История древнерусской литературы

Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВО «МГУ им. Н.П. Огарёва»

Н.Г. Юрина

ИСТОРИЯ  
ДРЕВНЕРУССКОЙ 
ЛИТЕРАТУРЫ

Учебное пособие

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2020

3-е издание, стереотипное

УДК 821.161.1(075.8)
ББК  83.3(2=411.2)3я73

 Ю72

Р е ц е н з е н т ы :

кафедра русского языка и литературы, 

Арзамасский филиал ННГУ им. Н.И. Лобачевского;

д-р филол. наук, проф. кафедры литературы и методики обучения литературе  

ФГБОУ ВО «МГПИ им. М.Е. Евсевьева» О.И. Бирюкова

Ю72      

Юрина Н.Г.
История древнерусской литературы [Электронный ресурс]: 
учеб. пособие / Н.Г. Юрина. — 3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2020. 
— 278 с.

ISBN 978-5-9765-2900-7

Цель учебного пособия — раскрыть основные закономерности в разви-тии 
русской литературы XI—XVII вв. на основе эволюции ее ключевых жанров; 
выделив 
произведения, 
значимые 
в 
плане 
идейного 
содержания 
и 
художественной ценности, формирующие представление о бытовании того или 
иного жанра в конкретную историко-литературную эпоху, представить их 
литературоведческий анализ. Пособие включает теоретическую часть и 
приложения, где даются список текстов для обязательного прочтения, крат-кий 
словарь терминов и понятий, краткие биографии древнерусских авто-ров, 
вопросы для проверки содержания прочитанных текстов, список основ-ной и 
дополнительной литературы.
Для студентов филологических факультетов вузов и преподавателей 
русской литературы.

УДК 821.161.1(075.8)
ББК 83.3(2=411.2)3я73

ISBN 978-5-9765-2900-7      
© Юрина Н.Г., 2018

      © Издательство «ФЛИНТА», 2018

От автора

«История древнерусской литературы» — первый среди курсов 
истории русской литературы, с которым предстоит познакомиться 
начинающим филологам, когда они еще не вполне овладели теоретико-литературными понятиями, основами старославянского языка, 
навыками анализа художественного текста. Его значимость вполне 
очевидна: курс является основополагающим звеном в историко-литературном образовании, поскольку рассматривает древнейший этап 
литературного письменного творчества, на котором сформировалась 
национальная специфика всей русской литературы, система эстетических и нравственных ориентаций, сохраняющаяся и в Новое время. 
Произведения древнерусской литературы на первый взгляд 
кажутся схематичными, «сухими»: в них мало внешней занимательности, нет интригующего сюжета, внутренний мир героев не раскрывается полностью, подробное описание быта и природы отсутствует, 
автор прямо заявляет свое мнение обо всех волнующих его темах. 
Зато тема здесь разрабатывается в самых обобщенных формах, с 
точки зрения вечного смысла, тексты имеют четкую структуру, ритмическую слаженность повествования. Кроме того, именно средневековые произведения, небольшие по объему и, как правило, ясные в 
своей семантике, представляют собой благодатный материал для приобретения основных навыков анализа художественного текста. 
Задачи дисциплины прежде всего связаны: 1) с овладением теоретическими понятиями, соотносимыми со спецификой и историей создания средневековых текстов, мировоззрением и эстетическими представлениями эпохи, системой жанров литературы Древней Руси; 2) с 
освоением содержания определенного круга произведений; 3) с получением знаний о своеобразии историко-литературных условий их 
написания, жанровой специфики, места в развитии средневековой 
словесности; 4) с созданием представлений о закономерностях и особенностях развития древнерусской литературы в целом и в отдельные 
периоды; 5) с осознанием характера связи русских произведений XI—
XVII вв. с фольклором и литературами других стран; 6) с выявлением 

художественной специфики древнерусской литературы, ее роли в 
патриотическом, нравственном и эстетическом воспитании.
Учебное пособие предназначено для студентов филологических 
факультетов, особенно заочного отделения, где курс древнерусской 
литературы не превышает 12—14 часов. Небольшой объем курса и отсутствие развернутой системы семинарских и практических занятий определили характер изложения материала, особую значимость самостоятельной работы студентов. Цель учебного пособия — раскрыть основные закономерности в развитии русской литературы XI—XVII вв. на 
основе эволюции ее ключевых жанров; выделив произведения, значимые 
в плане идейного содержания и художественной ценности, формирующие представление о бытовании того или иного жанра в конкретную 
историко-литературную эпоху, представить их литературоведческий 
анализ. 
Рассмотрение истории древнерусской словесности через эволюцию 
литературных жанров, как нам представляется, — нетрадиционный 
подход в изложении подобного рода материала. В авторитетных учебниках и учебных пособиях основное внимание уделяется обычно 
характеристике всего потока книжной письменности XI—XVII вв., 
которая представляется по отдельным этапам (Н.К. Гудзий, В.В. Кусков 
и др.). Учебник Д.С. Лихачева выстраивается соответственно оригинальной и аргументированной концепции сочетания и смены стилей в 
древнерусской литературе: эпического, стиля монументального историзма, экспрессивно-эмоционального стиля, «второго монументализма» и идеализирующего биографизма, барокко. Это не исключает, 
конечно, наблюдений за развитием отдельных жанров в рамках древнерусской книжности и глубокого анализа художественной формы 
литературных памятников (в этом смысле особо выделяется курс лекций И.П. Еремина). Однако представление истории русской литературы древности через ее жанровую эволюцию позволяет, на наш 
взгляд, отразить литературный процесс XI—XVII вв. более наглядно, 
через конкретные явления и процессы в рамках того или иного жанра.
В целом в пособии сохраняется традиционный историко-литературный план изложения. Характером литературного материала объясняется чередование обзорных и монографических тем. Монографически излагается, например, тема, связанная со «Словом о полку Игореве» — произведением, жанровая природа которого не допускает 

безоговорочного отождествления с той или иной формой (И.П. Еремин 
рассматривал «Слово...» как жанр ораторского красноречия, Д.С. Лихачев соотносил его с героической песней и т.д.). Вместе с тем другие 
произведения, имеющие менее целостную структуру, но также не 
вполне ясные в отношении жанровой принадлежности («Слово о погибели Русской земли», «Моление» Даниила Заточника и др.), условно 
соотносятся с той или иной жанровой разновидностью. 
Не все вопросы и темы освещены в учебном пособии с одинаковой 
полнотой, что отчасти объясняется ограниченным количеством лекционных часов, отчасти — объемом тех памятников, которые представляют тот или иной жанр. Так, мы практически не затрагивали большую 
и интересную тему «Переводная литература», предполагая, что она 
может стать объектом изучения, например, специальных курсов. Значительно сокращена и представлена отрывочно тема «Обобщающие произведения XVI столетия». При всем этом часть заданий для работы студентов предполагает самостоятельное знакомство с такого рода материалом. 
При изложении лматериала опущены некоторые детали и подробности биографии авторов текстов, предельно сжаты сведения о научном изучении того или иного литературного памятника, его исторической основе. Все это выносится либо в «Краткие биографии древнерусских авторов», прилагающиеся к пособию, либо в список 
литературы, рекомендуемой для самостоятельной работы в целях 
закрепления материала и более широкого с ним ознакомления. Разумеется, в пособии говорится не обо всех памятниках древнерусской 
словесности, некоторые из них представлены полно, другие — схематично, третьи — только упоминаются (но это необходимо, на наш 
взгляд, для знания историко-литературного контекста). Основное 
внимание уделяется текстам, которые, на наш взгляд, наиболее показательны с точки зрения эволюции того или иного жанра, с одной стороны, и входят в национальное литературное наследие, известны 
читателю — с другой. Такой отбор материала ведет, конечно, к упрощению истории древнерусской литературы, впрочем, неизбежному в 
небольшом пособии. Наконец, автор сознательно отказался от последовательного изложения сюжета литературных произведений. Это 
объясняется требованием максимальной сжатости и убежденностью, 
что использование пособия возможно только на основе самостоятельного прочтения необходимых художественных текстов, опубликован

ных как в хрестоматиях, так и отдельными изданиями. Ссылки на 
научные источники в тексте лекций даются в свернутой форме (см. II; 
5; где II — раздел в списке основной научно-учебной литературы;  
5 — номер источника).
Пособие состоит из теоретической части и приложения, где даются 
список текстов для обязательного прочтения, краткий словарь терминов и понятий, краткие биографии древнерусских авторов (ссылки на 
них в тексте лекций даются следующим образом: см. К.б.), вопросы 
для проверки содержания прочитанных текстов. Список основной и 
дополнительной литературы по курсу содержит наиболее значительные исследования, находящиеся в широком доступе; вместе с тем 
представлены новейшие статьи по изучаемым проблемам, опубликованные в литературоведческих журналах, размещенные в Интернете.
Предложенная система занятий и самостоятельной работы должна 
сформировать у студентов представление о древнерусской литературе 
как неотъемлемой части мировой культуры и одном из источников 
русской классической литературы, дать представление о литературных жанрах XI—XVII вв. и их развитии.
Автор выражает благодарность рецензентам и всем тем, кто помог 
в подготовке пособия к изданию.

Глава 1.  
Древнерусская литература —  
начальный этап в развитии  
русской литературы

1. Понятие древнерусской литературы и ее специфические особенности. Русская средневековая литература, отразившая процесс 
формирования великорусской народности, постепенно складывающейся в нацию, и эпоху феодальных отношений на протяжении XI—
XVII вв., представляет начальный этап в развитии отечественной словесности. Термин «древнерусская литература» достаточно условен, 
так как 1) охватывает гораздо больший период, нежели называет; 2) 
современная наука не решила окончательно вопроса о хронологических границах древнерусской литературы, ибо нет полного представления об объеме древнерусских текстов. История древней русской 
литературы, таким образом, начинается примерно с XI в. и заканчивается в XVII в.
Древнерусская литература развивалась посредством: 1) постепенного выделения художественной словесности из общего потока древнерусской письменности, носившей первоначально синтетический 
характер; 2) «обмирщения»; 3) беллетризации; 4) постепенной демократизации в области содержания и формы.
Древнерусская литература заметно отличалась от литературы 
нового времени (XVIII—ХXI вв.) по содержанию, языку, формам 
своего бытования, по способу создания и распространения: она была 
в значительной степени неавторской. Древнерусская словесность 
имела рукописный характер бытования и распространения. Книги 
не печатались (книгопечатание появилось в конце XVI в.), а переписывались на дорогостоящем пергаменте специальной кисточкой особым почерком (устав и полуустав). Чаще всего произведение существовало не в виде самостоятельной рукописи, а входило в состав 

сборника, несущего определенное практическое назначение. Еще 
одна особенность древнерусской литературы — ее анонимность и 
псевдонимность. Известны немногие произведения, о которых с точностью можно сказать, кем они написаны («Поучение» Владимира 
Мономаха, «Житие» протопопа Аввакума и др.). В средневековом 
обществе труд писателя оценивался с точки зрения общерелигиозных идеалов. Боясь греха гордыни, авторы или «списатели» редко 
ставили свое имя под рукописью, порой проставляли имя известного 
«отца церкви» — Иоанна Златоуста, Василия Великого и т.д. В месте 
с тем переписчики нередко осознавали себя соавторами и вносили в 
тексты добавления, поправки, редактируя их. Многие тексты древнерусской литературы имеют разные редакции («списки»). Эта черта 
роднит их с произведениями устного народного творчества. Характерной особенностью древнерусской литературы можно также считать отсутствие в ней строгого деления на художественную, историческую и научную составляющие (синкретизм). Художественное 
слово в сознании древнего книжника не обладало еще достаточной 
автономностью, книги вплоть до XVII столетия представляли собой 
«сборники» и «своды», где исторические, церковные, политические, 
юридические, деловые документы соседствовали, а порой соединялись по смыслу с художественным, философским, публицистическим, фольклорным материалом. При выделении художественных 
текстов в древнерусской словесности определяющую роль играет 
авторская установка на образное изображение жизни. Очень важной 
особенностью древнерусской литературы является ее средневековый историзм, дополняющийся провиденциализмом. Древнерусская 
словесность была органично связана с исторической действительностью: ее герои — преимущественно исторические лица: князья, правители государства, военачальники. Художественное время всегда 
совпадало со временем историческим. Древнерусская литература 
возникла не столько для удовлетворения эстетических потребностей, сколько для осуществления практических целей. Она строго 
следует факту и почти не допускает вымысла. Ход истории объясняется через средневековое религиозное миросозерцание, волю Провидения: развитие природы и общества, жизнь человека мыслятся как 
осуществление судьбы, уготованной Богом. Для древней книжности 
характерен символизм. Древнерусские авторы тяготели к метафори

ческой раскрашенности повествования, к употреблению образов 
символического значения (образы Карны и Жели (символы скорби и 
плача) в «Слове о полку Игореве»). Они знаменовали добро или зло, 
предсказывали войны, эпидемии и другие важные для страны события. Литература XI—XVII вв. имела дидактический, нравоучительный характер. Произведения древней словесности были призваны 
помочь человеку обуздать греховные страсти и избавить от пороков, 
дать представление о высоком моральном идеале. Наконец, древняя 
книжность характеризуется «литературным этикетом» (термин ак. 
Д.С. Лихачева), то есть устойчивостью общих художественных форм 
и нормативностью. В зависимости от жанра в произведениях повторяются отдельные элементы композиции, традиционные обращения 
к Богу, вводятся определенные клише. 
2. Проблема метода древнерусской литературы и основные 
этапы ее изучения. В современной науке существует несколько точек 
зрения на метод древнерусской литературы. Д.С. Лихачев, придерживавшийся широкого понимания художественного метода (как системы 
определенных принципов отражения действительности), говорил  
о многообразии художественных методов в древнерусской литера- 
туре и даже у отдельного автора. Другие ученые — И.П. Еремин,  
С.Н. Азбелев, А.Н. Робинсон, В.В. Кусков — тяготели к трактовке 
художественного метода как принципа образного отражения действительности и выдвигали идею о едином художественном методе древнерусской литературы. Еремин называл его «предреалистическим», 
Азбелев — «синкретическим», Робинсон — «методом символического историзма», Кусков — методом, сочетающим фактографичность 
и идеальное преображение действительности. Каждый из ученых при 
этом, очевидно, имел в виду определенные специфические особенности древнерусской литературы. 
От XV—XVII вв. сохранилось довольно много различных описей, 
оглавлений и каталогов библиотек (описание рукописей Кирилло-Белозерского монастыря; «Оглавление книг, кто их сложил» и др.), которые 
указывают, что уже в Древней Руси существовала потребность в систематизации сведений о книгах. Изучение произведений древнерусской 
литературы начинается в XVIII в., вместе с ее собиранием, и связано с 
именами В.Н. Татищева («Российская история с древнейших времен»), 
Г.Ф. Миллера (издание «Степенной книги»), Авг. Шлецера («Нестор»). 

Во второй половине XVIII в. Н.И. Новиков публикует памятники древнерусской литературы («Древняя российская вивлиофика»; «Опыт 
исторического словаря о российских писателях»). 
После публикации в 1800 г. «Слова о полку Игореве» возникает 
общественный интерес к древнерусской литературе. Н.М. Карамзин 
пишет свою «Историю государства Российского», опираясь на рукописные источники. Кружок гр. Н.П. Румянцева публикует научные 
материалы по древнерусской литературе («Памятники российской 
словесности XII в.», «Древнероссийские стихотворения Кирши 
Данилова» и др.). П.М. Строев возглавляет археографические экспедиции на север России и предпринимает научное издание русских 
летописей. В 1830—1840-х годах собранием и публикацией древних 
рукописей занимаются специальные комиссии и общества при  
Российской Академии наук, Московском и Петербургском университетах. Трудами обобщающего характера первой половины XIX в. 
следует считать «Опыт краткой истории русской литературы»  
Н.И. Греча, «Историю древней русской словесности» М.А. Максимовича, «Историю русской словесности, преимущественно древней» С.П. Шевырева. 
Во второй половине XIX в. были созданы такие значительные 
труды, посвященные древнерусской литературе, как «Исторические 
очерки» Ф.И. Буслаева, «История русской литературы» А.Н. Пыпина, 
«Памятники отреченной русской литературы» Н.С. Тихонравова, 
«Разыскания в области русского духовного стиха» А.Н. Веселовского 
и др. Ф.И. Буслаев принадлежал к мифологической школе, с точки зрения которой литературные сюжеты, мотивы и темы восходят к глубокой древности, когда индоевропейские народы жили на их предполагаемой общей прародине, и отражают мифологические воззрения 
далеких предков. Культурно-историческая школа, возглавляемая  
Н.С. Тихонравовым, стремилась толковать литературные произведения на основе исторических данных, связывала исторический ход 
литературы с культурным развитием общества. А.Н. Пыпин интересовался прежде всего идейным аспектом литературы, подчеркивал ее 
обусловленность жизнью народа, исследовал публицистику, апокрифы, повести. Сравнительно-исторический метод А.Н. Веселовского позволил ученому сблизить русское, византийское и западноевропейское средневековье не только через отдельные сюжеты и мотивы,