Эусоциальность: люди, муравьи, голые землекопы и другие общественные животные

ЭУСОЦИАЛЬНОСТЬ

ЛЮДИ, 
МУРАВЬИ, 
ГОЛЫЕ 
ЗЕМЛЕКОПЫ 
И ДРУГИЕ 
ОБЩЕСТВЕННЫЕ 
ЖИВОТНЫЕ

GENESIS

The Deep Origin of Societies

Edward O. Wilson

Москва 2020

Перевод с английского

ЭУСОЦИАЛЬНОСТЬ

ЭДВАРД УИЛСОН

ЛЮДИ, 
МУРАВЬИ, 
ГОЛЫЕ 
ЗЕМЛЕКОПЫ 
И ДРУГИЕ 
ОБЩЕСТВЕННЫЕ 
ЖИВОТНЫЕ

УДК 575.8
ББК 28.71
 
У36

Переводчик Максим Исаков
Научный редактор Елена Ванисова, канд. биол. наук
Редактор Антон Никольский 

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может 
быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы 
то ни было средствами, включая размещение в сети интернет 
и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для 
частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По воп росу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь 
по адресу mylib@alpina.ru

ISBN 978-5-91671-697-9 (рус.)
ISBN 978-1631495540 (англ.)

© Edward O. Wilson, 2019
© Иллюстрации. Debby Cotter Kaspari, 2019
© Издание на русском языке, перевод. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2020

Уилсон Э.
Эусоциальность: Люди, муравьи, голые землекопы и другие общественные животные / Эдвард Уилсон ; Пер. с англ. — М.: Альпина нонфикшн, 2020. — 158 с.

ISBN 978-5-91671-697-9

Из всех животных, когда-либо существовавших на Земле, лишь один 
вид достиг человеческого уровня интеллекта и социальной организации — это мы, люди. Почему? Единственный способ ответить на этот 
вопрос знаменитый биолог Эдвард Уилсон видит в исследовании эволюционной истории различных животных. Ученый насчитывает по крайней мере 17 так называемых эусоциальных видов — от голых землекопов 
и раков-щелкунов до ос и короедов, обладающих развитыми сообществами, основанными на альтруизме, сотрудничестве и разделении труда. 
Именно эти немногочисленные виды, как считает Уилсон, демонстрируют предысторию человеческих социальных моделей.
«Эусоциальность» — новаторская работа в области эволюционной 
теории, написанная доступным языком и наполненная интересными 
наблюдениями, которая заставляет читателя многое переосмыслить. 
Уилсон сосредотачивает внимание не на устройстве нашего мозга, а на 
истинном, по его мнению, источнике нашего превосходства над другими видами — способности к совместному труду.

УДК 575.8
ББК 28.71

У36

Издание подготовлено в партнерстве 
с Фондом некоммерческих инициатив «Траектория» 
(при финансовой поддержке Н.В. Каторжнова).

Фонд поддержки научных, образовательных и культурных ини циатив 
«Траектория» (www.traektoriafdn.ru) создан в 2015 году. Программы фонда 
направлены на стимулирование интереса к науке и научным исследованиям, 
реализацию образовательных программ, повышение интеллектуального 
уровня и творческого потенциала молодежи, повышение конкурентоспособности отечественных науки и образования, популяризацию науки 
и культуры, продвижение идей сохранения культурного наследия. Фонд 
организует образовательные и научно-популярные мероприятия по всей 
России, способствует созданию успешных практик взаимодействия внутри 
образовательного и научного сообщества.
В рамках издательского проекта Фонд «Траектория» поддерживает 
издание лучших образцов российской и зарубежной научно-популярной 
литературы.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ........................................................................................7

Глава 1. В поисках ответов на вечные 
вопросы ...................................................... 11

Глава 2. Великие эволюционные 
переходы .....................................................25

Глава 3. Дилемма великих эволюционных 
переходов и ее решение ............................. 37

Глава 4. Ступени социальной эволюции .... 45

Глава 5. Последние шаги на пути 
к эусоциальности ................................. 59

Глава 6. Групповой отбор .................................... 77

Глава 7. История человека ................................. 101

Благодарности ............................................................................... 123
Библиография и рекомендуемая литература ...................... 125
Словарь терминов .................................................................. 139
Предметно-именной указатель ............................................ 153

ПРЕДИСЛОВИЕ

В

се вопросы философии, имеющие отношение к человеку, сводятся к трем: что мы такое, что нас создало 
и чем мы желаем стать. Третий и важнейший из них — вопрос о будущем, к которому мы стремимся, — требует 
точного ответа на первые два. Философам пока не удалось 
сформулировать убедительных ответов на эти два вопроса, 
затрагивающие далекое прошлое человечества и времена, 
когда людей еще не было, а потому и на третий вопрос — 
о будущем человека — они тоже не могут ответить.
Я много лет занимаюсь изучением биологии социального 
поведения животных и человека и полагаю, что сумел определить причины, не позволяющие даже величайшим мыслителям разрешить эти экзистенциальные вопросы интроспективными методами, и, главное, объяснить, почему эти 
вопросы становятся легкой мишенью для религиозных и политических догматиков. Основная причина в том, что, несмотря на экспоненциальный рост науки и сопутствующей 
ей технологии (объем знаний удваивается раз в десятилетие 
или несколько десятков лет, в зависимости от конкретной 
дисциплины), они лишь недавно обратились к строго научному и последовательному изучению бытия человека.
На протяжении большей части истории человечества 
эти вопросы были полностью подчинены традиционным 
религиям. Отвечая на них, религиозные деятели излишне 

Э усоц и а л ьн о сть

8

не утруждались: боги создали Землю и людей , которым потом объяснили, как они должны себя вести.
Почему современный человек продолжает верить в ту 
или иную сказку, выбирая из более чем 4000 известных верований? Дело в трибализме . Далее я покажу, что трибализм 
стал следствием развития человечества. Любые традиционные и вообще организованные религии , равно как и религиоподобные идеологии, определяют племя — группу 
людей , объединенных тесными взаимосвязями и конкретной религиозной историей, яркие, подчас фантастические 
события и моральные наставления которой принято считать незыблемыми, а главное, более истинными, чем все 
описанное в прочих, конкурирующих, повествованиях. Эта 
история внушает членам племени чувство особого статуса — не только среди жителей этой планеты, но и в любом 
из миров в триллионах галактик наблюдаемой Вселенной.
А важнее всего то, что безграничная вера — это цена 
сделки за гарантированное личное бессмертие.
Чарльз Дарвин в книге «Происхождение человека 
и половой отбор» (1871) высказал предположение о том, 
что человечество восходит к африканским приматам , и ввел 
вопросы бытия человека в сферу интересов науки. Современников Дарвина такая гипотеза шокировала; многие 
и сейчас не готовы ее принять, однако мы располагаем множеством свидетельств, которые ее подтверждают. Как именно происходил великий переход от обезьяны к человеку, 
нам удалось значительно лучше разобраться со времен 
Дарвина, главным образом благодаря совместным усилиям 
исследователей, работающих в области пяти современных 
наук: палеонтологии , антропологии , психологии , эволюционной биологии и нейробиологии . Труды этих ученых дают 
все более четкую картину подлинной истории сотворения 

Пр ед и с л о в и е

человека. Сегодня мы знаем очень многое о том, когда 
и как зародилось человечество.
История сотворения человека, опирающаяся на факты, оказалась весьма далека не только от представлений 
теологов, но и от идей большинства ученых и философов 
прошлого. Она соотносится с историями других родов, 
не относящихся к роду Homo, для 17 из которых характерны развитые сообщества , строящиеся на альтруизме и кооперации . О них и пойдет речь далее.
В конце этой книги мы рассмотрим проблему, непосредственно связанную со всем описанным выше и за которую 
ученые принялись лишь недавно. Какая сила создала нас? 
Чем именно можно заменить богов? Эти вопросы остаются 
предметом споров для многих ученых. Я попытаюсь ответить на них честно и непредвзято.