Психология правосознания осужденных

Федеральная служба исполнения наказаний

Вологодский институт права и экономики

Е. Л. Сучкова

ПСИХОЛОГИЯ  ПРАВОСОЗНАНИЯ  ОСУЖДЕННЫХ

Монография

Вологда

2017

УДК 88.47.7
ББК 159.9.07
         С91

Рецензенты: 
А. Н. Сухов – зав. каф. соц. психологии и соц. работы Рязан. гос. ун-та 
им. С. А. Есенина, д-р психол. наук, проф.;
В. М. Поздняков – проф. каф. юрид. психол. и педагогики ВИПЭ ФСИН 
России, д-р психол. наук, проф.

Сучкова, Е. Л. 

Психология правосознания осужденных : монография / Е. Л. Сучкова ; 

Федер. служба исполн. наказаний, Вологод. ин-т права и экономики. – Вологда : ВИПЭ ФСИН России, 2017. – 183 с. : табл.

ISBN 978-5-94991-411-3

В монографии раскрываются основные направления изучения психологии 

правосознания в отечественной и зарубежной науке, юридико-психологические 
исследования правосознания осужденных. Предлагается концепция рассмотрения 
психологии группового правосознания осужденных как атрибута коллективного 
субъекта, сложного социально-психологического феномена, состоящего из совокупности вырабатываемых и разделяемых общностью ментальных репрезентаций 
в правовой сфере. Описываются закономерности его образования и деформации, 
структурно-содержательные элементы и выполняемые функции.

На материале эмпирических исследований анализируются такие структур
но-содержательные компоненты психологии группового правосознания осужденных, как представления о праве, законе и правовой действительности, справедливости, совершенном преступлении и понесенном наказании, неформальной нормативной системе. Предлагаются направления работы по психологической коррекции 
правосознания осужденных.

Монография может быть использована в учебном процессе для проведения за
нятий с курсантами, слушателями и адъюнктами, обучающимися в образовательных 
учреждениях ФСИН России по специальностям и направлениям психологического 
профиля.

УДК 88.47.7
ББК 159.9.07

ISBN 978-5-94991-411-3               © ФКОУ ВО «Вологодский институт права и экономики 
                                                            Федеральной службы исполнения наказаний», 2017
                                                        © Сучкова Е. Л., 2017

С91

ВВЕДЕНИЕ

Одной из центральных задач реформирования отечественной 

уголовно-исполнительной системы является совершенствование 
организации исполнения наказаний, направленной на социализацию и ресоциализацию осужденных. В процессе отбывания 
наказания личность должна усвоить позитивные с точки зрения 
общества социальные нормы и ценности, социально одобряемые 
образцы поведения. Ключевым результатом ресоциализирующего воздействия должно стать осознание осужденными важности 
правопослушного поведения и формирование у них установки на 
правомерное поведение. 

Для большинства лиц, отбывающих наказание в виде лише
ния свободы, характерны низкая субъективная значимость правовых ценностей, высокая степень криминализации правовых установок (особенно это характерно для рецидивистов), негативное 
отношение к тем учреждениям и их представителям, с которыми 
они имели дело в связи с их задержанием, уголовным процессом 
и в течение отбывания наказания, отсутствие чувства виновности 
в совершении преступления, стремление преуменьшить значение 
собственных противоправных действий. Негативное отношение 
к праву, правоохранительным органам и их деятельности является существенным препятствием для адекватной оценки осужденными собственного правового поведения. 

В исправительных учреждениях необходимо создать условия 

для усвоения осужденными позитивных с точки зрения общества 
социальных норм и ценностей, социально одобряемых образцов 
поведения, традиции уважения закона, правопорядка и суда. Основной акцент в психологической работе с данной категорией 
лиц должен быть сделан на проведении мероприятий по осознанию осужденными причин совершения преступления, покаянию 
и принятию ответственности за свое поведение. Для психологи

ческого обеспечения процесса правовой ресоциализации в местах лишения свободы необходимы исследования по изучению 
правосознания осужденных, позволяющие разработать научно 
обоснованные подходы к коррекции его содержания.

Для современного этапа развития психолого-правовых иссле
дований приоритетным направлением стало изучение реального 
правосознания населения как комплекса социальных представлений. К данной предметной области относятся работы по изучению психологии группового правосознания осужденных, рассматриваемые в качестве актуальных проблем юридической психологии. Групповое правосознание осужденных определяется нами 
как совокупность вырабатываемых и разделяемых общностью 
осужденных ментальных репрезентаций в правовой сфере, а в качестве структурных составляющих психологии группового правосознания осужденных рассматриваются социальные представления. Обращение к этому уровню объяснения делает доступным 
для анализа групповой уровень интерпретаций, а также дает возможность исследовать психологию группового правосознания с 
учетом социокультурного и исторического контекстов.

В период с 2007 г. по настоящее время в Вологодском инсти
туте права и экономики ФСИН России проводится цикл исследований по изучению психологии группового правосознания осужденных. Часть из них осуществлялась в рамках научной работы 
по теме «Правовые представления и установки осужденных: диагностика и коррекция», выполненной по заявке УСПВРО ФСИН 
России. Автор выражает признательность курсантам и слушателям ВИПЭ ФСИН России за помощь в организации эмпирических исследований. 

ГЛАВА 1. 

Теоретико-методологические основы 

исследования психологии правосознания осужденных

1.1. Основные направления изучения 

психологии правосознания в отечественной 

и зарубежной науке

Л. И. Петражицкий стал одним из первых отечественных 

исследователей, обратившихся к изучению взаимосвязи права и 
психики людей, разработанная им психологическая теория права 
была представлена в книге «Теория права и государства в связи 
с теорией нравственности» (1909). Анализ правовых чувств и их 
мотивирующего влияния на поведение людей позволил автору 
прийти к выводу о том, что психология является основной составляющей права. 

В отличие от большинства отечественных ученых и обще
ственных деятелей того времени, подчеркивавших приоритет 
морального регулирования над правовым, Л. И. Петражицкий 
рассматривал право как явление более значительное и важное 
для жизни людей по сравнению с моралью, подчеркивал его воспитательную и развивающую функции. «Представляя продукт не 
сознательного расчета и индивидуального придумывания для каких-либо целей и интересов, а бессознательно-удачного массового психического приспособления, право представляет существенный психический фактор социальной жизни и развития духовной 
культуры, а именно, его действие и значение как психического 
фактора двоякое: мотивационное и культурно-воспитательное, 
педагогическое»1. 

1 Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нрав
ственности. СПб., 2000. С. 542.

Различие между правом и нравственностью ученый видел в 

эмоциональных возбуждениях, в основе которых лежат переживания, связанные с позитивным или интуитивным правом. Интуитивное правосознание рассматривалось им как источник и 
проявление нравственного идеала, противостоящее позитивному 
праву. В его работе доктрина естественного права дополнилась 
новым содержанием и выполняемыми функциями, состоящими в 
выработке и укреплении определенных нравственных норм, воспитании народной психики соответственно требованиям нравственности и справедливости1.

Психолого-правовые взгляды Л. И. Петражицкого способ
ствовали росту интереса отечественных исследователей к проблеме естественного права. Рассматривая естественное право как 
основу правосознания, П. И. Новгородцев отмечал, что эффективность действия права тем выше, чем основательнее оно проникает в сознание общества и получает нравственную поддержку 
и одобрение, без этой взаимной связи право превращается в тяжкое бремя. Законы могут соблюдаться не только в силу угрозы 
наказания, но и на основании нравственных мотивов2.

Становление 
советской 
юридической 
науки 
базирова
лось на марксистко-ленинском учении о государстве и праве. 
В. С. Нерсесянц, описывая данный процесс, раскрывает содержание Первого совещания по вопросам науки советского государства и права, проведенного Институтом права АН СССР в 1938 г. 
Цели и задачи данного мероприятия состояли в том, чтобы в духе 
потребностей репрессивной практики тоталитаризма утвердить 
общеобязательную, «единственно верную» линию в юридической науке, с этих позиций переоценить и отвергнуть подходы и 
концепции предшествующего периода в качестве «враждебных», 
«антисоветских», «антимарксистских», «антиленинских» и т. д., 
дать решающие установки на будущее. В условиях победившего 
социализма не оставалось места для разномыслия и «плюрализма». В юриспруденции требовалось полное единомыслие в тео
1 См.: Медушевский А. Н. История русской социологии : учеб. пособие для 

вузов. М., 1993. С. 219–220.

2 См.: Жуков В. Н. Философия права П. И. Новгородцева. М., 2004. С. 73.

рии, практике, восприятии и реализации повелений тоталитарной 
системы партийно-политической власти1.

Заявленный классовый подход к рассмотрению любых явле
ний в области общественной жизни в сочетании с репрессивным 
характером государственной власти способствовали тому, что в 
отечественной науке вопросы, связанные с изучением психологической стороны отражения правовых явлений в сознании людей, на долгие годы остались без научного рассмотрения. Только 
после прихода к власти Н. С. Хрущева в гуманитарных науках 
произошло некоторое ослабление идеологического пресса (так 
называемая «оттепель»), что способствовало появлению работ, 
посвященных изучению различных сторон общественной жизни, 
механизмов взаимодействия общества и личности, в том числе и 
в области права. 

В 1963 г. выходит работа И. Е. Фарбера «Правосознание как 

форма общественного сознания», содержащая анализ психологической стороны правосознания. Автор отмечал, что в отечественной науке долгие годы понятие «общественная психология» 
третировалось как антинаучное, которым пользуется только реакционная буржуазная психосоциология, и всякая попытка анализа общественной психологии отвергалась. При этом позитивная 
сторона вопроса, выяснение истинного характера связи права с 
психологией оказались в тени, приводя к тому, что в юридической 
литературе недостаточно исследуются проблемы правосознания 
как общественной психологии2. 

Правосознание определялось И. Е. Фарбером как «форма 

общественного сознания, представляющая собой совокуп ность 
правовых взглядов и чувств, обладающих нормативным характером и включающая в себя как знание правовых явлений, так и 
их оценку с точки зре ния классовой (или общенародной) справедливости, а также – новые правовые требования, отражающие 

1 См.: Нерсесянц В. С. Наш путь к праву: От социализма к цивилизму. М., 

1992. С. 241.

2 См.: Фарбер И. Е. Правосознание как форма общественного сознания. М., 

1963. С. 64.

экономические и политические потребности и инте ресы общественного развития»1. 

Рассматривая правосознание как «идеи, понятия, представ
ления о правах и обязанностях членов общества, о законном и 
незаконном, правомерном и неправомерном и т.п.»2, И. Е. Фарбер задается следующим вопросом «Могут ли сами правовые 
мысли людей регулировать их поведение?». Отвечая на него утвердительно, ученый указывает на то, что правосознание, в отличие от других форм общественного сознания, обладает особой 
регулирующей силой. «Прежде всего, правосознание отражает 
регулирующую силу норм права, их общеобязательность. Чем 
лучше советские люди будут знать правовые нормы Советского государства, тем лучше будут соблюдаться и исполняться эти 
нормы. Следовательно, чем выше правовая культура граждан, 
тем сильнее развито их социалистическое правосознание, тем 
эффективнее действует нормативная сила права»3. Данный тезис 
определил взгляды отечественных ученых на правосознание как 
особую форму общественного сознания, которая обладает нормативно-регулирующим характером.

Опираясь на марксистскую философскую литературу, в ко
торой доминировали представления о том, что дифференцированность общественной психики на общественную идеологию 
и общественную психологию проявляется во всех видах общественного сознания, в том числе и в сознании правовом, в качестве основных структурных элементов правосознания И. Е. Фарбер выделил общественную психологию и правовую идеологию, 
которые взаимодействуют, дополняют друг друга, не существуют 
одна без другой. 

Правовая идеология трактовалась как система правовых 

идей, отражающих общественное бытие с точки зрения необходимости и путей государственного регулирования социальных 
отношений в интересах того или иного класса или общества в це
1 Фарбер И. Е. Правосознание как форма общественного сознания. С. 204–

205.

2 Там же. С. 57.
3 Там же. С. 58.

лом1. Правосознание как общественная психология определялась 
как правовая психология, которую не следует противопоставлять 
правовой идеологии. Правовая психология рассматривалась как 
достаточно широкое понятие, к которому относятся все правовые 
взгляды, мысли, идеи, понятия о праве, которые существуют в 
массовом или общенародном правосознании и которые не выражены в виде более или менее стойких правовых теорий2.

И. Е. Фарбер акцентировал внимание на том, что изучение об
щественной психологии необходимо для понимания того, каким 
образом люди воспринимают правовые явления и какие чувства 
они у них вызывают. Именно эти знания крайне нужны и для совершенствования практики создания законов и их правильного 
применения3. Значимость психологической стороны правосознания заключается в том, что «правосознание – это не только знание 
права, но прежде всего и главным образом отношение к нему, это 
убеждения людей в справедливости или несправедливости писаных законов»4.

Позиция И. Е. Фарбера по выделению правовой психологии 

из общей системы социальной психологии не сразу нашла понимание среди отечественных ученых. Е. А. Лукашева указывала 
на то, что первоначально выступала против такого подхода, поскольку в обыденной жизни в социальной психике грани между 
ее отдельными формами настолько размыты, что провести между 
ними различие практически невозможно. В последствии позиция 
И. Е. Фарбера была признана ею очень плодотворной и своевременной5. 

Раскрывая содержание общественной психологии, И. Е. Фар
бер отмечал, что в общественном сознании есть более или менее стойкие представления о советском законе и законности и их 
принципиальном отличии от буржуазного закона и законности, 
о правах и обязанностях членов общества, о суде и правосудии, 

1 Фарбер И. Е. Правосознание как форма общественного сознания. С. 66.
2 См.: Там же. С. 69
3 См.: Там же. С. 70.
4 Там же. С. 74.
5 См.: Лукашева Е. А. Социалистическое правосознание и законность. М., 

1973. С. 145. 

преступлении и наказании и пр. Эти правовые мысли недостаточно систематизированы, они складываются под влиянием повседневных условий1. С такой позицией не согласился Д. А. Потопейко, предложив отнести к данной сфере «не только выработанные 
эмпирическим путем характерные для определенной социальной 
группы правовые взгляды, правовые чувства и волевые устремления, но и те теоретические положения, которые вошли в правосознание класса на основе его непосредственного социального 
опыта, а не просто как результат ознакомления с ними»2. 

А. П. Лысков рассматривал правовую психологию как опреде
ленную систему ценностей, существующих в массовом правовом 
сознании, подчеркивая, что именно в оценочной стороне правовой 
психологии находит свое выражение то особое значение объекта 
для субъекта и отношение личности к тем или иным явлениям, 
которые являются предметом правового сознания. В содержании 
правовой психологии им были выделены правовые чувства и настроения, возникающие непосредственно вслед за изменениями 
в общественных отношениях, в интересах их участников, представляют наиболее подвижные и динамичные элементы правовой 
психологии. К более устойчивым образованиям были отнесены 
мнения, ценностные ориентации, убеждения, а также возможные 
иллюзии и предрассудки3. Данная позиция, выделявшая ценностные отношения в психологической составляющей правосознания, намного опередила исследования того времени. 

Е. А. Лукашевой социально-правовая психология описыва
лась как область чувств, настроений, традиций, иллюзий, представлений, вытекающих из правового осознания действительности, характеризующая стихийно складывающиеся отношения 
к правовым явлениям общества – праву, законности, судебной 
деятельности и т. д., возникающие в результате взаимодействия, 

1 См.: Фарбер И.Е. Правосознание как форма общественного сознания. 

С. 70.

2 Потопейко Д. А. Правосознание как особое общественное явление. Киев, 

1970. С. 103.

3 См.: Лысков А. П. Правовая психология и ее место в структуре правосоз
нания : дис. … канд. философ. наук. Л., 1969. С. 258–259.