Философия права Рудольфа Штаммлера

Í.À. ØÀÂÅÊÎ
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА 
РУДОЛЬФА ШТАММЛЕРА
МОНОГРАФИЯ
Москва
ИНФРА-М
2021

УДК 340(075.4)
ББК 67.0
 
Ш14
Рекомендовано к изданию Ученым советом Института философии 
и права Уральского отделения Российской академии наук 
(протокол № 8 от 9 октября 2017 г.)
А в т о р: 
Шавеко Николай Александрович — кандидат юридических наук, научный сотрудник Удмуртского филиала Института философии и права УрО 
РАН
Н а у ч н ы й  р е д а к т о р: 
Фролова Е.А. — доктор юридических наук, доцент, профессор кафедры 
теории государства и права и политологии юридического факультета МГУ 
им. М.В. Ломоносова
Р е ц е н з е н т ы: 
Жуков В.Н. — доктор юридических наук, доктор философских наук, 
профессор, профессор кафедры теории государства и права и политологии юридического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова;
Лубенченко К.Д. — кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры теории государства и права и политологии юридического факультета 
МГУ им. М.В. Ломоносова;
Выдрин И.В. — доктор юридических наук, профессор, главный научный 
сотрудник отдела права Института философии и права УрО РАН;
Костогрызов П.И. — кандидат исторических наук, научный сотрудник 
отдела права Института философии и права УрО РАН
Шавеко Н.А.
Ш14  
Философия права Рудольфа Штаммлера : монография / 
Н.А. Шавеко. — Москва : ИНФРА-М, 2021. — 177 с. — (Научная 
мысль). — DOI 10.12737/monography_5a210a2c069cc6. 33990169.
ISBN 978-5-16-012587-9 (print)
ISBN 978-5-16-106492-4 (online)
Монография посвящена выявлению основных положений и особенностей философии права Р
. Штаммлера, определению связи предложенного 
Р
. Штаммлером правового учения с предшествующими и современными 
ему правовыми учениями и его значимости для последующего развития 
теории и философии права. 
Для студентов, аспирантов, преподавателей, ученых, юристов, философов, а также для всех интересующихся философией права.
УДК 340(075.4)
ББК 67.0
©  Шавеко Н.А., 2018
ISBN 978-5-16-012587-9 (print)
ISBN 978-5-16-106492-4 (online)

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие..................................................................................................4
Биография и творчество Рудольфа Штаммлера ...................................7
Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ .....................................13 
1.1. Генетический и систематический методы исследования..................13 
1.2. Категории причины и цели как основа науки о правовом идеале....20 
1.3. Понятия общества и права как основа науки о праве........................40 
1.4. Теоретическая юриспруденция ...........................................................60 
1.5. Методология социальных наук............................................................70 
Глава II. ПРОБЛЕМА ПРАВОВОГО ИДЕАЛА ..................................80 
2.1. Критика классической теории естественного права  
и исторической школы правоведения........................................................80 
2.2. Идея и методы «правильного права» («естественного  
права с меняющимся содержанием») ........................................................89 
2.3. Понятие и характеристика «общества свободно  
хотящих людей».........................................................................................115 
2.4. Принципы, прообраз и политика правильного права......................136 
Глава III. КРИТИКА МАРКСИЗМА И АНАРХИЗМА ....................150 
3.1. Критика анархизма .............................................................................150 
3.2. Критика марксизма.............................................................................156 
Заключение ...............................................................................................166
Библиографический список ..................................................................169 
3

ПРЕДИСЛОВИЕ
Данная монография посвящена правовому учению Рудольфа Штаммлера и имеет целью выявление основных положений и особенностей правового учения указанного автора, определение связи указанного учения
с предшествующими и современными ему правовыми учениями и его
значимости для последующего развития теории и философии права. 
Актуальность данной темы обуславливается рядом факторов. Стремительное развитие социально-гуманитарных наук вновь и вновь ставит
на повестку дня вопрос об их собственном предмете и методе, и в этой
связи ученые не прекращают обращаться к неокантианской философии, 
впервые поставившей данную проблематику. Одним из представителей
данной философии является Р. Штаммлер, также предложивший собственную классификацию наук. В юридической науке в свою очередь не
прекращаются дискуссии о соотношении теории, философии и социологии права и других дисциплин. Распространение Р. Штаммлером неокантианской методологии на сферу права в свою очередь показывает
особый статус и задачи теоретической юриспруденции, через призму
которой возможно осмысление вышеуказанных дисциплин. В рамках
философии права активно обсуждается проблема справедливости, при
разрешении которой очень важно придерживаться строгих научных методов, в связи с чем отечественные авторы уделяют особое внимание
изучению неокантианской методологии, раскрытой в трудах дореволюционных юристов (П.И. Новгородцева, Б.А. Кистяковского, И.А. Ильина и др.). И поскольку учение Р. Штаммлера оказало существенное
влияние на дореволюционную правовую мысль России, изучение взглядов данного мыслителя, раскрытие их системной взаимосвязи имеет особое значение. Для отечественной науки актуально исследование марксизма, в том числе в рамках теории, философии и социологии права, в связи
с чем исследованию подлежит предпринятая Р. Штаммлером методологическая критика материалистического понимания истории. Важным вопросом в современной теории права представляется разграничение права
и неправа, выявление собственной ценности права. Понятие права, выработанное Р. Штаммлером с помощью неокантианской методологии, открывает возможность новых подходов к этому вопросу. Таким образом, 
правовое учение Р. Штаммлера освещает и детально разрабатывает вопросы, чрезвычайно актуальные и в современной науке. Между тем творческое наследие Штаммлера остается практически не изученным в отечественной науке. Обращение к идеям немецкого ученого способно показать их существенное влияние на последующую правовую мысль, восполнить пробел в изучении истории и эволюции правовых учений. 
К сожалению, в советской и постсоветской отечественной научной
литературе отсутствуют какие-либо работы, посвященные правовому
учению Рудольфа Штаммлера, а в дореволюционной науке данной теме
известные российские юристы уделяли внимание только в рамках отдельных научных статей, не посвящая ей крупных научных исследований. Таким образом, настоящая работа представляет собой первое в оте4

чественной юридической науке монографическое исследование правового учения Р. Штаммлера. Нельзя не обратить внимание на то, что
большинство научных трудов Р. Штаммлера остается непереведенным
на русский язык, поэтому в настоящей работе автор обращается к таким
произведениям мыслителя и к таким аспектам его учения, которые ранее вообще не освещались в отечественной научной литературе. На основе анализа многочисленных источников выявлен существенный вклад
Р. Штаммлера в развитие философии права. 
Автор надеется на то, что рассматриваемая работа будет иметь как
теоретическое, так и практическое значение. В работе раскрыт один из
подходов к проблеме правового идеала, который может быть применен
при оценке действующего законодательства Российской Федерации, 
а также особый подход к понятию права, который может быть использован для дальнейших теоретических разработок по проблеме правопонимания. Кроме того, в работе представлен разработанный на основе систематического метода подход к предмету теоретической науки о праве, 
по образцу которого возможно развивать существующую науку – теорию государства и права. 
Теоретическое решение проблемы правового идеала имеет важное
практическое значение для утверждения и развития справедливого общественного устройства. Предложенный Р. Штаммлером неокантианский подход к указанной проблеме позволяет законодателю и правоприменителю руководствоваться объективно правильной идеей права, одновременно учитывая национальные особенности, а также особенности
конкретной ситуации, что в свою очередь дает возможность продуктивно, а не бездумно заимствовать опыт других стран, посредством умеренной гибкости регулирования повышать ценность и справедливость права. 
Отдельные научные статьи и рецензии творчеству Рудольфа Штаммлера в дореволюционной России посвящали Н.Н. Алексеев, Л.И. Петражицкий, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, И.А. Покровский, П. Струве, В.А. Савальский, И. Давыдов, А.А. Кролик, значительное внимание рассматриваемой
тематике уделяли П.И. Новгородцев, Б.А. Кистяковский, многие идеи
Штаммлера использовали в своих трудах Ю.С. Гамбаров, В.М. Гессен. Однако крупных научных трудов, посвященных творчеству Р. Штаммлера, ни
в тот период, ни позднее в нашей науке издано не было1. 
Главное внимание отечественных ученых было обращено на методологию исследований Р. Штаммлера и на формулу правового идеала «общество свободно хотящих людей», впервые упомянутую в первом фун                                                
1 В.И. Ленин, несмотря на широкую известность Р. Штаммлера как критика
марксизма, вообще ограничился лишь кратким неаргументированным замечанием в одном из частных писем: «Особенно меня возмутил Stammler, у которого
я отказываюсь видеть хоть намек на что-либо свежее, содержательное… Сплошная erkenntnistheoretische Scolastik! Глупые “определения” самого дюжинного
юриста, в самом худом смысле этого последнего слова, и из них не менее глупые “выводы”». Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. М., 1979. Т. 46. С. 30. 
5

даментальном труде «Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории», однако подробное развитие учения о правовом идеале, представленное Р. Штаммлером в последующих крупных
трудах, дореволюционными авторами не исследовалось. Как правило, 
российские ученые пытались опровергнуть учение Штаммлера «на корню», показать несостоятельность основ его методологии, в связи с чем
практически не уделяли внимание частным выводам. В результате из
поля зрения наших именитых правоведов выпал значительный пласт
учения Штаммлера. Между тем, неокантианская методология, проводимая Штаммлером в область правоведения, по нашему мнению, не опровергается теми контраргументами, которые были выдвинуты отечественными учеными. Более того, любое правовое учение необходимо исследовать комплексно, вместо того чтобы вместе с частью отвергать
и целое. Только тогда будет ясна подлинная ценность этого учения. 
И это также говорит об актуальности некой ревизии творческого наследия Р. Штаммлера, предпринимаемой в данной работе. 
В советское время основная идея Р. Штаммлера «естественного права с изменяющимся содержанием» вообще не подвергалась научному
анализу. Лишь в 1988 г. монография В.А. Четвернина «Современные
концепции естественного права» вновь обратила внимание на неокантианскую философию права, и, в частности, на правовое учение ее основателя – Р. Штаммлера. 
В зарубежной литературе творчеству Р. Штаммлера в конце XIX – 
первой трети ХХ в. посвящались научные статьи, в том числе за авторством М. Вебера, Г. Зиммеля, Р. Паунда, Ф. Тенниса, В. Зомбарта и других известных ученых. Некоторые из этих работ характеризуются достаточно большим объемом и подробным анализом взглядов немецкого
философа права. В настоящее время в зарубежной науке творчеству
Р. Штаммлера также посвящаются отдельные статьи. Монографические
исследования
на
указанную
тематику
издали I. Breuer (1912), 
G.A. Wielikowski (1913), J. Binder (1915), H. Claessen (1968), В. Kotowitz 
(1973), M. Wenn (2003); также имеются монографии, анализирующие
соотношение взглядов Р. Штаммлера и других мыслителей (R. Strüh, 
1953; C. Müller, 1994) и предложенное Р. Штаммлером понятие «объективно правильного» (L. Cohn, 1978). Ни одна из указанных работ не переведена на русский язык. 
В отечественной научной литературе творчеству Р. Штаммлера сегодня уделяется крайне мало внимания. В трудах ряда авторов анализируется неокантианская философия права и «возрожденное естественное
право» в России, в том
числе
в ее
связи
с правовыми
взглядами
Р. Штаммлера и Г. Радбруха (А.В. Поляков, С.А. Пяткина, Е.А. Фролова, В.Н. Жуков и др.). Краткое изложение взглядов Р. Штаммлера встречается в учебной литературе по истории политических и правовых учений и по философии права (О.Э. Лейст, В.С. Нерсесянц). В целом неокантианская философия, в том числе философия Марбургской школы
неокантианства, рассматривается во многих философских научных
статьях, однако правовое учение Р. Штаммлера как специальное прило6

жение неокантианской методологии в них не упоминается. Настоящая
работа призвана заполнить данный пробел отечественной науки. 
Биография и творчество Рудольфа Штаммлера
Карл Эдуард Юлиус Теодор Рудольф Штаммлер (19 февраля 1856 –
25 апреля 1938) – выдающийся немецкий социальный философ, философ права, цивилист, специалист в области римского права, а также
практикующий юрист, основоположник научного течения «возрожденного» естественного права, неокантианской философии права, представитель Марбургского неокантианства, ставший знаменитым благодаря
своему оригинальному учению о социальном (правовом) идеале («общество свободно хотящих людей») и соответствующем ему «правильном
праве» («естественном праве с изменяющимся содержанием»). В отечественной науке Штаммлер известен прежде всего как автор работ, посвященных научной критике марксизма и анархизма, хотя данное направление мыслительной деятельности ученого является лишь одним из
многих. Так, Штаммлер уделил немало внимания критике исторической
школы права, классической школы естественного права, социологических учений о праве, а также сугубо позитивистского подхода в юриспруденции, показал неполноту социального утилитаризма, и, наконец, 
разработал собственную методологию социальных наук, в центр которой поставил понятия права и правильного права. 
Рудольф Штаммлер родился в городе Альсфельде, земля Гессен1. 
В детстве жил также в Бюдингине и Гисене. В его семье со стороны отца было три поколения адвокатов, отец являлся также историком права
и председателем
окружного
суда (landgericht) в Гисене. Рудольф
Штаммлер пошел по тем же стопам, изучая право в Гисене и Лейпциге
(1874–1877). Его докторская диссертация, посвященная крайней необходимости в уголовном праве, была отмечена наградой, и в 1877 году
в Лейпциге, после сдачи первого государственного экзамена и защиты
диссертации, Штаммлер получил степень доктора юридических наук. 
После этого он приобрел практический опыт работы в различных судах
в земле Гессен. В 1878 году выходит в свет его монография по крайней
необходимости
в уголовном
праве (Darstellung der strafrechtlichen 
Bedeutung des Notstandes). Любопытно, что в последующих научных работах Штаммлер совершенно не затрагивает уголовно-правовую тематику. В 1879 г. в Лейпциге Штаммлер сдал второй государственный эк                                                
1 Биография Штаммлера в: Claessen H. Rudolf Stammlers Bedeutung für die 
Theorie des Naturrechts und den Gedanken des Aequitas. Köln, 1968. S. 16–18; ГетеИнститут [Электронный ресурс]. URL: http://www.goethe.de/svc/lit/phi/sz/sam/ 
deindex.htm. Наиболее подробно: Rechts und politikphilosophische Denker: Rudolf 
Stammler, 
Rudolf 
Joerges, 
Gustav 
Boehmer 
und 
Ottomar 
Wichmann 
(Philosophisches Denken in Halle: Personen und Texte, Bd. 5) / bearb. und hrsg. von 
I. Kloos in Verbindung mit R. Meyer. Halle, 2006. Различия данных источников
разрешены в пользу последнего. 
7

замен и прошел так называемую габилитацию для получения возможности занятия профессорской должности (тема: право пользования чужими правами (требованиями)), в 1880 году Штаммлер занял там же должность приват-доцента римского права. Пробыв некоторое время экстраординарным профессором в Маргбурге (1882–1884) и испытав там влияние Марбугской школы неокантианства (Г. Коген, П. Наторп), в 1884 
году он получил должность ординарного профессора в Гисене. В том же
году Штаммлер вступил в брак с Ф.М. да Коста, на следующий год
у них родилась дочь Берта, еще через год – сын Вольфганг (будущий известный профессор филологии). 
С 1885 по 1916 гг. Р. Штаммлер занимал должность профессора гражданского права, римского права и философии права в Галле. В 1889–
1890, 1892–1895, 1897, 1900, 1905–1908, 1910, 1913–1916 гг. был деканом юридического факультета, также неоднократно являлся сенатором
юридического факультета, а в 1903 г. избран ректором университета. 
В 1894 г. Р. Штаммлер был награжден орденом Красного орла 4-й
степени. 
В 1895 г. у Штаммлера рождается сын Гельмут, а в 1898 г. – сын
Герхард (будущий профессор философии). 
В 1888 г. появилась первая из наиболее известных работ Р. Штаммлера – брошюра «О методе исторической теории правоведения» (Über 
die Methode der geschichtlichen Rechtstheorie), где он впервые высказал
идею «возрождения» естественного права и в споре с истористами выразил поддержку опубликованному в 1887 году проекту Германского
гражданского уложения. В 1892 г. Бергбом писал: «Я вижу в Штаммлере больше, чем отдельного мыслящего учителя права, который рвется
к знаниям с серьезным усилием: я вижу в нем главу многочисленной
общности юристов, которые не успокаиваются догмами истористов
и философов естественного права, и при этом с мучительными сомнениями не могут оставить важнейших вопросов нашей науки»1. Ожидания Бергбома оправдались. В скором времени после этих слов публикуется брошюра «Теоретические основания анархизма» (1894), а чуть позже – фундаментальный двухтомный труд «Хозяйство и право с точки
зрения материалистического понимания истории» (1896), сделавшие автора широко известным не только среди юристов, но и – благодаря глубоко продуманной критике марксизма и анархизма – среди философов, 
причем не только в Германии, но и в других странах. Некоторые исследователи высказывали мнение, что работа «Хозяйство и право» является
«эпохообразующей», пробивающей серьезную брешь в доселе чисто позитивистской юриспруденции2. Полемические статьи об этой работе написали такие именитые философы и социологи, как М. Вебер, Ф. Теннис, Г. Зиммель, В. Зомбарт. В то время как отношение указанных мыслителей к рассматриваемому труду было весьма критическим, предста                                                
1 Цит. по: Wielikowski G.A. Stammlers Rechtsphilosophie. München, 1913. S. 25.
2 Breuer I. Der Rechtbegriff auf Grundlage der Stammlerschen Rechtsphilosophie. 
Berlin, 1912. S. 21. 
8

вители Марбургского неокантианства Г. Коген, П. Наторп и К. Форлендер оценили его по достоинству1. В период с 1896 по 1924 гг. работа
«Хозяйство и право» выдержала пять изданий. Если брошюра об анархизме была посвящена соотношению права и конвенциональных норм, 
то статья «Право и произвол» (Recht und Willkür), вышедшая в 1895 году, логически дополнила ее анализом соотношения права и произвола. 
В последующем Штаммлер работает как в области философии права, 
так и в области гражданского и римского права. Особо следует отметить
вышедшее из-под его пера «Общее учение об обязательственном праве» 
(Das Recht der Schuldverhältnisse in seinen allgemeinen Lehren, 1897). 
В 1900 году публикуется речь Штаммлера «Значение Германского гражданского уложения для прогресса культуры», произнесенная по случаю
дня рождения кайзера Вильгельма II, где автор называет рассматриваемый закон как пусть и несовершенный, но «преисполненный идеей
стремления к правильному». 
В 1902 году выходит в свет вторая крупная работа Штаммлера «Учение о правильном праве» (Die Lehre von dem Richtigen Rechte), к сожалению, оставшаяся непереведенной на русский язык и практически незамеченной в российской научной среде. В этой работе Штаммлер не
только развивает свое учение о правовом идеале, наброски и методологические основания которого имеются в «Хозяйстве и праве», в частности, вырабатывает априорные «принципы правильного права», но и показывает, как именно указанный правовой идеал и «принципы правильного права» применяются при оценке конкретных норм права (половина
шестисотстраничного труда посвящена теоретическому анализу гражданско-правовых институтов со ссылками на Германское гражданское
уложение). Рассматриваемый труд положил начало разногласиям между
Штаммлером и Когеном относительно соотношения права и морали, 
правоведения и этики. Коген был убежден, что именно этика является
основанием «наук о духе», она также указывает на моральную добродетель права, хотя и должна «ориентироваться в юриспруденции». В свою
очередь Наторп полагал, что между позициями Штаммлера и Когена
нет существенных разногласий, и пытался примирить их указанием на
возможность «золотой середины»2. 
В последующем издается множество статей, речей и докладов
Штаммлера, некоторые из которых популяризуют его учение о закономерности права и социального хозяйства, а также разъясняют задачи
права, правоведов и правоведения в целом с учетом выработанной ученым формулы правового идеала, другие посвящены гражданско-правовой тематике (неосновательное обогащение, свобода договора, обязательственные права требования, привилегии отдельных категорий лиц, 
права третьих лиц в обязательствах и т.д.). Помимо этого, издается
                                                
1 Müller C. Die Rechtsphilosophie des Marburger Neukantianismus. Tübingen, 
1994. S. 14. 
2 Ibid. S. 15 (о позиции Когена), 160–178 (о попытках «примирения» Наторпа). 
9

практикум по гражданскому праву, сборник задач по римскому праву, 
а также несколько других работ в области гражданского и римского
права. В своих статьях и докладах ученый анализирует также понятие
общей воли Руссо, понимание государства О. фон Бисмарком, дает рецензию на концепцию общества и общности Ф. Тенниса, и т.д. В 1906 
году вышла книга «Систематическое правоведение» (Systematische 
Rechtwissenschaft), в которой перу Штаммлера принадлежит первый, общетеоретический, раздел. 
В 1904 г. Штаммлеру по случаю столетней годовщины со дня смерти
И. Канта присваивается звание почетного доктора философии философского факультета Кенигсбергского университета, почетного сенатора
университета Галле, члена-корреспондента некоммерческой Академии
наук Эрфурта. 
В 1911 г. отклоняет приглашение в Лейпцигский университет. В том
же году награждается орденом Красного орла 3-й степени, а в 1913 году – крестом командора ордена имени Альбрехта Медведя. 
Третий фундаментальный труд Штаммлера «Теория юриспруденции» (Theorie der Rechtwissenschaft) издается в 1911 году и также остается не проанализированным в российской научной литературе. Между
тем, за рубежом идеи Штаммлера активно исследуются, о его работах
пишутся монографии (напр.: Breuer, 1912; Wielkowski, 1913; Binder, 
1915) и научные статьи. В рассматриваемом более чем восьмисотстраничном труде Штаммлер предлагает свою собственную концепцию
юридической науки, построенную на систематической методологии
марбургского неокантианства. 
В 1914 году Штаммлер основал научный журнал философии права
(Zeitschrift für Rechtsphilosophie). 
Во время работы в Галле ученый был одним из главных представителей движения за реформу университетского правового образования, желая построить занятия правом на общепринятых, педагогически и научно обоснованных принципах. 
В последние годы перед выходом на пенсию Штаммлер преподавал
в Берлинском университете (1916–1921) в качестве ординарного профессора гражданского права и философии права (факультативно – римского права и гражданского процесса), где сменил на посту известного
юриста (также поэта и историка искусств) Йозефа Колера. Университет
Галле присвоил в 1916 г. Штаммлеру звание почетного доктора юриспруденции. В 1918–1921 гг. Штаммлер занимал должность декана юридического факультета Берлинского университета. 
В
берлинский
период
издается
несколько
статьей
и докладов
Штаммлера, среди которых: «Право и власть» (Recht und Macht, 1917), 
«Право и церковь» (Recht und Kirche, 1919), «Правовое государство: необходимые цели права и науки о праве» (Rechtsstaat. Notwendige Ziele 
des Rechtes und der Rechtwissenschaft, 1920), «Материалистическое понимание
истории: обзор, критика, решение» (Die materialistische 
Geschichtsauffassung: Darstellung, Kritik, Lösung, 1921), «Идея справедливости» (Der Gedanke der Gerechtichkeit, 1923), «Социализм и христи10