Педагогическая стратегия этнокультурного воспитания детей 5-7 лет в условиях полилогического пространства дошкольного образовательного учреждения

Е. С. БАБУНОВА 

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ 
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 5–7 ЛЕТ 
В УСЛОВИЯХ ПОЛИЛОГИЧЕСКОГО 
ПРОСТРАНСТВА ДОШКОЛЬНОГО 
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ 

Монография 

3-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2020

УДК 373.2  
ББК  74.105 

Б12 

Р е ц е н з е н т ы : 

д-р пед. наук, проф., заведующий кафедрой педагогики 
Магнитогорского государственного университета В.А. Беликов
д-р пед. наук, проф. кафедры дошкольной педагогики  
и практической психологии педагогического института  
Южного федерального университета Р.М. Чумичева 

Бабунова Е. С. 

Б12  Педагогическая стратегия этнокультурного воспитания детей 5–7 лет в 

условиях полилогического пространства дошкольного образовательного 
учреждения [Электронный ресурс]: монография / Е.С. Бабунова. – 3-е изд., стер. 
– М.: ФЛИНТА, 2020. – 406 с.

ISBN 978-5-9765-2271-8 

В монографии представлены результаты научного исследования актуальной 
проблемы этнокультурного воспитания детей 5–7 лет с учетом особенностей полилогического пространства дошкольного образовательного учреждения. Представлена авторская теория педагогической стратегии в аспекте региональнофутурологического подхода, позволяющего прогнозировать и проектировать пути 
педагогической деятельности по реализации миссии, цели, задач, содержания и 
технологии этнокультурной социализации личности субъектов образовательного 
пространства. В рамках концепции этнокультурного воспитания рассмотрена 
взаимосвязь внешней и внутренней подсистем этнокультурного образования, их 
подчиненность специфики содержания регионального компонента дошкольного 
образования.  

Рекомендуется научным и педагогическим работникам сферы образования, 
магистрам, аспирантам, учителям и воспитателям, студентам высших учебных 
заведений. 

УДК 373.2  
ББК  74.105 

ISBN 978-5-9765-2271-8 
         © Бабунова Е. С., 2015 
         © Издательство «ФЛИНТА», 2015 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................. 5 

Глава I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 
ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ............................................ 36 

1.1. Ценности культуры и её этнических функций  в этнокультурном 
воспитании .................................................................................................. 36 

1.2. Историко-педагогические основы этнокультурного воспитания 
(ретроспективный анализ)......................................................................... 61 

1.3. Этнокультурная коннотация в системе регионализации дошкольного 
образования: сущность, принципы, функции ......................................... 79 

Выводы по первой главе ......................................................................... 106 

Глава II. ТЕОРИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ, КОНЦЕПЦИЯ 
И МОДЕЛЬ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ  
В ПОЛИЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ ДОШКОЛЬНОГО 
УЧРЕЖДЕНИЯ  В АСПЕКТЕ РЕГИОНАЛЬНО- 
ФУТУРОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА .......................................... 109 

2.1. Педагогическая стратегия этнокультурного воспитания детей 
в полилогическом пространстве дошкольного учреждения 
в аспекте регионально-футурологического подхода:   
цели, задачи, принципы, направления ................................................... 109 

2.2. Концептуальные идеи этнокультурного воспитания детей 5–7 лет  
в полилогическом пространстве дошкольного образовательного 
учреждения ................................................................................................ 125 

2.3. Модель этнокультурного воспитания детей 5–7 лет в полилогическом 
пространстве дошкольного образовательного учреждения ................ 160 

Выводы по второй главе .......................................................................... 179 

Глава III. НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ТЕОРИИ 
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ, КОНЦЕПЦИИ  
И МОДЕЛИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ   
5–7ЛЕТ В ПОЛИЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ  
ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ .. 182 

3.1. Комплекс организационно-педагогических условий реализации теории 
педагогической стратегии этнокультурного воспитания детей 5–7 лет  
в полилогическом пространстве дошкольного образовательного 
учреждения ................................................................................................ 182 

3 

3.2. Технологическое обеспечение реализации педагогической стратегии, 
концепции и модели этнокультурного воспитания детей 5–7 лет   
в полилогическом пространстве дошкольного образовательного 
учреждения ................................................................................................ 203 

3.3. Критериально-диагностический аппарат оценки эффективности  
реализации педагогической стратегии, концепции и модели  
этнокультурного воспитания детей 5–7 лет в полилогическом  
пространстве дошкольного образовательного учреждения ................ 219 

Выводы по третьей главе: ....................................................................... 235 

Глава IV. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА  ПО РЕАЛИЗАЦИИ 
  ТЕОРИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ, КОНЦЕПЦИИ  
  И МОДЕЛИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ 
  5–7 ЛЕТ  В ПОЛИЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ 
  ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ .. 237 

4.1. Исходные условия, цель и задачи эксперимента  по реализации теории 
педагогической стратегии, концепции и модели  этнокультурного 
воспитания детей 5–7 лет в полилогическом пространстве 
дошкольного образовательного учреждения ........................................ 237 

4.2. Реализация комплекса организационно-педагогических условий  
педагогической стратегии, концепции и модели этнокультурного  
воспитания детей 5–7 лет в полилогическом пространстве 
дошкольного образовательного учреждения ........................................ 256 

4.3. Анализ и интерпретация полученных результатов эксперимента ...... 286 

Выводы по четвертой главе .................................................................... 319 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 322 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ................................................................................... 331 

ПРИЛОЖЕНИЯ ..................................................................................................... 371 

 
4 

ВВЕДЕНИЕ 

Актуальность монографического исследования определяется необходимостью формирования этнокультурного опыта подрастающего поколения в 
условиях многонационального образовательного пространства России, представленного совокупностью полиэтнических образовательных сред, потребностью общества и личности жить в толерантном сообществе. Разработка проблемы этнокультурного воспитания детей, подростков, молодежи является одним из педагогических путей преодоления негативных явлений в духовнонравственной жизни общества, проявляющихся в тревожной тенденции к национальной нетерпимости и разобщенности, обострении проблемы адаптации человека в инокультурной среде. Пространство России представляет собой разнообразие народов, многоязычность, поликультурность, поликонфессиональность, объединенное на основе общих духовных ценностей, воплощенные в 
национальных культурах, познание которых является значимыми для отдельной личности и России в целом и, по утверждению историка В.А. Тишкова, 
«российской нации». 
Модернизация российского образования определяет стратегические цели 
его развития до 2020 г., где актуализируются вопросы обеспечения современного качества образования на основе сохранения его фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности, общества и 
государства; достижения нового современного качества дошкольного, общего и 
профессионального образования; повышения социального статуса и профессионализма работников образования, усиления их государственной и общественной поддержки; развития образования как открытой государственно-общественной системы на основе распределения ответственности между субъектами 
образовательной политики и повышения роли всех участников образовательного процесса – обучающегося, педагога, родителя, образовательного учреждения. Проблематизация этнокультурного воспитания в нормативно-правовых 
документах российского государства подтверждает необходимость разработки 
педагогической стратегии в данном аспекте.  
Анализ теоретических исследований по проблеме воспитания и, в частности, этнокультурного воспитания позволил выявить направления исследований 
(социальное развитие детей дошкольного возраста; этнокультурная социализация детей дошкольного возраста; социокультурное историческое развитие дошкольников, связанное с приобщением детей к традициям культурно-исторической среды; значимость средств этнографической культуры в воспитании социально-культурного поведения детей; раскрытие механизма становления 
культурной идентификации, основ национальной и этнической толерантности, 
воспитания любви к своей Родине, чувства патриотизма, осознания своей национальной принадлежности, этики межнационального общения, проживанием в 
поликультурном полиэтническом сообществе; приобщение к духовным ценностям нации в процессе усвоения родного языка; этнохудожественное развитие 
дошкольников в контексте использования народного искусства и народного 

 
5 

творчества; становление у детей дошкольного возраста «целостной картины 
мира», в том числе и этнической), определиться в понятиях и выявить недостаточно исследованные аспекты этнокультурного воспитания детей дошкольного 
возраста (проектно-прогностические модели этнокультурного воспитания, 
стратегии этнокультурного воспитания на уровнях федеральном, региональном, 
муниципальном и образовательного учреждения, недооценка сложившейся в 
поликультурном регионе интеграции ценностей культуры проживающих народов и т.д.).  
В России представлено восемь федеральных округов, каждый из которых 
представляет собой специфическое многонациональное и поликультурное образование, одним из которых является и Уральский федеральный округ. Основными характеристиками данного субъекта Российской Федерации являются: 
– географическое положение (в частности, близость государственной границы) и природные условия, что позволяет рассматривать Южный Урал как 
единый этнокультурный регион; 
– процессы этнокультурного взаимодействия и взаимного влияния территории Оренбургской, Челябинской областей и Республики Башкортостан; 
– единая среда обитания 120 национальностей и 13 этнических групп 
(русские – 82,3 %, татары – 5,7 %, башкиры – 4,6 %, украинцы – 2,1 %, казахи – 
1,0 %, нагайбаки – 0,3 % и другие национальности (немцы, белорусы, мордва, 
чуваши и др.), объединенных в единую социальную общность близостью культур, историческим прошлым, взаимовлиянием в ходе совместного этнокультурного развития; 
– уникальность этноконтактной зоны на стыке Европы и Азии, что определяет специфику толерантных межэтнических отношений; 
– стремление народов к сохранению и развитию национальной самобытности, возрождению народных ценностей и передаче этнокультурного опыта 
жизнедеятельности подрастающему поколению;  
– процесс глобализации, усиливающий ориентацию народов, проживающих в Уральском федеральном округе, на мировые и национальные ценности 
культуры;  
– миграции в регион населения (казахи, таджики, армяне, китайцы и др.) 
из стран ближайшего и дальнего зарубежья, привносящих в исторически сложившуюся среду жизнедеятельности специфические ценности иных культур. 
Обозначенные социокультурные процессы в Уральском федеральном 
округе актуализируют проблему этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста (5–7 лет), как оптимального периода жизни человека приобретения 
этнокультурного и толерантного опыта жизнедеятельности (Г.Н. Волков, М.И. 
Богомолова, Н.Ф. Виноградова, Т.М. Дридзе, С.А. Козлова, Л.В. Коломийченко, 
Т.С. Комарова, Т.Ю. Купач, Э.А. Орлова, Р.М. Чумичева и др.), активного познания окружающего мира и интереса к представителям других культур 
(М.И. Богомолова, С.А. Козлова, Э.К. Суслова, и др.), формирования целостной 
картины мира (И.Э. Куликовская, Р. Рэдфилд, Ю.С. Тютюнников, А. Холлоуэл и 
др.); становления духовно-нравственных основ личности (М.И. Богомолова, 

 
6 

Е.В. Бондаревская, Т.И. Власова, Г.Н. Волков, А.Г. Гогоберидзе, С.А. Козлова, 
М.Б. Кожанова, Л.В. Коломийченко, Т.С. Комарова, Т.В. Поштарева, Т.Ю. Купач, С.Н. Федорова, А.Н. Фролова, Р.М. Чумичева и др.).  
Теоретический анализ исследования и образовательной практики позволил обосновать актуальность монографического исследования на трёх 
уровнях: социально-педагогическом, научно-теоретическом и научно-методическом.  
Актуальность проблемы исследования на социально-педагогическом 
уровне определяется социальным заказом государства на воспитание этнокультурной личности и потребностью личности в гармонизации бытия в условиях 
поликультурного и полиэтнического сообщества. Актуализация проблемы этнокультурного воспитания подрастающего поколения обусловлена рядом факторов: полиэтничностью, поликультурностью, полилогичностью, миграционными процессами, нестабильностью межнациональных отношений, противостоянием этнических культур. Образование и воспитание в любом цивилизованном обществе должно выступать формой консолидации социальных сил на 
развитие человеческого в человеке (Е.В. Бондаревская, У.С. Борисова, Е.Д. Висангириева, Т.И. Власова, Б.С. Гершунский, Н.В. Гусева, М.С. Каган, 
А.Б. Панькин, В.К. Шаповалов). В законодательных и нормативно-правовых 
документах, принятых в последние годы Правительством Российской Федерации (Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации российского образования на период до 2020 года, Концепция государственной этнонациональной образовательной политики Российской Федерации, Концепция 
региональной национальной политики Челябинской области и др.) подчеркивается, что современные принципы и приоритеты учитывают национальные интересы всех её народов, способствуют развитию их самобытности и равноправного сотрудничества на основе использования исторического потенциала каждого народа в интересах и во благо всей многонациональной России. Стратегической задачей образования в России является конструирование таких образовательных и воспитательных систем, которые создают условия для накопления 
ребенком нравственных, интеллектуальных, гражданских сил, необходимых 
для того, чтобы адаптироваться к социокультурным ситуациям, быть готовым 
действовать в полиэтнической среде, предполагающей полилогичность культур. Национальный проект «Образование» как стратегия государственной политики в области образования актуализирует задачи:   
– повышение качества всех ступеней образования, сохранение и укрепление национального образования; 
– создание условий для сохранения и познания личностью своей культуры и воспитание уважения к культурной идентичности других людей;  
– обеспечение единства знаний и культуры, непрерывности и преемственности межкультурных и межэтнических связей; 
– приобщение к общечеловеческим и национальным ценностям на основе 
полилога культур и личностей; 

 
7 

– оказание помощи различным представителям народов в адаптации к 
иной культуре, сохранении своей этнической идентичности на новом этнокультурном поле; 
– предупреждение в условиях глобализационных процессов опасности 
культурной депривации, этнокультурной нивелировки личности.  
Решение поставленных задач на уровне государства обязывает систему 
образования обеспечить стратегические и тактические пути их реализации в 
теоретическом и практическом аспектах.  
Актуальность проблемы на научно-теоретическом уровне определяется 
личностно-ориентированной гуманистической парадигмой образования, где этнокультурное воспитание является составляющей образования и воспитания; 
концептуально-теоретической разработкой подходов к использованию этнокультуры в становлении менталитета, национального характера, национального самосознания личности в осуществлении процесса развития этнокультурной воспитанности личности детей дошкольного возраста; недостаточной разработанностью в соответствии с социальным заказом и основными задачами, стоящими 
перед дошкольными образовательными учреждениями, вопросов этнокультурного воспитания детей в специфических социокультурных условиях региона.  
Сложившиеся в науке теоретические подходы (гуманистический, аксиологический, культурологический, средовой и др.) определяют содержательнотехнологический контент модернизации образования на всех его уровнях. На 
современном этапе развития науки методологическим основанием гуманизации 
образования выступает футурологический подход, предполагающий прогнозирование перспектив развития явлений и процессов социальной действительности, сопряженный с региональным и культурологическим подходами. Футурологический подход в сочетании с региональным и культурологическим усиливает содержание образования и воспитания ценностями культуры, личностными смыслами, способствующие культурному самоопределению и саморазвитию 
личности (Д. Белл, И.В. Бестужев-Лада, Б.М. Бим-Бад, Е.В. Бондаревская, 
А.Б. Венгеров, Т.М. Дридзе, И.Б. Котова, А. Печчеи, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.). Взаимосвязь данных подходов позволил автору работы объективно изучить этнокультурные тенденции в регионе, определить стратегии этнокультурного воспитания личности, прогнозы развития личности в процессе 
этнокультурного воспитания на основе целеполагания, планирования, проектирования, управления составляющими элементами этнокультурного воспитания.  
Модернизация и прогнозирование перспектив развития образования на 
основе регионального подхода нашли отражение в ряде исследований 
(В.Н. Аверкин, Г.П. Андреев, И.А. Арабов, Ю.В. Арутюнян, И.А. Бажина, 
В. Бондаревская, И.А.Бочкарева, О.В. Гукаленко, А.Н. Джуринский, В.И. Загвязинский, А.К. Костин, В.И. Мареев, Г.И. Нагорная, И.И. Проданов, О.Ю. Стрелова, Л.М. Сухорукова, О.А. Фроленко и др.), которые позволили актуализировать значимость решения задач этнокультурного воспитания подрастающего 
поколения в сложившихся исторических, экономических и социокультурных 
условиях развития региона.  

 
8 

На научно-методическом уровне актуальность проблемы связана с 
накоплением массы научных знаний, раскрывающих теоретические подходы, 
сущностные характеристики, принципы, закономерности, научно-методическое 
обеспечение этнокультурного воспитания в школе (К.Ш. Ахияров, В.М. Бызова, Г.Н. Волков, З.Т. Гасанов, В.А. Ершов, Б.Т. Лихачев, И.В. Малиновский, 
А.Б. Панькин, Ю.П. Сокольников и др.). При этом остаются недостаточно разработанными вопросы этнокультурного воспитания дошкольников: 
– теоретико-методологические основы и научно-методическое обеспечение процесса этнокультурного воспитания; 
– стратегии и прогнозы этнокультурного воспитания подрастающего поколения в условиях конкретного региона; 
– специфики педагогических условий, обеспечивающих эффективность 
процесса этнокультурного воспитания (закономерностей, принципов, ценностного аспекта содержания, технологии, критериально-диагностического аппарата и т.п.) в конкретном регионе Российской Федерации; 
– взаимосвязь этнокультурной воспитанности детей и этнокультурной 
компетентности педагогов, обеспечивающих стратегическое и тактическое проектирование путей решения задач этнокультурного воспитания дошкольников. 
Анализ реальной практики и результаты психолого-педагогических исследований свидетельствуют о том, что современный педагог не всегда оправдывает ожиданий общества и личности в плане реализации им этнокультурологических функций в российском многонациональном образовательном пространстве. Вместе с тем, новые Единые квалификационные требования к педагогу как исполнителю общественно значимой деятельности определяют и новые функции – транслятор и творец этнокультурного опыта. Необходимость 
освоения педагогами новых компетенций и функций обуславливает становление новой мировоззренческой философии, определяющей эффективность в решении задач этнокультурного воспитания. В существующих программах подготовки и переподготовки педагогов для системы дошкольного образования до 
сих пор не полностью находит отражение значительная область этнокультурного опыта региона, позволяющая понять ценности и открыть смыслы наследия 
прошлого в развитии и воспитании личности, общества и человечества в целом.  
Степень разработанности проблемы. Методологические и теоретические основы этнокультурного образования разрабатывались на философскоисторическом, историко-педагогическом уровнях. Изучение философско-исторических положений, изложенных в работах Ф. Барта Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева, Н.Я. Данилевского, И.А. Ильина, И.В. Кириевского, В.В. Розанова, 
В.С. Соловьева, Е.Н. Трубецкого, П.Я. Чаадаева, Г.Г. Шпета позволило автору 
определить методологические основы исследования и теоретически обосновать 
базовые категории исследования: «этнос», «нация», «поведенческие модели этноса», «этническая картина мира», «этническое самосознание», «этническая 
психология», «традиции». Анализ культурологических концепций современных 
исследователей актуализировал значимость культурно-педагогического наследия этноса и диалогичности культур в воспитании личности (А.С. Арсеньев, 

 
9 

М.М. Бахтин, В.С. Библер, Р.Л. Лившиц, Д.С. Лихачев); ценность традиций с 
позиций смыслового и функционального назначения в областях культуры, общественной жизни, реальной практики, науки и образования (Ю.В. Бромлеем, 
Г.Н. Волковым, М.И. Забылиным, Н.И. Костомаровым и др.); этнографические 
и культурно-исторические особенности этносов в становлении полилогической 
среды регионов России (С.А. Арутюнова, А.К. Байбурина, Г.Д. Гачева, 
Л.М. Дробижевой, И.С. Кона и др.). Концепты культуры, изложенные в работах 
И.Г. Гердера, Э. Тайлора, Д.Ж. Фрэзера, А. Тойнби, О. Шпенглера и др., определили методологические основы данного исследования и позволили выявить 
значение культуры как социально-исторического феномена, специфического 
способа жизнедеятельности в единстве и многообразии исторически выработанных форм, материальных и духовных ценностей; влияние культуры на обогащение духовного мира личности (А.И. Арнольдова, В.С. Библера, Л.Н. Когана, Э.С. Маркаряна, В.Н. Межуева и др.); установить взаимосвязь становления 
и развития цивилизации и культуры, культуры и образования (В.С. Библера, 
С.И. Гессена, М.С. Жирова, А.Б. Панькина, К.А. Строкова, В.В. Серикова, 
Э. Шилза и др.) 
Предпосылками этнокультурного воспитания подрастающего поколения 
выступили идеи народности (принципы воспитания, роль и значение родного 
языка, принципы социальности и этничности, национальная школа, народные 
воспитательные системы и др.) в общественном воспитании, нашедшие отражение в трудах выдающихся педагогов и общественных деятелей (С.И. Гессена, 
П.Ф. Каптерева, Я.А. Коменского, П.И. Ковалевского, В.О. Ключевского, 
Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, Л.Н. Толстого, В.Н. Сорока-Росинского, 
В.А. Сухомлинского, А.А. Царевского, К.Д. Ушинского, и др.). 
Актуализация на современном этапе развития общества значимости культуры в развитии личности и общества определила необходимость интеграции 
ценности культуры в содержание образования с целью раскрытия потенциала 
человека, изменения его взглядов на мир, изменение самого человека и воспринимаемого им мира. Взаимосвязь образования и культуры рассматривается исследователями в разных аспектах: описание и прогнозирование процесса становления образа человека конкретной исторической эпохи в культурно-образовательной среде; поиск путей и способов развития субъектов образования и 
воспитания; обобщение, сохранение и возрождение культурно-образовательных 
традиций народа, этноса, нации в целях воспитания подрастающего поколения; 
система организации процесса воспитания в пространстве поликультурного образования (Е.В. Бондаревская, У.С. Борисова, Е.Д. Висангириева, Т.И. Власова, 
Б.С. Гершунский, Н.В. Гусева, М.С. Каган, Е.Н. Шиянов и др.). Вопросы развития личности на основе теории становления системы ценностей, приобретаемых в ходе освоения личного опыта, принятия личностной этнокультурной 
значимости представлены в работах И.В. Абакумовой, Е.В. Бондаревской, 
М.С. Кагана, В.Т. Фоменко, Л.В. Трубайчук, Н.Л. Худяковой, Р.М. Чумичевой 
и др. Сущность этнокультуры, её функции, тенденции развития, возрождение и 
сохранение в современных условиях образования разработаны в исследованиях 

 
10 

А.Б. Панькина, Е.А. Слушкиной, В.К. Шаповалова, С.Н. Федоровой, А.Н. Фроловой, и др.  
В проведенном исследовании актуальность вопросов этнокультурного 
воспитания детей дошкольного возраста и обоснование психолого-педагогических условий этнокультурного воспитания ребенка в специфических условиях 
региона определялась теоретическими положениями, раскрытыми в трудах 
ученных: 
– взаимосвязь личности и культуры детства (Ф. Ариес, Л.С. Выготский, 
Э. Эриксон, И.С. Кон, М. Мид и др.); 
– психологические особенности освоения детьми социокультурного опыта, особенностей личностного развития ребенка в освоении этнокультуры 
(Л.И. Божович, Г.Н. Волков, В.Т. Кудрявцев, А.Н. Леонтьев, В.С. Мухина, 
А.В. Петровский, В.Ю. Хотинец, Д.Б. Эльконин и др.);  
– становление и развитие этнопсихологических механизмов, закономерностей, качеств личности в этнокультурной среде (Л.С. Выготский, В.С. Мухина, Л.Ф. Обухова, Р. Рэдфилд, Л.Д. Столяренко, Д.Б. Эльконин и др.); 
– роль социальной установки в формировании этнокультурной личности, 
её функции, условия задействования, взаимосвязь социальной и этнической 
установок 
(Д.Н. 
Узнадзе, 
Г. 
Олпорт, 
В.А. 
Ядов, 
Л.Г. 
Потчебут, 
Л.М. Дробижева, В.Г. Крысько и др.); 
– этнокультурный подход к отбору содержания, форм, методов и педагогических условий этнокультурного воспитания (А.Г. Абсалямова, М.И. Богомолова, Н.Ф. Виноградова, Г.Н. Гришина, Р.И. Жуковская, С.А. Козлова, 
Л.В. Коломийченко, Т.Ю. Купач, Т.С. Комарова, Л.В. Коломийченко, Т.В. Поштарева, Э.К. Суслова, Т.Н. Таранова и др.); 
– понимание процесса воспитания как приобретение ребенком жизненного опыта (индивидуального, коллективного, субъектного, социального, культурного, этнического и др.) и формирования целостной картины мира путем 
присвоения ценностей, открытия смыслов, активного включения в систему отношений и деятельности (Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, Т.И. Власова, 
О.С. Газман, Т.Б. Захараш, В.А. Караковский, И.Э. Куликовская, Ю.С. Мануйлов, А.В. Мудрик, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, В.В. Сериков, Р.М. Чумичева, Н.Е. Щуркова и др.); 
– проблема этнокультурной подготовки специалистов образования, формирование их этнокультурной компетентности, определение роли и места педагога в организации процесса этнокультурного воспитания дошкольников педагогической деятельности в этнокультурной среде (Н.Г. Арзамасцева, Г.Н. Волков, Б.С. Гершунский, Н.В. Кузьмина, С.Г. Молчанов, Н.А. Некрасова, 
В.А. Николаев, А.Б.Панькин, Т.В. Поштарева, Г.Н. Сериков, В.А. Сластёнин, 
С.Н. Федорова, М.Г. Харитонов и др.); 
– проблемы прогнозирования и проектирования тенденций развития образования в России и регионе как цивилизованного пути социокультурного развития общества и личности (С.Л. Афанасьев, Л.Я. Хоронько, А.Н. Чумаков и др.). 
Анализ исследований позволил установить: 

 
11 

– фактическое отсутствие в теории и практике дошкольного образования 
целостного и системного подходов к решению задач этнокультурного воспитания дошкольников в условиях специфических особенностей развития региона;  
– неразработанность регионально-футурологического подхода в системе 
дошкольного образования к проектированию и реализации педагогической 
стратегии этнокультурного воспитания на федеральном, региональном и муниципальном уровнях;  
– несоответствие целевых установок, отраженных в нормативно-правовой 
базе, научно-теоретических положений, обосновывающих подходы к процессу 
воспитания, содержательно-технологического контента этнокультурного воспитания дошкольников и специфических региональных условий реализации 
цели и задач, обеспечивающих освоение детьми этнокультурного опыта жизнедеятельности в социокультурной и образовательной среде.  
В исследовании обоснован выбор возраста дошкольника (5–7 лет) как периода освоения этнокультурных ценностей и этнокультурного опыта жизнедеятельности в процессе создания педагогических условий этнокультурного воспитания. Выбор возраста дошкольников 5–7 лет обоснован следующими теоретическими положениями ученых, раскрывающих психологические особенности 
развития ребенка и возможности данного возраста: 
– способность ребенка осваивать культурные ценности, знаки, символы, 
действия и предметы представителей различных культур, понимать и объяснять 
собственные эмоционально-ценностные переживания, интериоризировать общечеловеческие ценности в личностный социокультурный опыт (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, В.Т. Кудрявцев и др.); 
– старший дошкольный возраст является периодом фактического складывания и становления личности, когда субъектный уровень развития зависит не 
только от оценки взрослого, но и самосознания и самооценки ребенка, преобразующих когнитивное содержание в аффективное (А.Н. Леонтьев); 
– ребенок готов не к пассивной ассимиляции готовых знаний и умений, а 
к активному воссозданию усвоенных общественных способов преобразования 
действительности, нравственных и эстетических ценностей в процессе её деятельности, приобретающей при определенных условиях самостоятельный характер инкультурация детей старшего дошкольного возраста представляет собой процесс единства творчества и саморазвития (А.В. Запорожец); 
– в период дошкольного детства возрастает произвольность психических 
процессов (мышление, воображение, речь, память и т.д.), создающие условия 
для формирования позитивной Я-концепции, системы смыслообразующих мотивов (Д.И. Фельдштейн, А.Г. Асмолов, В.Т. Кудрявцев); 
– период детства – это время обогащения (амплификация) внутреннего 
потенциала личности ребенка, содействие в превращение деятельности ребенка, заданной взрослым через систему культурных образов в детскую самодеятельность, направленную на творческое переосмысление (переконструирование) этих образцов, главным результатом которой становится порождение нового образа себя и своих возможностей» (А.В. Запорожец, В.Т. Кудрявцев); 

 
12