Анархия, государство и утопия

Ñåðèÿ: 
«ÏÎËÈÒÈ×ÅÑÊÀß ÍÀÓÊÀ»

Robert NOZICK

ANARCHY,
STATE
AND UTOPIA

Basic Books, Inc.
A Member of The Perseus Books Group

Ðîáåðò ÍÎÇÈÊ

ÀÍÀÐÕÈß, 
ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÎ 
È Ó ÒÎÏÈß

Ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî

2-å èçäàíèå, ýëåêòðîííîå

ÌÎÑÊÂÀ • ×ÅËßÁÈÍÑÊ 
ÑÎÖÈÓÌ

2020

УДК 321.01
ББК 66.0
Н78

Редакционный совет серии: В. Завадников (председатель), П. Горелов, 
Дж. Дорн, М. ван Кревельд, Д. Лал, Б. Линдси, Я. Романчук, Т. Палмер
Редколлегия: Ю. Кузнецов, А. Якимчук, Е. Болотова, 
И. Комарова, А. Нагайцев, Е. Белова
Редактор серии Ю. Кузнецов
Перевод Б. Пинскер
Научные редакторы Ю. Кузнецов, А. Куряев

Н78
Нозик, Р.
Анархия, государство и утопия / Р. Нозик ; пер. с англ. Б. Пинскер. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 426 с. — Москва ; Челябинск : 
Социум, 2020. — (Политическая наука). — Систем. требования: 
Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : 
электронный.
ISBN 978-5-91603-563-6
Работа американского политического философа Роберта Нозика посвящена обоснованию неизбежности и справедливости существования «минимального государства». В качестве отправной точки автор рассматривает «естественное состояние» общества, в котором еще нет государства и действуют 
базовые этические нормы — право человека распоряжаться самим собой, 
присваивать никому не принадлежащие материальные объекты и добровольно 
обмениваться с другими людьми своим имуществом. Нозик доказывает, что 
государство, т.е. организация, обладающая монополией на насилие, может 
возникнуть из «естественного состояния» путем добровольного делегирования 
людьми первичных прав. Это государство будет иметь своей функцией исключительно защиту жизни и собственности граждан от насильственных посягательств. Всякое расширение его функций (в том числе создание институтов 
«социального государства») будет означать нарушение базовых прав и вести 
к отрицательным последствиям для общества. Все необходимые общественные 
функции, кроме защитной, должны осуществляться на основе добровольного 
сотрудничества. 
С момента выхода в свет книга Роберта Нозика приобрела статус классической и вошла в круг обязательного чтения для всех, кто изучает политическую 
философию и смежные дисциплины.

УДК 321.01 
ББК 66.0

Электронное издание на основе печатного издания: Анархия, государство и утопия 
/ Р. Нозик; пер. с англ. Б. Пинскер. — Москва : ИРИСЭН, 2008. — (Политическая 
наука). — 424 с. — ISBN 5-91066-007-0. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-563-6
© 1974 by Basic Books, Inc.
© АНО «ИРИСЭН», 2008

Оглавление 
5

Îãëàâëåíèå

ОТ ИЗДАТЕЛЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

ПРЕДИСЛОВИЕ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

БЛАГОДАРНОСТИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

ЧАСТЬ I

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ, 
ИЛИ КАК ВЕРНУТЬСЯ К ГОСУДАРСТВУ, 

ДАЖЕ НЕ СТРЕМЯСЬ К ЭТОМУ

ГЛАВА 1. ЗАЧЕМ НУЖНА ТЕОРИЯ 

ЕСТЕСТВЕННОГО СОСТОЯНИЯ?
. . . . . . . . 21

Политическая философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Объясняющая политическая теория
. . . . . . . . . . . . . . 24

ГЛАВА 2. ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ . . . . . . . . . . 29

Защитные ассоциации
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Доминирующая защитная ассоциация
. . . . . . . . . . . . . 36

Объяснения с позиции «невидимой руки» . . . . . . . . . . . . 39
Является ли доминирующая защитная ассоциация 

государством? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

ГЛАВА 3. МОРАЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ 

И ГОСУДАРСТВО. . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Минимальное государство и ультраминимальное 

государство
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Моральные ограничения и моральные цели . . . . . . . . . . . . 51
Зачем нужны жесткие ограничения? . . . . . . . . . . . . . . 54
Либертарианские ограничения . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Ограничения и животные . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Машина по производству личного опыта
. . . . . . . . . . . . 68

Недоопределенность моральной теории . . . . . . . . . . . . . 71
На чем основываются ограничения?
. . . . . . . . . . . . . . 74

Анархист-индивидуалист . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

ГЛАВА 4. ЗАПРЕТ, КОМПЕНСАЦИЯ И РИСК
. . . . . . . 81

«Независимые» и доминирующее защитное агентство . . . . . . 81
Запрет и компенсация. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Зачем запрещать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Теории наказания: ретрибутивная теория 

и теория сдерживания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Оглавление

Дележ выгод от обмена
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Страх и запрет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Почему бы всегда не запрещать? . . . . . . . . . . . . . . . 100
Риск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Принцип компенсации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Продуктивный обмен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

ГЛАВА 5. ГОСУДАРСТВО . . . . . . . . . . . . . . . . . .121

Запрет для частных лиц на принудительное 

обеспечение справедливости . . . . . . . . . . . . . . . . 121

«Принцип честности» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Процессуальные права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Как имеет право действовать доминирующее

агентство? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136

Монополия de facto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Защищая других
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Государство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Объяснение возникновения государства 

с позиции «невидимой руки» . . . . . . . . . . . . . . . . 155

ГЛАВА 6. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ АРГУМЕНТЫ 

В ПОЛЬЗУ ГОСУДАРСТВА . . . . . . . . . . .
157

Остановка процесса? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Превентивный удар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Поведение в ходе процесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Легитимность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Всеобщее право наказывать . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Превентивное ограничение. . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

ЧАСТЬ II

ЗА ПРЕДЕЛАМИ МИНИМАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА?

ГЛАВА 7. РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ . .
193

РАЗДЕЛ I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Теория справедливости, основанная на титулах собственности. 194
Исторические принципы и принципы, основанные на конечном

результате
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Калибровка по паттерну
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

Как свобода разрушает калибровочные паттерны . . . . . . . 206
Аргумент Сена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Перераспределение и права собственности
. . . . . . . . . . 214

Теория присвоения Локка
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

Оговорка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Оглавление 
7

РАЗДЕЛ II .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .  232

Теория Ролза  .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   232
Общественное сотрудничество.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   233
Условия сотрудничества и принцип различия    .   .   .   .   .   .   .   .   .   239
Исходное положение и принципы, основанные 
на конечном результате.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   249

Макро и микро  .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   257
Естественные преимущества и произвольность  .   .   .   .   .   .   .   .   266
Положительный аргумент.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   271
Отрицательный аргумент    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   280
Коллективные преимущества    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   284

ГЛАВА 8. РАВЕНСТВО, ЗАВИСТЬ, 
ЭКСПЛУАТАЦИЯ И Т.Д..   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .291

Равенство   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   291
Равенство возможностей    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   294
Самоуважение и зависть.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   298
Осмысленная работа    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   307
Рабочий контроль.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   311
Эксплуатация по Марксу    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   314
Добровольный обмен.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   325
Филантропия    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   327
Право влиять на то, что вас касается    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   331
Не-нейтральное государство.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   335
Как действует перераспределение    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   338

ГЛАВА 9. ДЕМОКТЕЗИС    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .341

Последовательность и параллельные примеры .   .   .   .   .   .   .   .   .   342
Как получить государство, выходящее за рамки минимального    .   345
Гипотетические истории  .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   358

ЧАСТЬ III

УТОПИЯ

ГЛАВА 10. РАМКА ДЛЯ УТОПИИ    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   365

Модель.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   365
Модель, спроецированная на наш мир .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   376
Рамка  .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   378
Проектирование и фильтрация    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   382
Рамка как общая основа для утопии.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   388
Сообщество и государство .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   392
Изменяющиеся сообщества.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   395
Тотальные сообщества    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   396

Утопические средства и цели.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   397
Как выглядит утопия .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   404
Утопия и минимальное государство.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   405

БИБЛИОГРАФИЯ   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   407

ПРЕДМЕТНО-ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   413

От издателя 
9

Îò èçäàòåëÿ

Нашу серию «Политическая наука» продолжает работа американского философа Роберта Нозика (1938—2002) «Анархия, 
государство и утопия», оказавшая и до сих пор оказывающая значительное влияние на всю западную политическую философию и 
политологию. Вскоре после публикации в 1974 г. она принесла 
своему автору одну из самых престижных литературных наград 
в США — Национальную книжную премию (National Book 
Award) в номинации «Философия и религия» (1975 г.). Вскоре 
«Анархия, государство и утопия» вошла в список обязательной 
для чтения литературы для всех студентов, изучающих политическую философию. Она пополнила этот список вслед за вышедшей 
тремя годами раньше книгой Джона Ролза «Теория справедливости», с которой работа Нозика полемизирует. Но если «Теория справедливости» уже более десяти лет назад стала доступной 
русскоязычному читателю1, то «Анархия, государство и утопия» 
приходит к нему только сейчас.
В своей книге Р. Нозик, используя философскую аргументацию, обосновывает политическую концепцию, которую мы в Европе обычно называем либерализмом (или классическим либерализмом)2. В соответствии с ней функции государства должны быть 
ограничены защитой жизни и собственности его граждан, а всякое 
расширение его функций за эти пределы не является морально 
оправданным. В качестве отправной точки для своих рассуждений автор берет то самое «естественное состояние», от которого отталкивались многие политические философы, определившие 
облик западной традиции, от Гоббса и Локка до Ролза и Бьюкенена. Р. Нозик со своим трудом органично вписывается в эту 
традицию.
К моменту выхода «Анархии, государства и утопии» классический либерализм считался на Западе устаревшей концепцией и имел 
сравнительно мало сторонников в академической среде. Несмотря на это, книга Р. Нозика была с интересом встречена и в целом 
принята в ученых кругах в качестве серьезной и  «респектабельной» 

1 
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во Новосиб. 
ун-та, 1995.
2 
 В Америке это политическое направление называют «либертарианством», чтобы не путать с «либерализмом», под которым за океаном 
понимают то, что у нас проходит под маркой правой социал-демократии или демократического социализма.

работы. Почему это произошло? Хотя тому наверняка есть целый 
ряд причин, но, по-видимому, две из них заслуживают упоминания в связи с выходом этой работы на русском языке. Во-первых, 
«Анархия, государство и утопия» стала предвестником и одновременно одной из вех того идеологического и политического сдвига, 
который произошел в странах Запада на рубеже 70—80-х годов 
XX в. и влияние которого мир в полной мере испытывает сегодня. 
Во-вторых — и это послужило одним из главных мотивов, по которым Редакционный совет серии решил включить в нее книгу Р. Нозика — эта работа является ярким примером применения современной аналитической философии в сфере политической мысли. 
В последние годы российский рынок не испытывает дефицита 
в переводной философской литературе. Однако во всем этом массиве традиция аналитической философии занимает место, далеко 
не соответствующее ее реальному весу в современных философских исследованиях и среди издаваемых книг преобладают труды 
классиков, а не современных мыслителей. Что касается работ по 
политической философии, выполненных в этой традиции, то их 
выход на русском языке — исключительно редкое явление.
Поэтому, принимая решение об издании книги Р. Нозика, мы 
стремились не только донести до русскоязычной аудитории одну 
из фундаментальных современных работ по политической философии, но и продолжить знакомство нашего читателя с одной из 
основных философских традиций нашего времени. Можно соглашаться или не соглашаться с выводами автора, но изучение применяемого им интеллектуального аппарата, несомненно, будет 
полезным любому специалисту в сфере философии и общественных наук.

Валентин ЗАВАДНИКОВ,
Председатель Редакционного совета
Октябрь 2007 г.