Архитектура эволюции

Москва
ИНФРА-М
2021

АРХИТЕКТУРА 
ЭВОЛЮЦИИ

Ю.И. ПАЦКЕВИЧ
А.В. ПАЦКЕВИЧ

МОНОГРАФИЯ

УДК 008(075.4)
ББК 71.05
 
П21

Пацкевич Ю.И.
П21 
 
Архитектура эволюции : монография / Ю.И. Пацкевич, А.В. Пацкевич. — Москва : ИНФРА-М, 2021. — 186 с. — (Научная мысль). — 
DOI 10.12737/1079356.

ISBN 978-5-16-016916-3 (print)
ISBN 978-5-16-108431-1 (online)

В монографии, с одной стороны, рассматриваются период развития нисходящего цикла эволюции и связанные с ним поступательные изменения, 
показывающие необратимость процессов формирования планетарной системы. Окончание одного и начало другого цикла ведет к трансформации 
системы жизни и расширению сознания на новом энергоуровне.
С другой стороны, рассмотрены вопросы потенциальных возможностей 
развития восходящей фазы эволюции, идущей как по пути усложнения 
организации, так и по пути разнообразия. В восходящем эволюционном 
потоке происходит объединение того, что в нисходящем цикле было дифференцировано по соответствующим уровням и тем самым подготовлено 
к вхождению в новые, более совершенные формы единства.
Показано, что развитие человечества на всем своем пути зависит 
от взаимодействия энергий различных форм и потенциалов. Понимание 
взаимосвязей между различными видами энергии и их использование 
дают представление о многих важных вопросах эволюции общества.
Материал знакомит с современными особенностями существования 
мужского и женского полов с энергетической точки зрения. Предлагается 
идея выхода из сложившейся конфликтной ситуации, возникшей между 
полами на современном этапе эволюции.
Будет полезна интересующимся проблемами научного познания, архитекторам, философам, историкам, физикам и методологам науки, студентам и учащимся средних общеобразовательных школ.
УДК 008(075.4)
ББК 71.05
ISBN 978-5-16-016916-3 (print)
ISBN 978-5-16-108431-1 (online)
© Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В., 2021

Р е ц е н з е н т ы:
Малков И.Г. — доктор архитектуры, профессор, заведующий кафедрой «Архитектура и строительство» Белорусского государственного 
университета транспорта;
Пантюхов О.Е. — кандидат технических наук, доцент, заведующий 
кафедрой «Строительные технологии и конструкции» Белорусского 
государственного университета транспорта 

Введение

Весь длительный процесс освоения энергии человеком 
принято разделять на пять этапов.
Первый — этап мускульной энергии, который длился 
из глубины тысячелетий до V–VII вв. н.э. Одним из достижений этого периода является овладение огнем.
Второй этап (VII–XVII вв.) относится к использованию 
энергии движущей воды и ветра.
Третий этап (с XVIII в. до начала XX в.) соответствует все 
более широкому применению “движущей силы огня”, источником которого является химическая энергия топлива, накопленного в былых биосферах: каменного угля, нефти, газа, горючих сланцев и т.д.
Четвертый этап (с XX в.) называют “веком электричества”. 
Благодаря его открытию, созданию многочисленных приборов и движителей для человечества оказалось возможным 
освоить и энергетически обеспечить практически все уголки 
нашей планеты.
Пятый этап развития энергетики основан на использовании энергии распада атома и синтеза ядра.
Энергетический фактор — источник динамики развития 
культуры — может возрастать неограниченно. Он оказывает 
влияние на изобретение и совершенствование орудий труда, 
организацию социальных систем, координацию различных 
сфер общества. Однако социальная система способна сдерживать развитие технологии, ставить предел производству 
энергии.
Роль энергии во всех проявлениях жизни огромна и несомненна, можно даже сказать, что главным фактором эволюции 
является энергетический фактор.
С другой стороны, все биологические объекты и их эволюция тесно связаны с потоком энергии, пронизывающей все 

Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В.

живое. По существу он является физической основой, на которой построена биологическая эволюция и которая создает 
предпосылки для естественного возникновения регуляторных 
механизмов. Наличие энергетического потока является определяющим в существовании биологических структур и их динамики.
Можно считать, что жизнь возникла благодаря потокам 
энергии и особым веществам, преобразующим энергию 
в живом организме.
Таким образом, всестороннее исследование закономерностей развития энергетической цепи и ее функционирования 
представляет исключительный интерес само по себе, в то же 
время может внести значительный вклад в дальнейшую разработку методологии научных исследований, в прогнозирование 
и планирование развития науки.
Учтем и то, что указанная проблематика занимает принципиальное место в современной эволюции человека и общества. Это связано прежде всего с поиском энергетического 
источника, позволяющего в процессе эволюции выйти человеческому обществу из пищевой цепи.

Глава 1
БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ

Многообразные способы описания развития социальных 
систем можно свести к трем основным подходам, в основе которых лежит различное понимание социального времени.
Первый подход развития сложных социальных систем 
основывается на представлениях о циклическом типе их движения. Идеи циклического развития общества, как и Космоса, 
характерны для философии Гераклита (др.-греч. Ἡάὁ
Ἐέ, 544–483 гг. до н.э.), Эмпедокла (др.-греч. Ἐμπῆ, 
ок. 490 до н.э. — ок. 430 до н.э.), Платона (др.-греч. ∏ά, 
между 429 и 427 до н.э. — 347 до н.э.), Аристотеля (др.-греч. 
Ἀέ; 384 год до н.э. — 322 год до н.э.), индийской 
философии. Изучение циклов исторического развития было 
осуществлено Дж. Вико (итал. Giambattista Vico, 1668–1744), 
Н.Я. Данилевским (1822–1885), О. Шпенглером (нем. Oswald 
Arnold Gottfried Spengler; 1880–1936), А. Тойнби (англ. Arnold 
Joseph Toynbee; 1889–1975), Н.Д. Кондратьевым и др.
Второй — линейно-поступательная концепция. Данная 
модель развита в работах Августина (лат. Augustinus Afer, 
354—430), Кондорсе (фр. Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, 
marquis de Condorcet; 1743–1794), Конта (фр. Isidore Marie 
Auguste François Xavier Comte; 1798–1857), Гердера (нем. 
Johann Gottfried Herder; 1744–1803), Гегеля (нем. Georg 
Wilhelm Friedrich Hegel; 1770–1831) и Маркса (нем. Karl 
Heinrich Marx; 1818–1883).
Третий, в настоящее время еще только формирующийся 
подход к изучению развития социальных систем исходит 
из волнообразного характера их эволюции. Целый ряд 
видов волн общественного развития уже теоретически 
обоснован в науке: волны Н.Д. Кондратьева (1892–1938), 

Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В.

волны Ф. Броделя (1902–1985), волны В.П. Маслова 
(1930–наст.вр.), волны А.Л. Чижевского (1897–1964).
Для нас наиболее интересным вариантом волновых теорий 
развития общества в социологической науке стала теория 
“длинных волн” Н.Д. Кондратьева. Согласно данной концепции, развитие общества напрямую зависит от чередования 
восходящих и нисходящих волн экономической конъюнктуры 
(длина периода 48–55 лет). Ничто в мире не находится в состоянии покоя — все бурлит, вибрирует, движется, излучает 
энергию с характерной для него частотой.
Вместе с тем мы живем в эпоху доминирования в сознании 
большинства людей научно-материалистического мировоззрения и для начала попытаемся осмыслить, как эти аспекты 
согласуются в процессе эволюции общества.
Существует утверждение, что теоретику исторического материализма Карлу Марксу принадлежит фраза “бытие определяет сознание”. В предисловии к труду 1828 года “К критике политической экономии” философ пишет: “общественная 
среда влияет на мысли, чувства, мировоззрение человека”.
Учение Маркса строится вокруг идеи, что нематериальные 
процессы зависят от условий, в которых живут люди.
Описанный выше подход в философии относится к материализму, от латинского слова “materialis” — вещественный. 
Бытие в контексте учения Маркса — это мир вещей. Сознание 
человека — продукт взаимодействия с внешней действительностью. По Марксу, сознание является лишь отражением 
бытия.
Выскажем предположение, что это был период нисходящей 
волны в эволюции общества и это был закономерный этап.
При этом общеизвестно, что основой развития человеческого общества исторически является освоение и использование энергии, позволяющие ему изменять окружающую 
среду.
Общественные формы использования энергии являются 
решающими для воспроизводства его результатов. Когда речь 

Архитектура эволюции

идет об обществе, слово “энергия” используется в качестве 
синонима энергетическим ресурсам и чаще всего относится 
к таким понятиям, как “топливо”, “нефтепродукты” и “электричество”. Это источники полезной энергии, т.е. они могут 
легко быть преобразованы в другие формы энергии, полезные 
для выполнения конкретных задач.
Ко времени, охватывающему период приблизительно от Галилея (итал. Galileo Galilei, 1564–1642) и до середины ХIХ в., 
относится возникновение физического понятия “энергия”, 
которое означало способность при определенных условиях 
произвести, ускорить, затормозить движение, изменить его 
направление или быть порожденной движением.
Как видим, весь предыдущий период эволюции — это превращение материи в энергию. И одним из наиболее древних 
способов превращения материи в энергию является архитектура и искусство. Фактически это была первая попытка сделать из неживой природы живую, которая веками накапливала энергию и информацию, копировала себя и создавала 
колебательную среду.
И в качестве инструмента в эволюции общества на каждом 
поступательном периоде формирования материальной культуры, которая в предыдущую эпоху доминировала над духовной, выступил стиль. Именно стилевое разнообразие явилось определяющим в “оживлении” материального мира (мира 
минералов и растительного мира).
Стилем называются устойчивые особенности материальной культуры (бытия) какого-либо народа, присущие 
ему в течение длительного времени и в дальнейшем ставшие 
предметом подражания. Понятие “стиль” имеет несколько 
значений. Происходя от античного stylos — инструмент для 
письма — слово “стиль” уже в Древнем мире обозначало характерный литературный слог, индивидуальную манеру.
Вехи развития стилей в материальной культуре отражают 
историю всего человечества, открытия технологического прогресса, влияние религии и государственной идеологии, геопо

Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В.

литичность общества и даже особенности природного ландшафта.
Среди основных архитектурных стилей традиционно выделяют стили ключевых вех человеческой цивилизации.

1.1. ДРЕВНИЙ МИР

В Египте, Месопотамии и т.д. с помощью геометрической 
пропорции происходило понимание строения Вселенной и перенесение приобретенных знаний для создания материальной 
культуры (пирамиды, дворцы, структура общества). Считалось, что золотая пропорция дает гармонию высшей красоты 
и силу самовоспроизведения всем природным формам в мире. 
Эти же знания легли в основу развития взаимоотношений 
в рамках этноса, а также между полами (мужским и женским), 
для эволюции которых и создавался материальный мир.
Полная картина культуры этого периода отсутствует. 
Но, похоже, что мужчины и женщины общества той эпохи 
были почти равны по статусу, причем последние пользовались 
более широкими правами, такими как право распоряжаться 
имуществом или инициировать развод. Супруги называли 
друг друга братом и сестрой потому, что они были на равных 
правах.

1.2. АНТИЧНОСТЬ

Античный мир переосмыслил концепции Древнего мира, 
в результате чего произошло рождение “исторического стиля”. 
Материальную культуру (архитектуру) в данный период 
определяют как “стилеобразующее искусство”: она задает 
бытию ритм, образ, размер, линию. К примеру, греки считали, 
что храмы олимпийских богов, которые внесли в мир порядок, 
следует возводить такими же гармоничными, упорядоченными. Но это было царство для мужчин, где культура взаимоотношений породила эротическую любовь.

Архитектура эволюции

Возвышенные чувства греков были обращены не в сторону 
женщин: понятие “платоническая любовь” как духовное единение описывало взаимоотношения равных — мужчин.
В Древней Греции и Древнем Риме женщина практически 
не участвовала в общественной жизни. В греческих полисах 
(городах-государствах) женщины никогда не имели гражданства (т.е. фактически приравнивались к рабам), не обладали властью распоряжаться имуществом (исключением была 
Спарта), целиком находясь под опекой мужчин. Опекуном 
до замужества являлся отец либо ближайший родственникмужчина, после замужества вся власть переходила к законному супругу.
Аристотель также утверждает неравенство полов, замечает, 
что причиной этого является качественная разница между полами, которая предполагает большую значимость мужчины, 
чем женщины.

1.3. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Возникают некоторые современные стили:
1) “Каролингское возрождение” (VIII–IХ вв.); 
2) “Византийский стиль” (V–ХII вв.);
3) “Романский стиль” (ХI–ХII вв.);
4) “Готика” (ХII–ХV вв.).
В монастырях и лабораториях алхимиков велись активные 
поиски “философского камня” — природного вещества, которое должно было превращать “неблагородные” металлы 
в золото. Такие поиски, опыты и изыскания содействовали 
конкретному познанию состава каменного материала Земли. 
Это было время накопления эмпирических знаний о материи, 
сменившее преимущественно умозрительные натурфилософские представления Античности.
В общественной жизни во взаимоотношениях утверждается 
равенство полов перед Богом, ценность личности, а не мужского или женского пола.

Пацкевич Ю.И., Пацкевич А.В.

1.4. ВОЗРОЖДЕНИЕ

Этап архитектурных стилей “интерьера”:
1) “Маньеризм” (от итал. maniera — манера, стиль XVI в);
2) “Барокко” XVI–XVII вв. (от порт. barocco — жемчужина 
неправильной формы);
3) “Рококо” XVIII в. (от фр. rocaille — раковина, узор 
из камней и раковин).
Попав в новую социальную среду, материальная культура 
как система знаний немедленно разделила свои философскоюридические, технические и художественно-формальные части.
Параллельно в сфере отношений мужчины и женщины 
главным образом наблюдалось раскрепощение духа и плоти 
человека. Жизнеутверждающие, гуманистические начала 
в гендерных отношениях не только пронзали все слои общества, но и превратились в мощную движущую силу культурного прогресса, стимул художественного творчества и преобразований в искусстве.

1.5. НОВОЕ ВРЕМЯ

Стадия архитектурных стилей “фасада”:
1) “Ампир” (от фр. empire — империя);
2) “Эклектика” (от греч. ekiektikos — способный выбирать, 
выбирающий) — соединение разностилевых элементов;
3) “Модерн” возник в европейской культуре в конце IХ в. 
В основе стиля модерн в архитектуре — стремление изменить 
взгляд на мир минералов.
Архитекторы в эпоху Просвещения работали для того, 
чтобы их искусство способствовало прогрессивному развитию общества. Каждый тип здания был тщательно продуман, чтобы его конструкция и особенности соответствовали 
его функции.
Эпоха пропагандировала разумность, логичность, четкость 
и правильность линий и форм, призывала к идее долга, государственности, справедливости, свободы и равенства.