История России с древнейших времен до конца XVII века
Покупка
Тематика:
Общие работы по истории России
Издательство:
ФЛИНТА
Автор:
Рыбаков Сергей Владимирович
Год издания: 2017
Кол-во страниц: 192
Дополнительно
Вид издания:
Курс лекций
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-9765-2672-3
Артикул: 646968.02.99
В книге показаны ключевые тенденции исторического развития Руси во времена родоплеменного строя, в период Киевской державы, на стадии политической раздробленности и в эпоху Московского царства.
Адресовано студентам для подготовки к семинарским занятиям и к экзамену, преподавателям, читающим лекции по курсу отечественной истории, а также широкому кругу читателей из числа тех, кого не оставляет равнодушным драматургия русской истории.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 44.03.01: Педагогическое образование
- 46.03.01: История
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
С. В. Рыбаков ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVII ВЕКА Курс лекций 4-е издание, стереотипное Москва Издательство «ФЛИНТА» 2017
УДК 94(47)(075.8) ББК 63.3(2)3/4 Р93 Р е ц е н з е н т ы : А. В. С п е р а н с к и й, доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором политической и социокультурной истории (Институт истории и археологии УрО РАН); А. К. Т и х о н о в, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории, археологии и краеведения Гуманитарного института Владимирского государственного университета В книге показаны ключевые тенденции исторического развития Руси во времена родоплеменного строя, в период Киевской державы, на стадии политической раздробленности и в эпоху Московского царства. Адресовано студентам для подготовки к семинарским занятиям и к экзамену, преподавателям, читающим лекции по курсу отечественной истории, а также широкому кругу читателей из числа тех, кого не оставляет равнодушным драматургия русской истории. УДК 94(47)(075.8) ББК 63.3(2)3/4 ISBN 978-5-9765-2672-3 Рыбаков С. В. История России с древнейших времен до конца XVII века [Электронный ресурс] : курс лекций / С. В. Рыбаков. – 4-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА, 2017. – 192 с. ISBN 978-5-9765-2672-3 Р93 © Рыбаков С.В., 2017 © Издательство «ФЛИНТА», 2017
ПРЕДИСЛОВИЕ Учебное пособие посвящено русской истории, охватывающей период от Великого переселения народов до конца XVII века. В основу его положен курс лекций, прочитанных студентам Уральского федерального университета. Особенностью пособия является сочетание строго научного под хода к фактам и событиям русской истории с живым и свободным от формализма изложением учебного материала. Это обстоятельство определило место и роль данного издания в образовательном процессе, поскольку вопрос, касающийся доступности и усвоения студентами учебной информации, был и остается немаловажным. В тексте нашли отражение многие исторические источники: древ нерусские летописи, сочинения авторов, писавших в XI–XVII веках, также приводятся наиболее яркие цитаты из трудов ведущих отечественных историков, что призвано помочь читателю проникнуть в духовную атмосферу прошедших времен. Углублению понимания фактического материала, содержащего ся в учебном пособии, призвана способствовать лекция «Теоретические подходы к изучению истории», в которой раскрыт смысл понятия «история», приведены сведения о наиболее распространенных интерпретациях исторического процесса, представлены самые известные российские исторические школы. Степень новизны, полнота охвата и глубина разработки учебно го материала, содержащегося в представленном учебном пособии, имеют очевидные связи с авторской концепцией. Ее особенностью является осознанный отказ от догматизма и схематизма в подходах к отечественной истории. В работе над курсом лекций автор не оставлял без внимания известный античный афоризм «Historia est magistra vitae» («История – наставница жизни»), заключающий в себе ответ на вопрос и о значении истории, и об ее назначении. Интерес к истории – это интерес к опыту предшествующих поколений, который учит отличать истину от фальши, добро от зла, созида
ние и поступательное развитие от деградации. Исторический опыт помогает познать суть таких понятий, как справедливость, достоинство, патриотизм, прививает умение преодолевать трудности и достигать поставленных целей, предостерегает от повторения когда-то совершенных людьми ошибок, учит ценить лучшие традиции. Нельзя недооценивать тезис о том, что настоящее не противо стоит прошлому, а является его естественным продолжением. Прошлое – это интегральное выражение всех пережитых людьми как положительных, так и отрицательных уроков истории. Отсюда следует, что прошлое – это фундамент настоящего и будущего. История несводима к схемам, таблицам и каталогам. Было бы правильнее понимать ее как диалог поколений и связь времен, как органичное единство прошлого, настоящего и будущего. Исторический опыт – ценнейшее достояние и духовное богатство общества. Однако нужно понимать, что он обретает ценность только при творческом подходе к его осмыслению. Постижение прошедших времен не терпит плоского догматизма, шаблонных чертежей, формальных подходов. Творчество для тех, кто обращается к темам истории, – это и точный анализ, и нацеленность на новые открытия, и проникновение в ментальную, психологическую ткань той или иной исторической эпохи. Эти идеи и положения стали базовыми для поиска и определения автором принципов отбора материала и построения настоящего пособия.
Лекция 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ 1.1. Смысл и содержание понятия «история» Понятие «история» возникло в глубокой древности. У древних греков, римлян и других народов оно означало «узнавание», «расследование», а также «рассказ», «повествование». Отсюда следует, во-первых, что знание истории приобреталось через установление характера и последовательности тех или иных событий и фактов; во-вторых, что это знание передавалось как рассказ о событиях прошлого. Другими словами, история изначально имела, как минимум, два смысла, два значения. В первом из них она признавалась существующей как объективная реальность, не зависимая от восприятия человеческим сознанием. Во втором значении история трактовалась как отражение реальных фактов и событий в умах людей, превращалась в феномен человеческого сознания. С течением времени термин «история» пережил значительную эволюцию, впитывая в себя новые смыслы, связанные с различными сторонами накопленного людьми мировоззренческого и жизненного опыта. Понятие «история» в его современной трактовке не сводится к одному-единственному определению, является многосмысловым и имеет несколько значений. Что же такое история? Во-первых, это сумма, совокупность кон кретных фактов. Очевидно, что без фактов ни реальная история, ни историческая наука существовать не могут. Факты – язык истории. Понятие «факт» в исторической науке рассматривается в двух смыслах: 1) как явление, имевшее место в истории; 2) как его отражение в исторической науке, как знание о реальном факте. В идеа
ле между фактом реальным и фактом-отражением не должно быть расхождений. Но зачастую, когда речь заходит о сложных, неоднозначных или не полностью расследованных фактах, между ними может находиться интерпретация, т. е. специфическое осмысление и объяснение. Факты – это первоэлементы истории, без них история превра щается в метафизический туман, в нечто размытое и бесструктурное. Вне конкретных фактов история существовать не может, и всякие попытки объяснять исторический процесс в отрыве от них ведут к абстракциям, не связанным с реальностью. Однако изучая историю, люди не могут ограничиться только фиксацией фактов, стремясь осмыслить причинно-следственные связи внутри исторического процесса, его тенденции и закономерности. Перед теми, кто обращается к истории, стоит задача, связанная с поиском и обнаружением определенных смыслов или смысловых комбинаций, скрывающихся за фактами. Если в исторических сочинениях нет значимых для людей смыслов, то такие сочинения бесполезны и никому не нужны. Из фактов-первоэлементов складываются цепочки событий. Лю дям далеко не все факты интересны сами по себе, вне связи с другими фактами и их комбинациями. Факты наполняются актуальным содержанием, когда образуют событийную последовательность, превращаются в события. Отсюда вытекает второе определение истории: «История – последовательная цепь событий». Однако если события – так же, как и отдельные факты – воспри нимаются человеческим сознанием в разрозненном виде, вне единого контекста, то они, естественно, не могут осветить логику всей истории, дробят ее на осколки и фрагменты и поэтому мало что дают уму и сердцу человека. События в восприятии людей приобретают значимый масштаб только тогда, когда сливаются в общий процесс, имеющий векторную направленность и отличающийся определенной динамикой, как внутренней, так и внешней, т. е. фиксируемой с помощью наружного наблюдения. С этой точки зрения история может быть определена как «процесс, движение, ход развития». Данное определение указывает на такие важнейшие характеристики истории, как ее постоянный динамизм, отсутствие в ней неподвижности и мертвой статики, невозможность законсервировать ее в неизменном состоянии.
Эти три определения касаются истории в ее объективном, пер вичном, реальном, «самостоятельном» виде, существующей независимо от того, как она отражается в сознании людей. Но когда «первичная», реальная история входит в человеческое сознание, она трансформируется, становясь не всегда точным отражением самой себя, принимая на себя печать «вторичности», теряя абсолютное соответствие самой себе. Трансформация отраженной истории происходит как по жан ровым, так и по предметным признакам. Понятно, что на базе такой трансформации может возникнуть целая россыпь определений истории. В жанровой классификации определений истории ведущее место принадлежит науке, а также учебной дисциплине. В условиях развитых цивилизаций эти два определения получили самое широкое распространение. А вот на ранних стадиях становления человеческих сообществ, в условиях бесписьменной передачи информации в сознание людей история входила как свод преданий, легенд, мифов. Предметность отраженной в людском сознании истории выра жает себя посредством временных или пространственных рамок и масштабов – к примеру, всемирная история, история Европы, история Древнего мира, история Средних веков, история России. Широко распространена привязка предмета истории к тематическим параметрам, и в этой привязке она может варьироваться в широчайшем диапазоне – от истории человечества до истории какой-либо отрасли экономики или истории вуза, факультета, кафедры. В этот диапазон вписываются также и биографии отдельных персон. Среди определений истории есть зауженно-стереотипные. Наи более распространенным из них является определение: «История – это прошлое». Узость этого определения заключается в том, что оно привязывает историю только к одной форме времени, тем самым провоцируя сознание к отождествлению истории лишь с прошедшим, часто воспринимаемым как нечто отжившее, неактуальное, невостребованное. Прошлое в таком определении отчуждается от настоящего, история лишается смысловой связи с настоящим и будущим. Здесь не учитывается ключевое свойство времени – его
динамичность, проявляющаяся в постоянном перетекании настоящего в прошлое, а настоящего – в будущее. Неверно трактовать историю только как прошлое, в подобной трактовке теряется такой важнейший атрибут времени, как беспрерывная текучесть, отсутствие статики. Очевидно, что более адекватным и актуальным является трактовка истории, представляющая исторический процесс как неразрывное единство прошлого, настоящего и будущего. Эта трактовка создает основу для восприятия истории как процесса, никогда не теряющего своей актуальности, способствует внедрению и закреплению в научном, а еще лучше и в массовом сознании универсального определения, по которому история – это реальная действительность в ее развитии, движении, динамике. Пока же это определение почти не учитывается обыденным со знанием, хотя и связано в большей степени, чем другие, с реальной жизнью людей. Собственно говоря, история и есть сама жизнь в ее полноте, сама реальность в ее развитии. Реальная жизнь всегда первична по отношению к любой теории – научной, политической, идеологической. Бытие всегда противилось и будет противиться подчинению механическим шаблонам. Такому подчинению противится и история. Некоторые представители современной гуманитарной науки считают, что главным назначением истории как науки является изучение универсальных пространственно-временных закономерностей социального развития и что эти закономерности проявляются главным образом в материальной сфере деятельности людей. На самом деле история отражает не столько развитие материальной стороны человеческого бытия, сколько движение человеческого сознания, от направленности которого зависит и направленность политической, социальной, экономической жизни. Французский историк Марк Блок определил историю как «науку о людях во времени» [1, с. 77]. Он считал, что история должна в первую очередь обращаться к духовно-нравственным аспектам человеческого существования и главным предметом исторической науки называл сознание людей. Между развитием человеческого сознания и изучением истории существует прямая и непосредственная связь. Сознанию не нужны умозрительные, безжизненные теории, но оно нуждается в цель
ном мировоззрении, выступающем в роли организующей силы. Ничто не способствует выработке его в такой степени, как глубокое и неформальное изучение истории. Ряду однолинейных теорий исторического процесса присущ механицизм в подходах к истории. Он часто выражается в контрастном разграничении прошлого и настоящего – по той же мерке, как между живым и мертвым. Однако прошлое не является мертвым. Если так считать, тогда мертвой следует объявить всю человеческую культуру, являющуюся не чем иным, как концентрированным опытом прошлого. Без опоры на такой опыт человек и общество существовать не могут. Вся система образования, в том числе обучение в школах и вузах, строится на усвоении имеющегося познавательного опыта, накопленного предшествующими поколениями. Попытки ограничить видение истории механическими схема ми являются искусственным сужением познавательных возможностей исторической науки. Исторический процесс не подчиняется законам статики, в истории никогда не было абсолютно статичных феноменов. Неслучайно важнейшей научной категорией является категория исторического времени. С ней прочно связана научная традиция деления исторического процесса на определенные периоды. Периодизация истории, являясь формой количественно-временного обозначения исторических процессов, во многом зависит от методологических концепций и теорий. Существуют подходы к истории, при которых разбивка ее на пе риоды не имеет самодовлеющего значения и нужна только для того, чтобы показать, как и под воздействием каких факторов изменялось сознание людей. Приверженцы таких подходов исходят из того, что историческое время не имеет границ, а главная задача исследователя – понять человека прошлого. М. Блок писал, что для проникновения в сознание живших когда-то людей нужно отрешиться от собственного «я», не приписывать этому сознанию свои собственные черты. Взаимоотношения субъекта и объекта исследования М. Блок определял как «встречу людей в веках» [1, с. 23]. «Исторический феномен не может быть понят вне его времени» [Там же, с. 79], – писал он. В то же время, по его мнению, понимание прошлого невозможно без понимания настоящего.
В познании истории следует ориентироваться на смысловой диалог между поколениями, эпохами, культурами. Этот диалог настраивает на понимание прошлого, переживание его драматургии. Проникновение в дух прошедших эпох важнее педантичной инвентаризации фактов. Философ И. А. Ильин писал: «Судьбы народа скрыты в его истории. Она таит в себе не только его прошлое, но и его будущее; она являет его духовное естество: его силу, его дар, его призвание» [2, с. 19]. Изучение истории и есть обращение к судьбам народов. 1.2. Основные интерпретации исторического процесса Глубина исторических исследований во многом определяется ответами на вопросы метафизического плана. В каких формах протекает исторический процесс? Является он цикличным или линейным? Каково место человека в истории? Выступает он ее творцом или является игрушкой законов истории? Что сильнее – необоримая, жестко обусловленная логика событий или свободная воля человека? В чем главный смысл истории? Ждет ли ее неизбежный финал или она бесконечна? Существует ли единый для всех людей, стран и народов стандарт развития или истории свойственно многообразие? Являются ли законы истории тайной или они познаваемы человеческим разумом? На эти и им подобные вопросы историки и философы дают разные варианты ответов. Одна из актуальных проблем исторической науки касается ин терпретации и оценки фактов, событий и процессов. Даже относительно простые факты историки часто оценивают по-разному, поскольку, окрашивая их определенным смыслом, они опираются на собственный опыт – научный, жизненный, нравственно-этический. Многое зависит от концептуальной и философской подготовки авторов исторических сочинений, их научной добросовестности и умения извлекать из истории нравственные уроки. На исследовательскую позицию историков влияют внешние условия их работы, сказываются традиции мировосприятия, имеющие свои особеннос