Разум и цивилизация, или мерцание в темноте. «Эволюция. Разум. Антропология»

РАЗУМ  
И ЦИВИЛИЗАЦИЯ,  
или  
МЕРЦАНИЕ В ТЕМНОТЕ

СТРАТА
Санкт-Петербург
2015

Эволюция. Разум. Антропология

Андрей Буровский

УДК 903+904+930.85
ББК 63.4
Б 91 

УДК 903+904+930.85
ББК 63.4

ISBN 978-5-906150-30-1
© Буровский А. М., 2015, текст
© ООО «Страта», 2015

 
Буровский Андрей
Б 91  
Разум и цивилизация, или мерцание в темноте. 
«Эволюция. Разум. Антропология». — СПб.: 
ООО «Страта», 2015. — 184 с.

 
 ISBN 978-5-906150-30-1

Все права защищены. Никакая часть настоящей книги не может 
быть воспроизведена или передана в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, будь то электронные или механические, включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, 
а также размещение в Интернете, если на то нет письменного разрешения владельцев.
All rights reserved. No parts of this publication can be reproduced, 
sold or transmitted by any means without permission of the publisher.

Издательство «Страта» предлагает читателям 
новую книгу автора множества научно-популярных 
изданий, археолога, историка и философа Андрея Буровского. 
Нам известно о мире достаточно, чтобы мы могли 
оценить «странные» находки и сведения, противоречащие общепринятой теории. Согласно всему, что мы 
знаем, цивилизацию может создавать только разумное 
существо. Невозможно представить себе бытие разумных существ и цивилизации в геологические периоды, 
когда еще не было теплокровных животных с крупным 
мозгом.
Однако есть много свидетельств того, что до «нашей» цивилизации могли быть какие-то другие. А что, 
если параллельно с нами на Земле живет некий таинственный народец, остаток дочеловеческой цивилизации?..

Если эволюционная теория 
неверна, вместо грубейшей керамики и каменных орудий мы 
должны находить сейчас скульптуры, превосходящие красотой 
шедевры Фидия и Праксителя.
Чарльз Лайель, основоположник 
современной геологии, 1863

ВВедение

Кто может быть разумным?

Академическая наука выработала учение — простое, 
как бетонная плита, и прямое, как дубинка полицейского. Согласно этому учению, на Земле существует только 
один разумный вид: homo sapiens, то есть мы с вами. Ведь 
полуразумные милые животные — шимпанзе, слоны, дельфины — не строят железных дорог, концентрационных 
лагерей, небоскребов и подводных лодок. Они не умеют 
стрелять из пулемета и собирать микросхемы, не пьют 
ни виски, ни кока-колу, не смотрят телевизор и не удавливают друг друга за ломаный грош. Словом, у них нет 
цивилизации. А если нет цивилизации — какой может 
быть разум? 
Существует даже теория, будто разумными могут быть 
только существа «среднего размерного класса»: не легче 
30, не тяжелее 200 килограммов. «Если меньше — крыса, 
тяжелее — корова», выражаясь словами палеонтолога 

Введение

Н. Каландадзе. Правда, на острове Флорес найдена карликовая форма людей, которых уже окрестили хоббитами. 
Рост — около метра, вес — порядка 20–30 килограммов. 
Вместе с костями хоббитов находят каменные орудия, кострища — это никак не крысы!

Хоббит с острова Флорес 

Науке известны и другие создания  — гигантопитеки. 
Целых три вида. Первые останки гигантопитека обнаружил немецкий палеонтолог Кёнигсвальд в 1935 году (в китайском магазине традиционной медицины) — это были 
обезьяньи зубы вдвое больше зубов гориллы. Продавцы 
называли их «драконовыми зубами». К нашему времени 
в пещерах Южного Китая собраны останки 88 особей: 
41 самца и 47 самок гигантопитеков. Такое соотношение 
самцов и самок довольно обычно для крупных современных 
приматов, например для горных горилл. 
Вес крупных самцов-гигантопитеков оценивается примерно в 400–550 кг, а рост — в 3 метра. Один из видов настолько человекоподобен, что его назвали «мегантроп», 
то есть «громадный человек». 
У гигантопитеков имелся spina mentalis — костный выступ, служащий для прикрепления мышц языка, — видимо, мегантроп мог владеть членораздельной речью. Правда, 
следов материальной культуры — каменных орудий, огня, 
жилищ — не обнаружено. Но, может быть, могучему получеловеку культура и не была нужна? 

Разум и цивилизация

Вероятно, гигантопитек был всеяднее, чем гориллы,  ведь 
сильно развитый мозг требует дополнительного питания. 
Существуют версии, согласно которым гигантопитеки 
дожили до появления людей современного физического 
типа — едва ли не до XIX века! В Непале их называли «ванманас» и устраивали на них настоящие облавы. Показывали даже пещеры, в которых обитали «ванманас», отступая 
от людей в труднодоступные гористые области.
Среди животных, никак не связанных с предками или 
родственниками человека, тоже встречаются «интеллектуалы». Например, слоны — очень умные создания. Слоны так активно обучают свою молодежь, что роль научения 
у них сравнима с ролью инстинктивных программ. Между 
стадами степных африканских слонов прослеживаются 
не только биологические, но и этнографические различия.
Известно, что в каждом стаде слонов есть несколько типов лидеров. Самые крупные самки, переставшие рожать 
детенышей, ведут стадо. Самые могучие самцы охраняют 
его. Взрослые, но молодые самцы находятся в их подчинении. Слонихи-повитухи создают что-то вроде «детского 
сада», чтобы молодые мамочки могли кормиться, на время 
оставляя детенышей. 
А есть еще слоны-отшельники… Обычно это старые 
слоны, которые живут отдельно от стада. Слонихи перед 
каждым важным событием приходят к отшельнику… Они 
общаются, порой очень интимно переплетаясь хоботами, 
прикасаясь друг к другу… 
С отшельником живут 1–3 молодых слона… Охраняют 
его, помогают, когда он становится совсем старым. После 
смерти слона-отшельника они уходят в стадо… но в старости сами обычно становятся отшельниками. 
Известно, что если истребить именно эти четыре группы 
слонов, то есть не более 10–15% всего стада, то стадо распадется. Слоны буквально не знают, что им дальше делать, и расходятся по другим стадам, где сохранились группы лидеров. 
Слон — тоже не идеальный кандидат в строители цивилизации, хотя он имеет такой тонкий инструмент для работы, как хобот. Но представить потомков слонов, осознанно 
высаживающих плодовые деревья и строящих укрепления 
из громадных камней возле источников — чтобы в сухой 
сезон не захватило другое стадо, — вполне возможно. 

Введение

Уже сказанного достаточно, чтобы задать вопрос, только ли люди могут быть разумны? И дать очевидный ответ: 
нет, не только. 
Владимир Вернадский сделал эмпирическое обобщение 
невероятной значимости: биосфера Земли становится все 
разумнее и разумнее — «набухает разумом». 
Пропорция головного мозга к остальному телу определяется коэффициентом энцефализации: формулой, которая 
характеризует отношение фактической массы мозга к средней массе мозга для млекопитающего данного размера. Эту 
характеристику интеллекта вида определяли с помощью 
разных формул. Современные биологи чаще всего пользуются той, которую предложил в 1973 году американец 
Гарри Джерисон.
Но уже Вернадский рассчитал, что если принять 
коэффициент энцефализации современной биосферы 
за единицу, то 25 миллионов лет назад он составлял всего 
0,5. А 50 миллионов лет назад — 0,25. То есть биосфера 
за 50 миллионов лет стала «умнее» в 4 раза, а за 25 млн 
лет — в 2 раза. 
Конечно же, и в прошлом появлялись виды-интеллектуалы, чей коэффициент энцефализации намного опережал показатели других видов. Даже до господства на Земле 
высших млекопитающих птицы, динозавры (фактически — 
громадные нелетающие птицы) и даже головоногие моллюски, в первую очередь кальмары, могли становиться родоначальниками видов если не разумных, то близких к грани 
разумности. Почему же мы не находим следов этой разумности? Под следами разума имеют в виду все-таки остатки 
цивилизации — и желательно не каменных орудий и керамических сосудов, а молотков, зубил, ржавых рельсов, обрывков ткани, колючей проволоки… Но всегда ли нужна 
разуму цивилизация? 

разум без цивилизации

Заголовок, на первый взгляд, выглядит странно. Ведь 
цивилизация — это же «вторая природа»: построенный 
поселок, засаженные поля и плодоносящие сады, домашние 
животные, заводы, университеты и взлетающие самолеты. 

Разум и цивилизация

«Вторая природа» облегчает жизнь отдельному человеку 
и позволяет обществу быть устойчивее. 
Цивилизации потому и возникают: они обеспечивают 
надежность и устойчивость, независимость от внешних 
обстоятельств. Так и эволюция живых организмов делает 
их все менее уязвимыми. Чем сложнее организм, тем он 
устойчивее, тем надежнее его существование. После сильного шторма на берегу моря гниют миллионы водорослей, 
гибнут тысячи рыб и птиц. А радио сообщает: «Три человека получили легкие ранения». 
До цивилизации человек, даже знающий орудия труда, 
огонь и членораздельную речь, почти абсолютно зависим 
от климата, миграции животных, от продуктивности дикорастущих растений. Произошли самые незначительные 
изменения — и первобытное общество оказалось на пороге гибели. Земледелец и скотовод имеют намного больше 
шансов приспособиться к изменениям климата, пережить 
катастрофы и жить дальше. 
Чем больше созданной людьми «второй природы», 
то есть чем больше цивилизации, тем в большей степени 
общество не зависит от внешних событий и катастроф. 
Казалось бы — разумное существо должно просто мечтать о цивилизации! 
Все так, но ведь «вторую природу» создают не от хорошей жизни. Цивилизация — это еще и большие усилия, 
дисциплина, регулярный труд, планирование… Понятно, 
зачем изготавливать каменные орудия. Но это понятно 
для существа, которое плохо бегает, у которого нет клыков 
и когтей. Каменный отщеп с режущим краем — компенсация отсутствия клыков. Не только саблезубой кошке — 
даже льву или леопарду не нужен отщеп. 
Летящий в добычу камень — компенсация коротких 
ног, низкой скорости. Зачем бросать камни гепарду, если 
он с места берет 80 километров в час? Он догонит добычу 
и без камня. 
Еще менее очевидно, что так уж необходим огонь. 
Греться? А если густая шерсть и крепкая шкура и без того 
не дают замерзать? Обогревать жилище? Но если жилища нет, что греть? Отгонять хищников, пугать диких зверей? Готовить пищу, делать ее лучше усвояемой? Печь 
или жарить мясо и плоды нужно тогда, когда состояние 

Введение

здоровья ухудшилось, когда трудно есть грубую сырую 
пищу. А если все зубы целы, челюсти могучие и крепкие?.. То же самое и с жилищем. Действительно, зачем 
нужно жилье? 
Спасаться от холода? А если собственная шкура и кровь 
греют? В холод не нужно жаться к источнику тепла, достаточно хорошо пробежаться… 
Жилище — это спасение от диких зверей? Но зачем 
от них спасаться, если звери сами боятся? Кто трус, тот 
пусть и прячется. 
Лев, леопард совершают в год около 100–200 нападений. Если хотя бы в одном таком нападении хищник будет 
серьезно ранен, это может стоить ему здоровья и жизни. 
Поэтому хищник не охотится на животных, которые ранили его однажды. 
Вертикально стоящее существо с копьем в руке может 
стать жертвой… Но два-три случая ранения (не гибели напавшего хищника, а ранения) — и такие существа перестанут быть обычной пищей, на них перестанут нападать. 
Конечно, огонь и постоянное жилище дают свои преимущества. Но чтобы осознать и захотеть этих преимуществ, 
надо сначала что-то потерять. Надо сперва утратить то, что 
помогало обходиться без огня и жилища: пишу, безопасность и удобство. 

Прорисовки простейших орудий

Мать любого этапа в построении цивилизации — нужда и бедствия. 
А еще огонь надо разжигать или поддерживать. Надо 
беречься от пожара и надо помнить способы добычи нового 
огня, если этот погаснет. 

Разум и цивилизация

Жилище еще надо построить, а потом ремонтировать 
и беречь. 
Пока есть возможность не разжигать огонь и не строить 
дом, человек приложит все усилия, чтобы не создавать себе 
лишних трудностей.
Сказанное подтверждается фактами. До недавнего времени считалось, что самым древним каменным орудиям 
3–4 миллиона лет. Сегодня им дают и 4,5 миллиона… Хотя 
пока и неуверенно. 
Если верить исследованиям Лики, то первый костер 
горел в Олдувайском ущелье 1,75 млн лет тому назад. Разумные существа изготавливали каменные орудия 2 или 
2,5 млн лет. А огня они не разводили. Целые геологические 
периоды жизни без огня… до огня. 
Первые ветровые заслоны, полулунные ограды из камня, появились немного позднее: примерно 1,4 млн лет 
назад. Возможно, это уже зачатки жилищ: ставились два 
полулунных заслона, перекрывались листьями и ветками… 
Получалась простенькая каменная хижина. 
Самым древним достоверным признакам земледелия 
меньше 20 тысяч лет. Первые изображения лошадей с уздой на морде — 25 тысяч лет. Разумное существо, человек, 
99,5% своей истории прожил без всякой цивилизации. 

 Камень Инга, Бразилия

И еще один вопрос: как мы поймем, что имеем дело 
с разумным существом? И кто нам сказал, что, даже раскапывая останки цивилизации, мы сразу поймем, с чем 
имеем дело?