Психотерапия как путь формирования и трансформации реальности

И.А. Погодин

ПСИХОТЕРАПИЯ КАК ПУТЬ 
ФОРМИРОВАНИЯ И 
ТРАНСФОРМАЦИИ 
РЕАЛЬНОСТИ 

И ТРАНСФОРМАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2020

3-е издание, стереотипное

УДК 
159.9+615.8(082)

ББК 
53.57
п43

А в т о р:

Погодин И.А. — канд. психол. наук, доцент, гештальт-терапевт, 
супервизор, директор Института Гештальта, 
главный редактор «Вестника Гештальт-терапии»

п43 

Погодин И.А.
психотерапия как путь формирования и трансформации 
реальности [Электронный ресурс] / И.А. погодин. — 3-е изд., 
стер. — М. : ФЛИНТА, 2020. — 328 с.

ISBN 978-5-9765-2147-6

В книге рассматриваются философские и естественнонаучные 
основания психотерапии переживанием. В частности, речь идет о 
концепции первичного опыта. Автор предпринимает довольно 
глубокий экскурс в философию, а также в базовые основания 
квантовой физики. В книге также довольно подробно излагается 
сущность теории поля, которая лежит в основе психотерапии переживанием. Основываясь на всем этом, предлагается оригинальная 
модель психотерапии, которая имеет колоссальные ресурсы для 
трансформации человека и реальности его жизни.
Для 
гештальт-терапевтов, 
практических 
психологов, 
психотерапевтов, социальных педагогов, социальных работников, 
а также аспирантов и студентов психологических специальностей.

УДК 159.9+615.8(082)
ББК 53.57

ISBN 978-5-9765-2147-6
© погодин И.А., 2015
© Издательство «ФЛИНТА», 2015

СОДЕРЖАНИЕ

Диалогово-феноменологическая терапия: процесс развития 
(предисловие научного редактора)  .........................................................................7

ПЕРВИЧНЫЙ ОПЫТ В ПСИХОТЕРАПИИ ПЕРЕЖИВАНИЕМ: 
НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ФИЛОСОФИИ И ФИЗИКИ

Что такое первичный опыт?  ....................................................................................11
 
Субъект и объект как привычные для нашего сознания 
абстракции поля  ..................................................................................................11
 
Внутренний мир и внешняя реальность  .....................................................17
 
Время и пространство как абстракции поля  .............................................19
переживая Апокалипсис  ..........................................................................................26
 
Мы — современники конца Света?  ...............................................................27
 
принятие реальности времени, личности и пространства 
как основание клинической традиции в психиатрии  .............................31
Мышление и первичный опыт  ...............................................................................32
 
Мысль как феномен поля: творческий и адаптационный векторы 
переживания  .........................................................................................................33
 
Творчество переживания в динамике мыслительных процессов  ......... 37
 
Мысль не обусловлена ничем: феноменология vs детерминизм  ........42
Жизнь как непрерывный акт рождения  ..............................................................45
 
Миф о стабильности психического  ..............................................................45
 
последствия культивирования мифа о стабильности 
психического  .........................................................................................................51
 
Миф или реальность?  ........................................................................................55
 
Рождаясь ежесекундно заново  .......................................................................60
психотерапия и современная физика: аналогии и размышления  .............64
 
психологические и естественнонаучные революции 
начала XX столетия  ............................................................................................64
 
Некоторые наиболее интересные для психотерапии 
положения квантовой механики  ....................................................................66
Философские аналогии с тезисами квантовой механики  ............................73
 
Античная философия  ........................................................................................74
 
Начало философии Нового времени. Р. Декарт  .......................................79
 
«День сурка»  .........................................................................................................84
Мифическое сознание и теолого-философские аналогии 
с тезисами квантовой механики  .....................................................................86
 
Греческая, скандинавская, славянская и прочие мифологии  ..............86
 
Буддизм  ..................................................................................................................88
 
Христианство  ........................................................................................................88

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ПАРАДОКС ПРИСУТСТВИЯ

психотерапия переживанием и идеи квантовой механики  .........................94
 
Размышляя над квантовой психотерапией  ................................................95
 
Суперпозиция: свободный выбор или концепция  ..................................97
 
От концепции — к суперпозиции  ................................................................102
 
Условия и механизмы доступа к суперпозиции  .....................................105
Фундаментальный парадокс присутствия: путь к трансформации 
реальности  ...................................................................................................................110
 
Реальность и статус субъекта ........................................................................111
 
парадокс присутствия на пути к суперпозиции  ....................................114
 
Достижима ли суперпозиции в процессе психотерапии  .....................117
 
Суперпозиция и первичный опыт  ...............................................................120
Теологические коннотации фундаментального парадокса 
присутствия .................................................................................................................120
 
Фундаментальный парадокс присутствия и его следствия  ...............121
 
Молитва: средство разрушения власти объекта и концепции  ..........122
 
Медитация и фундаментальный парадокс присутствия  .....................126
 
Глас Божий, или коллапс волновой функции: 
доступ к первичному опыту ...........................................................................128

ТЕОРИЯ ПОЛЯ В ПСИХОТЕРАПИИ ПЕРЕЖИВАНИЕМ

Диалогово-феноменологическая интерпретация теории поля  .................131
 
Существует ли теория поля? .........................................................................131
 
Несколько слов о структуре презентации диалоговофеноменологической теории поля  ..............................................................134
К истокам феноменологического поля  ..............................................................135
 
Взаимное рождение в осознавании: формирование 
психической жизни  ..........................................................................................136
 
Формирование поля  .........................................................................................141
Структура феноменологического поля  .............................................................146
 
Сегментирование поля  ....................................................................................146
 
переживание vis-à-vis концепция  ...............................................................150
психологическая динамика феноменологического поля  ...........................163
 
Фундаментальные силовые линии поля  ...................................................164
 
Динамика поля: отношение к хаосу  ............................................................169
 
Как функционируют переживание и концепция  ...................................174
«Конусно-слоевая» модель организации поля  ...............................................179
 
Сущность конусно-слоевой модели поля  .................................................179
 
перспективы психотерапии, основанной 
на конусно-слоевой модели поля.  ...............................................................184

принципы построения психотерапевтической практики, 
основанной на конусно-слоевой модели поля  ........................................187
Некоторые частные аспекты представлений о полевой динамике  ..........190
 
Коллапс наблюдателя  ......................................................................................191
 
Феноменологическая динамика поля и контакт  ....................................197
 
О природе желания  ..........................................................................................203
 
Существует ли интенсивность чувств?  .....................................................206

ПРАКТИКА ПСИХОТЕРАПИИ, ФОКУСИРОВАННОЙ 
НА ПЕРВИЧНОМ ОПЫТЕ

психотерапия, фокусированная на первичном опыте: практическое 
применение концепции  ...........................................................................................207
 
Феноменологические принципы построения терапевтической 
интервенции  ........................................................................................................207
 
О значении свободного выбора для построения интервенции  .........214
 
Некоторые частные аспекты психотерапевтической практики  ........217
 
Соотношение качества контакта и его содержания  ..............................220
Размышляя над аргументами оппонентов  .......................................................222
 
Интервенция терапевта, исходящая из спонтанной динамики 
переживания, может отражать личную проблему 
самого терапевта  ................................................................................................224
 
Клиент может быть психологически не готов к ассимиляции 
прямых феноменологических реакций терапевта  .................................229
 
Спонтанная реакция терапевта может сместить фигуру сессии  ......231
 
Терапия не для терапевта, а для клиента.  .................................................232
 
Спонтанная феноменологическая динамика переживания 
не позволяет выдерживать единую терапевтическую стратегию  ....235
Условия экологии психотерапии переживанием  ...........................................238
 
Феноменологический метод  .........................................................................239
 
Способность к осознаванию у терапевта  ..................................................240
 
Способность терапевта к построению присутственного 
контакта  ................................................................................................................241
 
Свобода терапевта в переживании  ..............................................................243

ФИЛОСОФИЯ ПСИХОТЕРАПИИ ПОСТМОДЕРНА

От морали к этике — на пути цинизма  ..............................................................249
 
К категориям морали, этики и цинизма  ....................................................249
 
Мораль и этика на перекрестке эпох  ..........................................................251
 
Этикообразующая природа цинизма  .........................................................253
 
Цинизм в психотерапии  ..................................................................................255

Время, пространство и личность: постмодернистский взгляд  ..................260
 
понятия времени, пространства и личности  ...........................................260
 
Ревизия традиционной модели реальности  .............................................262
 
Модель реальности, основанной на примате переживания  ...............267
Творчество в эпоху постмодерна  .........................................................................270
 
Интроекция и творческая эволюция  ..........................................................271
 
Сущность творчества  .......................................................................................273
 
Сомнение и творческий процесс  ..................................................................274
 
Ресурсы и сложности творческого процесса  ...........................................276
Экология и эволюция вируса  ...............................................................................277
 
О природе человека  ..........................................................................................278
 
О механизмах эволюции  .................................................................................280
 
О дуализме self  ...................................................................................................283
«Курочка Ряба» как прививка от безумия 
(или оставьте «Курочку» в покое!)  .............................................................288

Литература  ..................................................................................................................292
Об авторе  ......................................................................................................................315

ДИАЛОГОВО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕРАпИЯ: 
пРОЦЕСС РАЗВИТИЯ 
(предисловие научного редактора)

С каждым годом человечество все дальше и дальше продвигается по пути глобальных изменений. появляются все новые и новые способы облегчения физического труда, возможности для передвижения по миру и связи друг с другом. Все 
более плотный информационный поток обрушивается на нас 
с экранов телевизора и мониторов компьютера. Все большее 
количество людей может отказаться от неинтересной и непродуктивной работы за счет автоматизации и компьютеризации 
производства. Кажется, мы идем «верной дорогой».
Однако возникает закономерный вопрос: почему тогда Всемирная организация здравоохранения бьет тревогу? почему с 
каждым годом растет число негрубых психических патологий? 
почему, несмотря на целую армию психологов, психиатров, 
психотерапевтов, человечество в целом не становится более 
здоровым и счастливым?
Очевидно, что ускоренное развитие технологий несет много 
позитивных моментов. Однако существует то, что достаточно 
медленно меняется — это наше сознание. Конечно, сегодняшний житель Земли отличается от своего ровесника, скажем версии середины прошлого века. Конечно, он так же бывает растерян, так же страдает, плачет, испытывает отчаянье и радость, 
любовь и гнев... Но если в середине прошлого века у человека 
были ясные «опоры»: соответствующие времени ценности, религия, семья, работа, то наш современник зачастую мечется, 
пытаясь определиться: что же на самом деле важно? Социальные достижения? Деньги? Карьера? Все сразу?
Однако Интернет пестрит статьями о том, что «богатые тоже 
плачут». Ни деньги, ни власть, ни слава — ничто не вечно, и человек, как и сотни лет назад, обречен задавать себе вечные вопросы: 
кто Я? Чего Я хочу? Для чего Я живу? Что для меня действительно важно? Вот только ответы, которые он находит, зачастую 
являются расхожими штампами и не «подходят» именно ему.

Диалогово-феноменологическая терапия, разрабатываемая 
Игорем погодиным, возвращает нас к простым истинам. Наши 
чувства, эмоции и переживания, наши ценности, выборы и отношения — похоже, это то, что все еще позволяет нам оставаться людьми в этом безумном, куда-то спешащем мире.
Данная работа Игоря погодина, посвященная основаниям психотерапии, делает акцент как раз на нашем первичном 
опыте. В мире, где скорости все возрастают, где абстрактные 
идеи превалируют над здравым смыслом, где многие люди давно забыли о том, для чего они так много работают, где слово 
«любовь» стало анахронизмом, все более важным становится 
способность человека возвращаться к себе, к тому, что доконцептуально, не «загрязнено» идеями и оценками типа «хорошо — плохо», «важно — не важно», «разумно — безрассудно». 
Возвращаться к тому, что просто происходит.
В своей работе автор обращается к таким философским категориям, как субъект, объект, пространство, время. Кажется, 
это очень сложные темы. Нужны ли они тем, кто занимается 
практикой оказания психологической помощи? Будет ли этим 
специалистам интересно остановиться и задуматься: а какие 
допущения лично я использую для описания собственной жизни и жизни клиента? Живу ли я сам во время терапевтической 
сессии и позволяю ли жить другому? Или, возможно, я загоняю 
и себя, и другого в рамки дихотомий «прошлое — будущее», 
«далеко — близко», «правильно — неправильно»? Могу ли я 
использовать в своей психотерапевтической практике принципы квантовой механики и современной физики?
Настоящая работа «взрывает» устоявшиеся представления 
о терапии, направленные на структурирование опыта клиента, 
помещение его в определенные рамки, классифицирование и 
приклеивание ярлычка. Конечно, придание структуры хаосу — 
один из древнейших, архаичных методов психологической помощи. Однако вспомним о том, что важнейшим из механизмов, 
лежащих в основе многих восточных практик, является остановка внутреннего диалога и дискурсивно-логического мышления. Именно это происходит с читателем, впервые открывающим не только данный текст, да и многие другие статьи и книги 

Игоря погодина, посвященные диалогово-феноменологической 
терапии. Важная задача, которую пытается решить Игорь, — 
это раскрытие ресурсов первичного опыта для психотерапии и 
для человеческой жизни в целом.
Эта работа далека от милых сердцу обывателя текстов из 
серии «поп-психологии», похожих на глянцевый журнал с советами, какой наряд лучше надеть и как лучше нанести новомодный макияж на VIP-вечеринку. Читая эту работу, вы будете не просто листать страницы, но, возможно, задумаетесь 
по-настоящему о простых и важных вещах. О том, живете вы 
своей жизнью или продолжаете отравлять себя набором чужих 
мнений и идей. О том, живете ли вы в этой реальности, или, как 
в старой песне Андрея Макаревича, все ждете и ждете светлого 
будущего:

Как верили, что главное придет,
Себя считали кем-то из немногих,
И ждали, что вот-вот произойдет
Счастливый поворот в твоей дороге,
Судьбы твоей счастливый поворот.

Вы задумаетесь о том, есть ли в вас то самое зерно безумия, 
которое отличает не только гения от обывателя, но и человека 
творческого от чеховского «Человека в футляре». Задумаетесь 
о своей уникальности и уникальности Другого. О мужестве 
жить своей жизнью и проживать ее, рискуя, страдая, радуясь, 
ошибаясь. О том, как быть собой.
Если вы знакомы с предыдущими работами Игоря погодина, вам будет легче заметить, как его идеи складываются в достаточно стройную концепцию. Возникнув в русле гештальттерапии, которая сейчас, как и все психотерапевтическое поле, 
подвергается процессам дифференциации и интеграции, диалоговая модель в свое время решала важную проблему. Так, 
Андре шемен, французский гештальт-терапевт, в своей статье 
«К вопросу о гештальт-терапии семейной системы» говорит о 
«белых пятнах», неразрешимых гештальт-терапией в рамках 
теории поля. по сути, в школьной модели гештальт-терапии 

«организм-среда» нет места такому понятию, как коммуникация. Работы Игоря, посвященные диалогу, позволяют заполнить эту лакуну. Глубокое и многогранное описание контакта 
и его свойств позволяют качественно менять терапевтическое 
взаимодействие, переходя на другой логический уровень, и существенно обогащают современную гештальт-терапию.
Но сегодня диалогово-феноменологическая модель трансформируется и превращается в целостный, самостоятельный 
подход со своей методологией, теорией развития и методами 
работы. У нее есть как свои последователи, так и противники, 
свидетельство чему — жаркие интернет-дискуссии и споры в 
психотерапевтическом сообществе между первыми и вторыми.
Все течет, все меняется — и мы, и мир вокруг, и психотерапия. И эта идея, при помощи которой Игорь конфронтирует 
миф о стабильности психического, по-новому «подсвечивает» 
терапевтическую практику. Мы не можем контролировать мир, 
других и даже себя. Это та данность, которую нужно принять.
поэтому сегодня актуальны слова Гераклита: «В одну и 
ту же реку нельзя войти дважды и нельзя дважды застигнуть 
смертную природу в одном и том же состоянии, но быстрота и 
скорость обмена рассеивает и снова собирает. Рождение, происхождение никогда не прекращается».
И пускай диалогово-феноменологическая терапия тоже не 
останавливается в своем развитии, а ее основатель Игорь погодин радует нас очередными сложными, «взрывающими сознание» текстами, позволяющими по-новому взглянуть на поле 
современной психотерапии и задуматься о себе, о других и о 
нашей непростой, но очень важной профессии, которая всегда 
будет находиться в поле, которое принадлежит и науке, и искусству, и одновременно не принадлежит ничему...

Наталья Олифирович,
Директор по организационному
развитию Института Гештальта,
кандидат психологических наук, доцент,
гештальт-терапевт, супервизор