Хроматизм интеллекта: теория и практика

О.Н. Чечина

ХРОМАТИЗМ 
ИНТЕЛЛЕКТА

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

3-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2021

УДК 159.937.51
ББК 88.53+22.343

Ч57

Ч57

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие . ....................................................................................................................5

Часть 1. Теоретические аспекты проблемы

1.1. Цветовые маркеры и их значение . .....................................................................8
1.2. Цвет в произведениях традиционного искусства европейской
культуры и в мистике ...........................................................................................12

1.3. Цветовая биологическая характеристика человека ...................................15
1.4. Цветовые типы людей: фемининный и маскулинный гендер ................23
1.5. Цвет в географии ....................................................................................................35

ЛИТЕРАТУРА  ..............................................................................................................51

Часть 2. Практические рекомендации по использованию цвета

2.1. Иерархия использования цвета в культуре общения ................................55
2.2. Происхождение и значения цветовых маркеров европейской
культуры ...................................................................................................................58
2.2.1. Этно-ономастические данные о происхождении цветовых
маркеров .......................................................................................................58
– кроваво-красный и коричневый цвет .............................................58
– огненно-красный и серый цвет .........................................................61
– огненно-красный, оранжевый и рыжий морковный цвет .......64
– жёлтый (золотистый и телесный, лимонный) цвет ..................67
– жёлто-зелёный и зелёный цвет  ........................................................70
– голубой и зеленовато-голубой цвет ................................................73
– голубой и синий цвет ...........................................................................76
– пурпурный, сиреневый, розовый цвет ...........................................78

2.2.2. Психологическая значимость цвета и тип личности .....................80
2.2.3. Некоторые особенности доминирования ахроматичных
цветопредпочтений ...................................................................................81

2.3. Практические рекомендации по использованию цвета на разных
уровнях общения ...................................................................................................86
2.3.1. Использование цвета в общественных местах по временам года .....86

Р е ц е н з е н т ы:

канд. филос. наук, доц. кафедры философии и теории культуры фак-та 
философии и психологии КарГУ им. Е.А. Букетова А.С. Сагатова;
канд. пед. наук, доц. кафедры режиссуры

и КДР ЮКГУ им. М. Ауезова Н.К. Камалова

Чечина О.Н.
Хроматизм интеллекта [Электронный ресурс] : теория 
и практика / О.Н. Чечина. — 3-е изд., стер. — М. : 
ФЛИНТА, 2021. — 112 с. : ил.

ISBN 978-5-9765-0936-8

Формулируется новая теория культуры взаимодействия человека с 
социумом и с космосом, основанная на естественно-научной концепции 
света и цвета как электромагнитном волновом процессе. Даны 
теоретические обоснования и некоторые практические рекомендации по 
использованию цвета в рекламе, создании делового имиджа, подборе 
кадров, в деловом этикете, оформлении официальных и неофициальных мероприятий (переговоры, презентации). Представленные 
сведения можно использовать при изучении цветоведения, средств 
коммуникации, психологии, культурологии, экологии, концепций 
современного естествознания и в целом для расширения познаний о 
теории и практике древних и современных элементов цветовой культуры 
человека.

Для широкого круга читателей.

ISBN 978-5-9765-0936-8
© Чечина О.Н., 2016
© Издательство «ФЛИНТА», 2016

УДК 159.937.51
ББК 88.53+22.343

УДК 159.937.51
ББК 88.53+22.343
 
Ч57

Ч57

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ......................................................................................................................5

Часть 1. Теоретические аспекты проблемы
1.1. Цветовые маркеры и их значение .......................................................................8
1.2. Цвет в произведениях традиционного искусства европейской
культуры и в мистике ...........................................................................................12
1.3. Цветовая биологическая характеристика человека ...................................15
1.4. Цветовые типы людей: фемининный и маскулинный гендер ................23
1.5. Цвет в географии ....................................................................................................35

ЛИТЕРАТУРА  ..............................................................................................................51

Часть 2. Практические рекомендации по использованию цвета
2.1. Иерархия использования цвета в культуре общения ................................55
2.2. Происхождение и значения цветовых маркеров европейской
культуры ...................................................................................................................58
2.2.1. Этно-ономастические данные о происхождении цветовых
маркеров .......................................................................................................58
– кроваво-красный и коричневый цвет .............................................58
– огненно-красный и серый цвет .........................................................61
– огненно-красный, оранжевый и рыжий морковный цвет .......64
– жёлтый (золотистый и телесный, лимонный) цвет ..................67
– жёлто-зелёный и зелёный цвет  ........................................................70
– голубой и зеленовато-голубой цвет ................................................73
– голубой и синий цвет ...........................................................................76
– пурпурный, сиреневый, розовый цвет ...........................................78
2.2.2. Психологическая значимость цвета и тип личности .....................80
2.2.3. Некоторые особенности доминирования ахроматичных
цветопредпочтений ...................................................................................81
2.3. Практические рекомендации по использованию цвета на разных
уровнях общения ...................................................................................................86
2.3.1. Использование цвета в общественных местах по временам года ......86

Р е ц е н з е н т ы:
канд. филос. наук, доц. кафедры философии и теории культуры фак-та 
философии и психологии КарГУ им. Е.А. Букетова А.С. Сагатова;
канд. пед. наук, доц. кафедры режиссуры
и КДР ЮКГУ им. М. Ауезова Н.К. Камалова

Чечина О.Н.
Хроматизм интеллекта : теория и практика / О.Н. Чечина. – М. : Флинта, 2010. – 112 с. : ил.
ISBN 978-5-9765-0936-8

Формулируется новая теория культуры взаимодействия человека с социумом и с космосом, основанная на естественно-научной концепции света и цвета как электромагнитном волновом процессе. Даны 
теоретические обоснования и некоторые практические рекомендации 
по использованию цвета в рекламе, создании делового имиджа, подборе кадров, в деловом этикете, оформлении официальных и неофициальных мероприятий (переговоры, презентации). Представленные 
сведения можно использовать при изучении цветоведения, средств 
коммуникации, психологии, культурологии, экологии, концепций современного естествознания и в целом для расширения познаний о теории и практике древних и современных элементов цветовой культуры 
человека.
Для широкого круга читателей.

ISBN 978-5-9765-0936-8
© Чечина О.Н., 2010

УДК 159.937.51
ББК 88.53+22.343

2.3.2. Использование цвета в культуре межличностного общения .....86
2.3.3. Использование цвета в межрегиональном и межэтническом
общении ........................................................................................................91
2.3.4. Использование цвета в работе с профессиональными
группами .......................................................................................................93
2.4. Темы для тренировки и деловой игры ............................................................93

ПРИЛОЖЕНИЯ ...........................................................................................................97

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ ............................................................................................... 107

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данное издание с названием «Хроматизм интеллекта: теория и практика» представляет новый взгляд на ЦВЕТОВЕДЕНИЕ, СРЕДСТВА КОММУНИКАЦИИ, ПСИХОЛОГИЮ, 
КУЛЬТУРОЛОГИЮ, ВАЛЕОЛОГИЮ, ЭКОЛОГИЮ ЧЕЛОВЕКА. Оно поможет на более современном уровне и с учётом 
традиций в подготовке к различным видам деятельности в сферах валеологии, дизайна и общения.
Несмотря на активное использование цветовых решений 
в изобразительном искусстве, дизайне помещений, одежды и в 
других визуальных средствах культуры общения, теоретические 
основы использования цвета в культуре общения к настоящему 
времени отсутствовали. Поэтому целью работы является формулирование, с учётом представлений современной физики, 
научных принципов цветовой культуры человека и обучение 
некоторым конкретным приёмам использования цвета на разных уровнях общения.
Известны разработки по искусствоведению для художников 
и дизайнеров по оформлению одежды и помещений. Эти разработки посвящены различным визуальным эффектам цветовых 
решений, в том числе цветовых сочетаний. Они практически не 
связываются с психологическими особенностями конкретного 
человека как личности и как представителя своей социальной 
группы. Поэтому рекомендации, изложенные в такой литературе, не всегда выполнимы и практически целесообразны. На 
практике дизайнеры вынуждены ориентироваться на вкусы заказчика.
С другой стороны, в последнее время появился целый ряд 
работ теоретического плана, в которых представлены попытки сформулировать принципы психологического воздействия 
цвета. В этих работах также игнорируется тип личности и социальные характеристики человека. В основе теоретических конструкций этих работ лежат немногочисленные и бессистемные 
наблюдения, а также различные литературные данные без критического анализа их источников и авторов.

2.3.2. Использование цвета в культуре межличностного общения .....86
2.3.3. Использование цвета в межрегиональном и межэтническом
общении ........................................................................................................91
2.3.4. Использование цвета в работе с профессиональными
группами .......................................................................................................93
2.4. Темы для тренировки и деловой игры ............................................................93

ПРИЛОЖЕНИЯ ...........................................................................................................97

КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ ............................................................................................... 107

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данное издание с названием «Хроматизм интеллекта: теория и практика» представляет новый взгляд на ЦВЕТОВЕДЕНИЕ, СРЕДСТВА КОММУНИКАЦИИ, ПСИХОЛОГИЮ, 
КУЛЬТУРОЛОГИЮ, ВАЛЕОЛОГИЮ, ЭКОЛОГИЮ ЧЕЛОВЕКА. Оно поможет на более современном уровне и с учётом 
традиций в подготовке к различным видам деятельности в сферах валеологии, дизайна и общения.
Несмотря на активное использование цветовых решений 
в изобразительном искусстве, дизайне помещений, одежды и в 
других визуальных средствах культуры общения, теоретические 
основы использования цвета в культуре общения к настоящему 
времени отсутствовали. Поэтому целью работы является формулирование, с учётом представлений современной физики, 
научных принципов цветовой культуры человека и обучение 
некоторым конкретным приёмам использования цвета на разных уровнях общения.
Известны разработки по искусствоведению для художников 
и дизайнеров по оформлению одежды и помещений. Эти разработки посвящены различным визуальным эффектам цветовых 
решений, в том числе цветовых сочетаний. Они практически не 
связываются с психологическими особенностями конкретного 
человека как личности и как представителя своей социальной 
группы. Поэтому рекомендации, изложенные в такой литературе, не всегда выполнимы и практически целесообразны. На 
практике дизайнеры вынуждены ориентироваться на вкусы заказчика.
С другой стороны, в последнее время появился целый ряд 
работ теоретического плана, в которых представлены попытки сформулировать принципы психологического воздействия 
цвета. В этих работах также игнорируется тип личности и социальные характеристики человека. В основе теоретических конструкций этих работ лежат немногочисленные и бессистемные 
наблюдения, а также различные литературные данные без критического анализа их источников и авторов.

Для выработки системного подхода к данному важному 
фактору динамической культуры человека необходимо принять 
во внимание тысячелетние народные традиции, выраженные в 
этнографии и государственной символике, а также проанализировать экспериментальные данные о цветовых предпочтениях 
людей, в том числе цветовые колориты произведений изобразительного искусства.
В теоретической части 1 данной работы приводятся цветовые биологические характеристики солнечно-юпитерного 
календаря, основанные на фольклорных данных с учётом традиций евразийских литературных и живописных произведений на 
«вечные темы». Эти характеристики находят своё отражение в 
интеллекте каждого человека в зависимости от положения временного интервала даты рождения в годовом цикле. Описана 
цветовая маркировка евразийской географии расселения этносов, в менталитете которых доминируют соответствующие колориты. Описана связь биологических цветовых характеристик 
человека с датой его рождения, дана экспериментально обоснованная хроматическая классификация людей в сопоставлении с 
другими описанными в литературе классификациями. Показано, что понятие фемининного (женственного) и маскулинного 
(мужественного) гендера как хроматического типа одинаково 
применимо в целом как для женщин, так и для мужчин. Приведены также полученные экспериментально коллективные 
цветовые характеристики людей в социуме не только в зависимости от сезона и географического ареала, но также от вида 
профессиональной деятельности, которая соответствует определённым интеллектуальным доминантам. Анализом цветовых 
характеристик творчества ряда литераторов и живописцев проиллюстрирована реальная значимость цветовых характеристик 
ежегодного биологического цикла активности человеческого 
интеллекта.
Материал изложен с учётом имеющихся сведений по естественному происхождению спектральных маркеров, которые в 
части 2 книги условно поделены на восемь имеющих практическое значение цветовых групп: кроваво-красный и коричневый; 

огненно-красный и серый; огненно-красный, оранжевый, жёлторозовый, рыжий, морковный; жёлтый (золотистый и лимонный, 
телесный); жёлто-зелёный и зелёный; голубой и зелёно-голубой; 
голубой и синий; пурпурный, сиреневый, розовый, фиолетовый. 
Эти группы включают, в целом, все двенадцать календарных интервалов цвета.
На основе сформулированных основ коммуникативной 
функции цвета в книге даны конкретные практические рекомендации по использованию этого фактора на всех уровнях иерархии проблемы: индивидуум, сезон, географические условия, 
профессия.
Для начального знакомства с новым цветоведением можно использовать приведённые примерные темы деловых игр и 
упражнений.

Автор благодарит профессора, доктора педагогических наук 
В.М. Нестеренко и доцента Н.М. Мельник за ценные советы и 
замечания методического характера при подготовке этой книги.

Для выработки системного подхода к данному важному 
фактору динамической культуры человека необходимо принять 
во внимание тысячелетние народные традиции, выраженные в 
этнографии и государственной символике, а также проанализировать экспериментальные данные о цветовых предпочтениях 
людей, в том числе цветовые колориты произведений изобразительного искусства.
В теоретической части 1 данной работы приводятся цветовые биологические характеристики солнечно-юпитерного 
календаря, основанные на фольклорных данных с учётом традиций евразийских литературных и живописных произведений на 
«вечные темы». Эти характеристики находят своё отражение в 
интеллекте каждого человека в зависимости от положения временного интервала даты рождения в годовом цикле. Описана 
цветовая маркировка евразийской географии расселения этносов, в менталитете которых доминируют соответствующие колориты. Описана связь биологических цветовых характеристик 
человека с датой его рождения, дана экспериментально обоснованная хроматическая классификация людей в сопоставлении с 
другими описанными в литературе классификациями. Показано, что понятие фемининного (женственного) и маскулинного 
(мужественного) гендера как хроматического типа одинаково 
применимо в целом как для женщин, так и для мужчин. Приведены также полученные экспериментально коллективные 
цветовые характеристики людей в социуме не только в зависимости от сезона и географического ареала, но также от вида 
профессиональной деятельности, которая соответствует определённым интеллектуальным доминантам. Анализом цветовых 
характеристик творчества ряда литераторов и живописцев проиллюстрирована реальная значимость цветовых характеристик 
ежегодного биологического цикла активности человеческого 
интеллекта.
Материал изложен с учётом имеющихся сведений по естественному происхождению спектральных маркеров, которые в 
части 2 книги условно поделены на восемь имеющих практическое значение цветовых групп: кроваво-красный и коричневый; 

огненно-красный и серый; огненно-красный, оранжевый, жёлторозовый, рыжий, морковный; жёлтый (золотистый и лимонный, 
телесный); жёлто-зелёный и зелёный; голубой и зелёно-голубой; 
голубой и синий; пурпурный, сиреневый, розовый, фиолетовый. 
Эти группы включают, в целом, все двенадцать календарных интервалов цвета.
На основе сформулированных основ коммуникативной 
функции цвета в книге даны конкретные практические рекомендации по использованию этого фактора на всех уровнях иерархии проблемы: индивидуум, сезон, географические условия, 
профессия.
Для начального знакомства с новым цветоведением можно использовать приведённые примерные темы деловых игр и 
упражнений.

Автор благодарит профессора, доктора педагогических наук 
В.М. Нестеренко и доцента Н.М. Мельник за ценные советы и 
замечания методического характера при подготовке этой книги.

9

ЧАСТЬ 1. Теоретические аспекты проблемы

1.1. ЦВЕТОВЫЕ МАРКЕРЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ
(Хроматизм солнечно-юпитерного календаря Евразии)

Культура* человека объединяет все формы его синергизма 
(сосуществования) с природой и с социумом.
До недавнего времени цвет изучался только в социальном 
аспекте национальных особенностей и как элемент мифов. При 
этом учитывался образ жизни, особенности языка и истории народа. Тем не менее, уже высказывается мнение, что осмысление 
(семантика) цвета для конкретного человека зависит также от 
пола, возраста, национальности и даже от жизненного опыта. 
Следовательно, стоит задача выяснить роль цвета в разнообразных формах связи организма человека с социумом и с космосом. 
Только таким образом можно уточнить и объяснить наиболее 
устойчивые характеристики цветовых маркеров, а также варьирование этих характеристик.
Сопоставление имеющихся сведений о семантике отдельных цветовых маркеров показывает, что их культурная значимость тесно связана с другими элементами евразийской 
этнографии. Особый интерес представляет корреляция цветовой семантики и системы календарных маркеров (по традиции 
называемых знаками). Сюда относятся близкие по звучанию 
слова, описывающие животных и, в то же время, обозначающие 
окраску, цветность; крылатые фразы, имеющие значение для 
описания отношения человека к внешности, характеру и обра
зу жизни животных-символов. В некоторых языках можно обнаружить даже некие численные и графические соответствия и 
географические ориентиры.
Получивший в настоящее время большое распространение 
солнечный календарь был разработан ещё в глубокой древности. 
Участки звездного солнечного маршрута получили названия, 
которыми сегодня не пользуются. Они уже заменены другими, 
да и границы между месяцами как бы сдвинулись. Но осталась 
неизменной связь психо-физиологических характеристик человека с магнетизмом биосферы Земли.

Историческая справка
Систему древнейших названий-маркеров двенадцати месяцев, как 
и двенадцати лет юпитерного астрономического цикла обычно называют Зодиаком (от тюркского «сойды-ақ», что переводится как «зарезал!»). Таким образом, известен малый, или годовой, Зодиак и большой 
юпитерный (Приложение 1). Малый называют также Греческим, или 
Западным, он известен в странах Ближнего Востока и в Европе. Большой, или юпитерный, Зодиак называют Восточным. Он популярен у 
кочевников Монголии, в Сибири и Китае, а также в странах Юго-Восточной Азии. Все двенадцать символов большого Зодиака и семь символов малого (по числу дней недели) имеют названия животных. По ходу 
времени (и по часовой стрелке в цветовом круге) символы наиболее известного варианта малого Зодиака следуют в таком порядке: Овен, 
Телец (Корова), Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, 
Козерог, Водолей, Рыбы. Символы большого Зодиака, соответственно: 
Крыса, Телец (Буйвол, Корова), Тигр (Белый барс), Кот (Кролик, Заяц), 
Дракон (Улитка), Змея, Лошадь, Коза (Овца), Обезьяна (Медведь), Петух (Курица), Собака, Кабан (Свинья).
Древняя символика Зодиака тесно связана с зодиакальными созвездиями, которые, однако, всего лишь давали названия двенадцати календарным интервалам времени. В настоящее время положение созвездий 
на небе изменилось. Но хроматизм календарных маркеров остался 
таким же. В этнографии и лингвистике этот хроматизм остался попрежнему прочно связанным с хроматизмом интеллекта человека. Эта 

* Некоторые из выделенных терминов объясняются в Приложении 9 
«Термины, используемые при анализе хроматизма интеллекта человека».

9

ЧАСТЬ 1. Теоретические аспекты проблемы

1.1. ЦВЕТОВЫЕ МАРКЕРЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ
(Хроматизм солнечно-юпитерного календаря Евразии)

Культура* человека объединяет все формы его синергизма 
(сосуществования) с природой и с социумом.
До недавнего времени цвет изучался только в социальном 
аспекте национальных особенностей и как элемент мифов. При 
этом учитывался образ жизни, особенности языка и истории народа. Тем не менее, уже высказывается мнение, что осмысление 
(семантика) цвета для конкретного человека зависит также от 
пола, возраста, национальности и даже от жизненного опыта. 
Следовательно, стоит задача выяснить роль цвета в разнообразных формах связи организма человека с социумом и с космосом. 
Только таким образом можно уточнить и объяснить наиболее 
устойчивые характеристики цветовых маркеров, а также варьирование этих характеристик.
Сопоставление имеющихся сведений о семантике отдельных цветовых маркеров показывает, что их культурная значимость тесно связана с другими элементами евразийской 
этнографии. Особый интерес представляет корреляция цветовой семантики и системы календарных маркеров (по традиции 
называемых знаками). Сюда относятся близкие по звучанию 
слова, описывающие животных и, в то же время, обозначающие 
окраску, цветность; крылатые фразы, имеющие значение для 
описания отношения человека к внешности, характеру и обра
зу жизни животных-символов. В некоторых языках можно обнаружить даже некие численные и графические соответствия и 
географические ориентиры.
Получивший в настоящее время большое распространение 
солнечный календарь был разработан ещё в глубокой древности. 
Участки звездного солнечного маршрута получили названия, 
которыми сегодня не пользуются. Они уже заменены другими, 
да и границы между месяцами как бы сдвинулись. Но осталась 
неизменной связь психо-физиологических характеристик человека с магнетизмом биосферы Земли.

Историческая справка
Систему древнейших названий-маркеров двенадцати месяцев, как 
и двенадцати лет юпитерного астрономического цикла обычно называют Зодиаком (от тюркского «сойды-ақ», что переводится как «зарезал!»). Таким образом, известен малый, или годовой, Зодиак и большой 
юпитерный (Приложение 1). Малый называют также Греческим, или 
Западным, он известен в странах Ближнего Востока и в Европе. Большой, или юпитерный, Зодиак называют Восточным. Он популярен у 
кочевников Монголии, в Сибири и Китае, а также в странах Юго-Восточной Азии. Все двенадцать символов большого Зодиака и семь символов малого (по числу дней недели) имеют названия животных. По ходу 
времени (и по часовой стрелке в цветовом круге) символы наиболее известного варианта малого Зодиака следуют в таком порядке: Овен, 
Телец (Корова), Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, 
Козерог, Водолей, Рыбы. Символы большого Зодиака, соответственно: 
Крыса, Телец (Буйвол, Корова), Тигр (Белый барс), Кот (Кролик, Заяц), 
Дракон (Улитка), Змея, Лошадь, Коза (Овца), Обезьяна (Медведь), Петух (Курица), Собака, Кабан (Свинья).
Древняя символика Зодиака тесно связана с зодиакальными созвездиями, которые, однако, всего лишь давали названия двенадцати календарным интервалам времени. В настоящее время положение созвездий 
на небе изменилось. Но хроматизм календарных маркеров остался 
таким же. В этнографии и лингвистике этот хроматизм остался попрежнему прочно связанным с хроматизмом интеллекта человека. Эта 

* Некоторые из выделенных терминов объясняются в Приложении 9 
«Термины, используемые при анализе хроматизма интеллекта человека».

11

связь не может измениться ни качественно, ни количественно и составляет суть единства человеческого интеллекта с породившим его 
космосом.

В культуре народов срединной части Евразии (по долготе) 
имеются элементы восточного варианта маркеров малого солнечного цикла и западного варианта большого, или юпитерного. 
Ниже будет обсуждаться только восточный вариант малого годового цикла, в котором маркеры нумеруются навстречу времени, против часовой стрелки.
В большом юпитерном цикле маркеры всегда нумеруются 
во времени, по часовой стрелке. В то же время западный вариант отличается от восточного тем, что здесь в качестве маркеров 
использованы животные символы женского пола, а вместо оранжевого тигра – белый барс. В регионе распространения данного 
варианта он является цветосимволом запада.
Результаты выполненного анализа показаны в Приложении 1. 
Установлено, что двенадцать маркеров малого годового цикла:
Овен (номера 1 и 13), Телец (12), Близнецы (11), Рак (10), 
Лев (9), Дева (8), Весы (7), Скорпион (6), Стрелец (5), Козерог 
(4), Водолей (3), Рыбы (2)
и маркеры двенадцатилетнего (юпитерного) цикла (в восточном варианте):
Крыса (номер 1), Бык (2), Тигр (3), Кот (4), Дракон 
(Монстр) (5), Змея (6), Лошадь (Кулан) (7), Коза (8), Обезьяна 
(9), Петух (Курица) (10), Собака (11), Кабан (12)
в евразийской культуре окрашены в двенадцать цветов радуги. 
Рассмотрим последовательность цветовых календарных 
маркеров (Приложение 1).
Положение наблюдателя – в центре круга. Наблюдатель обращён лицом к началу – первому маркеру календаря, который 
посвящён солнцу и имеет красный цвет, т.е. наблюдатель обращён к восходу солнца – на Восток. Далее цвета радуги располагаются в соответствии с движением часовой стрелки, вправо. О 
том, что именно такой порядок является правильным, косвенно 

можно судить, например, по тому, что и в русском языке слова 
«правильный» и «правый» одного корня.  Второй важной особенностью цветовой схемы («мандалы») является то, что она 
как бы делится на две части – «тёплую» и «холодную» части 
цветового спектра. Границей между ними является Запад (седьмой маркер, знак «Весы», оценивающий дневные деяния). Поэтому в двенадцатилетнем цикле Западу соответствует лошадь, 
на которой солнце-всадник мчится за горизонт. Но вход в жилище (кот) охраняют дракон и тигр. 
Цветовым характеристикам календарных маркеров соответствует некий смысл. Можно найти соотнесение этих характеристик с самими названиями месяцев по словарным и 
фольклорным данным, а также по ориентировочной усреднённой систематике Н.В. Серова.
В качестве примера приведём имеющиеся в литературе мнения о семантике (смысле) первого маркера-знака ежегодичной 
радуги. Этот маркер (или знак) имеет символический кровавокрасный (К) цвет и посвящён жертвенному Овну.
Слово красный имеет общий корень со словом «крыса». 
В английском языке то же: «red» – «rat». Уместно  вспомнить 
сказку о красноглазой мышке, которая, взобравшись на верблюда, первой увидела восход солнца, за что была вознаграждена честью открыть своим именем календарный зодиакальный 
круг (двенадцатилетний). Но более реальная причина – обилие 
еды и размножение грызунов по окончании сезона дождей там, 
где создавалась символика. Таким цветом в европейском менталитете окрашен восток: «Румяной зарёю покрылся восток» 
(А.С. Пушкин). Так как знак жертвенного Овна открывает цикл, 
ему придаётся смысл «Начнем помолясь».
Приведённые в литературе сведения о семантике цветовых 
маркеров противоречивы. Уровни работы интеллекта (непосредственное восприятие, эмоции, культурные ценности, физиологические реакции) не разделяются. Правда, Н.В. Серов 
предложил классификацию цветовых образов на образы материального плана и идеального. С этим нельзя согласиться полностью, как нельзя согласиться с противопоставлением материи 

11

связь не может измениться ни качественно, ни количественно и составляет суть единства человеческого интеллекта с породившим его 
космосом.

В культуре народов срединной части Евразии (по долготе) 
имеются элементы восточного варианта маркеров малого солнечного цикла и западного варианта большого, или юпитерного. 
Ниже будет обсуждаться только восточный вариант малого годового цикла, в котором маркеры нумеруются навстречу времени, против часовой стрелки.
В большом юпитерном цикле маркеры всегда нумеруются 
во времени, по часовой стрелке. В то же время западный вариант отличается от восточного тем, что здесь в качестве маркеров 
использованы животные символы женского пола, а вместо оранжевого тигра – белый барс. В регионе распространения данного 
варианта он является цветосимволом запада.
Результаты выполненного анализа показаны в Приложении 1. 
Установлено, что двенадцать маркеров малого годового цикла:
Овен (номера 1 и 13), Телец (12), Близнецы (11), Рак (10), 
Лев (9), Дева (8), Весы (7), Скорпион (6), Стрелец (5), Козерог 
(4), Водолей (3), Рыбы (2)
и маркеры двенадцатилетнего (юпитерного) цикла (в восточном варианте):
Крыса (номер 1), Бык (2), Тигр (3), Кот (4), Дракон 
(Монстр) (5), Змея (6), Лошадь (Кулан) (7), Коза (8), Обезьяна 
(9), Петух (Курица) (10), Собака (11), Кабан (12)
в евразийской культуре окрашены в двенадцать цветов радуги. 
Рассмотрим последовательность цветовых календарных 
маркеров (Приложение 1).
Положение наблюдателя – в центре круга. Наблюдатель обращён лицом к началу – первому маркеру календаря, который 
посвящён солнцу и имеет красный цвет, т.е. наблюдатель обращён к восходу солнца – на Восток. Далее цвета радуги располагаются в соответствии с движением часовой стрелки, вправо. О 
том, что именно такой порядок является правильным, косвенно 

можно судить, например, по тому, что и в русском языке слова 
«правильный» и «правый» одного корня.  Второй важной особенностью цветовой схемы («мандалы») является то, что она 
как бы делится на две части – «тёплую» и «холодную» части 
цветового спектра. Границей между ними является Запад (седьмой маркер, знак «Весы», оценивающий дневные деяния). Поэтому в двенадцатилетнем цикле Западу соответствует лошадь, 
на которой солнце-всадник мчится за горизонт. Но вход в жилище (кот) охраняют дракон и тигр. 
Цветовым характеристикам календарных маркеров соответствует некий смысл. Можно найти соотнесение этих характеристик с самими названиями месяцев по словарным и 
фольклорным данным, а также по ориентировочной усреднённой систематике Н.В. Серова.
В качестве примера приведём имеющиеся в литературе мнения о семантике (смысле) первого маркера-знака ежегодичной 
радуги. Этот маркер (или знак) имеет символический кровавокрасный (К) цвет и посвящён жертвенному Овну.
Слово красный имеет общий корень со словом «крыса». 
В английском языке то же: «red» – «rat». Уместно  вспомнить 
сказку о красноглазой мышке, которая, взобравшись на верблюда, первой увидела восход солнца, за что была вознаграждена честью открыть своим именем календарный зодиакальный 
круг (двенадцатилетний). Но более реальная причина – обилие 
еды и размножение грызунов по окончании сезона дождей там, 
где создавалась символика. Таким цветом в европейском менталитете окрашен восток: «Румяной зарёю покрылся восток» 
(А.С. Пушкин). Так как знак жертвенного Овна открывает цикл, 
ему придаётся смысл «Начнем помолясь».
Приведённые в литературе сведения о семантике цветовых 
маркеров противоречивы. Уровни работы интеллекта (непосредственное восприятие, эмоции, культурные ценности, физиологические реакции) не разделяются. Правда, Н.В. Серов 
предложил классификацию цветовых образов на образы материального плана и идеального. С этим нельзя согласиться полностью, как нельзя согласиться с противопоставлением материи 

13

и духа. Более правильным будет деление семантики на вещественную и абстрагированную (обобщённую). Первая воспринимается на уровне сознания, а вторая – на уровне эмоций. При 
этом сознательные и эмоциональные образы могут зависеть от 
типа личности (см. часть 2).
В части 2 будет приведена обоснованная в работе цветовая 
символика всех знаков.

1.2. ЦВЕТ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ТРАДИЦИОННОГО
ИСКУССТВА ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ
И В МИСТИКЕ

Известно, что цвет включён в культурные традиции.
Такие «авторитетные» источники, как всемирно известные 
произведения мировой литературы и живописи на вечные темы 
подтверждают существование культурно значимой цветовой характеристики каждого из двенадцати месяцев солнечного года. 
В этих произведениях талантливые авторы не только проявили 
чуткое интуитивное цветовое понимание мира человека и мира 
природы, но, в отдельных случаях, и знание соответствующих 
древних традиций, часть которых нами уже утеряна.
Произведения искусства, которые иллюстрируют различные календарные сюжеты мифического, религиозного характера могут представить и их цветовую характеристику. 
Наиболее ощутимо представлены даты, например, библейских 
событий применительно к солнечному календарю. Поэтому 
представляет интерес соответствующий хроматический анализ с целью определения цветовой характеристики отдельных 
месяцев солнечного календаря и смысла календарной символики в целом.
Примеры соответствующих классических произведений 
живописи приведены в Приложениях 2–5.
Начнём с месяца, который соответствует первому месяцу 
григорианского календаря – месяцу Овна, т.е. с апреля.

В апреле христиане отмечают главный культовый праздник – распятие и воскрешение Христа. Цветовая характеристика этого события наиболее ярко отражена в кульминационных 
сценах театрального романа Булгакова «Мастер и Маргарита»:
– «В белом плаще с кровавым подбоем...»;
– «Тьма, пришедшая со Средиземного моря...»;
– «Нам пора. – Воланд указал рукою в перчатке с раструбом 
туда, где бесчисленные солнца плавили стекло за рекою, где над 
этими солнцами стояли туман, дым, пар»;
– «Маргарита скоро разглядела... белую фигуру сидящего 
человека»;
– «невысыхающая чёрно-красная лужа»
и т.д.
Очень яркая цветовая гамма: белое, чёрное, серое, красное, 
кроваво-красное. Эти же цвета использованы в картине немецкого художника эпохи возрождения Матиаса Грюневальда 
«Распятие»: кровь на теле Иисуса; чёрно-серый фон; коричневатый фон, напоминающий запекшуюся кровь; чёрный плащ девы 
Марии, её белое одеяние; белая овечка (Приложение 2).
Следующим календарным библейским образом, для которого целесообразно рассмотреть цветовую характеристику, 
является образ медного змея, который был воздвигнут сомневающимися в Боге во время скитаний евреев по знойной пустыне 
после исхода из Египта. Медный цвет змея, точнее, оранжевожёлтый цвет, символизирует один из летних жарких месяцев – 
июль или август (знаки Рака и Льва) (Приложение 4).
Этот цвет имеет свою абстрагированную семантику. Он был 
излюблен многими деятелями искусства – вот некоторые имена: 
Ван Гог, Гоген, Сезанн, Философ Освальд. В религии это – цвет 
одеяний святых и жрецов-кришнаитов.
Месяцу Девы (сентябрь), которая знаменует начало осени, посвятил три замечательные астральные сказки великий 
русский поэт А.С. Пушкин: «Сказку о мёртвой царевне и семи 
богатырях», поэму «Руслан и Людмила», «Сказку о золотом петушке». Читатели этих сказок сразу обращают внимание на два 
ярких цветовых пятна. Во-первых, это отравленное яблоко в