История русской литературы ХХ в. Поэзия серебряного века

С.Ф. Кузьмина



ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XX ВЕКА
Поэзия Серебряного века

Учебное пособие

5-е издание, стереотипное





Москва Издательство «ФЛИНТА» 2019

УДК 821.161.1.0(075.8)
ББК 83.3(2=411.2)5-6я73
     К89








     Кузьмина С.Ф.
К89 История русской литературы XX века : Поэзия Серебряного века [Электронный ресурс] : учеб. пособие /С.Ф. Кузьмина. — 5-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2019. — 400 с.
         ISBN 978-5-89349-622-2
         В учебном пособии отражена история русской литературы в динамике основных идейно-художественных направлений и течений Серебряного века. В теоретическом аспекте рассмотрены символизм, акмеизм и русский авангард, включающий кубофутуризм и эгофутуризм, а также имажинизм и группу ОБЭРИУ. Отдельная часть пособия посвящена традициям Серебряного века, продолженным представителями русского зарубежья. Показаны индивидуальные новаторские поиски крупных мастеров слова, их творческая эволюция и доминанты поэтики. Справочный аппарат включает современные издания сочинений, литературу о жизни и творчестве.
         Для студентов гуманитарных факультетов и всех, кто интересуется историей русской литературы XX в.

УДК 821.161.1.0(075.8)
ББК 83.3(2=411.2)5-6я73





ISBN 978-5-89349-622-2

© Издательство «ФЛИНТА», 2004

            СОДЕРЖАНИЕ





   Введение...................................................5
   Модернизм. Русский модерн................................ 12
   Декаданс.....................................:............16
   Предсимволизм.............................................20
      Владимир Соловьев......................................20
   Символизм.................................................27
      Дмитрий Мережковский...................................33
      Зинаида Гиппиус......................................  42
      Константин Бальмонт....................................49
      Федор Сологуб..........................................57
      Валерий Брюсов.........................................63
   Младосимволисты...........................................72
      Андрей Белый...........................................76
      Александр Блок.........................................85
      Вячеслав Иванов........................................99
      Предтеча постсимволизма — Иннокентий Анненский....... 111
   Акмеизм................................................. 121
      Николай Гумилев...................................... 130
      Анна Ахматова.........................................142
      Осип Мандельштам......................................154
      Михаил Кузмин.........................................167
   Внегрупповые поэты...................................... 177
      Максимилиан Волошин.................................. 177
      Марина Цветаева...................................... 184
   Авангард................................................ 198
   Футуризм.................................................205
   Кубофутуризм.............................................213
      Велимир Хлебников.....................................217
      Алексей Крученых......................................226
      Владимир Маяковский...................................234
   Эгофутуризм..............................................248
      Игорь Северянин.......................................256

Содержание

   Группы «Мезонин поэзии» и «Центрифуга»...................267
      Борис Пастернак.......................................271
   Имажинизм................................................280
      Вадим Шершеневич......................................283
      Сергей Есенин.........................................290
   ОБЭРИУ...................................................303
      Александр Введенский..................................307
      Даниил Хармс..........................................312
      Николай Заболоцкий....................................321
   Серебряный век и русское зарубежье (первой волны)........331
   «Парижская нота».........................................338
      Георгий Адамович......................................344
      Георгий Иванов........................................349
      Владислав Ходасевич...................................357
      Мать Мария (Е. Кузьмина-Караваева)....................364
      Владимир Набоков......................................370
   Русский поэтический авангард за рубежом..................380
      Илья Зданевич.........................................381
      Борис Поплавский......................................386
   Темы рефератов и курсовых работ..........................394

ВВЕДЕНИЕ

     В конце XIX—начале XX в. развитие русской культуры — литературы, музыки, живописи и архитектуры, — отличаясь чрезвычайной насыщенностью художественных, эстетических, религиозно-философских поисков и свершений, шло не по прямой линии, а подобно расходящемуся «вееру», со множеством линий и тенденций, с образованием быстро сменявших друг друга школ и направлений. В изобразительном искусстве Серебряный век представлен живописью и графикой М. Врубеля, А. Бенуа, Л. Бакста, К. Сомова, М. Добужин-ского, Б. Борисова-Мусатова, активной деятельностью «Мира искусств», театральное искусство — сценическими новациям М. Фокина, Вс. Мейерхольда, Н. Евреинова, в музыке — именами А, Скрябина, Н. Прокофьева, Н. Стравинского, С. Рахманинова. В архитектуре проявились новации русского модерна и авангарда. В русской литературе на фоне реализма возникают символизм и акмеизм, бурно заявляет о себе левый авангард, все они модернизируют традиции русской классики или вовсе их отрицают.
     «Наэлектризованная» различными настроениями и интуициями, разнонаправленными поисками и устремлениями, атмосфера рубежа веков парадоксально сочетала необычайно яркий творческий подъем с ощущением кризиса и духовного декаданса. Серебряный век дал образцы особого миро-чувствования, подчас сверхобостренного и стилистически экзальтированного. Для русской культуры этого периода характерно активное взаимодействие с западноевропейским искусством и философией. Заново открывались возможности художественно-интуитивного познания мира, в творчество вовлекались переосмысленные символы и «вечные образы» мировой культуры, древние мифы, использовались образцы и примитивного искусства, и литургического песнопения.

5

Введение

     Один из авторов термина «серебряный век», Н. Бердяев писал: «Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли чувства заката и гибели с чувством восхода и надеждой на преображение жизни»¹. Расцвет и кризис, индивидуализм и чувство нерасторжимой связи с космосом и Богом, самоценность творчества и стремление нарушить границу между искусством и собственно жизнью, бунт против установленных эстетических норм и тяготение к синтезу всех форм искусства, поиск полноты бытия и смелые эксперименты над ним — вот те разнородные импульсы, которые рождали различные эстетические школы и направления, программы и манифесты.
     Определение «Серебряный век» вошло в культурное сознание многих авторов этой эпохи. А. Ахматова в «Поэме без героя» акцентировала внимание на словосочетании «серебряный век»: «И серебряный месяц ярко / Над серебряным веком плыл». В. Розанов в «Мимолетном» писал: «Пушкин, Лермонтов, Кольцов (и еще очень немногие) перейдут в следующий «серебряный век» русской литературы»². Мироощущение Серебряного века как конца XIX в. и начала новой эпохи выразил А. Блок в 1910 г.: «У нас за плечами — великие тени Толстого и Ницше, Вагнера и Достоевского. Все изменяется; мы стоим перед лицом нового и всемирного. <...> Мы пережили то, что другим удается пережить в сто лет; недаром мы видели, как в громах и молниях стихий земных и подземных новый век бросал в землю свои семена; в этом грозовом свете нам промечтались и умудрили нас поздней мудростью —

   ¹ Бердяев Н. Самопознание. Опыт философской биографии. М., 1991. С. 140.

   ² Розанов В. Мимолетное. М., 1994. С. 91.

6

Введение

  все века. Те из нас, кого не смыла и не искалечила страшная волна истекшего десятилетия, — с полным правом и с ясной надеждой ждут нового света от нового века»¹. Выбор эпитета «серебряный» был неслучайным: проводилась грань между золотым пушкинским веком, искусством высшей пробы, веком русской классики и «новым искусством», модернизировавшим классические традиции, искавшим новые выразительные средства и художественные формы.
     Творческим спором с реализмом и натурализмом заявил о себе символизм, в полемике с символизмом выдвинулся и эстетически самоопределился акмеизм, на отрицании символизма и акмеизма утверждал себя русский футуризм, резко ниспровергавший все традиции и эстетические нормы словесного творчества. Рождавшиеся новые течения и направления имели свой расцвет и угасание, давали импульс новациям и творческим свершениям своих соперников и преемников. Модернизм не мог не прийти к авангарду, левому искусству, крайним выводом которого было утверждение абсурда бытия, что свойственно для поэтов ОБЭРИУ. Внимание к формальным поискам, искусству как приему и конструкции инициировали научные достижения русской формальной школы и возникновение в 20-е гг. конструктивизма. Русский авангард — литературный и художественный — является уникальным явлением, вписанным в общие тенденции мирового искусства XX в. Поиски новых форм и средств художественного выражения дали яркие результаты в 10—20-е гг. Серебряный век представлен крупными поэтами, не входившими ни в какие группы и направления, — М. Волошиным и М. Цветаевой.
     Далеко не все литературные и художественные реалии начала XX в. соответствуют понятию Серебряного века. Нельзя забывать, что еще жил Л. Толстой, великий представитель критического реализма (он умер в 1910 г.). Его уход из

   ¹ Блок А.А. Сочинения: В 8 т. Т. 5. М.; Л., 1962. С. 453.

7

Введение

   Ясной Поляны и смерть на никому дотоле не известной станции Остапово потрясли всю Россию. Еще творил А. Чехов, художник пронзительно ясного ума, сострадающего человеку в его кромешно грустной и обывательски душной среде. Чехов внес в русскую литературу добрый смех и чистую улыбку над неизбывной трагедией человеческого бытия. В эту же эпоху начинают свой путь А. Горький, А. Толстой, Л. Андреев, В. Вересаев, И. Бунин, Б. Зайцев, И. Шмелев, М. Алданов, М. Осоргин.
      Этот период называют также русским культурным ренессансом. Именно на рубеже веков в России пробуждается оригинальная, самостоятельная религиозно-нравственная и философская мысль, которая не стремилась построить завершенные философские «системы», а проникала в глубь противоречий современной жизни, вскрывала метафизические основы бытия, сущностные связи человека со вселенской, вечно творимой космической жизнью. Наследие русского культурного ренессанса, представленного Н. Бердяевым, П. Флоренским, В. Розановым, О. С. Булгаковым, Н. Федоровым, Г. Федотовым, Л. Шестовым, оригинально и значительно. Русские философы-эмигранты стали первооткрывателями и основателями философии персонализма, философии свободы и философии творчества. «Метафизика всеединства» Вл. Соловьева, борьба духа и плоти и «царство Третьего Завета» Д. Мережковского, персонализм и творческая борьба против объективации духа Н. Бердяева, творческая свобода «внутреннего» слова В. Розанова, «жизнь идей» и неугаси-мость «Света Невечернего» С. Булгакова, «Условия абсолютного добра» В. Вышеславцева, идеи Л. Шестова, Н. Шпета, С. Франка, Б. Лосского, глубинное осмысление ими в духовно-религиозном и философском аспектах наследия Пушкина, Достоевского¹, Гоголя — очерченный в самом обобщен

   ¹ См.: Фридлендер Г.М. Пушкин. Достоевский. «Серебряный век». СПб., 1995.

8

Введение

  ном виде вклад, который русские религиозно-нравственные мыслители внесли в русскую и мировую философскую, этическую и филологическую мысль XX в.
     Серебряный век относится прежде всего к русской поэзии начала XX в. Русский культурный ренессанс — к нравственно-религиозной философии и этике. Поэтам и философам, художникам и композиторам было свойственно предощущение гибели старого мира. Одни старались поскорее призвать «грядущих гуннов», другие видели смысл жизни в сохранении святынь и традиций, или, как сказал Вяч. Иванов, в том, чтобы «унести от них светильник в катакамбы, в пещеры», или, по А. Блоку, «заклясть хаос». Символизм, модернизировав традиции русской классической литературы, стал блестящим завершением эпохи. Русская религиозно-нравственная философия обратилась к православной традиции, святоотеческим истокам духовности, перед тем как в «советской ночи» надолго уйти на Соловки, в катакомбы лагерей или на чужбину.
     Буквально через несколько десятилетий художественных открытий и свершений, «звездной вспышки» Серебряного века Октябрьская революция, Гражданская война, геноцид 1930-х гг. кардинально изменили жизнь России, которая стала даже называться по-новому — СССР (для М. Цветаевой это был «свистящий звук»). Произошла кардинальная смена исторической и культурной парадигмы. В 1921 г. умирает А. Блок, тогда же был расстрелян Н. Гумилев. Этот год многими воспринимался как конец Серебряного века. Однако эта яркая эпоха продолжалась до тех пор, пока были живы носители ее культурного сознания. Яркий пример — творчество А. Ахматовой и О. Мандельштама, Б. Пастернака и Н. Заболоцкого.
     Разделившись на два потока, русская литература, вопреки всем объективным условиям, стремилась сохранить как классические традиции, так и традиции Серебряного века, богатство русского языка, преумножить культурное наследие.

9

Введение

   Об этом свидетельствует творчество вынужденно покинувших родину И. Северянина, М. Цветаевой, Е. Кузьминой-Караваевой, Г. Адамовича, Г. Иванова, Б. Поплавского, И. Бунина, В. Набокова и многих других русских писателей-эмигрантов.
     Большинство поэтов-символистов эмигрировали — Д. Мережковский, 3. Гиппиус, К. Бальмонт, Вяч. Иванов. Символист В. Брюсов нашел возможность сотрудничать с новой властью. Из акмеистов Н. Гумилев был расстрелян, О. Мандельштам умер в лагерях, сын А. Ахматовой и Н. Гумилева, в будущем виднейший русский ученый, «последний евразиец», Л. Гумилев был заложником музы Ахматовой, находясь в лагерях и штрафбатальонах. Обэриут Н. Заболоцкий прошел изощренные муки лагерей и опыт ссылки. Тяжелые испытания пережил абсурдист Д. Хармс. Практически все виднейшие философы были отправлены за границу на так называемом «философском пароходе», кроме о. П. Флоренского, умершего на Соловках, и А. Лосева, отбывавшего ссылку. Русский авангард, будучи радикально левым явлением, ближе всех подошел к союзу с реальной политической властью в стране. Однако союз В. Маяковского с властью закончился для него творческой и личной трагедией. Русская литература вместе с народом восходила на трагическую голгофу XX в., чтобы искупить ценой неимоверных страданий гордыню и богоборчество, своеволие и бунт.
     Культура XX в. творчески впитала идеи, новации и открытия русских поэтов и философов, художников и режиссеров, музыкантов и актеров Серебряного века, сохранив как идеал их подъем духа и творческую самоотдачу, широкий идейно-философский диапазон и грандиозность художественных задач.

Литература
   Аннинский Л. Серебро и чернь: русское, советское, славянское, всемирное в поэзии Серебряного века. М., 1997.
   Бавин С., Семибратова И. Судьбы поэтов серебряного века. М., 1993.

10