Грани минувшего: опыт оперного дилетанта

            Грани минувшего



3-е издание, стереотипное



Москва Издательство «ФЛИНТА» 2021

    УДК 82-94
    ББК 85.335.41
         Ф53












      Филиппов Александр
Ф53    Грани минувшего: Опыт оперного дилетанта
       [Электронный ресурс] / А. Филиппов. — 3-е изд., стер. — М.: Флинта, 2021. — 232 с., ил.

    ISBN 978-5-9765-2889-5

       Автором сделан попытка собрать воедино материалы о жизни Василия Ивановича Филиппова — тенора, солиста Большого театра начала ХХ века. Трудно восстановить жизненные обстоятельства Василия Ивановича в тяжелые годы революций, мировых войн и террора. Удивительно, но даже в те времена музы не молчали. Музыканты, дирижеры, вокалисты сохраняли и умножали славу русского оперного театра. В этом году исполнилось 135 лет со дня рождения В.И. Филиппова, и настоящая книга — дань уважения певцу и его партнерам.
       Для широкого круга читателей, любителей музыки, оперного и театрального искусства.
УДК 82-94
ББК 85.335.41

    ISBN 978-5-9765-2889-5 © Филиппов А., 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

Своим присутствием для нас животворили Не говори с тоской: их нет: Но с благодарностию: были.

В.А. Жуковский





ИСТОКИ


Мой дед со стороны отца — Филиппов Василий
     Иванович (В.И.), был сыном крестьянина, уроженца села Сосновка, Зарайского уезда, Рязанской губернии. Село Сосновка расположилось на правом берегу реки Оки. В этом месте Ока и река Осетр с притоком Сенница окружают село сходящимся на севере треугольником. Местность там равнинная, берега Оки топкие с обширными заливными лугами и разнотравьем по пояс — простор и ветер с речными запахами. В километрах двадцати от Сосновки на север — городок Коломна, и на таком же удалении на юго-востоке — Зарайск.

3

В километрах сорока на запад к левому и правому берегам Оки приткнулись два городка — Ступино и Кашира. Совсем рядом со Ступино станция Белопесоцкая Павелецкой железной дороги. Пройдет много десятков лет, и сын В.И., и его внук, и их семьи окажутся в этих местах, не подозревая, что здесь когда-то проживали их предки.
   В.И. родился 27 января 1880 года в Москве, куда незадолго до его рождения переехали родители. По церковным правилам каждый ребенок, родившийся в православной семье, должен был окрещен. Получая при крещении имя, ребенок приобретал своего ангела покровителя — святого, в честь которого он был назван.
   В день ангела (именин) младенца приносили в церковь для причащения, а взрослые в этот день заказывали молебен своему небесному покровителю. Имя выбирали по святцам, при этом смотрели, празднование какого святого приходится на день рождения или крещения младенца. На январь выпадали святые дни — Святки, установленные Православной церковью в память рождения и крещения Иисуса Христа. Первого января отмечались два церковных праздника — Обрезание Господня и День памяти одного из отцов Церкви — святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. В честь его младенец и был назван Василием.
   Кстати, фамилия Филиппов, достаточно распространенная в России, скорее всего, имеет также православные корни. В ноябре отмечался Михайлов день, известный как Собор Архистратига Михаила. По преданиям, Михаил-архангел во главе небесного воинства сопровождает Пресвятую Богородицу в годину несчастий, а также именно он встречает у огненной реки души усопших и препровождает их на суд к Господу. В Михайлов день устраиваются шумные осенние гулянья, празднуются престолы, братчины,


4

свадьбы перед Рождественским постом, или, как его называют в народе, «Филипповский» в честь апостола Филиппа 14/27 ноября. Рождественский пост последний в году, который начинается за сорок дней до празднования рождества Христова (7 января по н.с., 25 декабря по ст. ст.)


В МОСКВУ, В МОСКВУ...


Крестьяне из близлежащих уездов в поисках заработка, с мечтой о новой жизни стремились в Москву. Так исстари сложилось, что Калужская губерния поставляла Москве булочников, Ярославская — половых, Владимирская — плотников, а банщиков — Зарайский, Тульский и Веневский уезды. Однако достоверных свидетельств о том, что предки деда подвязались на ниве банного дела, не имеется. Практически ничего неизвестно о родителях деда. Не сохранилось ничего, ни документов, ни фотографий, ни устных воспоминаний как близких, так и самого В.И. о своих родителях. Никогда не упоминались в разговорах какие-либо родственники В.И., никто не приезжал погостить. Как они жили в Москве, где был их дом, когда ушли из жизни, где похоронены, полная неизвестность. Собственноручно написанные В.И. биографические данные скупы на факты и оставляют белые пятна, касающиеся происхождения, социального положения родителей. Чем они зарабатывали на жизнь, как сложилась

5

их жизнь, кто были близкими друзьями и знакомыми? Можно предположить, что данные о семье, а это зна

чит и о происхождении ее членов, замалчивались намеренно. После революции 1917 года было опасно иметь

родственников, имеющих «неправильное» социальное происхождение. Это грозило многими бедами: отъемом собственности, невозможностью получить работу, следовательно, и продовольственные карточки, что означало

голодное существование и даже смерть.
   Государство, построенное после 1917 года, уничтожая

граждан, принадлежащих к имущим и другим чуждым

пролетариату классам, создавало новую, придуманную историю страны, где не было места памяти о предках. Многим приходилось уничтожать письма, фотографии,

дневники — все, что могло послужить поводом к неприятностям. Может быть, вследствие такой «воспитательной» работы не проявляли интереса к жизни своих родителей и мои родители. Казалось бы, это уже другое время, другие обстоятельства.

   Тогда же, до революции, родители В.И. позаботились о том, чтобы запечатлеть своего малыша на фото, а потом

ки увидели, каким он был в детстве и как начиналась боль шая жизнь человека. На фотографии 1883 года можно за

метить, что крестьянский ребенок выглядит слишком уж

благообразно, да и одет он, скорее, как ребенок родителей городского сословия. На обратной стороне твердого картона читаем: «Фотостудия Митрейтера в Кузнецком переулке, в доме Хомякова напротив Фульда». Дом Хомякова располагался за зданием Большого театра. На первом этаже была кондитерская Иости «с пирожными

горячими и холодными и со всякого рода дрожетами и съестными припасами». Напротив — магазин и мастерская широко известного золотых дел мастера натуральных и

6

Москва. 1883 год

искусственных бриллиантов Иосифа Фульде с вывеской «Ювелирные изделия А.И. Фульда». Вряд ли родители

малыша могли предположить тогда, что через два десятка лет уже взрослого В.И. судьба приведет в эти места и жизнь его многие годы будет связана с Большим театром. По-видимому, семья В.И. проживала где-то поблизости, а идея запечатлеть малыша на художественной фо
тографии, нарядно одетого, стоила определенных денег.


Эстетические устремления крестьянской

семьи вызыва
ют искреннее уважение.
   Судя по адресам фотостудий, где были сделаны фотографии, либо родители, либо родственники В.И. проживали, учились и работали на весьма ограниченном пространстве тогдашней Москвы. Улицы Мясницкая, Кузнецкий мост, Театральная площадь, Тверская, Лубянка — тогдашний центр. А вот Неглинная, Цветной бульвар, Грачевка (Трубная улица), где они, как известно, жили в более позднее время, — в начале века считались чуть ли не окраиной Москвы.

МОСКОВСКОЕ
ГОРОДСКОЕ УЧИЛИЩЕ


Закон Божий. Посту
Родители В.И. явно понимали необходимость получения образования для молодого человека, и в 1889 году. В.И. поступает в Московское Городское училище.
   В стенах училища он проявил прилежание и хорошо успевал практически по всем дисциплинам. Тогда одним из главных предметов считался

пающий в первый класс ученик должен был знать главные из молитв: «Отче наш», «Царю небесный», «Богородице Дева», молитву Ангелу Хранителю, «Спаси, Господи, люди твоя», «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его», молитвы до и после обеда. Закон Божий проходили во всех классах. Сначала Ветхий Завет, потом Евангелие. В четвертом-пятом классах переходили к изучению Пространного Катехизиса митрополита Филаре

та, учили славянскую грамматику, в шестом классе познавали историю христианской церкви, а в 7-м и 8-м клас

сах знакомились с очерками христианского нравоучения Покровского.
   Познавать все эти премудрости было непросто [16]. В то же время наблюдалось и неуважение, несколько небрежное отношение к Закону Божьему. С единицей или двойкой переводили в следующий класс, если по латыни

и греческому хорошие оценки, и, наоборот, при плохих оценках по этим предметам и хороших по Закону Божьему оставляли на второй год. Преподавались чтение,

письмо, математика, география, история и другие науки.
   Более ста лет назад менялось традиционное правописание, проходили реформы языка. Ушли буквы «фита» и «ижица», отпал выбор правильного написания существующей «и», или «i», сложнее давалось правописание буквы

9

«ять», а еще «ер» (твердый знак) в конце слов, заканчивавшихся на согласные. В романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого одни твердые знаки занимали более 70 страниц. Тогда «нападки» Академии наук на существующий литературный русский язык рассматривались как подкоп под устои Христианской веры — если выкинуть «i» , то имя Иисус как же писать?
   С развитием естественных наук совершались открытия и накапливались знания, не укладывающиеся в рамки религиозных догм. Однако на Бестужевских высших женских курсах были запрещены анатомия, физиология, биология и пр. С христианским мировоз

зрением о семи днях творения вступила в противоречие геология со своими периодами. И, конечно, эволюционная теория Дарвина вызывала наибольшее раздражение чиновников от образования. Удивительно, какие страсти

кипели вокруг школьного образования сто лет назад и с

не меньшим энтузиазмом продолжают кипеть и по

сей

день. Правда, тогда звучали призывы стать вровень с

лучшими европейскими школами,

а воспитанникам —

преданными православию, самодержавию и русской на

родности, а следовательно, и надежными помощниками царю.
   Шло время. В.И. уже юноша. Статный, высокого роста, красивый молодой человек обратил на себя внимание педагогов и соучеников. С большим удовольствием и охотой он поет в хоре училища, обнаруживая незаурядные вокальные данные. Однако это скорее развлечение, любительский уровень, и о профессиональной артистической карьере он тогда не задумывался. Представляется, что стремление к сцене не было семейной традицией, и вряд ли оно приветствовалось родителями. Скорее, и денег на обучение не было. Может быть, этим объясняется

10