательную

деятельность.

Теоцентризм самообразования сменился его секуляризацией и мощной 

дифференциацией видового разнообразия. Изменение социальной роли 
образования повысило статус самообразования. Углубилась неоднократность 
самообразовательной деятельности, связанная со статусными характеристиками 
ее субъекта. Развитие теоретического (в частности, естественнонаучного) 
знания, с одной стороны, и активное формирование предбуржуазной трудовой 
идеологии
–
с другой, продолжили «расщепление» самообразования в 

зависимости 
от 
характера 
труда 
и 
вида 
деятельности. 
Технологии 

самообразования 
завершающего 
периода 
доиндустриального 
общества 

чрезвычайно многообразны, что вызвано потребностями в усложненном 
механизме регуляции тогдашней сферы знания.

В индустриальную эпоху самообразование окончательно сформировалось 

в качестве самостоятельного вида деятельности, имеющего массовый характер 
и свойственного целым социальным группам. Этому способствовал ряд 
характеристик общества индустриального типа и,
в первую очередь, 

утверждение приоритета личности в качестве важнейшей социальной ценности. 
Такие характеристики духовной сферы, как динамичное развитие образования 
и 
формирование 
 
профессиональных 
сфер
национальных 
культур. 

Дифференциация 
духовной 
жизни 
общества, 
усложнение 
систем 

коммуникации, появление СМИ, плюрализация общественного сознания и 
идеологии, стали факторами развития сферы знания и, соответственно, 
самообразования как механизма ее регуляции. 

Рост промышленного производства, высокая степень разделения труда, 

углубление 
социальной 
дифференциации 
и 
процессы 
формирования 

социальных 
отношений 
на 
основе 
профессиональных, 
классовых, 

имущественных 
связей 
также 
стали 
социально-экономической 
базой 

самообразования. Технологии самообразования в индустриальную эпоху 
формируются под воздействием глубоких противоречий в сфере знания, 
связанных с нарушениями его воспроизводства, функционирования и 
трансляции. Процессы модернизации, столь характерные для индустриального 
общества и порождающие многоукладность во всех сферах социальной жизни, 
распространяясь также и на область знания, приводят к его дробности, 
совмещению традиционных, современных и переходных элементов. Эти 
процессы 
резко 
дифференцируют 
стратегии 
самообразовательной 

1 Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М., 1990.

деятельности. В рамках профессиональной сферы могут одновременно 
сосуществовать 
как 
современные, 
так 
и 
традиционные 
стратегии 

самостоятельного воспроизводства профессионального знания, кардинально 
различающиеся потребностно-мотивационными, ценностно-нормативными и
целевыми характеристиками. Поэтому самообразовательная деятельность 
отличается крайней усложненностью и противоречивостью. Учитывая с какой 
скоростью сегодня происходит наращивание знаний, становится очевидным, 
что, наличие развитых навыков самообразования требуется в наиболее 
сложных 
видах 
трудовой 
деятельности, 
таких 
как 
информационно
аналитическая деятельность, научно-практическая деятельность, все формы 
деятельности связанные с работой в наиболее наукоемких сферах. Развитие 
способности к самостоятельной деятельности в этих сферах предполагает 
серьезные вложения в их формирование. Тогда как самообразовательная 
активность минимальна в низших слоях, которые в условиях машинного 
производства превращены в «придаток машины».

Образование осуществляет резкий крен в сторону профессионализации и 

начинает в качестве ведущей реализовывать функцию подготовки к 
профессиональной деятельности, а не включения человека в поле культуры, как 
было ранее. Возникает проблема соотношения общего и профессионального 
образования. Изменяется социальная роль самообразования. Образованность 
как его результат теперь напрямую связывается с самореализацией в труде, с 
практическим применением знаний в профессиональной сфере. Именно в этот 
период формируется профессиональное самообразование как самостоятельный 
вид деятельности.

Переходя к рассмотрению постиндустриальных черт в технологиях 

самообразования, отметим, что они определяются, с одной стороны, 
противоречиями индустриальной эпохи, с другой
–
стремлением к их 

преодолению. Концепции качественно нового этапа общественного развития 
несут в себе ряд позиций, ориентированных на коренное преобразование 
самообразовательной деятельности:

- приоритет общечеловеческих ценностей;
преодоление противостояний: «человек
–
природа», «человек
–

культура», «человек – общество»;

- формирование нового (информационного) типа культуры, а в связи с 

этим и нового типа трудовой деятельности человека, ориентированного на 
работу с информацией;

создание глобальной идеологии на основе нового планетарного 

общечеловеческого сознания (понимание людьми общности исторической 
судьбы, тесной взаимозависимости государств и народов, необходимости 
партнерства в борьбе за выживание человечества);

социальный контроль над технологией;

ведущее положение теоретического знания как основы политики и 

источника нововведений и др.

Глобальные процессы индустриализации, информатизации общества 

приводят к углублению и усложнению процессов социальной дифференциации. 
Возникающие 
передовые 
технологии 
способствуют 
появлению
новых 

профессий, требующих более высокой квалификации и серьезной подготовки. 
Иными словами, образование и самообразование превращаются во все более 
выраженный дифференцирующий фактор в социальной структуре общества. 
Формируются отдельные социальные группы, для которых самообразование (и 
его 
базовая
характеристика 
–
образование) 
выступает 
условием 
их 

воспроизводства 
в 
определенной 
общественной 
позиции 
(социально
профессиональные группы, занятые творческим трудом, для которых 
самообразование – неотъемлемый способ жизнедеятельности). При этом для 
них 
потребность 
в 
самообразовании 
характеризуется 
развитостью, 

устойчивостью, массовостью проявления, взаимосопряженностью с узловыми 
экзистенциальными и духовными потребностями.

В постиндустриальном обществе сфера знания – это ось, вокруг которой 

организуются 
новая 
технология, 
экономический 
рост, 
стратификация 

общества2. Важность образования на этой стадии развития общества 
несомненна, и его технологии претерпевают кардиальные изменения. Суть их –
в постепенном смещении соотношения «образование – самообразование» к 
доминантному 
превалированию 
последнего. 
Поэтому 
все 
отчетливее 

проявляется 
тенденция, 
в 
которой 
самообразовательные
процессы, 

протекающие стихийно, обретают все более осознанные и рационально 
организованные
формы, а 
самообразование в качестве 
неотъемлемой 

составляющей разнообразных видов деятельности обретает доминирующие 
позиции. 

В литературе уже отмечалось, что профессиональное образование всегда 

выступает прежде всего как самообразование, готовность человека освоить и 
«присвоить» мир профессии, сделать его своим индивидуальным достоянием3. 
Если при образовании, подчеркивал Б.Г.Матюнин4, в основном осуществляется 
переход от незнания к знанию, то при самообразовании, наоборот, от знания – к 
незнанию, ибо самообразование есть систематический процесс разрушения, 
преодоления самодостаточности образовательного уровня. 

Эволюция самообразования идет по пути увеличения разнообразия его 

форм и содержания. «Самые  удивительные открытия XXI века будут сделаны 
не благодаря развитию науки и техники, а благодаря тому, что мы по-новому 
оценим понятие «человек»»5. Процессы самообразования станут основой 
переосмысления места и роли человека в обществе, переоценки его 
интеллектуального, эмоционального, творческого потенциала. Прогрессируя и 
усложняясь, общество повысит свои требования и к самообразовательной 
активности 
личности. 
Особенностью 
развития 
самообразования 
в 

2 Bell D. The Comimg of Post-Industrial Society. N.Y., 1973.
3 Зборовский Г.Е. Социология образования. – Ч.2. – Екатеринбург,1994. – С.7.
4 Матюнин Б.Г. Нетрадиционная педагогика. – Екатеринбург,1993. – С.32.
5 Ерасов Б.С. Социальная культурология: В 2ч. Ч.2. – М., 1994