Философия трудового права

Философия трудового права

НОРМА
ИНФРА-М
Москва, 2021

В. М. Лебедев

Философия 
трудового права

УДК 349.2
ББК 67.405
 
Л33

Сведения об авторе
Владимир Максимович Лебедев, доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист РФ.

Рецензенты:
Елена Сергеевна Болтанова, доктор юридических наук, доцент, заведующая кафедрой гражданского права НИ ТГУ;
Любовь Алексеевна Дыркова, кандидат философских наук, доцент

кафедры философии с курсами культурологи, биоэтики и отечественной
истории СибГМУ.

Лебедев  В. М.
Философия трудового права : монография / В. М. Лебедев. —

Москва : Норма : ИНФРА-М, 2021. — 128 с.
ISBN 978-5-00156-098-2 (Норма)
ISBN 978-5-16-016540-0 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-108825-8 (ИНФРА-М, online)

В монографии исследуются проблемы философии трудового права, анализируются с учетом теории, истории и практики парадигма, система и структура этой
отрасли. Особое внимание уделяется материи трудового права, ее движению и уяснению его источника – правовой энергии.
Для преподавателей, магистрантов, аспирантов, научных и практических работников, интересующихся теорией права и практикой его применения.

УДК 349.2 
ББК 67.405

ISBN 978-5-00156-098-2 (Норма) 
ISBN 978-5-16-016540-0 (ИНФРА-М, print) 
 
ISBN 978-5-16-108825-8 (ИНФРА-М, online) 
© Лебедев В. М., 2021

Л33

Согласно Шопенгауэру, перед философией  
стоит задача повторить всю сущность мира 
в понятиях — в абстрактной и отчетливой форме.

Объективность как реальное понятие,  
по мнению Гегеля, есть реальное понятие,  
выступившее из своей внутренней сущности  
и перешедшее в наличное бытие.

Глава 1. Парадигма трудового права

§ 1. Понятие парадигмы трудового права

1. Парадигма трудового права — это единство основополагающих понятий, которые позволяют его трактовать как отрасль права. В ее основу положены важнейшие философские категории: исходная концептуальная схема; модель постановки юридических 
проблем и их решения; методы исследования, господствующие в 
течение определенного периода; теория, воплощенная в системе 
выработанных понятий, которые выражают существенные черты правовой действительности. Другими словами, можно утверждать, что парадигма трудового права в известной мере — это элемент (составная часть) философии права, которая имеет глубокие 
исторические корни.
А. К. Черненко отмечал, что философия права «составляла 
серьезный предмет размышления Гераклита, Демокрита, Сократа, Августина и Фомы Аквинского. Почти все великие Нового времени — Гоббс, Спиноза, Локк, Руссо, Кант, Гегель, Маркс — были 
также глубокими исследователями философских проблем права»1. 
В середине XIX в. философия права в России занимала почетное место среди юридических наук. После 1917 г. она в Российской Федерации «растворилась» в теории государства и права, что 
не способствовало более глубокому исследованию методологии 
отдельных дисциплин, изучающих право, теории их познания, в 
частности трудового, его правового бытия. Современному ученому сложно отрешиться от устоявшихся в науке трудового права 
догм, нередко далеких от трудоправового бытия, оторванных от 
целей и задач трудового процесса. На этом фоне обычно не ис1  Черненко А. К. Философия права. Новосибирск, 1998. С. 3. Подробнее см.: Журавлев М. М. Философия права: учеб.­метод. комплекс. Томск, 2019. С. 14—17, 19—
20, 29—30, 77—87 и др.

Глава 1. Парадигма трудового права

пользуется объективная связь локального нормотворческого процесса, результатов правотворчества и правоприменения на уровне производственного коллектива и законодателя. Хотя очевидно, 
что постоянное «латание дыр» в законодательстве, в том числе и в 
ТК РФ, кроется в отсутствии сколько­нибудь системного изучения законодателем запросов трудового процесса, локального нормотворчества и результатов его применения. Принцип трудоправового регулирования «сверху вниз», видимо, должен максимально и своевременно, т. е. до принятия закона, учитывать запросы 
трудоправового бытия. Такой подход можно сформулировать как 
единство учета наработок законодателя и локальных нормотворческих органов, результатов социологических исследований состояния трудоправового бытия, его эффективности на уровне 
производственных коллективов.
При этом речь должна идти не только об абстрактных юридических формах, но и об их сущностном наполнении. Парадигмы 
советского и постсоветского (российского) трудового права существенно различаются, даже несмотря на то, что во многом их понятийный аппарат совпадает. Использование «старых одежд» в 
правовой науке вполне понятно и оправданно, поскольку смена 
одной правовой конструкции другой всегда протекает в определенном временном периоде, когда государством осуществляется 
замена, в ряде случаев путем совершенствования (приспособления) одних норм другими, более отвечающими сложившимся запросам общества.
2. Если в советский период в основу выделения трудового права в самостоятельную отрасль была положена парадигма особого, отличного от других гражданско­правовых трудового договора, 
единого и неделимого социалистического трудового правоотношения, сформулированная Н. Г. Александровым1, то в постсоветский период складывается парадигма трудоправовых партнерских 
отношений, определяющая правовое регулирование не социалистического, а наемного труда, и не только государством, но и работодателем, нормотворческая деятельность которого во многом 
определяет правовое состояние наемного работника в организации. Российское государство устанавливает только минимальные, 
пороговые и процессуальные стандарты опосредования наемного 
труда, оставляя работодателю довольно широкое поле для нормотворческой деятельности.

1  См.: Александров Н. Г. Трудовое правоотношение. М., 2008.

§ 2. Идеология трудового права 
7

3. Трудовое право советского и постсоветского периода различается по своей идеологической направленности, формам и средствам ее осуществления. Безусловно, это сказалось и на содержании парадигмы трудового права этих периодов его развития.

§ 2. Идеология трудового права

1. Как известно, идеология — это система идей, представлений, 
понятий, выраженная в различных формах общественного сознания1, присущая определенному этапу развития гражданского 
общества, государства. Она включает в качестве составной части 
(элемента, подсистемы) и правовую идеологию. Последняя представляет собой своеобразную форму отражения в мыслях, установках людей необходимости правового урегулирования общественных отношений, участниками которых они являются или 
могут быть, оценки с этих позиций условий своей жизнедеятельности. Другими словами, правовая идеология — это систематизированное правовое мировоззрение.
2. Трудоправовая идеология как подсистема содержит совокупность правовых взглядов, идей, прежде всего, работодателей, работников, представителей общественных, профессиональных организаций о необходимости, принципах, формах, методах нормативного опосредования отношений по поводу применения 
наемного труда. Частное проявление идеологии на стадии законотворчества — это разработка концепции закона, проекта нормативного правового акта, составления его преамбулы, согласование с действующим законодательством о труде, международными нормами трудового права.
К сожалению, трудоправовая идеология в России как в советский, так и в постсоветский период политизирована и чаще всего проявляется как форма реализации политики государства на 
том или ином этапе. Этому не сложно найти подтверждение в любой сфере регулирования социально­трудовых отношений. Можно привести примеры по максимальному расширению прав профсоюзов в период советской власти, в том числе профкомов2, а затем 
их обвальное сокращение (ограничение) в постсоветский период, 
в том числе и в ТК РФ.

1  См.: Словарь русского языка: в 4 т. / под ред. А. П. Евгеньева. Т. 1. М., 1981. С. 630.
2  См.: Положение о правах профсоюзного комитета, предприятия, учреждения, организации, утвержденное Указом Президиума Верховного Совета СССР 
от 27 сентября 1971 г. // Ведомости Верховного Совета СССР. 1971. № 39. Ст. 382.

Глава 1. Парадигма трудового права

Парадигма трудового права и его идеология тесно связаны, так 
как идеология лежит в основе формирования парадигмы, во многом предопределяет содержание теории трудового права, не только его отдельных понятий, но и всей системы в целом.
3. Сколько бы мы ни придавали идеологию анафеме, забывали 
о ней, запрещали упоминание об этой категории в науке, она всегда существовала, существует и будет действовать в любом гражданском обществе. Право идеологизировано настолько, насколько оно призвано выполнять функцию разграничения и обеспечения интересов людей в государстве, которое не может состоять из 
равных в имущественном, личностном и другом положении граждан. Любое неравенство в обществе поддерживается средствами, 
находящимися в распоряжении государства. Чтобы защитить свои 
интересы в обществе, люди всегда объединяются прямо или косвенно, т. е. возникает определенное расслоение людей на группы, 
классы и т. п. Неважно, как мы их будем именовать, но существуют объективно объединения лиц, владеющих средствами производства, и лиц, желающих предложить им свою рабочую силу, 
способность к труду. Их интересы во многом не совпадают, различается в этой части и правовое сознание, в том числе и взгляды на применение государством юридических средств защиты общественно значимых интересов. Во многом идеология трудового 
права проявляется в содержании нормативных правовых актов, 
их преамбулах, результатах обсуждения законов, в выступлениях депутатов законодательных органов, в обобщениях и выводах 
Верховного и Конституционного судов.
В Основах законодательства Союза ССР и союзных республик 
о труде1 были провозглашены следующие положения: «Великая 
Октябрьская социалистическая революция уничтожила строй 
эксплуатации и угнетения. Впервые после столетий подневольного труда на эксплуататоров трудящиеся получили возможность 
работать на себя, на свое общество. С победой социализма в Советском Союзе полностью и навсегда ликвидирована эксплуатация человеком человека. В социалистическом обществе, где нет 
эксплуататоров и эксплуатируемых, осуществляется всеобщность 
труда для всех трудоспособных членов общества и всем гражда1  Ведомости Верховного Совета СССР. 1970. № 48. Ст. 514. КЗоТ РСФСР 1971 г. 
в своей преамбуле дословно повторяет эту часть Основ законодательства Союза 
ССР и союзных республик о труде (см.: Кодекс законов о труде РСФСР: официальный текст. М., 1972. С. 4—6).

§ 2. Идеология трудового права 
9

нам обеспечивается возможность трудиться. В СССР научно­технический прогресс сочетается с полной занятостью населения и 
используется для коренного облегчения труда». В советском обществе, подчеркивалось в преамбуле этого закона, трудящиеся 
управляют предприятиями, составляющими всенародную (государственную) собственность. Огромную роль в деле привлечения 
рабочих и служащих выполняют профессиональные союзы. Защита трудовых прав осуществляется государственными органами, 
а также профессиональными союзами и другими общественными 
организациями. Так законодатель изложил основные положения 
идеологии трудового права этого периода, сущность которой сводилась к провозглашению в законе приоритета защиты прав и интересов работника, труд которого объявлялся не только правом, 
юридически и фактически обеспеченным государством, но и его 
юридической обязанностью. Интересы работодателя и работника 
совпадали хотя бы потому, что работодатель (государство) и трудящиеся организовывали труд на базе всенародной, как это было принято в то время говорить, государственной собственности.
4. Ученые­трудовики этого периода писали, что значение процитированной выше вводной части Основ законодательства Союза ССР и союзных республик о труде «для всей системы трудового законодательства исключительно велико. В ней показано 
значение великих социальных достижений советского народа... 
глубоко раскрывается содержание законов о труде, их подлинно 
классовая сущность... вводная часть Основ раскрывает значение 
труда каждого для общества, а значит, и для себя. Она дает возможность каждому лучше понять свои трудовые права и отстаивать их в случае необходимости, глубже осознать и строго выполнять свои трудовые обязанности»1. Другими словами, ученые 
разделяли и оправдывали идеологию советского трудового права. 
Многие из них делали это в согласии со своей совестью и в соответствии со своими убеждениями. Инакомыслие в научной среде этого периода имело место. Подавлялось оно не столько цензурой, сколько методами, принятыми в научной среде. Попытки 
изменить парадигму трудового права были, достаточно объектив1  Комментарий к законодательству о труде / под ред. В. И. Теребилова. М., 1975. 
С. 9. Необходимо заметить, что в составе коллектива авторов этой работы были ведущие ученые, определявшие развитие современного им трудового права: 
Е. И. Астрахан, Н. Г. Александров, К. П. Горшенин, С. С. Каринский, В. И. Никитинский, А. И. Ставцева и др.

Глава 1. Парадигма трудового права

но обсуждались в печати, но обычно обесценивались мнениями 
авторитетных ученых, которые в критических случаях объединялись. Известны публичные выступления З. Р. Лившица, публикации А. И. Процевского, Ю. П. Орловского и других видных ученых советского периода. Они, в сущности, подготовили современное понимание системы, структуры российского трудового права. 
В этом плане острой была полемика между О. В. Смирновым и 
В. И. Смолярчуком, который выдвигал идею создания профсоюзного права. Парадигма трудового права определенным образом 
менялась в основном эволюционным путем. Достаточно упомянуть усилия ряда ученых по формированию и отпочкованию от 
трудового права права социального обеспечения, у истоков которого стояли Н. Г. Александров и B. C. Андреев.
5. Идеология постсоветского российского трудового права формировалась законодателем постепенно с сохранением демократической риторики, нашедшей закрепление в Конституции РФ 
1993 г. Ее образцом, например, является ст. 3: «1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы». В ч. 1 ст. 7 Конституции РФ 
Российская Федерация провозглашается социальным государством, 
политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих «достойную жизнь и свободное развитие человека».
Наряду с этими броскими лозунгами, которые оказались совершенно не обеспеченными на практике, Конституцией РФ и 
изданным в ее развитие трудовым законодательством вводятся 
принципиально новые для трудового права понятия, термины, 
определения, резко ограничиваются трудовые права работающих 
и их объединений — профсоюзов. Объявляется свобода экономической деятельности, признается и защищается конкуренция 
и частная собственность на средства производства, землю и другие природные ресурсы (ст. 8, 9, 36 Конституции РФ). Гарантированное право на получение работы отменяется. Ему на смену 
приходит размытый по содержанию лозунг: «Труд свободен. Каждый имеет право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию» (ч. 1 ст. 37