Этническая психология

ЭТНИЧЕСКАЯ 
ПСИХОЛОГИЯ

Под редакцией П.Н. Ермакова, В.И. Пищик

Допущено Советом по психологии УМО по классическому университетскому образованию 

в качестве практико-ориентированного учебника для преподавателей вузов,

для студентов (бакалавров, специалистов и магистров) 

высших учебных заведений, обучающихся по направлениям подготовки ВО 

37.03.01 «Психология» (квалификация (степень) «бакалавр»),

37.04.01 «Психология» (квалификация (степень) «магистр»),

37.03.02 «Конфликтология» (квалификация (степень) «бакалавр»)

Москва

ИНФРА-М

202УЧЕБНИК

УДК 159.9(075.8)
ББК 88я73
 
Э91

Э91 

Этническая психология : учебник / под ред. П.Н. Ермакова, В.И. Пи
щик. — Москва : ИНФРА-М, 2021. — 317 с. + Доп. материалы [Электронный ресурс]. — (Высшее образование: Бакалавриат). — DOI 
10.12737/textbook_595a2ac91ecbc1.61931215.

ISBN 978-5-16-012785-9 (print)
ISBN 978-5-16-105978-4 (online)
Учебник раскрывает актуальные темы этнопсихологии и ключевые под
ходы к изучению этнопсихологических феноменов. В книге рассмотрен 
исторический путь становления этнопсихологии, анализируются статус 
научных направлений, методология и категориально-понятийный аппарат 
этнопсихологической науки, изложены результаты эмпирических исследований менталитетов различных народов. Также в учебнике отражены современные взгляды на проблемы этносов, национальностей, этнической 
идентичности, этнической ментальности, образа мира. Представлены новые взгляды на проблемы межкультурного общения, этнических конфликтов.

Материалы практических заданий и упражнений, приводимые в учеб
нике, позволят расширить представления студентов о специфике проведения этнопсихологических исследований.

Соответствует требованиям Федерального государственного образова
тельного стандарта высшего образования последнего поколения.

Для студентов, обучающихся по направлениям подготовки высшего 

образования 37.03.01 «Психология», 37.04.01 «Психология», 37.03.02 «Конфликтология», преподавателей психологических факультетов, а также всех 
интересующихся этнической психологией.

УДК 159.9(075.8)

ББК 88я73

Р е ц е н з е н т ы: 

Ерошенко Т.И., доктор философских наук, профессор Ростовского 

государственного строительного университета;

Семенова Т.В., доктор психологических наук, доцент, профессор 

Поволжской государственной социально-гуманитарной академии

ISBN 978-5-16-012785-9 (print)
ISBN 978-5-16-105978-4 (online)

Материалы, отмеченные знаком 
, доступны 

в электронно-библиотечной системе Znanium.com

© Коллектив авторов, 2018 

Авторский коллектив

В.А. Лабунская — доктор психологических наук, профессор 
(гл. 4);
А.К. Белоусова — доктор психологических наук, профессор  
(гл. 9: 9.5, 9.6);
В.И. Пищик — доктор психологических наук, профессор (гл. 1: 
1.1, 1.2, 1.4, 1.5; гл. 3; гл. 9: 9.1, 9.6, 9.7);
Д.В. Воронцов — кандидат психологических наук, доцент (гл. 2);
Г.В. Сериков — кандидат психологических наук (гл. 1: 1.4; гл. 4: 
4.5; гл. 6: 6.1);
О.В. Барсукова — кандидат психологических наук, доцент (гл. 7: 
7.1, 7.2, 7.6; гл. 9: 9.4),
Е.П. Крищенко — кандидат психологических наук, доцент 
(гл. 6: 6.3);
Н.Н. Мозговая — кандидат психологических наук, доцент (гл. 7: 
7.3, 7.6);
Ю.А. Мочалова — кандидат психологических наук, доцент, 
старший преподаватель (гл. 7: 7.4, 7.5; гл. 8: 8.1, 8.3; гл. 9: 9.3);
М.В. Науменко — кандидат психологических наук, доцент (гл. 1: 
1.3; гл. 5: 5.1–5.3);
Е.Н. Новохатько — кандидат психологических наук, доцент 
(гл. 6: 6.2);
Т.В. Павлова — кандидат психологических наук (гл. 8: 8.2);
Ю.А. Тушнова — кандидат психологических наук, доцент (гл. 7: 
7.4, 7.5; гл. 8: 8.1, 8.3; гл. 9: 9.2, 9.4).

Введение

Процессы социально-экономической и политической глобализации, происходящие в современном мире, заставляют пересматривать прежние взгляды на вопросы межкультурного взаимодействия 
представителей различных народов, вовлеченных в этот процесс. 
Одни из них активно участвуют в процессах мультикультурной 
интеграции, другие, наоборот, игнорируют интеграционные процессы. Закономерности названного и других социальных явлений, 
складывающихся в результате взаимодействия представителей 
различных народов, изучает этническая психология — самостоятельная научная и учебная дисциплина.
Целью данной дисциплины является формирование у студентов 
представления о предмете этнопсихологии, его составляющих, 
феноменах и закономерностях национальных особенностей поведения личности и представителей различных этнических групп.
Задачи преподавания дисциплины:
 
• раскрыть специфику этнической психологии;
 
• ознакомить с историей развития этнопсихологии в России 
и за рубежом;
 
• продемонстрировать различные подходы к исследованию этнических явлений и феноменов, опираясь на принципы объяснительной и понимающей парадигмы;
 
• показать значимость выявления этнических закономерностей 
для современной политики, экономики и социальной сфер общества.
Дисциплина «Этнопсихология» относится к базовой части дисциплин программы бакалавриата по специальности 37.03.01 «Психология». Необходимыми условиями для освоения дисциплины являются: знание психологии больших групп, законов социального 
влияния и взаимодействия людей, умение проводить анализ психологических свойств и состояний, характеристик психических процессов, различных видов деятельности индивидов и групп; проводить изучение научной информации, российского и зарубежного 
опыта по тематике исследования; применять стандартизованные 
методики.
Изучение дисциплины предполагает предварительное освоение 
следующих дисциплин учебного плана: история психологии, социология, социальная психология, экспериментальная психология, 
а также прохождение учебной практики.

В результате освоения учебной дисциплины «Этническая психология» обучающиеся должны овладеть следующими компетенциями:
 
• способностью к выявлению специфики психического функционирования человека с учетом особенностей возрастных этапов, 
кризисов развития и факторов риска, его принадлежности к гендерной, этнической, профессиональной и другим социальным 
группам (ПК-4);
 
• способностью к проведению стандартного прикладного исследования в определенной области психологии (ПК-8).
Перечень планируемых результатов освоения содержания дисциплины:
знать
 
• понятийный и категориальный аппарат этнопсихологии, основные подходы к этнопсихологическим феноменам;
 
• особенности национального характера различных этнических 
групп, психологические подходы к разрешению межнациональных конфликтов;
уметь
 
• построить этнопсихологическое исследование, разбираться 
в методиках, исследующих различные стороны национальной 
психологии;
 
• проводить психологические исследования на основе профессиональных знаний и применения психологических технологий, 
позволяющих осуществлять решение типовых задач в различных 
научных и научно-практических областях психологии;
владеть
 
• методами проведения стандартных прикладных исследований 
в области этнической психологии;
 
• методами анализа и интерпретации наблюдаемых этнических 
феноменов.
В содержание настоящего издания включены вопросы предмета и методологии этнической психологии, истории становления 
этнопсихологии, характеристик этнических общностей, особенностей этнической ментальности, этнопсихологии межкультурного общения и поведения, своеобразия этнических конфликтов, 
культурно-исторических предпосылок культурной трансмиссии. 
На страницах учебника отражение получили научные представления о человеческой личности, образе мира, интеллекте и стилях 
мышления в этнопсихологии, национально-психологических особенностях представителей Азии, Европы и Юга России.

Каждая глава учебника включает содержательную и методическую части, в которую включены: вопросы для самопроверки, задания для самостоятельной работы, тестовые задания и список литературы. Заключительная глава содержит результаты нескольких 
научных исследований, которые иллюстрируют сравнительный 
материал этнопсихологических и кросс-культурных аспектов 
изучения этносов. Завершают книгу глоссарий и список использованной литературы.

Глава 1. 
ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ ЭТНИЧЕСКОЙ 
ПСИХОЛОГИИ

1.1. НАУЧНЫЙ СТАТУС ЭТНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Психологические проявления человека обусловлены различными факторами. Одним из ключевых является принадлежность 
человека к определенному этносу. К факторам, определяющим 
происхождение и развитие этноса, относят биологические, географические, культурные, социальные и психологические условия. 
Развитие человеческой культуры показало, что ни один из указанных факторов основополагающим так и не стал [51]. Более того, 
ученые вводят новые факторы или утверждают возможность представителям этноса самим определять их [160]. Этносы представляют собой основные единицы этнической классификации человечества, наряду с которыми можно выделить этнические общности, 
таксономически более высокого или низкого порядка. При этом 
одна и та же совокупность людей может одновременно входить 
в состав нескольких этнических общностей разного таксономического уровня. Изучением этносов занимаются этнология и этнография. Этносы растворены в обществе. Общество как целостную 
систему изучает социология. На стыке социологии и психологии — 
науки, изучающей процессы и закономерности психической деятельности, и зародилась этническая психология.
В современной психологии этнопсихология представлена в научных школах лишь нескольких стран. В мировой психологии, 
наряду с этнической психологией, получили распространение 
культурная психология, психологическая антропология, кросскультурная психология. Предметные области всех этих научных 
дисциплин имеют много общего.
Термин «народная психология», близкий по значению к предметной области этнопсихологии, ввели немецкие философы 
и лингвисты Г. Штейнталь и М. Лацарус (1864). Г. Штейнталь 
утверждал: «индивидуум есть предмет индивидуальной психологии; продолжение этой психологии составляет психология 
общественного человека или человеческого общества, которую 
мы называем народной психологией»1. В. Вундт построил струк
1 
Steinthal H. Philologie, Geschichte und Psychologie in Ihren Gegenseitigen 
Beziehungen. Berlin, 1864. S. 88.

туру психологии народов и называл ее «самостоятельной наукой 
наряду с индивидуальной психологией» [38, с. 28]. Эти ученые 
определили предмет, задачи этнопсихологической науки. Расхождение их взглядов заключалось в том, что В. Вундт отрицал возможность изучения духа другого народа, он считал, что это задача 
этнологии.
В российском варианте термин «народная психология» трансформировался в термин «этническая психология». Известный 
русский философ, психолог Г.Г. Шпет, читавший первые лекции 
по этнической психологии в Московском университете в 20-е гг. 
ХХ в., определял этническую психологию как «исследование духовной природы человеческого рода, народов» [188, с. 12]. Иными 
словами, этническая психология является уникальным научным 
направлением, разработанным учеными России.
В современной трактовке, предложенной А.В. Авксентьевым 
и В.А. Авксентьевым (1994) этнопсихология определяется как 
«комплексная научная дисциплина, интегрирующая знания из области психологии, этнологии, этнографии. Предметом этнопсихологии являются этнические особенности психики и закономерности психологии межэтнического общения»1. По мнению 
Т.Г. Стефаненко: «Будущее этнопсихологии, ее специфику можно 
обозначить как изучение систематических связей между психологическими и культурными переменными при сравнении этнических общностей» [164, с. 42]. Ю.П. Платонов определяет этно психологию как «научную дисциплину на стыке этнологии и психологии, изучающую психологические и психические особенности 
этноса» [136, с. 314].
Как видно из предложенных выше определений, этнопсихология направлена на изучение психики представителей этносов.
Споры вокруг научного статуса этнопсихологии и ее предмета 
продолжаются. Психологи исходят из положения о наличии особого психического склада, психического облика этнических групп. 
Собственно составляющие психического склада представителей 
этноса и изучаются этнопсихологией. Поскольку большие группы, 
к которым относятся и этносы, изучаются в рамках социальной 
психологии, а культура является значимым фактором, регламентирующим социальные взаимодействия ее представителей, неко
1 
Авксентьев А.В., Авксентьев В.А. Краткий этносоциологический словарьсправочник / под ред. В.А. Шаповалова. Ставрополь, 1994. С. 92.

торые авторы склоняются к тому, что этнопсихология является направлением изучения в социальной психологии [140, 136]. Другие 
считают, что это самостоятельная отрасль знания [78, 87]. Т.Г. Стефаненко объединяет обе эти позиции [160].
Этническая психология — это направление социальной психологии, выявляющее обусловленность особенностей социальнопсихологических характеристик отдельных представителей и групп 
идентификацией с расой, этносом, национальностью, культурой.
В классическом учебнике «Кросс-культурная психология»1 российских читателей впервые познакомили с термином «индигенная 
психология». Определяя этническую психологию индигенной, 
ученые приписывают ей замкнутый характер (изучение различных 
этнокультурных групп в пределах мононационального государства), 
когда исследования проводятся исключительно в рамках своей 
культурной среды и что, по мнению Дж.В. Бери, затрудняет в конечном итоге ассимиляцию западных или американских научных 
достижений. Дж.В. Бери включил этническую психологию в состав 
кросс-культурной психологии [76].
Данную позицию можно оспаривать, поскольку отечественные 
этнопсихологи ограничивали круг своих исследований этносами 
российского государства, но примерно с 70-х гг. ХХ в. начали сравнивать представителей различных культур. Фактически ставится 
важная методологическая проблема психологии в целом, заключающаяся в оспаривании возможности перенесения различных 
закономерностей, определенных на выборке респондентов одной 
культуры, на представителей другой. Не вызывает никакого сомненич, что данная проблема касается вопроса дифференциации 
знания с позиции философских понятий «общее», «специфичное» 
и «единичное». Из философии известны гибкость знания и возможность взаимопроникновения его из одной области в другую. 
Претендуя на свою исключительность, индигенная психология 
вынуждена сосуществовать с некоторыми общими и абсолютными тенденциями в науке. Индигенная психология необходима 
для подчеркивания отличия общего от частного в методологии 
сравнительных, кросс-культурных исследований рас, этносов, национальностей, культур.

1 
Берри Дж.В., Пуртинга А.X., Сигалл Маршалл X. Кросс-культурная психология. Исследования и применение. М., 2007. 560 с.

Понятие «кросс-культурный» (от англ. cross — пересекать, перекрещивать) подразумевает переплетение языков, культур и анализ 
их взаимодействия. Кросс-культурный метод исследования — это 
научный метод, применяющийся в этнологии, антропологии, этнографии и позволяющий вычислять корреляции по 1266 народам 
(в основном традиционным — охотники-собиратели, земледельцы 
и т.п.) по 1805 различным показателям — хозяйственный тип, 
брачно-семейные отношения, религиозные и политические предпочтения и т.д. Д. Мацумото полагает, что кросс-культурные исследования можно встретить в любой области или дисциплине психологии, поэтому необходимо говорить о кросс-культурном подходе 
[110, с. 22].
Российские исследователи также придерживаются схожей позиции. Н.М. Лебедева пишет, что этнопсихология использует 
кросс-культурный анализ как особый методический прием [86]. 
К.А. Абульханова-Славская определяет в исследованиях кросскультурный подход наравне с типологическим. Российская этническая психология, изначально сформировавшаяся как описательная наука, прошедшая этап забвения в силу политических 
трудностей советского периода истории, сегодня являет образец 
довольно развитого направления, претендующего на самостоятельную отрасль психологии. Она использует передовой методологический опыт западной, восточной и других психологий, не теряя 
своего яркого своеобразия [1].
Предметное поле этнической психологии образуют несколько 
реальностей: во-первых, проявления этнического своеобразия 
психики на личностном уровне этнофора1; во-вторых, изучение 
социально-психологических особенностей в пространстве больших 
групп (этносов, народов, наций, диаспор, культур).
Центральной задачей этнической психологии является установление специфичности влияния принадлежности к этносу отдельного человека или целой группы на их психологические и социально-психологические проявления. В настоящее время, на наш 
взгляд, основными предметами изучения в этнопсихологии являются: этническая идентичность, этническая толерантность и интолерантность, менталитет, межкультурная коммуникация и компетентность.

1 
Этнофор — представитель этноса, индивидуальный носитель определенной 
этнической культуры, носитель его психологических и социально-психологических свойств.