Истоки американо-китайских отношений

Ю. М. Галенович

ИСТОКИ
АМЕРИКАНО-КИТАЙСКИХ
ОТНОШЕНИЙ

Москва
2020

2-е издание, электронное

УДК 327[(470+571):(510)]
ББК 66.4(2Рос),9(5Кит)
Г15

Г15
Галенович, Юрий Михайлович.
Истоки американо-китайских отношений / Ю. М. Галенович. — 2-е изд., 
эл. — 1 файл pdf : 466 с. — Москва : Издательский дом ВКН, 2020. — Систем. 
требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст 
: электронный.

ISBN 978-5-7873-1658-2
В настоящее время становится все более очевидным, что на мировой арене двумя 
«главными игроками» являются американцы и китайцы. Во всяком случае, и те, и другие 
соперничают и, так или иначе, претендуют на лидерство.
Возникает вопрос о характере их взаимоотношений, история которых насчитывает 
около 240 лет. Это и мало, и много. С одной стороны, исторически это краткий срок. 
С другой стороны, здесь многое заставляет задуматься. Обращение к истокам представляется полезным для понимания их нынешнего состояния и перспективы. Это и повод 
говорить о взаимоотношениях наций на планете.
Всего лишь два века тому назад иностранцы стучались в двери Китая, добиваясь их 
открытия, а сегодня китайцы стучатся в двери остального человечества. Речь начинает 
идти о проблеме их взаимного приспособления. 
Мы хотели бы познакомить читателей с тем, какими представляли себе китайцев и 
Китай американцы начиная с XVIII века.

УДК 327[(470+571):(510)] 
ББК 66.4(2Рос),9(5Кит)

Электронное издание на основе печатного издания: Истоки американо-китайских отношений / Ю. М. Галенович. — Москва : Издательский дом ВКН, 2019. — 464 с. — ISBN 
987-5-907086-24-1. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя 
возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7873-1658-2
© Ю. М. Галенович, 2019
© Оформление. ООО «ИД ВКН», 2019

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ..................................................... 5

Купцы ........................................................ 35

Дипломаты ............................................... 60

Миссионеры ............................................. 89

Война ...................................................... 137

Пресса ..................................................... 217

Иммигранты ........................................... 298

Восток США .......................................... 349

Запрет...................................................... 401

Заключение............................................. 444

Об авторе ................................................ 453

Перечень работ автора .......................... 459

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время люди на Земле, одни в большей, другие 
в меньшей степени, начинают ощущать, что впервые в истории 
человечества складывается ситуация, при которой явно начинают выделяться две его части: китайцы и некитайцы, китайцы 
и остальное человечество.
Китайцы составляют примерно одну пятую часть человечества, но это самая многочисленная и самая однородная часть человечества.
Видимо, раньше или позже придется не только в теории, но 
и на практике обратиться к вопросу о том, каково нынешнее состояние и какова перспектива или перспективы взаимоотношений 
китайцев и некитайцев, китайцев и остального человечества.
И здесь на первый план выходит вопрос о взаимоотношениях 
двух современных «главных игроков» на мировой арене — китайцев и американцев. Именно они, каждая из этих двух наций, то 
есть двух народов и стран, претендуют на лидерство.
Подойти, приблизиться к пониманию вопроса о взаимоотношениях китайцев и остального человечества можно, обратившись 
к истории взаимоотношений Америки и Китая, Китая и Америки. 
Эта история и не коротка, и не длинна. Она насчитывает более 
240 лет, если начинать отсчет с момента создания Соединенных 
Штатов Америки в 1776 году.
В истории их взаимоотношений имел место такой период, когда в США законом был исключен, запрещен въезд в США рабочих из Китая. Это произошло в 1882 году. Закон уточнялся в 1892 
и 1902 годах. В 1943 году в ситуации, когда США и Китай стали 
союзниками во Второй мировой войне, в войне против Японии, закон был отменен, прекратил свое существование. Однако и после 
отмены этого закона, до 1965 года, существовали квоты на въезд 
китайцев в США. В настоящее время численность населения США 
составляет 309 миллионов человек. Из них китайцев 4 миллиона, 
то есть китайцы составляют 1,4% населения США.

Ю. М. Галенович • Истоки американо-китайских отношений

В 2012 году в США был принят акт об извинениях перед 
Китаем за принятие и существование упомянутого закона. При 
этом активную роль играла первая китаянка по происхождению — 
сенатор США от штата Калифорния.
В конце января 2018 года президент США Д. Трамп заявил, что 
Китай является для США соперником, который бросает вызов американским экономическим интересам и ценностям.
В 2018 году в КНР пропагандировалась мысль о том, что все 
страны мира должны выбирать: либо следовать политике Си 
Цзиньпина, ратующего за «общее будущее» человечества, либо 
«оказаться на поводу» у Дональда Трампа, который выдвигает лозунг «Америка прежде всего». При этом также утверждалось, что 
Китай, китайцы — это единственная в мире нация, которая сохранила свою древнюю цивилизацию и в то же время способна наилучшим образом управлять делами всего человечества, особенно 
в процессе экономической глобализации и установления нового 
мирового порядка.
Таким образом, очевидно, что руководители нынешних государств американцев и китайцев, США и КНР, в одно и то же время 
и соперничают, и стоят перед необходимостью искать пути к сосуществованию на мировой арене.

В 1969 году издательство Калифорнийского университета выпустило книгу Стюарта Миллера «Нежелательный иммигрант. 
Образ китайцев в представлении американцев, 1785–1882» (Stuart 
Creighton Miller. The unwelcome immigrant. The American Image of 
the Chinese, 1785–1882. University of California Press, 1969).
Обращение к труду профессора Миллера в настоящее время 
вызывается рядом причин. Его работа появилась в конце 1960-х 
годов, в тот момент, когда назрело изменение американо-китайских отношений, когда пришло время установления равноправных отношений двух самостоятельных и независимых наций и их 
государств. Это предполагало изменение и утверждение новых 
представлений о Китае в Америке. Это же предполагало необходимость переосмысления заново всей истории американо-китайских 
отношений. Одной из таких попыток явилась книга профессора 
Миллера. Она написана спустя почти 200 лет после образования 
США и начала сосуществования Америки и Китая на мировой 
арене. В книге фактически излагается понимание американцами 
истории их взаимоотношений с китайцами.

Введение

К настоящему времени истекло почти 50 лет после того, как 
в Пекине состоялось рукопожатие президента США Р. Никсона 
и председателя ЦК КПК Мао Цзэдуна. Время дает возможность 
углубленно изучать и практику двусторонних отношений, и теоретические или научные представления о характере и сущности этих 
отношений. При этом оказывается, что многие представления об 
истории американо-китайских отношений устарели или требуют 
осмысления заново.
Обращение к ряду положений работы профессора Миллера 
дает возможность увидеть, какие трактовки ситуации во взаимоотношениях американцев и китайцев существовали в прошлом и над 
чем необходимо задумываться в настоящее время.
Труд профессора Миллера основан на богатом фактическом 
материале. Это позволяет относиться к нему и как к фундаменту 
рассмотрения истории американо-китайских отношений, и как 
к поводу присмотреться к характеру взаимоотношений американцев и китайцев, а также китайцев и людей других наций.
Сама история требует и делает целесообразным обращение 
в тот или иной период, в частности в настоящее время, к тому, что 
происходило в прошлом, в частности в данном случае, двести — 
двести пятьдесят лет тому назад, а далее на протяжении первых 
ста лет из этого отрезка истории.
Итак, благодаря, в частности, труду профессора Миллера у нас 
есть возможность задуматься над фактами и высказывания ми людей, начиная со второй половины XVIII века по конец XIX века; далее присмотреться к тому, как в Америке оценивали все это в конце 1960-х годов, накануне рукопожатия Мао и Никсона в Пекине, 
то есть накануне начала нынешних отношений Китая и Америки, 
КНР и США, и, наконец, высказаться на эти темы с позиций сегодняшнего дня, в конце второго десятилетия XXI века.
Все это вместе взятое позволит, насколько это удастся сделать, 
попытаться понять, с чего начались отношения между американцами и китайцами, что в них в те времена происходило и какие 
уроки или выводы можно сделать из всего этого.
Встреча американцев и китайцев на нашей планете — это 
встреча двух очень разных частей человечества. В каком-то смысле при знакомстве американцев и китайцев тогда встретились американцы — люди, во многом представлявшие высшие достижения 
человечества и в области политики, и в сфере экономики; и китайцы — люди, представлявшие во многом далеко отставшие взгляды 

Ю. М. Галенович • Истоки американо-китайских отношений

и на политическую, и на экономическую, да и на духовную жизнь 
общества.
Американцы существуют как национальная общность всего 
лишь 240 лет. Китайцы насчитывают за собой историю в несколько тысячелетий. Китайцы, их нынешние руководители выдвигают 
призыв к «великому возрождению великой нации Китая». Иными 
словами, обращаются к прошлому, рассчитывая найти в нем ключ 
к управлению делами человечества в настоящем и будущем. 
Американцы говорят: «Америка прежде всего», то есть настаивают на своем праве отстаивать в первую очередь интересы американцев как современной нации на земном шаре.
Американцы только во второй половине XX века в значительной степени «переварили в своем плавильном котле» людей 
разных национальностей, и в результате появилась американская 
национальная общность. Люди, граждане США, говорят: «Я — 
американец» — вне зависимости от расы и национальной принадлежности. При этом национальная принадлежность не мешает 
убеждению в том, что американцы существуют как единая нация. 
Она неоднородна, у нее нет подавляющего большинства — сердечника из людей одной национальной общности. Как говорил 
В. В. Маяковский, это «красивые цветные группы».
Китайцы хотя формально и внешне подчеркивают, что существует понятие единой нации Китая, в которую входят люди 56 национальностей или национальных общностей, но, по сути дела, 
представляют собой население страны, подавляющее большинство которого — это люди одной национальной общности, ханьцы.
В настоящее время происходит встреча китайцев как нации со 
всеми остальными нациями на планете, с каждой из всех остальных частей человечества на Земле.
Здесь возникает много проблем. Согласование интересов, взаимное приспособление оказывается делом затяжным и трудным.
В то же время вопрос о взаимоотношениях американцев и китайцев здесь очень существенен. Поэтому важно обращать внимание на отношение американцев к китайцам, в том числе к китайским иммигрантам в США, к китайцам по национальности, 
проживающим или живущим в Америке.
Исторический факт состоит в том, что, по мнению большинства американцев, китайцы в определенный момент истории, 
а именно в 1882 году, оказались нежелательными иммигрантами 
на территории США. Это явилось выводом из того впечатления, 

Введение

из того представления, из того образа китайцев, который сложился 
у американцев на протяжении первого века контактов американцев 
и китайцев на территории Америки, то есть с конца XVIII до конца XIX века. Такая или в чем-то сходная или подобная проблема 
возникла и возникает практически почти во всех странах и требует 
изучения и в каждой отдельной стране, и применительно к взаимоотношениям китайцев как нации и всего остального человечества.
Что касается США, то стремление не допускать в США китайцев проявилось в 1882 году в форме закона, как и в целом негативное отношение к Востоку, которое превалировало в США в конце 
XIX столетия.
Миллер в своей книге исследовал эту проблему. Конечно, это 
сделал и к таким выводам пришел не он один. Однако его труд настолько представителен, что он заслуживает именно такого к нему 
отношения и рассмотрения.
Ситуация осложнена тем, что в США на китайцев, живущих 
или находящихся в Америке, многие привыкли смотреть как на 
национальное меньшинство или группу населения страны, представляющую меньшинство, в то время как сами китайцы, в том 
числе и живущие в США, по преимуществу исходят из того, что 
они никогда и нигде на всей Земле не были, не являются и не будут 
меньшинством.
Миллер посвятил свою работу сообществу американцев китайского происхождения и их возрастающему чувству собственного 
достоинства. В этом сразу же проявилось отношение Миллера 
к китайцам как к тем, кто достоин уважения и имеет основания 
бороться за уважение другими их достоинства, а эти другие, другие американцы, недостаточно уважают или уважали в прошлом 
достоинство китайцев, на что прозрачно и намекает Миллер. В то 
же время у профессора Миллера имеется представление об этих 
китайцах как о людях, которые сами себя относят к числу американцев, у которых исторически китайское происхождение.
На самом деле речь изначально и вплоть до настоящего времени идет о китайцах, которые так или иначе осознанно или неосознанно стремятся или вынуждены оставаться чжун го жэнь — 
«людьми Китая, людьми центрального государства», китайцами, 
своего рода «собственностью, имуществом» нации Китая, КПК, 
руководителя или руководителей КПК, находясь в Америке. 
И мало того, чувство собственного достоинства китайцев, пропагандируемое руководителями КПК — КНР, таково, что они счи

Ю. М. Галенович • Истоки американо-китайских отношений

тают себя самой главной нацией на Земле и при этом полагают, 
что американцы обязаны китайцам, что за американцами есть 
исторические долги.
Важно обратить внимание на тот факт, что единственными 
иммигрантами, на пути въезда которых в США в XIX веке был 
поставлен барьер, причем в форме закона, были китайцы. В свое 
время антипатия американцев по отношению ко всем «не белым» 
предлагалась как объяснение появления в 1882 году закона о недопущении китайцев (исключении их из числа людей, желавших 
приехать в Америку) в США.
В XX столетии в США появилась характеристика сообщества 
китайцев в Америке как угрозы обществу, преданному идеалам 
свободы и американского патриотизма. При этом звучало и настойчивое требование ко всем новичкам пускать корни в американскую 
почву и принимать условия существования и жизни в Америке.
Профессор Миллер предложил еще более новый на то время 
взгляд на проблему. С его точки зрения, антикитайские настроения 
носили общенациональный или всеамериканский характер и не 
были только локальным явлением. Дело было не в том, чтобы не 
допускать, скажем, в Калифорнию китайских рабочих-кули; дело 
было не в «заговоре» только калифорнийцев против китайской 
иммиграции. Речь шла о столкновении чрезвычайно контрастирующих между собой культур и ценностей. События и их развитие 
в середине XX столетия и далее подтвердили все это.
Те люди, которые в XIX веке формировали американское общественное мнение, рисовали китайцев как фактически уникальное сообщество людей, являющихся рабами, идолопоклонников, 
приверженцев древних традиций, политически сервильных, морально развращенных и отвратительно ущербных. Китай при этом 
виделся как никоим образом не приемлющий идеалы прогресса 
XIX века, свободу и цивилизацию, которым была предана современная для того времени Америка. Выдающийся американский 
мыслитель Ральф Уолдо Эмерсон был абсолютно убежден в безнадежной отсталости китайцев. По контрасту японцы вызывали 
в Америке восхищение тем, что их страна активно модернизировалась, почти принимая американские ценности и надежды. Речь 
идет об отношениях между разными культурами и народами в современном мире.
Конфронтация между китайцами как самым древним из современных народов и американцами как одной из живых и активных