Иисус и иудаизм
Покупка
Тематика:
Иудаизм
Издательство:
Социум
Автор:
Сандерс Эд Пэриш
Перевод:
Чернявский Александр Леонидович
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 612
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-91603-625-1
Артикул: 436288.02.99
Доступ онлайн
В корзину
Книга Э. П. Сандерса — одно из наиболее фундаментальных исследований в области новозаветной библеистики, являющейся в понимании автора исторической наукой, цель которой — воссоздание истории возникновения христианства путем анализа новозаветных текстов. Трудность задачи в том, что слова Христа и рассказы о его жизни, смерти и воскресении начали записываться спустя 30 с лишним лет после происходивших событий и в процессе письменной фиксации и перевода с арамейского языка на греческий неизбежно претерпевали изменения.
В книге обобщаются и заново оцениваются результаты исследований, ведущихся уже более 100 лет. Издание снабжено научным аппаратом и послесловием переводчика.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ИИсус И ИудаИзм
E. P. Sanders jesus and judaism Winner of the 1990 louisille graWemeyer aWard in keligion
Э. П. Сандерс ИИсус И ИудаИзм МОСКВА • ЧЕЛЯБИНСК СОЦИУМ 2020 2-е издание, электронное
УДК 27-31:26 ББК 86.37+86.35 С18 Перевод с английского: А. Л. Чернявский С18 Сандерс, Эд П. Иисус и иудаизм / Э. П. Сандерс ; пер. с англ. А. Л. Чернявского. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 612 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный. ISBN 978-5-91603-625-1 Книга Э. П. Сандерса — одно из наиболее фундаментальных исследований в области новозаветной библеистики, являющейся в понимании автора исторической наукой, цель которой — воссоздание истории возникновения христианства путем анализа новозаветных текстов. Трудность задачи в том, что слова Христа и рассказы о его жизни, смерти и воскресении начали записываться спустя 30 с лишним лет после происходивших событий и в процессе письменной фиксации и перевода с арамейского языка на греческий неизбежно претерпевали изменения. В книге обобщаются и заново оцениваются результаты исследований, ведущихся уже более 100 лет. Издание снабжено научным аппаратом и послесловием переводчика. УДК 27-31:26 ББК 86.37+86.35 Электронное издание на основе печатного издания: Иисус и иудаизм / Э. П. Сандерс ; пер. с англ. А. Л. Чернявского. — Москва : Мысль, 2012. — 610 с. — ISBN 978-5-244-011524. — Текст : непосредственный. В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации. ISBN 978-5-91603-625-1 © 1985 by E. P. Sanders © А. Л. Чернявский, 2012
Содержание Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 сокращения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ВВедение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Постановка задачи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Метод работы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Самые надежные данные . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Речения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Хорошие гипотезы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Состояние вопроса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Часть первая Возрождение израиля 1 ииСуС и храМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 «очищение» храма (Мк. 11:15—19 и параллельные места) . . 87 речения о разрушении храма . . . . . . . . . . . . . . . 99 2 ноВый храМ и Возрождение израиля В еВрейСкой литературе . . . . . . . . . . . . . . . 107 3 другие указания на ЭСхатологию Возрождения . . . . . . . . . . . 125 от иоанна крестителя к Павлу . . . . . . . . . . . . . . . 125 двенадцать колен. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 двенадцать учеников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Покаяние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Суд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Часть вторая ЦарСтВо 4 речения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Царство как эсхатологическая реальность . . . . . . . . . 163 настоящее и будущее: проблема материала речений. . . . . 171 Проблема многообразия смыслов . . . . . . . . . . . . . 185 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Содержание 5 чудеСа и толПы народа . . . . . . . . . . . . . . . . 206 чудеса, учение и толпы народа в евангелиях. . . . . . . . . 206 Мотивация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 чудеса, провозвестие и толпы . . . . . . . . . . . . . . . 213 Магия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 6 грешники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 грешники, нечестивые, бедные и ам ха‑арцы . . . . . . . . 229 1. Терминология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 2. Ам ха‑арцы и спасение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 3. Иисус и грешники. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 застолье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 7 язычники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 еврейский взгляд на язычников . . . . . . . . . . . . . . 276 иисус и язычники. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 8 ЦарСтВо: заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Факты и речения: весь израиль или малое стадо . . . . . . . 287 Природа царства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 иисус как религиозный тип . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Часть третья конФликт и СМерть 9 закон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 общие соображения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 храм и закон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Предоставь мертвым хоронить своих мертвых. . . . . . . . 321 грешники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 развод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 другие антитезы и связанные с ними речения . . . . . . . . 332 Суббота, омовение рук и пища . . . . . . . . . . . . . . . 337 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 10 Враждебное отношение и ПротиВники. . . . . . . 345 Враждебное отношение. . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Преследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Противники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Содержание 7 11 СМерть ииСуСа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377 твердо установленные факты . . . . . . . . . . . . . . . 377 Причина казни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 триумфальный вход. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 Предательство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395 роль еврейских лидеров . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 результаты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 достоверное, возможное и предполагаемое. . . . . . . . . 411 Смысл результатов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419 Связующая нить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 контекст иудаизма: новый завет и еврейская эсхатология возрождения. . . . . . . . . . 429 сПисок литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437 Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452 Примечания Переводчика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 536 Перевод латинских слов и выражений . . . . . . . . . . . . . 541 указатель ссылок на БиБлию и древнюю литературу . . . . . . 542 указатель имен. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 563 тематический указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 573 А. Чернявский. исторический иисус и христианское Богословие . . . . . . . . . . . . . . . . 584
ПредиСловие Работа над этой книгой началась в 1975—1976 гг. с получением стипендии Программы Киллама Канадского Совета. По разным причинам окончание работы откладывалось. Наконец в 1982 г., благодаря поддержке Программы Leave Fellowship и исследовательскому гранту Канадского Совета по социальным наукам и гуманитарным исследованиям, у меня появилась возможность полностью переработать рукопись. В это время я был также приглашенным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже. Я благодарен сотрудникам Программы Киллама за их великое терпение и понимание, а также сотрудникам Канадского Совета за предоставленную мне возможность завершить работу. Я чувствую себя в огромном долгу перед главой и членами Совета Тринити-колледжа, в обществе которых я имел честь находиться в течение этого недолгого времени. Великодушие и гостеприимство членов Совета и сотрудников колледжа я всегда буду вспоминать с глубокой признательностью. Одним из членов Совета колледжа и моим опекуном в период моего пребывания там был Его преосвященство доктор Дж. А. Т. Робинсон. Его недавняя кончина лишила многих из нас дорогого друга, а Церковь потеряла дальновидного выразителя ее веры. Вечера у него дома, когда мы беседовали о моей или о его работе, — самое дорогое, что осталось в моей памяти о 1982 годе. Было бы неуместно говорить здесь о его деятельности как исследователя Нового Завета и богослова. Ей воздавали и будут воздавать должное многие более компетентные специалисты. Здесь же я могу только сказать, что Дж. А. Т. Робинсон оказал очень сильное влияние на мою жизнь и работу. Рукопись была окончательно подготовлена благодаря гранту Университета Макмастера. С завершением работы закончилось мое долгое и счастливое пребывание в нем, и я хочу выразить благодарность всем сотрудникам администрации — и бывшим, и нынешним, — которые работали там в течение последних семнадцати лет. Думаю, ни один университет не мог бы желать лучших сотрудников. Особенно я признателен Элвину А. Ли, нынешнему президенту Университета, под началом которого я работал
ПредиСловие в разных должностях с 1971 г. Он всегда активно и твердо поддерживал исследования — и мои, и моих коллег — посвященные иудаизму и христианству в греко-римском мире. Без этой поддержки мы бы сделали намного меньше. Глава 6 — это существенно переработанная и несколько расширенная статья «Иисус и грешники» (JSNT 19, 1983, р. 5—36). Текст этой статьи частично воспроизводится здесь с великодушного разрешения доктора Брюса Чайлтона. Я благодарен всем, кто откликнулся на статью; их замечания помогли мне при ее переработке. Я обсуждал эту книгу — как в целом, так и по частям — со многими людьми; как правило, с большой пользой для себя (боюсь, иногда мои просьбы обсудить текст приводили их в ужас). Несколько организаций предоставили мне возможность выступить с лекциями по теме книги. Всем им я благодарен. Особую благодарность я должен выразить двум моим коллегам, Альберту Баумгартену и Бену Ф. Мейеру, которые всегда были готовы обмениваться мыслями и обсуждать возникавшие проблемы. Филлис Дероза Кёттинг, как всегда, с волшебной легкостью справилась с набором текста, библиографией и указателями. Однако необходимость прочесть корректуру и выполнить пагинацию указателей возникла в очень неудобное время, и я благодарен Джин Каннингэм из издательства SCM Press за помощь, не входившую в ее обязанности, а также Маргарет Дейвис из Бристольского университета за бескорыстную помощь в очень срочной работе. Годы, на протяжении которых эта работа то выполнялась, то прерывалась, были напряженными и трудными как в профессиональном плане, так и в плане личной жизни. Многочисленные друзья и коллеги, включая тех, кого я уже назвал, помогали мне все это время. И на том, и на другом уровне для меня была жизненно важной неослабевающая поддержка и дружба еще четырех человек. Это мои учителя Дэвид Даубе, У. Д. Дейвис, У. Р. Фармер и Луис Мартин. Им я обязан больше, чем способен выразить, и могу лишь надеяться, что сам сумею сделать для кого-нибудь то, что они неизменно делали для меня. Но самым важным человеком в этот — как и в любой другой — период времени, чье живое одобрение, постоянная любовь и бодрый дух воодушевляли меня, была моя дочь. Эту книгу я посвящаю ей с любовью и благодарностью.
СоКрАЩеНиЯ Ап. Иосиф Флавий. Против Апиона Война Иосиф Флавий. Иудейская война Древн. Иосиф Флавий. Иудейские древности Посольство Филон Александрийский. О посольстве к Гаю пар. и параллельные места р. рабби AGAJU Arbeiten zur Geschichte des antiken Judentums und des Urchristentums. Leiden ANRW Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, ed. H. Temporini and W. Haase. Berlin and New York ATANT Abhandlungen zur Theologie des Alten und Neuen Testaments. Zürich BETL Bibleotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, Louvain Bibl Biblica. Rome BZNW Beiheft zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft. Giessen, Berlin CBQ Catholic Biblical Quarterly. Washington, D. C. CBQMS Catholic Biblical Quarterly Monograph Series. Washington, D. C. ET Английский перевод ETL Ephemerides Theologicae Lovanienses. Louvain ExpT Expository Times. Edinburgh HNT Handbuch zum Neuen Testament. Tübingen HTR Harvard Theological Review. Cambridge, Mass. HUCA Hebrew Union College Annual. Cincinnati IEJ Israel Exploration Journal. Jerusalem Interpr Interpretation. Richmond, Va. JBL Journal of Biblical Literature. Philadelphia, Missoula, Mont., et al. JBLMS Journal of Biblical Literature Monograph Series JE Jewish Encyclopaedia, 12 vols. New York, 1901—1906 JJS Journal of Jewish Studies. London
Сокращения JSJ Journal for the Study of Judaism. Leiden JSNT Journal for the Study of the New Testament. Sheffield JSOT Journal for the Study of the Old Testament. Sheffield JSOTSuppl Supplements to Journal of Old Testament Studies. Sheffieli JSS Journal of Semitic Studies. Manchester JTS Journal of Theological Studies, Oxford LCL Loeb Classical Library. London and New York NovT Novum Testamentum. Leiden NovTSuppl Supplements to Novum Testamentum. Leiden n.s. новые серии NTS New Testament Studies. Cambridge PGM Papyri Graecae Magicae, ed. K. Preisendanz, 3 vols. Dresden, 1928—1942 RQ Revue de Qumran. Paris SANT Studien zum Alten und Neuen Testament. Munich SBLDS Society of Biblical Literature Dissertation Series. Philadelphia, Missoula, Mont., et al. SBT Studies in Biblical Theology. London and Naperville, III SJT Scottish Journal of Theology SNTSMS Society for New Testament Studies Monograph Series. Cambridge SNTU Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt. Freistadt SUNT Studien zur Umwelt des Neuen Testaments. Göttingen TDNT Theological Dictionary of the New Testament, ed. G. Kittel and G. Friedrich, ET ed. G. Bromiley. Grand Rapids, 1964—1976 TLZ Theologische Literaturzeitung. Leipzig TU Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Leipzig, Berlin WMANT Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament. Neukirchen WUNT Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. Tübingen ZAW Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. Giessen, Berlin ZNW Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde des Urchristentums. Giessen, Berlin ZTK Zeitschrift für Theologie und Kirche. Tübingen
введеНие Постановка задачи Задача этой работы — обсудить два связанных между собой вопроса, касающихся Иисуса: каковы были его цели и каковы были его отношения со своими современниками в рамках иудаизма1, *. Из этих вопросов сразу же вытекают два других: о причине смерти Иисуса (входило ли в его цели противостояние иудаизму и не это ли привело его к смерти?) и о движущей силе, породившей христианство (не явилось ли началом разделения между христианским движением и иудаизмом то противостояние, которое имело место при жизни Иисуса?)2. Относительно этих вопросов имеется множество точек зрения и накопилось огромное количество научной литературы, так что попытка ответить на них, написав еще одно эссе, предпринимается с некоторым трепетом. В наше время исследования по этим и близким к ним вопросам имеют некоторые общие особенности, требующие специальных пояснений. Во-первых, на того, кто раньше времени усвоил богословский взгляд на исследование проблемы исторического Иисуса как на дело гиблое и бесперспективное (потому что вера не должна искать опоры в исторических данных), убедительность и жизненность многого, что пишется сегодня, может произвести впечатление. Вновь и вновь делаются попытки общего описания учения и деятельности Иисуса, и в некоторых случаях основное внимание уделяется именно тем вопросам, о которых говорилось выше. Я имею в виду, например, работу Пола Уинтера о суде над Иисусом3 и порожденную его гипотезой широкую дискуссию4, такие обстоятельные исследования, как «Nachfolge und Charisma» Мартина * Здесь и далее арабскими цифрами обозначены примечания Э. Сандерса, арабскими цифрами со звездочкой — примечания переводчика.
Доступ онлайн
В корзину