Неполитический либерализм в России

Алексей ДАВЫДОВ

НЕПОЛИТИЧЕСКИЙ
ЛИБЕРАЛИЗМ 
В РОССИИ

МОСКВА • ЧЕЛЯБИНСК 
СОЦИУМ

2020

2-е издание, электронное

УДК 316.61:821.161.1.09
ББК 60.032.4+83.3(2Рос)
Д13

Д13
Давыдов, Алексей Платонович.
Неполитический либерализм в России/ А. П. Давыдов. — 2-е изд., эл. — 1 файл 
pdf : 646 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — (Свобода и право). — Систем. 
требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : 
электронный.
ISBN 978-5-91603-610-7
Эта книга о смысле личности в русской культуре. И о соборно-авторитарных основаниях 
нашей культуры, которые противостоят личности. Она о расколе между старым и новым, 
культурной статикой и социальной динамикой, свободой и несвободой. О мышлении писателей — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. В. Гоголя, — анализирующих логику этого 
раскола. О том, как принцип личности / идея свободы / либеральная идея впервые появились 
в России на страницах художественных произведений. И как этот образ/идея/принцип разворачивается в нашей литературе в произведениях современных писателей — Виктора Пелевина, Владимира Маканина и Виктора Ерофеева. Русский писатель, ангажированный идеей 
личности, возникает в книге как образ коллективного аналитика русской культуры, своеобразного совокупного российского Библеиста, протестующего против архаики в себе, определенным образом желающего свободы и анализирующего свой путь к ней.
Писатели ищут альтернативу в смысле любви; в поиске индивидуального пути к Богу; 
в рационализации способа мышления и образа жизни; в способности к творчеству. Они 
ищут то, что автор книги называет богочеловеческой «серединой» — способностью почувствовать себя личностью, и рассматривают эту способность как типологически новое основание русской культуры.
В книге отражен опыт методологических сопоставлений мышления А. С. Пушкина, 
М. Ю. Лермонтова, А. Н. Гончарова, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, 
А. П. Чехова, М. А. Булгакова. Автор полагает, что через исследование способа анализа 
этими писателями человеческой реальности происходит поиск путей выживания современной России.

УДК 316.61:821.161.1.09 
ББК 60.032.4+83.3(2Рос)

Электронное издание на основе печатного издания: Неполитический либерализм в России / А. П. Давыдов. — Москва : Фонд «Либеральная миссия», «Мысль», 2012. — (Свобода и право). — 644 с. — 
ISBN 978-5-244-01151-7. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или 
выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-610-7
© Фонд «Либеральная миссия», 2012

Светлане Викторовне Давыдовой — 
другу, жене, любимой

ОГЛАВЛЕНИЕ

Русские писатели против русской культуры. Предисловие автора............................12

Часть I
ПИСАТЕЛИ XIX ВЕКА: ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, ГОГОЛЬ

ГЛАВА I. ПУШКИН И СТАНОВЛЕНИЕ СРЕДИННОЙ КУЛЬТУРЫ 
В РОССИИ ...............................................................................................20

1. Логика середины в поэтике Пушкина ....................................................................21

Антиномии, внутренние противоречия, оппозиции, «сфера между».............22
Оппозиция «смертность — бессмертие» ...........................................................25
Оппозиция «истина — обман»...........................................................................27
Оппозиция «смысл — бессмысленность жизни» .............................................27
Оппозиция «счастье — несчастье» ....................................................................28
Поиск личности .................................................................................................29
Поиск середины .................................................................................................30
Способность к диалогу и синтезу......................................................................32
Смерть как мера медиации................................................................................34
Некоторые обобщения ......................................................................................36

2. Пушкинская середина как социальный процесс ....................................................37

«Кавказский пленник».......................................................................................39

Пленник — символ циклического застревания русской культуры .......................39

Черкешенка — символ развития, противостоящего цикличности .......................45

«Каменный гость» ..............................................................................................51

Любовь как слияние с «несвободой» .................................................................53

Любовь как слияние со «свободой» ...................................................................54

«Свобода» и «несвобода» как иллюзия снятия социокультурного противоречия ..55

Цель любви — любовь......................................................................................56

Любовь как поиск середины .............................................................................56

Смерть как мера любви ....................................................................................59

Середина как новое качество культуры .............................................................62

Некоторые обобщения.....................................................................................64

«Пир во время чумы» .........................................................................................65

Жизнь — пир во время чумы. Поиск личности...................................................67

Пир — символ как будто бессмертия.................................................................68

Пир и страх перед смертью...............................................................................69

Пир и мораль...................................................................................................70

Пир и церковь .................................................................................................72

Как рождается личность? Вопрос и ответ Пушкина............................................73

Поиск личности продолжается .........................................................................76

«Борис Годунов».................................................................................................77

Введение в ценностный мир пушкинской пьесы................................................77

Тень трона и «мрак подданных». Критика авторитарности .................................82

«Привычка — душа держав». Традиционализм авторитарности 
как культурная катастрофа ...............................................................................85

Жалок ли тот, в ком совесть не чиста?...............................................................91

Критика соборности. Образ народа и идея социальной патологии ......................96

Отверженный княжич. Юность Отрепьева.......................................................102

Два образа Григория Отрепьева ......................................................................109

«Буду царем на Москве». Отрепьев как Лжедмитрий ........................................111

Самозванство и самозванчество......................................................................116

«Теперь гляжу я равнодушно на трон… на царственную 
власть». Григорий Отрепьев как Самозванец ...................................................118

Тиран и диссидент на страницах пушкинской пьесы........................................126

«Беспечен он как глупое дитя». Юродствующий Самозванец............................132

Под колпаком юродивого. Пушкин как Самозванец ........................................136

Пушкин или Мусоргский?..............................................................................140

Надо продолжить диалог с Пушкиным............................................................145

3. Опыт социокультурного обобщения историософии Пушкина..............................146
4. Новозаветногуманистическое мышление............................................................148

Пушкин и Бог...................................................................................................148
Философия художественного творчества и Пушкин .....................................153

5. Место Пушкина в истории русской мысли...........................................................161

Пушкин — Достоевский, Пушкин — Чехов ...................................................162
Пушкинский принцип снятия противоположности смыслов ......................169
Пушкинская альтернатива в культуре России ................................................170

ГЛАВА II. ПОВЕРИТЬ ЛЕРМОНТОВУ. ЛИЧНОСТЬ И СОЦИАЛЬНАЯ
ПАТОЛОГИЯ В РОССИИ ...................................................................176

1. Русский человек эпохи модернизации —  образ социальной
патологии. («Герой нашего времени»)....................................................................176

«Болезнь Печорина». Исповедь «нравственного калеки»..............................178
Неспособность любить ....................................................................................181
Между эмоцией и рефлексией.........................................................................184
Раскол с Другим ...............................................................................................187
Равнодушие к жизни........................................................................................190
Зависть и месть.................................................................................................192
Интриганство ...................................................................................................192

Комплекс неполноценности ...........................................................................194
Самообман........................................................................................................195
Смысл патологии личности.............................................................................200
Возможна ли личность в России?....................................................................203

2. Поиск альтернативы социальной патологии ........................................................207

Заснувшая личность и застрявшее общество («Поэт» — 
«Отделкой золотой блистает мой кинжал…»).................................................207

Оппозиция «славословие — бунт» ...................................................................207

Заснувшая личность.......................................................................................210

Застрявшее общество .....................................................................................211

Новое слово заснуло. «Проснешься ль ты…»....................................................212

Распятое творчество и ворующая патология. («Смерть Поэта»)...................214

Общество, убивающее гениев: типология критики...........................................215

Мужество творчества и вороватость патологии ................................................219

Пророческий смысл финала стихотворения.....................................................222

Личность и общество: патология раскола («Пророк»)...................................223

Логика раскола в культуре России...................................................................223

Альтернатива расколу.....................................................................................226

«Иисусов подвиг» Пророка.............................................................................228

Теодицея или антроподицея?..........................................................................229

Застрявшая культура. Патология народа («Дума»).........................................233

Умирающая культура .....................................................................................234

Это мы, русские.............................................................................................236

3. Идея Демона как альтернативы социальной патологии.......................................239

Демониада.........................................................................................................239

Протест против церкви..............................................................................................244

Протест против потустороннего и равнодушного Бога...........................................247

«Между живыми как мертвые!» — Господство потусторонности
в культуре ведет к деградации личности...................................................................249

Спасение души в раю или поиск истины на земле? 
Проблема выбора...........................................................................................251

Где же истина? В служении вечному добру? — Нет!..........................................252

Истина — в служении злу? — Нет!...................................................................256

Истина — в сфере между добром и злом? — Нет!..............................................257

Истина — в слиянии с природой? — Нет!.........................................................261

Истина — в поиске справедливости? — Нет! ....................................................263

Истина — в способности к поэзии ..................................................................265

Истина — в способности быть личностью........................................................266

Нет истины там, где нет любви .......................................................................268

Вначале была любовь .....................................................................................271

Спасение души или любовь?...........................................................................275

Поиск нового основания культуры..................................................................280

Способность любить и быть личностью как мера сущности. Смысл 
середины...........................................................................................................284

Способность быть альтернативным 
(«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника 
и удалого купца Калашникова».......................................................................288
Способность к диалогу как синтез небесного 
и земного («Выхожу один я на дорогу…»).......................................................290

4. «Личность» и «социальная патология» в русской литературе: опыт
методологических сопоставлений.........................................................................291

Лермонтов — Пушкин .....................................................................................293
Лермонтов — Гоголь ........................................................................................300
Лермонтов — Гончаров....................................................................................303
Лермонтов — Тургенев.....................................................................................310
Лермонтов — Л. Толстой .................................................................................316
Лермонтов — Достоевский ..............................................................................323
Лермонтов — Чехов..........................................................................................332
Лермонтов — Булгаков.....................................................................................341

ГЛАВА III. ДУША ГОГОЛЯ. ОПЫТ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО АНАЛИЗА ......353

1. Между архаикой и модерном. Провалы и достижения методологии Гоголя..........353

Архаика Гоголя.................................................................................................354
Модерн Гоголя .................................................................................................356
В чем смысл методологического опыта Гоголя? ............................................359

2. Писатель или проповедник? Раскол в душе Гоголя —
центральная проблема анализа его творчества.....................................................361

Между «к Пушкину» и «от Пушкина».............................................................361
Между потусторонностью и посюсторонностью ...........................................362

3. Народная идиллия — патриархальнолирический мир души Гоголя ...................366

Притяжение земли. «Вечера на хуторе близ Диканьки». «Вий» ....................369

Архетип соседской общины. Родоплеменное братство .....................................369

Архетип земли. Между потусторонним и посюсторонним мирами....................372

Начало кризиса. Некоторые оценки ...............................................................375

Пир варваров. «Тарас Бульба».........................................................................378

Основания анализа ........................................................................................379

Архетип соседской общины. Запорожская Сечь 
как родоплеменное братство...........................................................................382

Апологетика «нашизма» .................................................................................383

Против «чужих» .............................................................................................387

«Лучше б и не было того пира». Некоторые выводы .........................................391

Умирающая идиллия. «Старосветские помещики». «Повесть о том, 
как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифировичем» ....................392

«Ни одно желание не перелетает за частокол»..................................................393

Катастрофа....................................................................................................394

Переход Гоголя на новый уровень анализа ......................................................396

4. Не верьте городу, «он лжет... все в нем враг, искуситель и предатель»...............398 

«Милостивый государь… Ведь вы мой собственный нос. — 
Вы ошибаетесь, милостивый государь. Я сам по себе». «Нос»......................401
Город как мировое зло. «Портрет» ..................................................................402

Вырождение человеческого и опошление искусства.........................................403

«Чудовище невежества»..................................................................................404

«Маленький человек» в большом городе. «Записки сумасшедшего»............405

Зависть..........................................................................................................406

Комплекс неполноценности...........................................................................407

Психология раба ............................................................................................408

Страх.............................................................................................................409

«Маленький человек» как личность.................................................................409

Тоска по утерянному раю ...............................................................................411

Кризис «маленького человека». «Шинель» ....................................................412

Человек бедный .............................................................................................413

Человек униженный.......................................................................................414

Человек увлеченный, но интеллектуально неразвитый.....................................415

Человек трудолюбивый, но не творческий.......................................................416

В стороне от общества....................................................................................417

Рабская душа .................................................................................................418

Человек с инверсионным мышлением.............................................................418

От анализа сущего к проповеди должного. 
Логика перехода. «Невский проспект» ...........................................................420
Что же дальше?.................................................................................................426

5. Кризис...................................................................................................................428

Гоголевская технология борьбы с пороками людей.......................................428
Душа художника как предмет анализа. Основание кризиса..........................430
1847 год. Начало кризиса.................................................................................431
Логика кризиса.................................................................................................433
Динамика кризиса. Между «я — гниющий труп» и поиском 
смысла личности ..............................................................................................434

6. Гоголь как реформатор нравственных ценностей русской культуры. Дух
реформации ..........................................................................................................435

Человек «ни то, ни се» и основной вопрос русской культуры.......................437

Человек «ни то, ни се»....................................................................................437

Основной вопрос русской культуры................................................................438

Как оценивать религиозные взгляды Гоголя?...................................................439

Критика народного православия.....................................................................441

Выход за рамки сложившегося представления о божественном...................444

Бог — это «сердце человека» на «общечеловеческом поприще».........................445

Иисусучитель ...............................................................................................446

Иисуслюбовь................................................................................................451

Защита права индивидуального пути к Богу. Идея 
диссидентского права.....................................................................................453

Проблемы демократизации церкви и религии..................................................454

«Мы должны быть церковь наша» ...................................................................454

«Как религия наша, так и католическая совершенно одно и то же» ...................456

Как спасти душу?...........................................................................................457

Проблема критики церковности Гоголя ..........................................................458

Рационализация образа жизни........................................................................459

Утилитарный нравственный идеал..................................................................460

Рационализация управления домашним хозяйством ........................................462

Рационализация подхода к помощи бедным. Вестернизация морали ................464

Логика середины в интерпретации деловой активности человека ...............465

Иисус — в природных способностях и высшем профессионализме...................465

Бог — самозванец ..........................................................................................467

Дух протестантизма в предпринимательской деятельности...............................469

Поиск середины как способ анализа реальности 
и социальнонравственный принцип .............................................................474

Гоголевская середина как патриархальность....................................................474

Середина как противостояние крайностям и односторонности.........................475

Догадка о середине-синтезе в оценках поэзии А. Пушкина...............................477

Середина как попытка примирить Бога и человека 
на основании смысла Бога..............................................................................481

Меж ду «Выб ран ны ми мес та ми из пе ре пис ки с друзь я ми» 
и «Раз мыш ле ни я ми о бо же ст вен ной ли тур гии».............................................485

7. Трагедия Гоголя — трагедия России ....................................................................488

Часть II
СОВРЕМЕННЫЕ ПИСАТЕЛИ: ВИКТОР ПЕЛЕВИН, ВЛАДИМИР
МАКАНИН, ВИКТОР ЕРОФЕЕВ

ГЛАВА IV. ЛЕРМОНТОВСКИЙ РЕНЕССАНС В АНАЛИЗЕ 
РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ. РАЗМЫШЛЕНИЯ 
О РОМАНЕ ВИКТОРА ЕРОФЕЕВА «ЭНЦИКЛОПЕДИЯ 
РУССКОЙ ДУШИ» .............................................................................495

1. Введение в анализ романа «Энциклопедия русской души» ..................................495
2. Представление «Энциклопедии»..........................................................................498
3. «Почему я не бегу из этой насквозь лживой страны?» .........................................501
4. «Энциклопедия» и Бог..........................................................................................506
5. Застрявшая культура............................................................................................518
6. Кто виноват? ........................................................................................................522
7. «Убить Серого».....................................................................................................529

8. Значение «Энциклопедии»....................................................................................541
9. Лермонтовский Ренессанс в русской литературе .................................................546

ГЛАВА V. МЕЖДУ МИСТИКОЙ И RATIO. ПРОБЛЕМА ИЗМЕНЕНИЯ 
ТИПА РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ВИКТОРА
ПЕЛЕВИНА...........................................................................................549

1. Введение в способ мышления Пелевина...............................................................551

Акакий или Демон: как жить дальше? ............................................................551
Русская культура: что надо менять и зачем?...................................................553
Пелевинская мысль на перепутье ...................................................................555

2. Освобождение русского человека от русского человека. Неполитический
либерализм Пелевина...........................................................................................558

Освобождение от архаики русской культуры .................................................558
Освобождение от православного Бога ............................................................559
Освобождение от российского общества........................................................563

3. Бегство от жизни. Куда? ......................................................................................566

Русский человек как навозопроизводитель 
и навозошаротолкатель. «Молчи, сынок, молчи!» .........................................566
Но что же дальше?............................................................................................570
Русский человек: бегство из русской культуры… в русскую культуру ..........572
А далее я буду возражать Пелевину.................................................................574

4. Погружение в мистику. Пелевин и Владыка, в присутствии которого 
законы молчат ......................................................................................................575

Мир не может выявлять всеобщую сущность.................................................576
Сила и воля вместо рефлексии? ......................................................................578
«Китеж духа» вместо рефлексии?....................................................................580
Роль субъективности в формировании смыслов огромна, 
но не абсолютна ...............................................................................................581
Бог не пустота...................................................................................................584
Лермонтовский вызов XXI века и Пелевин....................................................585

5. Пелевин и реформа русского сознания. Логика формирования 
культуры личности................................................................................................587

Поиск ключа к формированию культуры нового типа..................................587
Пелевин — певец великой традиции ..............................................................590
Поэзия, святящаяся свободой.........................................................................590
Способность выйти за пределы себя традиционного ....................................591
Способность любить — путь к способности быть личностью.......................593
«Любовь… срывает маски». Предчувствие неоклассики................................595
Лермонтов — Булгаков — Пелевин.................................................................596

6. Между мистикой и ratio. Значение творчества Виктора Пелевина .....................599