Поэтика русского рассказа конца XX - начала XXI веков

О.В. Сизых

ПОЭТИКА РУССКОГО РАССКАЗА

КОНЦА ХХ — НАЧАЛА XXI ВЕКА

Учебное пособие

3-е издание, стереотипное

Рекомендовано ФГБОУ ВПО «Российский государственный 
педагогический университет им. А.И. Герцена» 

к использованию в образовательных учреждениях, 
реализующих образовательные программы высшего 
профессионального образования по дисциплине 

«История русской литературы» 

для студентов направления подготовки 032700 «Филология»

Москва
Издательство «ФЛИНТА»  
2018

УДК 821.161.1(075.8)
ББК 83.3(2=411.2)6я73
        С11

С11 

Сизых О.В.
     Поэтика русского рассказа конца ХХ — начала XXI 
века[Электронный ресурс] : учеб. пособие / О.В. Сизых. — 3-е 
изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2018. — 176 с.

ISBN 978-5-9765-1926-8 

В учебном пособии рассматривается жанр рассказа в прозе современных писателей, преимущественно относимых к направлению 
постмодернизма. Цель пособия — показать жанрово-стилевое своеобразие, проблемно-тематическое поле произведений русской литературы последних десятилетий. Книга включает курсы лекций, развернутый план практических занятий, материалы для самостоятельной 
работы (контрольные вопросы, задания, темы для изучения), что призвано помочь студенту в практическом усвоении содержания курса. 
Каждый 
раздел 
снабжен 
списком 
новейших 
литературоведческих 
исследований 
с 
привлечением 
ресурсов 
электронных библиотечных сетей. Основное внимание уделяется 
творчеству Л.С. Петрушевской, Л.Е. Улицкой, В.А. Пьецуха, Т.Н. 
Толстой, А.В. Иличевского. Пособие может быть использовано как 
при изучении истории русской литера-туры, так и на курсах по 
выбору, посвященных современной литера-туре.
Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических 
факультетов вузов.

УДК 821.161.1(075.8)
ББК 83.3(2=411.2)6я73

© Сизых О.В., 2015
ISBN 978-5-9765-1926-8 

© Издательство «ФЛИНТА», 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ..............................................................................................................5

Глава 1. Проза Людмилы Петрушевской........................................................13
Творческо-биографическое досье..............................................................13
1.1. Символические значения образа сада в волшебных историях.........14
1.2. Интертекстуальность «сказочного текста»: 
повесть «Город Света» ..........................................................................21
1.3. Функции аллюзий в рассказе «Порыв» ..............................................28
Практическое занятие. Черты волшебной сказки в рассказе 
«История живописца» ...........................................................................37
Темы для самостоятельного изучения.......................................................39
Контрольные вопросы и задания ...............................................................39

Глава 2. Проза Людмилы Улицкой..................................................................42
Творческо-биографическое досье..............................................................42
2.1. Значение московских топонимов в сборнике 
«Люди нашего царя» .............................................................................43
2.2. Ключевое слово в авторском мифе.....................................................54
2.3. Экзистенциальное понимание человека и мира 
в рассказе «Том» ................................................................................63
Практическое занятие. Мотив дороги в эссе «Москва — Подрезково. 
1992» .......................................................................................................69
Темы для самостоятельного изучения.......................................................71
Контрольные вопросы и задания ...............................................................71

Глава 3. Проза Вячеслава Пьецуха..................................................................74
Творческо-биографическое досье..............................................................74
3.1. Обличение «культурного вещества» в «Письмах к Тютчевой».......75
3.2. Черты импрессионизма в «Путешествии по моей комнате»............82
3.3. Эстетическая игра: приемы остранения и иронии ............................88

Практическое занятие. Поэтика пейзажа в рассказе  
«Вопросы реинкарнации» .....................................................................99
Темы для самостоятельного изучения .....................................................101
Контрольные вопросы и задания .............................................................101

Глава 4. Проза Татьяны Толстой ...................................................................104
Творческо-биографическое досье ............................................................104
4.1. Семантика заглавия рассказа «Лилит» .............................................104
4.2. Метафора смерти в рассказе «Йорик» ..............................................112
4.3. Символика московского пространства в сборнике «Не кысь» ......121
Практическое занятие. Мотив юродства в рассказе «Соня» .................129
Темы для самостоятельного изучения .....................................................130
Контрольные вопросы и задания .............................................................130

Глава 5. Проза Александра Иличевского ......................................................133
Творческо-биографическое досье ............................................................133
5.1. Философский потенциал «коротких» рассказов..............................133
5.2. Метафорическая функция библейских сюжетов и образов  
в сборнике «Ослиная челюсть» ..........................................................144
5.3. Черты «стихотворения в прозе» в рассказах ....................................151
Практическое занятие. Роль культурного контекста в рассказе 
«Масленица» ........................................................................................163
Темы для самостоятельного изучения .....................................................164
Контрольные вопросы и задания .............................................................165

Заключение ......................................................................................................167

ВВЕДЕНИЕ

Конец ХХ в. в теперь уже бывшем Советском Союзе вошел в историю как эпоха радикальных перемен, что было связано с распадом великого государства — СССР. Перемены затронули не только политическую жизнь. Подготовленные (разными, «внутренними» и «внешними», 
силами) еще задолго до самого факта разрушения «нерушимого союза» 
народов, эти изменения затронули общественную и культурную жизнь; 
оказали влияние на тематику и проблематику художественной литературы. Произошел, как теперь принято говорить, «тектонический сдвиг» 
во всех сферах общественного и культурного бытия народов, некогда 
населявших территорию огромной страны под названием Советский 
Союз.
Исчезновение Союза Советских Социалистических Республик — 
результат длительных кризисных явлений в государстве, — конечно 
же, привело к моральному потрясению большинства культурных, мыслящих представителей общества. У иных оно стало поводом  для распространения эсхатологических настроений. Действительно, ощущение «конца света», помноженное на трудности в удовлетворении 
элементарных бытовых потребностей, а также на трагический разрыв с 
общечеловеческими идеалами, — эти и другие явления социальной и 
моральной атмосферы времени очень скоро привели к разгулу низменных страстей. Поэтические слова, сказанные Блоком в связи с революционными событиями начала ХХ в., можно с легкостью отнести к 
духовному климату общества конца ХХ в.: «Отмыкайте погреба — 
Гуляет нынче голытьба!»
Художественная литература во все времена, особенно в эпохи исторических переломов, на стадиях перехода от одного общественного 
уклада к новому, невиданному, отличалась чуткостью и отзывчивостью. Не исключение и конец ХХ в. Поскольку наша общественная 
жизнь все еще только «укладывается», то есть находится в процессе 
становления и обретения осмысленного «лица», то и в 1990-е годы, и в 
начале нового XXI столетия словесность по-прежнему служит спосо

бом познания действительности. Русская литература отразила кризисные явления еще задолго до начала перестройки. Еще в 1950-е годы возникло, причем в недрах социалистического реализма, такое явление, 
как литературное инакомыслие. В 1960-е годы появляются писателидиссиденты и «шестидесятники», мечтавшие о некой идеальной форме 
социализма и общественных отношений, выступающие за создание 
демократического социализма. А.А. Вознесенский, Б.Ш. Окуджава, 
Б.А. Ахмадулина, А.А. Галич в то далекое время пытались противостоять сталинизму и произволу власти. Что же касается литературных 
диссидентов, то они большей частью были ориентированы на либеральные ценности Запада и воспринимали Советское государство сквозь 
представления о тоталитарном режиме, исключающем свободу личности и свободу слова (А.Д. Синявский (Абрам Терц), Ю.М. Даниэль 
(Николай Аржак)).
Приблизительно до 1985 г. существовал так называемый советский 
самиздат. Это особое, возведенное в ранг политического действа, 
явление советской эпохи. Некоторые произведения, не согласующиеся 
с принципами социалистического реализма, одновременно и те, которые, как считалось, создавали угрозу для политической стабильности 
и «здорового» морального климата в обществе, не допускались к 
печати. На охране «общественного спокойствия» стояла цензура 
(кажется, явление архаичное для сегодняшней литературы). Так возник феномен «неподцензурной» литературы — проза М.А. Булгакова, 
А.И. Солженицына, поэзия В.В. Высоцкого; «неподцензурными» 
были многие зарубежные писатели. Произведения «неподцензурных» 
авторов распространялись в рукописных списках. Эти произведения 
оказывали на читающую публику не менее сильное влияние, чем произведения авторов, разрешенных к печати. Теперь трудно поверить, 
что «Архипелаг ГУЛАГ» впервые был напечатан в России лишь в 
1989 г., хотя этот «роман-исследование» был написан еще в 60-е годы. 
Лишь в 1991 г. появилось пятитомное собрание сочинений М.А. Бул- 
гакова. Тогда же массовый читатель узнал о значительном пласте русской культурной мысли и литературы — о русских религиозных 
философах (В. Соловьев, Н. Бердяев, И. Ильин и многие другие), о 
писателях русского зарубежья первой эмигрантской волны (потом 
были вторая, позже — третья эмиграция).  Запреты распространялись 
не только на «неугодных» режиму писателей, а даже на некоторые 

произведения тех авторов, которые жили и творили в Советском 
Союзе. Существует идущее от Солженицына выражение «русский 
архипелаг», под которым сегодня часто подразумевают литературу 
запрещенную. Атмосферу этого времени, хотя и эпатажно, но довольно 
выразительно описал В.Г. Сорокин — в киносценарии «Копейка» (2001). 
Но в постперестроечное время самиздат существовал в условиях 
отсутствия монополии на информацию. В 1987 г. появляются независимые издания «Экспресс-Хроника», «Община» и другие, продолжающие транслировать свободу слова. Разворачивается  борьба самиздатовских журналов, порой резко влияющей на литературные вкусы 
читателей. Этот вопрос подробно исследовали К. Митрохина [Митро- 
хина], Л. Алексеева [Алексеева].
В первую половину 1980-х годов распространенными типами ведущих литературных изданий были «толстые» (синоним «влиятельный») 
авторитетные ежемесячные журналы и газеты, которые, во-первых, 
выявляли лучшие образцы произведений современной литературы и, 
во-вторых, формировали общественное мнение о текущей литературе, 
косвенно влияя на имидж писателя. Подобные журналы имели историю существования не в один десяток лет. История журнала, например, 
«Новый мир» начинается с 1925 г. Именно в этом журнале впервые 
печатаются стихотворения В.В. Маяковского «Сергею Есенину» (1925), 
Е.А. Евтушенко «Со мною вот что происходит...» (1957). Журнал «Новый 
мир», возглавляемый долгое время А.Ф. Твардовским, считался наиболее 
смелым и прогрессивным. В советскую эпоху параллельно выходили 
такие журналы, как «Октябрь»,  «Знамя», «Дружба народов», «Иностран- 
ная литература». Эти издания, после долгих испытаний, выпавших на 
их долю, существуют поныне. Между тем начиная с 1990-х годов появляются новые печатные издания, а с развитием информационных технологий — даже сетевые журналы и сетевые литературные альманахи: 
«Новая юность», «Арион», ежемесячные журналы фантастики «Редкая 
птица» и «Если», «Литературный альманах», публикующий произведения молодых авторов, «Лампа и дымоход», отражающий состояние 
современной прозы, поэзии, драматургии, сетевые журналы «Точка 
зрения», «Сфинкс», посвященные современной литературе и крити- 
ке, «Дети Ра», освещающий поэзию регионов России и русских диас- 
пор за рубежом, «Пролог» — интернет-журнал писателей России и  
другие.

Учреждаются литературные премии, среди них выделяется «Рус- 
ский Букер» (1991); цель премии — «привлечь внимание читающей 
публики к серьезной прозе, обеспечить коммерческий успех книг, 
утверждающих традиционную для русской литературы гуманистическую систему ценностей» [О «Русском Букере»]. В 2011 г. лауреатом 
премии «Русский Букер десятилетия» стал Александр Чудаков за 
роман «Ложится мгла на старые ступени...». В числе номинантов значатся Олег Павлов, Захар Прилепин, Роман Сенчин, Людмила Улицкая.
Большое число литературных премий появляется в 2000-е годы: 
«Национальный бестселлер» (2001), «Русская Премия» (2005), «Новая 
Пушкинская премия» (2005), «Большая книга» (2005), Российская 
премия «Поэт» (2005) и др. Влиятельная Национальная литературная 
премия «Большая книга» популяризирует произведения, вносящие 
существенный вклад в художественную культуру России. По результатам присуждения премий ведущие издательства печатают книгипобедители. Лауреатом премии в 2011 г. стал Михаил Шишкин за 
роман «Письмовник». Финалистом 2011 г. назван Юрий Арабов за 
фантасмагорический роман «Орлеан». В «short list» премии сезона 
2012 г. вошли Мария Галина («Медведки»), Владимир Маканин («Две 
сестры и Кандинский»), Александр Кабаков и Евгений Попов 
(«Аксенов»). Всего 14 произведений. Возрождению интереса к поэзии 
среди широкой читательской аудитории способствует издательство 
«Литературный клуб», выпускающее альманахи. Существует серия 
«Писатель года».
В 1990 г. вступает в действие Закон СССР «О печати и других средствах массовой информации», первая статья которого гласит: «Свобода 
слова  и  свобода  печати,  гарантированные  гражданам Конституцией 
СССР, означают право высказывания мнений и убеждений, поиска, 
выбора, получения и распространения информации и идей в любых 
формах, включая печать и другие средства массовой информации. 
Цензура массовой информации не допускается» [Закон]. Появление 
произведений А.В. Королева, В.С. Маканина, Ю.В. Буйды, Л.С. Пет- 
рушевской, Л.Е. Улицкой, Т.Н. Толстой, В.А. Пьецуха, А.В. Иличев- 
ского, изданных большими тиражами, знаменуют собой смену эстетической парадигмы и культурную деформацию общества. Книги 
различны по тематике и нравственному посылу автора. Однако читатель вправе выбирать.

События 19—21 августа 1991 г., главным результатом которых 
является создание Содружества Независимых Государств, о чем объявил лидер России Б.Н. Ельцин 8 декабря, оказали безусловное влияние на литературную жизнь. СССР, существовавший не одно десятилетие, распался. Рухнула великая Империя с ее идеологией. Для 
1991—1992 гг. характерна сильная антикоммунистическая тенденция. 
Выходят книги «Я и прочее» (1990), «Циклы» (1992) бывшего учителя 
истории В.А. Пьецуха, автора «Новой московской философии» (1989), 
пытающегося извлекать уроки из исторических событий. Под иронический прицел прозаика попадает Россия с неисчерпаемыми полезными ископаемыми и россиянин как человек с низким уровнем жизни. 
Говоря о русском человеке, В.А. Пьецух отмечает: «...русский чело- 
век — феномен мирового значения — повыбит усилиями немцев и 
большевиков. Под нож попадал самый совершенный человеческий 
материал: и в бою, потому что первыми на рожон лезли настоящие 
мужики, и в обыденной жизни, потому что вырезалось все порядочное» [Пьецух]. В 2002 г. писатель появляется в эфире программы 
«Ничего личного» (ТВС) и продолжает начатый в своих книгах разговор о нравственных пороках современного общества.
В середине 1990-х годов на страницах журнала «Вопросы литературы» разворачивается серьезная полемика среди профессионалов о 
состоянии критики и современной литературы. На заседании «круглого стола» С.И. Чупринин возразил тем, кто настаивал на посыле об 
«исчезновении» литературы в современном обществе: «...позволю 
себе все-таки не согласиться с уважаемым С. Ломинадзе, заявившим, 
что критика в последнее десятилетие существует в отсутствие литературы. Так и хочется осведомиться: а что, какие именно явления 
прозы, поэзии, эссеистики привели вас, коллега, к этому печальному 
умозаключению? Может быть, свод созданного в недавние годы 
Иосифом Бродским? Или «Генерал и его армия» Георгия Владимова, 
«Прокляты и убиты» Виктора Астафьева, «Зоровавель» Юрия 
Давыдова, «Знак зверя» Олега Ермакова, проза Людмилы Петрушевской, 
Нины Садур, Виктора Пелевина, Владимира Маканина, Сергея Ганд- 
левского, стихи Светланы Кековой, Льва Лосева, Тимура Кибирова, 
Булата Окуджавы? При всех оценочных расхождениях неужели же 
здесь вообще не на чем просвещенному глазу остановиться?» [Критики 
о критике]. Часто литературная критика не приходит к единому мне

нию о творчестве или книге современного автора, высказывая полярные точки зрения. А. Топорков довольно верно обрисовал культурологическую ситуацию в России девяностых: «Каких-нибудь 10 лет 
назад, во время «перестройки», ситуация казалась предельно простой: нужно отбросить обветшавшие мифы и строить новый мир без 
иллюзий и лжи. Однако крах тоталитарной мифологии не привел к 
демифологизации общественного сознания. Скорее наоборот, он стал 
мощным стимулом нового мифотворчества» [Топорков]. Писатели, 
отрицающие советский строй и тоталитарный режим, творят новую 
мифологию, клеймящую прежде всего политическое прошлое мощного государства. 
В конце 80-х — начале 90-х годов наблюдается окончательная легализация андеграунда — русского рока. Поэтическое творчество 
Константина Кинчева, Виктора Цоя, Юрия Шевчука выступает предметом научных исследований. В 2002 г. выходит учебное пособие 
«Русские поэты ХХ века» [Русские поэты ХХ века], в котором рассмотрено творчество представителей авторской песни (В.С. Высоцкий, 
Ю.И. Визбор, А.А. Галич) и рок-поэзии (В.Р. Цой, К.К. Кинчев (Панфилов), 
Ю.Ю. Шевчук, А.В. Макаревич, Б.Б. Гребенщиков).
В 1990-е читатели открывают для себя целую когорту писателей, 
не ангажированных властью: Людмилу Петрушевскую, Людмилу 
Улицкую, Вячеслава Пьецуха, Татьяну Толстую и других. В 2000 г. в 
биографическом словаре «Русские писатели ХХ века» появляются 
имена названных выше прозаиков, правда, кроме Л.Е. Улицкой, о 
которой много пишут французские СМИ. Биографические статьи 
энциклопедического издания описывают разные по масштабу фигуры 
художников. Рядом оказываются персоналии «Тихонов Николай 
Семенович», «Токарева Виктория Самойловна», «Толстая Татьяна 
Никитична» и «Толстой Алексей Николаевич», что свидетельствует о 
демократизации сферы культурной жизни.
Обличительная направленность многих произведений 1990—
2000-х годов связывает новейшую литературу с предшествующими 
эпохами. Нерасторжимая связь со временем знаменитой перестройки, 
демократизацией, информатизацией и глобализацией отражает этапы 
становления как российской государственности (Горбачев — Ельцин — 
Путин), так и изменения и становления нации — россиянин, — раскрывающей феномен территориально-географической принадлежно