Античная литература

М. И. НИКОЛА

АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Учебное пособие

4-е издание, переработанное и дополненное

Москва 2018

УДК 378(075.8):82(091)
ББК 83.3(0)32я73
     Н63

  

   Никола, М. И.
Н63
Античная литература: учебное пособие / М. И. Никола. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Прометей, 2018.  —  402 с.  

Материал учебного пособия соответствует программе учебной дисциплины «История зарубежной литературы». Каждый раздел пособия 
включает вступительный комментарий, план занятия, списки обязательной и дополнительной литературы, фрагменты художественных и исследовательских текстов, вопросы и задания, способствующие анализу 
произведений, вопросы для самоконтроля. Пособие содержит краткий 
словарь-справочник основных понятий курса, итоговый тест, экзаменационные билеты, темы для рефератов, докладов и сообщений.

                                
                                  
©  М. И. Никола, 2018
                                                                      © Издательство «Прометей», 2018

УДК 378(075.8):82(091)

ББК 83.3(0)32я73

978-5-907003-77-4   

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. Концепция курса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Практические занятия по курсу «Античная литература» . . . . . . . . . . .15
Методические рекомендации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
ЗАНЯТИЯ 1—2. Древнегреческая мифология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Примерный план занятия 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Примерный план занятия 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
Материалы к занятиям 1—2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28
Задание 1. М. Элиаде. Опыт определения понятия «миф». . . . . . . . .28
Задание 2. М. Гаспаров. Боги свои и боги чужие  . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Задание 3. А. С. Пушкин. Батюшкову  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
Задание 4. А. А. Фет. Зевс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Задание 5. В. Я. Брюсов. Орфей и Эвридика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
ЗАНЯТИЕ 3. Гомеровский эпос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Задание 1.  «Илиада». Песнь XVIII. Описание щита Ахилла . . . . . . .48
Задание 2. «Илиада». Песнь XXIV. Приам в ставке Ахилла . . . . . . . .52
Задание 3. «Одиссея». Песнь XIX (фрагмент) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
Задание 4. Е. М. Мелетинский. От архаического эпоса 
                    к классическому (фрагмент) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Задание 5. А. Ф. Лосев. Принципы стиля Гомера . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Задание 6. С. Вейль. «Илиада» или Поэма о Силе. 
                    С. Аверинцев. Предисловие к эссе С. Вейль . . . . . . . . . . .71
Задание 7. «Илиада». Песнь II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91
Задание 8. О. Мандельштам. «Бессонница. Гомер. 
                    Тугие паруса...» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .98
Задание 9. Э. М. Форстер. Небесный омнибус (фрагмент)  . . . . . . . .99
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102

ЗАНЯТИЕ 4. Древнегреческая трагедия. «Орестея» 
                      Эсхила как одно из высших достижений жанра . . . . . . . .103
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Задание 1. «Орестея» («Агамемнон». Эписодий IV)  . . . . . . . . . . . . .109
Задание 2. «Орестея» («Хоэфоры». Эписодий III) . . . . . . . . . . . . . . .116
Задание 3. «Орестея» («Эвмениды». Коммос II) . . . . . . . . . . . . . . . . .121
Задание 4. Ф. Роше. О постановке «Орестеи» . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122
Задание 5. О. Мандельштам. «Где связанный 
                    и пригвожденный стон?» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
ЗАНЯТИЕ 5. «Поэтика» Аристотеля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
Задание 1. Аристотель. «Поэтика» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
Задание 2. Б. Рассел. Мудрость Запада. Афины  . . . . . . . . . . . . . . . . .139
Задание 3. А. Ф. Лосев. А. А. Тахо-Годи. Аристотель.
                    Жизнь и смысл (фрагменты) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
ЗАНЯТИЕ 6. Древнеаттическая комедия Аристофана . . . . . . . . . . . .151
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
Задание 1. «Облака». (Эписодий VII и VIII. Агон II) . . . . . . . . . . . . .157
Задание 2. «Лягушки». (Агон) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Задание 3. М. Гаспаров. Комедия судит трагедию  . . . . . . . . . . . . . . .184
Задание 4. В. Дюрант. Художник и мыслитель  . . . . . . . . . . . . . . . . . .188
Задание 5. А. Боннар. Смех Аристофана  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .190
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194
ЗАНЯТИЕ 7. Римский эпос. «Энеида» Вергилия . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199

Задание 1. «Энеида». Книги IV и VI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .199
Задание 2. С. А. Ошеров. История, судьба и человек 
                    в «Энеиде» Вергилия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212
Задание 3. В. Топоров. Эней — человек судьбы  . . . . . . . . . . . . . . . . .215
Задание 4. Ф. Зелинский. Из жизни идей. Мотив разлуки . . . . . . . .220
Задание 5. А. Ахматова. «Не пугайся — я еще похожей» . . . . . . . . .228
Задание 6. И. Бродский. Дидона и Эней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .229
Задание 7. Т. Элиот. Что такое классика? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .230
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .242

ЗАНЯТИЕ 8. Римская лирика и ее жанры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .243
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .248
Задание 1. Катулл. Будем, Лесбия, жить, любя друг друга!  . . . . . . .248
Задание 2. Катулл. На смерть воробушка Лесбии; 
                    Овидий. На смерть попугая Коринны; 
                     М. Гаспаров. Три подступа к поэзии Овидия
                      (фрагмент) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .249
Задание 3. Гораций. Памятник. 
                Переводы А. П. Семенова-Тян-Шанского, 
                М. Ломоносова, А. А. Фета; 
                Вариации на тему: В. Кюхельбекера, В. Брюсова . . . . . . . .253
Задание 4. В. Г. Борухович. Римская поэзия до Горация . . . . . . . . . .257
Задание 5. И. Бродский. Письмо к Горацию (фрагмент); 
                 Гораций. К Постуму; 
                 И. Бродский. Письмо к римскому другу . . . . . . . . . . . . . . .261
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .281

ЗАНЯТИЕ 9. Античный роман . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .282
Вступительный комментарий  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .288
Задание 1. Лонг. Дафнис и Хлоя (фрагменты) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .288
Задание 2. А. Боннар. Греческий роман. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291
Задание 3. Петроний. «Сатирикон» (фрагменты) . . . . . . . . . . . . . . . .300
Задание 4. Б. И. Ярхо. Предисловие к «Сатирикону» 
                   Петрония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .311

Задание 5. Г. Буассье. Оппозиция при Цезаре . . . . . . . . . . . . . . . . . . .321
Задание 6. И. Стрельникова. «Сатирикон» — бытовой 
                   роман Петрония . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .326
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .328
ЗАНЯТИЕ 10. Пушкин и античная литература. 
                         Пушкин об Овидии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329
Вступительный комментарий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .329
Примерный план занятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .340
Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .340
Материалы к занятию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .341
Задание 1. Ксенофан, Фокилид, Анакреон, Катулл, Гораций  . . . . .341
Задание 2. А. С. Пушкин. Повесть из римской жизни; 
                   Корнелий Тацит. Анналы (фрагменты) . . . . . . . . . . . . . . .344
Задание 3. А. С. Пушкин. Цыганы (фрагменты); 
                    К. Стамати. Запись легенды об Овидии . . . . . . . . . . . . . .350
Задание 4. А. С. Пушкин. К Овидию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .352
Задание 5. А. С. Пушкин. Фракийские элегии; 
                    Стихотворения В. Теплякова, 1836  . . . . . . . . . . . . . . . . . .355
Проверь себя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .358
Ключи к заданиям «Проверь себя» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .359
Краткий словарь-справочник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .370
Итоговый тест . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .392
Экзаменационные билеты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .395
Темы рефератов, докладов, сообщений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .399

ВВЕДЕНИЕ.
КОНЦЕПЦИЯ КУРСА

Курс античной литературы открывает для студента историю 
всемирной и, прежде всего, западноевропейской литературы и 
традиционно изучается на первом-втором годах обучения. Основные цели при изучении курса: составить представление о художественном своеобразии античной литературы и условиях ее 
формирования и развития, на материале курса обеспечить основу 
для понимания последующего многовекового культурного процесса, способствовать осознанию художественной самоценности 
античной литературы и культуры и значимости ее на современном этапе развития общества.
О заметном интересе к античной литературе и культуре свидетельствуют многочисленные издания, подготовленные для современного читателя, драмы античных авторов, поставленные на 
современной сцене, множащиеся к концу XX в. интерпретации 
античных мифов и т. д. Значительно увеличился также объем изучения античной литературы и культуры в разных типах школ: 
гимназиях, лицеях и т. д. Изучение курса предполагает в связи с 
этим подготовку студента к одному из аспектов его будущей профессиональной деятельности.
Вместе с тем достижение указанных целей возможно в случае 
успешного решения ряда следующих задач:
1) ознакомления с основным сводом античных мифологических сказаний и классическими произведениями античной литературы;
2) формирования представлений об историко-культурном 
контексте их возникновения и общих закономерностях развития 
литературного процесса в античную эпоху;

3) изучения закономерностей возникновения трех литературных родов и их основных жанровых разновидностей;
4) овладения навыками литературоведческого анализа на 
разных уровнях (проблемно-тематическом, структурно-композиционном и т. д.);
5) выделения круга конфликтов и художественных персонажей, составляющих арсенал «вечных» или «мировых» тем и образов;
6) формирования навыков работы с исследовательской литературой, учебными пособиями, словарями-справочниками;
7) освоения основных понятий, необходимых для понимания античной литературы и культуры в целом.
Сложность решения указанных задач связана с тем, что изучающим античную литературу студентам явно недостает знаний 
из области древней истории, древних языков, нелегко продвигается чтение художественных текстов, нередко предлагаемых в 
переводах XIX и начала XX вв. Когда изучение курса приходится 
на первый семестр учебы, его освоение сопровождается сложным 
процессом адаптации к вузовскому обучению.
Немалые трудности испытывает преподаватель. Он вынужден считаться с отведенным объемом учебного времени, заставляющим выбирать из многообразного материала явления первостепенной значимости. В его задачу входит также установление 
связей с параллельно читаемыми курсами (например, введением 
в теорию литературы, историей мировой художественной культуры, историей русской литературы, латинским языком и т. д.), 
а также обозначение перспективных связей с предстоящими в 
учебном процессе курсами истории философии, эстетики, риторики и т. д.
Серьезную проблему представляет для преподавателя планирование курса, распределение материала по лекционным и практическим занятиям.
В связи с вышеизложенными замечаниями попытаемся выделить основные разделы античного литературного и культурного 
наследия, нуждающиеся в первостепенном рассмотрении.

Так, освоение курса, безусловно, начинается с изучения 
темы «Античная мифология», предполагающей освещение понятий миф и мифология, установление связи мифа с особенностями родоплеменного общества, изложение основных этапов 
эволюции мифологических представлений с особым выделением 
«олимпийской мифологии», получившей более полное отражение 
в литературе и искусстве всех эпох. Изучение темы целесообразно осуществлять как на лекционных, так и на практических занятиях. Кроме того, при изучении многих конкретных тем появляется возможность расширения и углубления мифологических 
представлений, а также их интерпретаций как в античную, так и 
в последующие эпохи. В ряде вузов в настоящее время читаются курсы по выбору «Античная мифология» или «Сравнительная 
мифология». Последний, наряду с античной мифологией, включает сведения из германской, славянской мифологий, мифологии 
Востока и т. д. В этом случае студенты получают более основательные знания, необходимые для полноценного восприятия культур 
разных народов и разных эпох.
Основная часть литературного курса в нашей интерпретации представляет историю возникновения и развития трех литературных родов (эпоса, лирики и драмы) и их главных форм. 
Эпос представлен произведениями древнегреческой литературы — Гомера, Гесиода, Аполлония Родосского, и римской литературы — Вергилия. В каждом тексте важно как обнаружение родовых эпических черт, так и выявление самобытного характера 
произведений названных авторов. Рассмотрение ряда эпических 
поэм позволит увидеть движение от героического эпоса родового 
общества к дидактическому эпосу переходной эпохи, а впоследствии — к эпосу эллинистического периода и периода империи. 
Особое внимание должно быть уделено Гомеру не только потому, 
что каждый из эпических авторов соотносил свое творение с гомеровской традицией, но и в силу полноты эллинского мировосприятия, отраженного в гомеровских поэмах, а также их особого 
гуманистического пафоса, заданного всей последующей европейской культуре.

Древнегреческая лирика должна быть представлена в основных своих видах (декламационная, вокальная — сольная и хоровая) с выделением наиболее ярких авторов (Архилох, Солон, 
Феогнид, Сапфо, Алкей, Анакреонт, Пиндар), с непременным освещением явлений, ставших в лирике основой для последующих 
традиций (сапфическая строфа, алкеева строфа, анакреонтика, 
пиндарическая ода). Важно также подчеркнуть особую роль музыки в развитии как названного рода литературы (что закреплено 
в самом названии мелика, или позднее — лирика), так и других 
родов и их жанровых форм.
При рассмотрении процесса становления трех литературных 
родов необходимо проследить преемственность в их развитии. 
Так, к примеру, ранняя греческая элегия опирается на тематику 
и повествовательный характер эпоса, в то же время преобразуя 
их и от них отталкиваясь. Позднее драма усвоит как эпическое (к 
примеру, повествовательная партия вестника), так и лирическое 
начало (песни хора, монодии).
Изучение древнегреческой драмы, одной из наиболее актуальных частей античного наследия, становится важным этапом 
освоения курса, как на лекционных, так и на практических занятиях. Происхождение драмы, ее структура и сюжетосложение, 
устройство древнегреческого театра и театральных представлений, творчество Эсхила, Софокла, Еврипида с выделением вклада 
каждого в развитие жанра трагедии, рассмотрение наиболее ярких образов, созданных названными авторами — все это, прежде 
всего, входит в программу изучения данного раздела.
Особого внимания заслуживает аристотелевское учение о 
драме (понимание трагедии и катарсиса), позволяющее лучше усвоить эстетические установки античного театра, обусловившие 
преимущественный успех Эсхила и Софокла и критическое отношение к Еврипиду. Более пристального рассмотрения заслуживают трагедии, идущие на современных сценах («Орестея» Эсхила, 
«Электра», «Антигона», «Эдип-царь» Софокла, «Медея» Еврипида 
и т. д.) с мотивировкой их обозначившейся актуальности: антивоенного пафоса, защиты приоритета общечеловеческих законов, 
драмы мести поневоле, предательства доверившихся и т. д.

Вслед за трагедией рассматривается комедия, генетически с 
ней связанная и дошедшая преимущественно в текстах Аристофана. При изучении аристофановских комедий, в свою очередь, 
целесообразно выделить среди них наиболее актуальные, востребованные сферами театра и кино («Всадники», «Мир», «Женщины на празднике Фесмофорий», «Женщины в народном собрании», «Лисистрата»).
Рассмотрение вслед за драмой древнегреческой прозы позволяет более широко ощутить понятие «литература» применительно к античной культурной эпохе. Изучение темы «Древнегреческая проза», как правило, носит обзорный характер (проза историческая, риторическая, философская) с более подробным рассмотрением последней, представленной, прежде всего, творениями Платона и Аристотеля. Философское наследие этих крупных 
представителей античной прозы, разумеется, не может получить 
в общем курсе достаточного освещения. Преподавателю целесообразно остановиться на освещении их взглядов на искусство, 
его роль в обществе, его роды и формы, отметить полемический 
характер эстетических воззрений Аристотеля, откликавшегося 
на идеи Платона. Платон же, в свою очередь, должен быть представлен как ученик Сократа, что обусловило многие его позиции, 
в том числе и пристрастие к философскому диалогу. Названные 
философы должны быть представлены и в своей педагогической 
деятельности: Платон как создатель и многолетний руководитель 
Академии, а Аристотель — Ликея.
Философский аспект, ощутимо заявленный при изучении 
древнегреческой прозы, получает значимое продолжение при 
рассмотрении литературы эллинистического периода. В лице Зенона, Эпикура и Антисфена раскрываются одни из самых долговечных философских течений: стоицизм, эпикуреизм и кинизм. 
При освещении культуры эллинистического периода важно подчеркнуть, что на этом этапе достижения греческой культуры распространяются далеко за пределы балканского мира, захватывая 
области Азии, Африки и Италии. В то же время необходимо отметить, что общепринятый термин «эллинистический» для обозначения этого периода не отражает обратного, весьма сильного 

восточного влияния, проявившегося в разных сферах греческой 
культуры. При рассмотрении собственно литературных явлений 
преимущественное внимание отводится александрийской поэзии 
и новоаттической комедии. Указанные темы важны и для подготовки перехода к рассмотрению литературы Рима, поскольку 
молодая римская литература будет в значительной степени опираться на опыт александрийской поэзии (разработанные ее представителями жанры элегии, идиллии, эпиллия и т. д.) и бытовую 
комедию Менандра.
Органичным продолжением тенденций, обозначившихся в 
культуре эллинистического периода (интерес к частной судьбе 
рядового человека, забота о занимательности, красотах стиля и 
т. д.), выступает древнегреческий роман. Как жанр поздний, роман синтезировал и развил предшествующий литературный опыт 
(мотивы идиллии, приемы бытовой драмы и т. д.). Для более подробного рассмотрения обычно выделяется роман Лонга «Дафнис 
и Хлоя», связываемый с процессом становления римской литературы уже версией о своем возникновении.
При изучении римской литературы важно сохранить разумный баланс при характеристике ее преемственного характера 
и раскрытия самобытных достижений культуры. Так, к примеру, 
при изучении римской паллиаты важно увидеть ее связь с традицией новоаттической комедии и в то же время подчеркнуть заметно усилившийся и обогатившийся арсенал комедийных средств, 
разработанный римскими комедиографами. При рассмотрении, 
к примеру, творчества Вергилия важно связать его ранние поэмы («Буколики», «Георгики») с традициями Феокрита, Гесиода, а 
«Энеиду» — с традициями эпоса Гомера и Аполлония Родосского. 
В то же время необходимо вскрыть органичную связь творчества 
Вергилия с духом современной ему августовской эпохи, показать 
при этом важные достижения его стиля: драматизм повествования, усилившийся психологизм, склонность к динамике, лаконизму, афористичности.
При освоении рассматриваемого курса необходимо не только 
установление связей греческой и римской литературы, но и освещение восприятия явлений этих литератур русской культурой 

преимущественно XIX—XX вв. Так, вхождение имени Гомера и 
текста его поэм в русскую культуру, характеристика наиболее известных переводов, состояние гомеровского вопроса в России и 
другие аспекты, естественно, освещаются на лекциях, отведенных 
Гомеру. В то же время важно подчеркнуть более широкое воздействие на русских авторов произведений римской литературы, 
прежде всего поэтов эпохи принципата Августа: Горация, Вергилия, Овидия. Значимость, к примеру, таких аспектов, как «Гораций и Фет», «Гораций и Тютчев», «Гораций и И. Бродский» или 
же, к примеру, «Овидий и Пушкин», «Овидий и Мандельштам» на 
лекциях, посвященных творчеству римских поэтов, может быть 
лишь кратко представлена, но расширена и углублена при подготовке специальных вопросов, семинарских докладов, курсовых и 
дипломных работ. В предложенную программу практических занятий входит занятие, специально посвященное теме «Пушкин и 
античная литература». На его примере можно убедиться в многообразных связях русского поэта с античными памятниками, вдохновлявшими его на новые художественные творения.
Поздняя римская литература, так же, как и греческая, требует 
усиления культурологического и, в частности, религиозно-философского аспекта. Так, например, при рассмотрении творчества 
Сенеки его морально-философские сочинения («Письма к Луциллию» и т. д.) не менее важны, чем трагедии римского автора, поскольку они ярко характеризуют особенности римского стоицизма, обусловленные назреванием кризиса римской цивилизации. 
При изучении последнего периода римской литературы особенно 
важно обозначить проникновение и распространение христианских идей, унаследованных средневековым искусством, для которого они станут связующими нитями с культурой прошлого.
Судьба греческой цивилизации, несмотря на завоевания (сначала македонское, затем римское), не выглядит столь драматичной, как судьба Рима. Стремительное восхождение Рима к масштабным культурным достижениям, вершинам мирового господства сменилось постепенным угасанием и погружением во мрак, 
хаос и варварство, что представляет одну из величайших драм 
в истории. Материал курса предполагает общее размышление о 

судьбе античной цивилизации: существующие версии об основаниях ее необычайного расцвета, закономерности развития, причины упадка, значимость для культуры последующих веков и современности. Приведем лишь одно из суждений, принадлежащее 
американскому культурологу Вилу Дюранту и касающееся судьбы Рима: «Но эта многоплановая панорама приковывает к себе 
наше внимание не только своим размахом и величием, еще важнее другое: она чрезвычайно напоминает, иногда с пугающей ясностью, цивилизацию и проблемы наших дней». В том и состоит 
преимущество изучения полного жизненного охвата некоторой 
цивилизации, что здесь появляется возможность сравнить каждую стадию или каждый аспект ее деятельности с соответствующим моментом или элементом нашей собственной культурной 
траектории: развитие в древности ситуации, которая аналогична нашей, может ободрять нас или служить предостережением. 
Здесь, в борьбе римской цивилизации с внешним и внутренним 
варварством, мы видим нашу собственную борьбу; римские трудности, связанные с биологическим и моральным упадком, — это 
указательные знаки на нашем сегодняшнем пути, классовая война 
между Гракхами и сенатом, Марием и Суллой, Цезарем и Помпеем, Антонием и Октавианом — это та же война, в которой сгорают силы, накопленные нами в краткие промежутки мира. Наконец, отчаянное усилие средиземноморской души отстоять хоть 
малую долю свободы в борьбе с деспотическим государством — 
это предзнаменование наших насущных задач. De nobis fabula 
narratur: эта история о Риме рассказывается о нас» (В. Дюрант. 
Цезарь и Христос. М., 1995. С. 8).