Человек и современный мир, 2019, № 1 (26)

 

 
ISSN 2519-299X

МЕЖДУНАРОДНЫЙ 

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ 

   
 

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
2 

ISSN 2519-299X

Свидетельство о регистрации

средства массовой коммуникации

ЭЛ № ФС 77 - 68072 от 13 декабря 2016 г.

ЭЛЕКТРОННОЕ НАУЧНОЕ

ПЕРИОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ

Международный научно-исследовательский журнал

«Человек и современный мир»

ELECTRONIC SCIENTIFIC PERIODICALS

International Research Journal

«Нuman being and contemporary world»

Главный редактор: А.С. Бажин

Редакционно-издательский совет:

Зам. главного редактора: Р.В. Светайло

Ответственный редактор: В.И. Николаева

Технический редактор А.С. Овчинников

Ответственный редактор англоязычного содержания Н.И. Фомина

Выпуск № 1 (26)
2019 г.

© «Эксперт – Наука», 2019. Все права защищены.
© Коллектив авторов, 2019. Все права защищены.

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
3 

ЧЕЛОВЕК В МИРЕ ФИЛОСОФИИ

Станиславова И.Л.

кандидат философских наук, доцент 

доцент кафедры гуманитарных дисциплин и биоэтики

Санкт-Петербургский государственный 

педиатрический медицинский университет

Россия, г. Санкт-Петербург 

САМОСОЗИДАНИЕ КАК АТРИБУТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ

Аннотация. Статья посвящена исследованию с позиций философской 

антропологии одного из атрибутов человеческого бытия самосозидания. В 

работе проводится анализ бытия человека, раскрываются его значимые 

уникальные свойства, проявляющиеся в процессе развития и совершенствования 

внутреннего мира личности. На основании данного исследования сделан ряд 

выводов. 

Ключевые слова: бытие человека, разум, самосозидание, внутренний 

мир, духовность, нравственность.

Многолик, многогранен и сложен мир, в котором осуществляется 

деятельность человека. Она актуализирует бытие человека, превращая 

возможное в действительное. Реализация всего того, чем является бытие 

человека, составляет её цель, и поэтому пробуждает активность бытия человека. 

Бытие действует и в этом проявляется его благо, то есть оно совершенствуется. 

Основой человеческого бытия является разум, так как он постоянно участвует в 

его развитии. Мысли сопровождают человека всегда и повсюду, так как без 

мысли жизнь человека невозможна. Они волнуют его сознание, тревожат душу, 

заставляют постигать то, что кажется ему непонятным и неизведанным. «Мысли, 

- писал С.Н.Трубецкой, - обобщают и объединяют совокупность знаний, создают 

науки и системы наук, в которых отдельные умы могут охватить сразу общие 

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
4 

итоги предшествовавшего знания. И, усвоив себе общую науку, человек 

способен дать ей в себе дальнейшее развитие» [1, с.580]. Мысли позволяют 

человеку подняться над жизнью чувств и постоянно находиться в поиске общего 

и непонятного для него. Но развитие и совершенствование человека обусловлено 

не только силой и направленностью разума, но и воздействием на него других 

факторов. Поэтому деятельность человека не может быть представлена только

как рационально организованная деятельность по той причине, что свойства этой 

деятельности сами по себе не объясняют особенности человеческого поведения. 

Эта деятельность указывает на характер взаимоотношений человека с

окружающим миром, а основные мотивы социального поведения определяются 

совершенно другими моментами, к которым могут быть отнесены жизненные 

смыслы, определяющие духовность личности. Поиск оснований подобного рода 

смыслов приводит к мысли о наличии таких свойств человеческого бытия, как 

саморазвитие, самоутверждение и самореализация, совокупность которых 

способствует формированию его самосозидания. Самосозидание бытия человека 

– это    прорыв к высшим ценностям, внутренний призыв к свершению того, чего 

в реальном мире не существует. В самосозидании бытия проявляется его 

подлинная суть, которая направлена на превалирование духовного начала. 

Поэтому главным принципом самосозидания человеческого бытия 

выступает духовность, позволяющая человеку создать  свой духовный мир. 

Духовность человека, как писал И.А. Ильин, «отнюдь не совпадает с сознанием, 

отнюдь не исчерпывается мыслью, отнюдь не ограничивается сферою слов и 

высказываний. Духовность глубже всего этого, могущественнее, богаче, 

значительнее и священнее» [2, c.301]. Духовность человека, - как  отмечал П.Я. 

Чаадаев, - есть  «самое хорошее, самое возвышенное, самое для нас полезное, из 

происходящего в нас, вовсе не нами производится»[3, с.62-63]. Духовное 

содержание человека не дано ему чувственно, так как дух и природный мир  

вовне нигде не встречаются и не взаимодействуют. Духовность  человека 

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
5 

позволяет ему идеально усваивать реальный мир и жить в нем. Она связана с 

выбором личностью своего собственного образа, своей судьбы и роли. 

Иными словами, духовность позволяет человеку как бы встретиться с 

самим собой и выйти за пределы своей реальности. Человек обречен на вечный 

поиск самого себя, на вечное становление и преодоление самого себя, и поэтому 

несет в себе свою неопределенность, незаконченность и непредсказуемость, 

которая связана с постоянной устремленностью к чему-то высшему, бесконечно 

недосягаемому. И как справедливо было отмечено Г. Марселем, - «ясно, что 

подавляющее большинство людей и не достигает этого уровня или, во всяком 

случае, поднимается до него лишь в редкие мгновения, при исключительных 

обстоятельствах. Однако следует добавить, с другой стороны, что это осознание, 

пусть даже оно дается немногим, не может не иметь далеко идущих последствий 

и не получать резонанса у тех, кто, по-видимому, не причастен к этому 

непосредственно» [4, с.107].

Поэтому в духовной сфере очень важна личная активность человека, 

которая способствует воспитанию чувства индивидуальной ответственности за 

свое духовное развитие. Духовность развивает не только практическую 

активность личности, но и творческое созерцание, понимаемое как внутреннее 

совершенствование духовного мира человека. 
«Духовный мир человека, 
отмечал В.В. Розанов, - есть уже от начала нечто в высшей степени сложное, но 

одновременно с этим  и нечто глубоко гармоничное, цельное» [5, с.70]. Каждый 

человек по-своему создает свой внутренний мир, который не задан изначально, 

потому что «ничто из составляющего основу жизни не подарено человеку, все 

это он должен добыть себе сам» [6, c.237]. Поэтому внутренний мир всегда 

индивидуален. Этот внутренний мир, который никогда не присутствует явно, так 

как мы можем видеть лишь его проявление в действиях и поступках человека, 

сосредотачивает в себе все впечатления, которые дарует человеку его жизнь, в 

нем происходит переоценка ценностей, меняется отношение к событиям, 

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
6 

происходящим в непосредственном окружении человека.  В зависимости от того, 

насколько активен внутренний мир человека, можно оценить результаты его 

деятельности как личности и как субъекта общественного развития. Значимость 

внутреннего мира человека определяется, как точно отметил К. Ясперс, 

«насколько полно человек осознает самого себя, ставит наиболее глубокие 

вопросы, находит творческие ответы, способные направить и определить его 

жизнь» [7, c.240]. 

Внутренний мир человека представляет собой сложную систему, в которой 

все ее  структурные элементы находятся в постоянном развитии и тесно 

взаимосвязаны между собой. Одним из составляющих элементов внутреннего 

мира человека является его эмоциональное состояние. Эмоции — это язык 

внутреннего мира человека, так как они выполняют ряд функций, которые 

сигнализируют о его внутреннем состоянии. Эмоции сообщают внутреннему «я» 

о том, какую ценность для него имеют те предметы или те отношения с другими 

людьми, которые оказались в центре внимания человека. В этом случае эмоции 

выполняют функцию оценки. Когда эмоции помогают человеку решить, в каком 

направлении ему дальше действовать, как сделать выбор в ситуации, 

предполагающей несколько возможностей, тогда эмоции выполняют функцию 

регулирования поведения человека. Зачастую эмоции способны увеличить силы 

и возможности человека, в таком случае они выполняют мобилизующую 

функцию. Эмоции выполняют также и синтезирующую функцию, которая 

позволяет человеку в целом воспринимать происходящее с ним в определенный 

момент времени. 

К важному элементу структуры внутреннего мира могут быть отнесены 

чувства, воспринимаемые как эмоциональные состояния, которые более 

длительны, чем эмоции. Чувства имеют чётко выраженный предметный характер 

- нравственные (чувство собственного достоинства, ответственность, долг, 

честь, дружба и др.); - эстетические (восторг, восхищение, отвращение и др.); 

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
7 

интеллектуальные (рациональность, любознательность, целеустремленность, 

сомнения и др.). Чувство - это устойчивое, длительное, сопровождающее 

человека и переживаемое им отношение к самому себе и к тем, кто его окружает.  

Способность чувствовать — это одна из величайших ценностей человека. 

Можно сказать, что именно эта способность во многом развивает и 

совершенствует его внутренний мир. Не все чувства даны человеку от рождения, 

поэтому такие, как чувство красоты и гармонии, чувство удовольствия, 

получаемого в процессе познания, чувство сострадания, совести, милосердия он 

созидает и развивает их в себе сам. Внутренний мир человека дарует ему два 

уникальных свойства – свободной волей собственных усилий делать добро и 

творить мир вокруг и внутри себя. «Созидать добро» говорит о духовно
нравственном содержании внутреннего мира, так как он возможен только как 

мир нравственный, потому что все то, что не осмыслено в свободном акте 

нравственной оценки измерения добра и зла, не может его породить. 

Возвышенным и богатым внутренний мир становится благодаря творческому 

процессу, в который вовлечен человек. 

Именно творчество делает людей счастливыми. Великий И.В. Гете, 

вдохновенно описывая творческие минуты жизни, отмечал, что «в эти моменты 

душу охватывает возвышенные переживания и восторг, возникает чувство 

причастности к великому» [8, c.348]. В этой связи закономерно возникает вопрос 

- как можно активизировать творческие потенции человека и его стремление 

делать добро?  Жизнь показывает, что никакие внешние условия, сколь бы 

благоприятными они ни были для человека, не могут сами по себе привести к 

полной реализации его творческих и добродетельных способностей. Для этого 

необходимо 
страстное 
желание 
человека 
изменять 
самого 
себя, 

целеустремленность, дерзновенность и возвышенность творческих порывов, 

светлый ум и духовная свобода.

Важным структурным элементом внутренней жизни человека является его

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
8 

мировоззрение, которое включает в себя сложную систему его взглядов на мир.      

Мировоззрение - это усвоенные ценности и нормы, благодаря которым человек 

не только оценивает свой внутренний и окружающий его мир, но и смотрит на 

него сквозь призму своих убеждений. Оно ориентирует деятельность человека и 

обуславливает ее направленность. Можно сказать, что в определенной степени 

мировоззрение составляет основу внутреннего мира человека. 

Большое влияние на формирование и развитие внутреннего мира человека 

оказывает воля, которая представляет собой способность человека ставить себе 

цель и прилагать все необходимые усилия для ее осуществления. «Человек, 

ставящий себе цели и достигающий их, - писал П.А. Сорокин, - был всегда 

единственным творцом своей истории» [9, c.520]. Таким образом, можно 

констатировать, что внутренний мир - это не только сложная система элементов, 

составляющих ее истинное содержание, но и способы субъективной переработки 

личностью тех ситуаций, в центре которых она оказывается. При этом, чем выше 

уровень духовного и творческого отношения личности к взаимодействию с 

окружающим миром, тем богаче и многообразнее ее внутренний мир.

В заключение данного исследования можно сформулировать следующие 

выводы. 

1. Рассмотрение самосозидания как важнейшее свойство человеческого 

бытия дает возможность понять специфику и уникальное своеобразие 

внутреннего мира человека.

2. Постичь внутренний мир человека - это достойная уважения задача 

исследователя, но самое главное заключается в том, чтобы не только раскрыть 

потенциальные возможности человека созидать и совершенствовать свой 

внутренний мир, но и помочь ему сделать его духовно богаче и эмоционально 

насыщенным.

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
9 

Список использованных источников:

1.Трубецкой С.Н. О природе человеческого сознания. Соч. Трубецкого 

С.Н.М.: Мысль,1994. С.580.

2. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика,1993. С.301. 3. Чаадаев 

П.Я. Статьи и письма. М.: Современник, 1989.С.62-63.

4.Марсель Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы. М.: 

Издательство гуманитарной литературы, 1995. С.107.

5.Розанов В.В. Литературная личность Н.Н. Стахова //Феномен человека. 

М.: Высшая школа,1993 .С.70.

6. Ортега-и-Гассет Х. «Дегуманизация искусства» и другие работы. Эссе о 

литературе и искусстве. М.: Радуга, 1991. С.237.

7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат,1991. С.240.

8.Гете И.В. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1964.С. 348.

9. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат,1992. 

С.520.

Международный научно-исследовательский журнал  

«Человек и современный мир» № 1   (26) 2019 г. 

_________________________________________________________________ 

 

 
human-journal@mail.ru 
10 

ЧЕЛОВЕК В МИРЕ ЛИНГВИСТИКИ И ЯЗЫКОЗНАНИЯ

Воронцова Ю.А.

доцент

кафедра «Иностранные языки»

Брянский государственный технический университет

Россия, г. Брянск

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПЕРЕВОДА В АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ

Аннотация. Статья рассматривает понятие «перевод» и его место в 

современной 
лингвистике; 
теоретические 
модели 
процесса 
перевода, 

раскрывающие стороны функционирования лингвистического механизма 

перевода; представляет определения перевода в лингвистическом плане.

Ключевые слова: перевод, переводоведение, определение, модель, 

лингвистика, оригинал, исходный язык, переводящий язык.

Перевод – одно из древнейших занятий человека. Различие языков 

побудило людей к этому необходимому труду, который служил и служит целям 

общения и обмена духовными ценностями между народами. Слово «перевод» 

многозначно, и у него есть два терминологических значения, первое из них 

определяет мыслительную деятельность, процесс передачи содержания, 

выраженного на одном языке средствами другого языка, второе называет 

результат этого процесса – текст устный или письменный. Следует заметить, что 

в языкознании существует более широкое, чем перевод понятие двуязычной 

коммуникации. Главное место в ней занимает языковое посредничество, к 

которому относятся и перевод, и реферирование, и пересказ, и другие 

адаптированные переложения.

Понятие «перевод» и его место в современной лингвистике. Перевод –

это сложный и многогранный вид человеческой деятельности. Хотя обычно 

говорят о переводе «с одного языка на другой», но, в действительности, в