Преподавание истории и обществознания в школе, 2020, № 1

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

 3 
А.И. Вдовин
 
 
 Диссиденты и диссидентство в СССР. 1964–1991

ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ

 19 
П.И. Фалалеев
 
 
 Отношение Большой тройки к идее европейской интеграции  
в годы Второй мировой войны

ТЕОРИЯ И МЕТОДИКА  
ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ

 29 
 Р. В.Функ
 
 
 Изучение курса истории на углубленном уровне  
при профильном обучении в современной школе

 37 
 Ю.В. Першина
 
 
 Практические занятия в российских образовательных организациях 
при изучении темы «Катастрофа европейского еврейства  
в годы Второй мировой войны»

 44 
 Е.А. Крючкова
 
 
 Особенности организации познавательной деятельности учащихся 
на уроках истории в условиях современной информационной среды

 51 
 Э.М. Амбарцумова
 
 
 Современные формы контроля и оценки образовательных  
достижений школьников

Из опыта работы

 60 
 О.А. Горохова
 
 
 Ролевая игра как инструмент активизации познавательной деятельности учащихся на уроках истории

НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И МЕТОДИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ
Издается с 2000 г. Выходит 8 раз в год

1/2020

Главный редактор
А.Ю. Лазебникова

Заместители главного редактора
Н.М. Поникарова, Э.Н. Абдулаев 

Редакционный совет
Л.Н. Алексашкина, П.А. Баранов, 
Л.С. Бахмутова, Т.В. Болотина, 
Н.Ф. Виноградова, Е.Е. Вяземский, 
Е.Л. Ерохина, Л.Ф. Иванова, 
А.Н. Иоффе, А.С. Маныкин, 
М.Г. Сергеева, И.В. Следзевский, 
А.Б. Соколов, О.Ю. Стрелова, 
О.М. Хлытина, В.А. Шестаков, 
Н.И. Цимбаев 

Редакторы отделов
 Е.Н. Калачева,  И.Г. Ложкина 

Компьютерная верстка
Н.В. Запорожец

Адрес редакции и издательства:
127254, г. Москва, а/я 62
Тел.: 8 (495) 619-52-87, 619-83-80
E-mail:   history@schoolрress.ru,  
marketing@schoolрress.ru
Сайт: www.школьнаяпресса.ру

Журнал зарегистрирован 
МПТР РФ рег. ПИ №77-1171
Учредитель — ООО «Школьная  Пресса»

Формат 70108/16.  Усл.-печ. л.  5,0.    
Изд. № 3385.   Заказ              

Отпечатано в АО «ИПК «Чувашия»,
428019, г. Чебоксары, пр. И. Яковлева, д. 13

Издание охраняется Законом РФ об авторском праве. 
Любое воспроизведение материалов, размещенных  
в журнале, как на бумажном носителе, так и в виде  
ксерокопирования, сканирования, записи в память ЭВМ, 
zи размещение в Интернете запрещается.

©  «Школьная Пресса», 2020
©  «Преподавание истории и обществознания  
в школе», 2020

ИНФОРМАЦИЯ И БИБЛИОГРАФИЯ

 66 
О выставке «1939 год. Начало Второй мировой войны»

 
 
Библиография
 28  
 Идеология и история. История России как предмет идеологической 
конкуренции
 43  
В борьбе за правду
 50  
Кочевники Евразии и древние цивилизации
 59  
Россия и большевизм
 65  
Париж. История великого города

ЭКОНОМИКА И ПРАВО В ШКОЛЕ:  
ЖУРНАЛ В ЖУРНАЛЕ

 76 
Н.Ф. Крицкая, С.А. Лосев
 
 
 Урок по теме «Уголовная ответственность несовершеннолетних»

Журнал включен в Перечень Высшей аттестационной комиссии (ВАК) Министерства образования и науки 
Российской Федерации ведущих рецензируемых научных журналов и изданий,  
в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание  
ученой степени доктора и кандидата наук, а также в Дополнительный список рецензируемых  
научных изданий из Перечня, утвержденный решением Ученого совета МГУ имени М.В. Ломоносова.
Журнал зарегистрирован в базе данных Российского индекса научного цитирования.

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ 
ИСТОРИЯ

ДИССИДЕНТЫ И ДИССИДЕНТСТВО В СССР.  
1964–1991*

Александр Иванович Вдовин — доктор исторических наук, профессор,  
МГУ имени М.В. Ломоносова

DISSIDENTS AND DISSIDENCE IN THE USSR. 
 1964–1991

Alexander I. Vdovin — doctor of history, Professor, Lomonosov Moscow state University

Ключевые слова: диссидентство, течения, этапы, 1964–1991.
Keywords: dissidence, currents, stages, 1964–1991.

Аннотация. Автор прослеживает основную линию развития диссидентства в СССР  
в период с 1964 по 1991 г., дает характеристики основным группам диссидентов  
и отношению к ним власти.
Abstract. The author traces the main line of development of dissidence in the USSR  
in the period from 1964 to 1991, gives characteristics to the main groups of dissidents  
and the attitude of the authorities to them.

Основные течения  
и этапы диссидентства

Идейную и организационную оппозицию власти в условиях «развитого 
социализма» представляли разномастные диссидентские движения. Основные из них обнаруживали идейное 

родство со славянофилами, западниками и социалистами, известными с 
середины XIX в. 
Это были русофильские (почвеннические) течения в их консервативном и 
либеральном вариантах и новые западники (либерально-демократические, 
социально-демократические и евро
*  Окончание. Начало см. в № 7 за 2019 г. 

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ШКОЛЕ      № 1  2020

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

коммунистические), с учетом реалий 
второй половины XX столетия.
В диссидентстве различались также 
националистические, религиозные, 
экологические и другие течения.
Со временем движение приобретало все более выраженные черты антикоммунизма и антисоветизма. Именно с этой, наиболее радикализированной частью диссидентского движения, 
в конце 1980-х гг. объединилась значительная часть партийно-советской 
элиты, неспособной к «социалистическому новаторству». Программные 
лозунги диссидентов, по существу, 
стали официальными.
Начиная с середины 1960-х гг. в 
диссидентском движении можно выделить несколько этапов:
становление (1964–1972);
кризис (1973–1974);
международное признание и расширение деятельности (1974–1979);
сужение движения под ударами репрессий (1980–1984);
трансформация в движение «неформалов» в годы перестройки (1985–
1991).

Социал-демократическое 
направление в диссидентстве

Рой Александрович Медведев возникшее вокруг него движение называл «партийно-демократическим» или 
«социализмом с человеческим лицом». 
Он отмечал, что «немало сторонников 
данного течения имеется среди работников партийного и государственного 
аппарата на его различных уровнях, 
особенно среди тех сравнительно молодых работников, которые пришли 
в аппарат после ХХ и XXII съездов 
КПСС.
Партийно-демократическое течение имело немало сторонников среди 
научных работников-гуманитариев, 
пользовалось сочувствием среди ча
сти творческой интеллигенции. Отдельные группы, которые можно было 
бы отнести к этому течению, имелись 
среди старых большевиков, особенно 
среди тех, кто вернулся из ссылки и 
заключения сталинских лет. 
Рой Медведев вел активную деятельность. Вместе с братом — Жоресом Александровичем — он редактировал выпускавшийся в 1964–1970   гг. 
журнал 
«Политический 
дневник» 
(опубликован отдельным изданием  
в Амстердаме: т. I — в 1972 г., т. II  — 
в 1975). В 1976–1977 гг. издавал за 
границей альманах «XX век» («Голоса 
социалистической оппозиции в Советском Союзе»). Во многих странах 
на Западе были изданы книги Р. Медведева: «К  суду Истории. О Сталине и 
сталинизме» (1971); с конца 1970-х  гг. 
создавались и печатались очерки о людях из сталинского окружения (Молотов, Каганович, Микоян, Ворошилов, Маленков, Суслов), составившие 
позднее книгу «Они окружали Сталина» (М., 1990). 
За диссидентскую деятельность 
Медведев подвергся сравнительно 
легкому наказанию. В 1969 г. его исключили из КПСС (восстановлен в 
1989  г.). В 1971 г. ему пришлось уйти 
с работы. После обыска и изъятия архива (1971) некоторое время находился на нелегальном положении, скрывался на юге Украины, в Закавказье 
и Прибалтике. После возвращения 
домой гонения против него не возобновлялись. «Меня забыли и вплоть 
до смерти Брежнева не мешали», — 
писал он. Медведев не признавал правозащитного движения, считая его 
«оппозицией экстремистского толка». Надеялся, что социалистическое 
течение станет массовым, позволит 
осуществить в СССР демократические реформы и в итоге — построить бесклассовое коммунистическое 
общество. 

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Гораздо более жесткому преследованию со стороны власти подвергался Жорес Медведев за критические 
работы о положении науки в СССР. 
В  1969 г. он был уволен с работы в 
связи с выходом в США книги «Взлет 
и падение Т.Д. Лысенко». В мае 1970 г. 
принудительно помещен в психиатрическую больницу. Однако через три 
недели освобожден в результате протестов ученых и писателей (П.Л. Капица, А.Д. Сахаров, И.Л. Кнунянц, 
А.Т. Твардовский, М.И. Ромм и др.). 
В  1973 г. выдворен из страны, жил 
и трудился в Англии, где организовал издание литературных материалов, переправляемых из СССР Роем 
Медведевым. Советское гражданство 
было возвращено ему в августе 1990  г. 
До конца своих дней (умер в Лондоне 
в 2018 г. от инфаркта) работал, подобно брату, как независимый исследователь.
Что же касается социал-демократического движения в диссидентстве, то 
оно в СССР не получило большого 
развития и после «Пражской весны» 
1968 г. практически сошло на нет.
Своеобразными «диссидентами в 
системе», исповедовавшими в душе 
социал-демократические ценности западного типа, а на людях клявшимися 
в верности коммунистической идеологии, были консультанты, советники и 
помощники советских руководителей, 
прошедшие школу в редакции журнала «Проблемы мира и социализма» в 
Праге, в Институте мировой экономики и международных отношений, в 
Институте США и Канады АН СССР. 
Ряд таких диссидентов занимали ответственные посты в международном 
отделе и в отделе соцстран ЦК КПСС. 
«Мои социал-демократы», — говорил 
Л.И. Брежнев, имея в виду Н.Н. Иноземцева, Г.А. Арбатова, А.Е. Бовина и др. 
Заметным радикализмом отличались 
национально-патриотические 

течения консервативно-государственнического и социально-культурного 
склада, 
лидерами 
которых 
были 
И.В. Огурцов, В.Н. Осипов, Л.И.  Бородин и др. В «реальном социализме» 
они не видели почти ничего ценного, 
но и не поддерживали тех диссидентов, которые, как выяснилось позднее, «целились в коммунизм, а стреляли в Россию».

«Уважайте Конституцию!»

Либеральное западничество дало о 
себе знать выпуском в 1965 г. в Москве 
«самиздатского» журнала «Сфинксы» 
(редактор — поэт В.Я. Тарсис), публикацией за рубежом и распространением в СССР гротескно-сатирических 
повестей А.Д. Синявского о социальных и психологических феноменах тоталитаризма («Суд идет», «Любимов») 
и Ю.М. Даниэля («Говорит Москва», 
«Искупление»). «Литературная газета» 
назвала эти произведения, опубликованные под псевдонимами Абрам 
Терц и Николай Аржак, самой настоящей антисоветчиной, вдохновленной 
ненавистью к социалистическому 
строю. КГБ квалифицировал их так: 
«особо опасные государственные преступления».
В сентябре 1965 г. писателей арестовали. 5 декабря 1965 г. на Пушкинской площади в Москве состоялась 
несанкционированная 
демонстрация под правозащитными лозунгами: 
«Требуем гласности суда над Синявским и Даниэлем!», «Уважайте Советскую Конституцию — наш Основной Закон!». Одним из организаторов 
«митинга гласности» был математик 
и поэт А.С. Есенин-Вольпин. Этот день 
принято считать началом правозащитного движения в СССР.
В феврале 1966 г. Тарсис, выехавший в Англию, был лишен советского 
гражданства; в Москве состоялся суд 

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ШКОЛЕ      № 1  2020

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

над Даниэлем и Синявским, обвиненными по статье 70 УК РСФСР  — 
«антисоветская агитация и пропаганда, направленная на подрыв или 
ослабление советской власти». В защиту обвиняемых поступило 22 письма от «общественности». Подписали 
их 80  человек, главным образом члены 
Союза писателей.

Суд над ВСХСОН

«Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа» в 
Ленинграде существовал около трех 
лет. Его деятельность была раскрыта 
в феврале 1967 г. по доносу одного из 
участников союза. К этому времени 
он насчитывал 28 членов и 30 кандидатов и был самой крупной подпольной группой, раскрытой КГБ за 
весь послесталинский период. По делу 
организации были осуждены 21 человек, допрошены около ста свидетелей. 
Приговор суда над лидерами союза, 
обвиняемыми по статьям 64 (измена 
Родине) и 72 (создание антисоветской 
организации) Уголовного кодекса 
РСФСР, был оглашен в начале декабря 
1967 г. И.В. Огурцову дали 15  лет лагеря и 5 лет ссылки, М.Ю. Садо — 13  лет, 
Е.А. Вагину и Б.А. Аверичкину  — по 
8  лет. Весной 1968 г. были осуждены 
17  рядовых членов организации.
Известный диссидент, представитель русского национально-освободительного движения В.Н. Осипов не 
без оснований считает, что ВСХСОН 
по сути был организационно оформленным «бердяевским кружком» интеллигентов, занимающихся самообразованием. Союз был выражением 
идущих со времен войны необратимых изменений в духовной жизни и, 
в частности, растущего интереса к 
произведениям и других русских дореволюционных философов (В.С. Соловьева) и вынужденных эмигран
тов — Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, 
И.А. Ильина, Г.П. Федотова, а также  
к трудам русских историков — В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, С.М. Соловьева, Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского и др.

«Хроника текущих событий»

С апреля 1968 г. по ноябрь 1983  г. 
самиздатским способом было издано 
64 номера правозащитного бюллетеня 
«Хроника». Его составители (московская поэтесса и переводчица Н.Е. Горбаневская и около 40 других диссидентов) стремились фиксировать все случаи нарушений прав человека в СССР, 
а также выступлений в их защиту. Издание содержало также информацию  
о национальных и религиозных движениях (крымских татар, месхов, прибалтов; православных, баптистов и др.).  
За издание и распространение «Хроники» в декабре 1974 г. был арестован и 
осужден на семь лет заключения и три 
года ссылки кандидат биологических 
наук, научный сотрудник Московской 
рыбоводно-мелиоративной станции 
С.А. Ковалев. Впоследствии он стал депутатом Государственной Думы Федерального собрания РФ, в 1993–1996  гг. 
был членом Президентского совета, 
уполномоченным 
Государственной 
Думы по правам человека.

Солженицын

Большую роль в развитии диссидентства сыграли демонстрация протеста против ввода войск в Чехословакию (октябрь 1968 г.), исключение 
А.И. Солженицына из Союза писателей 
СССР (ноябрь 1969 г.) за публикацию 
на Западе романов «В круге первом» и 
«Раковый корпус» (Нобелевская премия 1970 г.). 
«Нобелевская лекция» Солженицына (тайно переслана и напечата

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

на в Швеции в 1972, в СССР — в 
1989  г.) стала выражением либерального почвеннического направления в 
диссидентском движении. В ней, в 
частности, говорилось: «Когда в Нобелевской лекции я сказал в самом 
общем виде: “Нации это богатство 
человечества…” это было воспринято 
всеобщеодобрительно… Но едва я сделал вывод, что это относится также и к 
русскому народу, что также и он имеет 
право на национальное самосознание, 
на национальное возрождение после 
жесточайшей и суровой болезни, это 
было с яростью объявлено великодержавным национализмом». Свою 
идеологию писатель неоднократно 
определял не как национализм, а как 
национальный патриотизм.

Сахаров

В середине 1960-х гг. в диссидентскую деятельность включился выдающийся физик А.Д. Сахаров, академик 
АН СССР с 1953 г. По окончании 
физического факультета МГУ (1942) 
и защиты кандидатской диссертации 
(1947) он работал в Физическом институте им. П.Н. Лебедева АН СССР 
и внес огромный вклад в разработку 
термоядерного оружия.
Сахаров считал, что не следует в 
разгар «холодной войны» втягиваться 
в разорительную для СССР гонку вооружений. Он предлагал ограничиться 
размещением вдоль Атлантического 
и Тихоокеанского побережий США 
термоядерных бомб. В случае нападения США — взорвать заряды и «смыть 
Америку» гигантскими цунами. 
Идея понравилась. 9 сентября 
1952  г., через семь недель после закладки в США первой в мире атомной 
подводной лодки «Наутилус», Сталин 
подписал Постановление Совмина 
СССР о создании советской атомной 
подлодки. Работы над «объектом 627»  

подлодки с суперторпедой Т-15 и зарядом мощностью в 100 мегатонн начались в июне 1954 г.
От угрозы применения фантастического по силе оружия мир спасли советские военные моряки, которым в июле 
1954 г. было приказано готовиться к 
эксплуатации этого механизма. Группа 
во главе с контр-адмиралом А.Е. Орлом 
высказалась против проекта. Приводилось мнение гидрографов и океанологов, опасавшихся необратимого влияния столь мощных бомб на морское 
дно. Ссылались и на то, что военные 
предназначены сражаться с солдатами 
противника, а проект направлен скорее 
на массовое уничтожение гражданского населения. Хрущев доводам внял, 
оснащение подводных лодок торпедой 
Т-15 отменил. Но от идеи испытания 
100-мегатонной бомбы не отказался.  
30 октября 1961  г. ее вдвое уменьшенный вариант был сброшен на пролив 
Маточкин шар на Новой Земле. 
В наши дни в России своеобразной 
реализацией проекта Сахарова стал 
морской беспилотник «Посейдон» с 
боевой частью в 100 мегатонн (испытан в начале 2019  г.), который может 
месяцами бороздить глубины океана 
за счет уникальной малогабаритной 
ядерной энергоустановки, а в нужный 
момент, по команде из центра управления, атаковать назначенную цель.

С конца 1950-х гг. А.Д. Сахаров выступал за прекращение ядерных испытаний. Взрыв царь-бомбы в 1961 г. 
произвел такое впечатление, что Сахаров стал ярым противником атомного 
оружия и самым известным политическим диссидентом СССР. В 1966 г. 
он подписал письмо двадцати пяти 
деятелей культуры и науки генеральному секретарю ЦК КПСС Л.И. Брежневу против реабилитации Сталина. 
В  1968  г. издал брошюру «Размышления о прогрессе, мирном сосущество

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ШКОЛЕ      № 1  2020

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

вании и интеллектуальной свободе», 
ставшую либерально-западнической 
программой диссидентского движения в СССР. 

В 1970 г. Сахаров вместе с физиками А.Н. Твердохлебовым и В.Н. Чалидзе стал одним из основателей «Московского Комитета прав человека». 
В 1971  г. обращался с «Памятной запиской» к советскому правительству. 
Неоднократно выступал на судебных 
процессах в защиту диссидентов. 
Взгляды Сахарова радикализировались под влиянием правозащитницы 
Е.Г. Боннер — его жены (1972), он 
полностью переключился на правозащитную деятельность. В советской 
печати неоднократно проводились 
кампании по осуждению А.Д. Сахарова («Письмо 40 академиков», «Письмо 
писателей» с осуждением Сахарова и 
Солженицына в «Правде» от августа 
1973 г. и др.). За свою диссидентскую 
деятельность он лишился всех советских наград, премий. В 1980 г. был выслан с женой из Москвы в г. Горький 
(Нижний Новгород) и оставался там 
до конца 1986 г.

«Самолетчики»

Летом 1970 г. у трапа пассажирского 
самолета, курсировавшего из Ленинграда в Приозерск, были арестованы 
12 человек, намеревавшихся захватить 
и использовать самолет для вылета 
в Израиль. Суд над «самолетчиками» 
(М.Ю. Дымшиц и др.), безуспешно до
бивавшимися разрешения на эмиграцию, закончился вынесением суровых 
приговоров зачинщикам этой акции и 
арестами среди сионистской молодежи в ряде городов страны.
Однако вместе с тем суд привлек 
внимание мировой общественности 
к проблеме свободы выезда из СССР. 
Властям пришлось с каждым годом 
увеличивать количество разрешений 
на выезд. Всего из СССР с 1971 по 
1986  г. эмигрировало за рубеж более 
255 тыс. взрослого населения (с  учетом детей — свыше 360 тыс.). Почти 
80 % всех эмигрантов составляли лица 
еврейской национальности, автоматически получавшие статус беженцев 
при въезде в США и Канаду. Согласно переписям численность еврейского населения в СССР сократилась с 2151  тыс. человек в 1970 г. до 
1154  тыс.  — в 1989.
Громкий «самолетный процесс» не 
мог не привлечь внимание властей и 
общественности также и к проблеме 
еврейского национализма и сионизму 
как одной из форм его выражения. 
При выработке международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации в 1973 г. представители некоторых государств в ООН 
пытались осудить антисемитизм, но 
возражали против предложения советской делегации отнести к расовой 
дискриминации как антисемитизм, 
так и сионизм. Тем не менее 10 ноября 1975 г. ООН приняла резолюцию, 
определявшую, что «сионизм является 
формой расизма и расовой дискриминации». После упразднения СССР 
резолюция была отменена.
Процесс над угонщиками самолета показал, что значительная часть 
«правозащитников» 
использовали 
правозащитную идею для прикрытия 
воинствующего национализма и других далеких от прав человека идей. 
Например, В.И. Новодворская позд
Значительная часть 
«правозащитников» 
использовали правозащитную 
идею для прикрытия 
воинствующего национализма 
и других, далеких  
от прав человека идей

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

нее говорила: «Я лично правами человека накушалась досыта. Некогда 
и мы, и ЦРУ, и США использовали 
эту идею как таран для уничтожения 
коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и 
хватит врать про права человека и про 
правозащитников». Однако именно в 
1970-х гг. правозащитное движение 
становится одним из главных составляющих диссидентского движения. 
В ноябре 1970 г. В.Н. Чалидзе создал 
Комитет защиты прав человека, куда 
вошли крупные ученые А.Д. Сахаров и 
И.Р. Шафаревич. Комитет действовал 
до 1973 г. В 1973 г. возникла русская 
секция «Международной амнистии».

Предостережение  
в качестве профилактики

Летом 1972 г. были арестованы 
диссидентские 
деятели 
П.И. Якир 
и В.А. Красин. Арестованные согласились сотрудничать со следствием. 
Результатом стали широкая волна 
новых арестов и заметное затухание 
диссидентского движения. Сужению 
масштабов движения способствовал 
также принятый 25 декабря 1972 г. 
указ Президиума Верховного Совета 
СССР «О применении органами государственной безопасности предостережения в качестве меры профилактического воздействия». На практике 
«официальное предостережение» осуществляли следователи КГБ, которые 
вызывали «профилактируемого» в это 
учреждение для беседы, ставили его в 
известность о необходимости прекратить «нежелательную деятельность». 
В  конце беседы собеседнику предлагалось подписать документ, подтверждающий получение предупреждения. 
Если тот продолжал антисоветскую 
деятельность, то в суде это предупреждение рассматривалось как отягчающее обстоятельство.

Новое расширение диссидентского 
движения во многом связано с появлением на Западе в 1973 г., а затем и 
в «самиздате», книги А.И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» — «опыта 
художественного исследования государственной репрессивной системы». 

Высылка Солженицына

5 сентября 1973 г. Солженицын написал «Письмо вождям Советского 
Союза», предлагая выход из главных, 
по его мнению, опасностей, грозивших нам в ближайшие 10–30 лет: войны с Китаем и гибели в экологической 
катастрофе, общей с западной цивилизацией. Он считал необходимым отказаться от марксистской идеологии, 
«отдать ее Китаю», а самим развернуть 
«старое русское знамя, отчасти даже 
православную хоругвь» — по опыту 
первых дней Отечественной войны  — 
и уже не повторять ошибок конца 
войны, когда «снова вытащили Передовое Учение из нафталина». Решать 
прежде всего не внешние, а внутренние задачи: отказаться от водки как 
важнейшей статьи государственного 
дохода, от многих видов промышленного производства с ядовитыми отходами; освободиться от обязательной 
всеобщей воинской повинности; ориентироваться на строительство рассредоточенных городов, признать на 
обозримое будущее необходимым для 
России не демократический, а авторитарный строй.
По итогам изучения письма власти 
в январе 1974 г. решили привлечь писателя к уголовной ответственности 
«за злостную антисоветскую деятельность», а затем лишить гражданства 
и выдворить из страны. Писателя 
арестовали, поместили в Лефортовскую тюрьму, а 13 февраля выслали 
за границу (возвращен на родину в 
мае 1994  г.). В Швейцарии он основал 

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ШКОЛЕ      № 1  2020

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Русский фонд помощи заключенным, 
первым распорядителем которого 
стал освободившийся из заключения 
А.И. Гинзбург. Помогать было кому.  
За 1967—1974 гг. к уголовной ответственности за антисоветскую агитацию и пропаганду было привлечено 
729 диссидентов. В 1976 г. в СССР 
насчитывалось около 850 политзаключенных, из них 261 — за антисоветскую пропаганду.

«Тревога и надежды» Сахарова

В 1974 г. А.Д. Сахаров написал работу «Тревога и надежды», в которой 
было представлено видение будущего 
мировой цивилизации, возможного 
только при условии предотвращения 
мировой ядерной конфронтации. Лучший способ избежать конфронтации, 
думал Сахаров, — выбрать конвергенцию двух систем. «Я считаю, — писал 
он, — особенно важным преодоление 
распада мира на антагонистические 
группы государств, процесс сближения (конвергенции) социалистической и капиталистической систем, 
сопровождающийся демилитаризацией, укреплением международного 
доверия, защитой человеческих прав, 
закона и свободы, глубоким социальным прогрессом и демократизацией, 
укреплением нравственного, духовного личного начала в человеке. Я предполагаю, что экономический строй, 
возникший в результате этого процесса сближения, должен представлять 
собой экономику смешанного типа».
Последующие его работы показывают большое своеобразие представлений о способности СССР внести 
какой-либо вклад в конвергенцию.
Об истории своей страны академик писал, что она «полна ужасного 
насилия, чудовищных преступлений», 
«пятьдесят лет назад рядом с Европой 
была сталинская империя — сейчас со
ветский тоталитаризм». Он выступал 
против постановки темы о страданиях 
и жертвах русского народа, которые 
выпали на его долю в истории. Сахаров полагал, что ужасы Гражданской войны и раскулачивания, голод 
и репрессии в равной мере коснулись и русских, и нерусских народов, 
а такие акции, как насильственная 
депортации, геноцид и подавление национальной культуры, — «привилегия 
именно нерусских».
Сахаров не соглашался с утверждениями Солженицына о том, что дореволюционная Россия жила, «сохраняя 
веками свое национальное здоровье». 
Напротив, писал он, «существующий 
в России веками рабский, холопский 
дух, сочетающийся с презрением к 
иноземцам и иноверцам, я считаю не 
здоровьем, а величайшей бедой».
На первый план Сахаров ставил 
право на эмиграцию. Свободный выезд из страны считал самым главным 
демократическим правом ее граждан. В телеграмме президенту США 
Дж. Картеру в 1976 г. Сахаров выражал уверенность, что «исполненная 
мужества и решимости… первая страна Запада — США — с честью понесет 
бремя, возложенное на ее граждан и 
руководителей историей». 
В интервью Ассошиэйтед Пресс в 
том же году он заявил: «Западный мир 
несет на себе огромную ответственность в противостоянии тоталитарному миру социалистических стран». 
В проекте «Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии» 
(декабрь 1989 г.) Сахаров предлагал 
конституционно закрепить положение 
о том, что создаваемый Союз «в долгосрочной перспективе» стремится «к 
встречному плюралистическому сближению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем 
как к единственному кардинальному 
решению глобальных и внутренних 

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

проблем. Политическим выражением 
такого сближения должно стать создание в будущем Мирового правительства».
Суждения «отца водородной бомбы» производили большое впечатление в стране и мире. Однако один 
лишь М.С. Горбачев со временем положил их в основу курса внутренней и 
внешней политики государства, полагая возможным начать конвергенцию 
в одностороннем порядке.
В декабре 1975 г. А.Д. Сахаров стал 
третьим советским диссидентом, удостоенным Нобелевской премии. Этот 
акт наряду с высылкой из страны 
А.И. Солженицына (февраль 1974 г.) 
принес диссидентскому движению в 
СССР широкую международную известность, соответственно, и влияние на массы в своей стране. Позднее 
(1987) лауреатом Нобелевской премии стал поэт И.А. Бродский, осужденный в Ленинграде в феврале 1964 г. 
за «злостное тунеядство». В 1972 г. он 
эмигрировал в США, где продолжал 
писать (по-русски и по-английски) 
стихи, принесшие ему эту премию.
После заключения Хельсинкских 
соглашений была создана Московская группа содействия выполнению 
гуманитарных статей этих соглашений (май 1976 г.). В нее вошли членкорреспондент Армянской академии 
наук Ю.Ф. Орлов (руководитель) и еще 
10 человек: Л.М. Алексеева, М.С. Бернштам, Е.Г. Боннэр и др. Вскоре подобные группы возникли на Украине, 
в Грузии, Литве и Армении. В январе 
1977 г. при Московской Хельсинкской группе была образована рабочая 
комиссия по расследованию использования психиатрии в политических 
целях, одним из основателей которой 
стал А.П. Подрабинек, автор книги «Карательная медицина» (1979). В феврале 1977 г., оказавшись перед перспективой расширения оппозиции, власти 

перешли к репрессиям против участников хельсинкских групп.

«Либеральные коммунисты»

В конце 1970-х гг. в Москве образовался кружок «либеральных коммунистов», группировавшихся вокруг 
«самиздатских» журналов «Поиски» 
(1978–1979), «Поиски и размышления» (1980). Их редакторы и авторы 
(П.М. Абовин-Егидес, В.Ф. Абрамкин, 
Р.Б. Лерт, Г.О. Павловский, В.В. Сокирко, М.Я. Гефтер и др.) были людьми 
преимущественно левосоциалистических взглядов, сторонниками либерализации советской системы, расширения в ней свобод. Они пытались осуществить синтез идей, которые могли 
бы лечь в основу плавного реформирования системы и в то же время получить поддержку хотя бы части советского общества, включая реформаторское крыло правящей элиты. Особую 
позицию в кружке занимал В.В. Сокирко — автор, составитель и редактор 
«самиздатского» сборника «В защиту 
экономических свобод» (1978–1979). 
Он предлагал образовать буржуазнолиберальную партию, которая выступала бы как оппонент КПСС за развитие экономических свобод, за некое «буржуазно-коммунистическое», 
«весьма либеральное и коммунистическое будущее общество».

«Молодые социалисты»

В конце 1970-х гг. в Москве действовала группа «молодых социалистов» или «советских еврокоммунистов» (А.В. Фадин, П.М. Кудюкин, 
Б.Ю. Кагарлицкий и др.).
Начиная с 1977 г. группа издавала 
«самиздатские» журналы «Варианты», 
«Левый поворот», «Социализм и будущее». В апреле 1982 г. «социалистов» 
арестовали, однако назначенный на 

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В ШКОЛЕ      № 1  2020

 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

12 февраля 1983 г. суд был отменен 
благодаря заступничеству зарубежных 
компартий и нежеланию Ю.В. Андропова начинать «царствование» с 
громкого процесса. Не было придано 
большого значения и делу В.К. Демина — техника в Музее искусств народов Востока, который в 1982–1984  гг. 
написал и распространял рукопись 
«Уникапитализм и социальная революция», а также программные документы для «Революционной социалдемократической партии».

Либеральные национал-патриоты

В 1960–1980-е гг. в диссидентстве было заметным течение русской 
либеральной 
национальнопатриотической мысли, дающее о 
себе знать главным образом в «самиздатской» публицистике, являвшейся 
своеобразным ответом на «самиздат» 
либерального космополитизированного толка. Первым из ставших известными широкой публике текстов 
русских «националистов» было «Слово нации» (конец 1970 г.), написанное 
от имени русских патриотов A.M. Ивановым (Скуратовым) и др. как ответ на 
анонимную «Программу Демократического движения Советского Союза», 
появившуюся в 1969 г. (написана в 
Таллине в большей части С.И. Солдатовым на основе материалов эмигрантского НТС). 

«Слово нации» представило национальный вопрос как основной для 

России. Констатировало, что русские 
играют в жизни страны непропорционально малую роль. Изменить положение должна была национальная 
революция под лозунгом «Единая неделимая Россия», которая превратила 
бы русский народ в господствующую 
нацию, «не в смысле угнетения других 
народов» — «Слово» считало необходимым восстановить права русских, 
чтобы русские не становились жертвами дискриминации в пределах собственной страны. Почетное место в 
будущем государстве отводилось традиционной русской религии.

Журналы «Вече» и «Земля»

Важным 
событием 
в 
русском 
либерально-патриотическом движении стало появление журнала «Вече», 
который тоже стал своеобразным ответом на диссидентские либеральные 
и национальные издания.
Инициатором 
издания 
был 
В.Н. Осипов, отсидевший семь лет на 
строгом лагерном режиме за организацию «антисоветских сборищ» у памятника Маяковскому в Москве в 1960–
1961  гг. и поселившийся в 1970  г. в 
Александрове. Журнал задумывался 
как лояльный по отношению к власти (на обложке значились фамилия и 
адрес редактора).
Первый номер журнала вышел 
19  января 1971 г. и сразу же был назван 
шовинистическим и антисемитским. 
В этой связи редакция 1 марта выступила с заявлением: «Мы решительно 
отвергаем определение журнала как 
“крайне шовинистического”… Мы отнюдь не собираемся умалять достоинства других наций. Мы хотим одного  — 
укрепления русской национальной 
культуры, патриотических традиций 
в духе славянофилов и Достоевского, 
утверждения самобытности и величия 
России. Что касается политических 

В 1960–1980-е гг. 
в диссидентстве было 
заметным течение  
русской либеральной 
национально-патриотической 
мысли