Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки, 2016, № 4

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«Тульский государственный университет»

16+
ISSN2071-6141

ИЗВЕСТИЯ

ТУЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО 

УНИВЕРСИТЕТА

Гуманитарные науки

Выпуск 4

Тула

Издательство ТулГУ

2016

УДК 1/3+8/9
ISSN 2071-6141

Известия ТулГУ. Гуманитарные науки. Вып. 4. Тула: Изд-во ТулГУ, 2016.
168 с.

Выпуск сформирован по итогам Всероссийской научно-практической 

конференции с международным участием «Политическое участие граждан: 
состояние, проблемы и перспективы» (Россия, Тула, ТулГУ, 8-9 декабря 2016 г.), 
посвященной 20-летию Института гуманитарных и социальных наук.

В данном выпуске представлены результаты исследований, в которых 

рассматриваются 
актуальные 
проблемы 
процесса 
преобразования

общественной жизни современной России с точки зрения различных 
социально-гуманитарных наук: философии, социологии, политологии.

Сборник может быть полезен студентам, аспирантам, преподавателям и 

всем интересующимся данными проблемами.

Редакционный совет

М.В. ГРЯЗЕВ  – председатель,   В.Д. КУХАРЬ  – зам. председателя, 

А.А. МАЛИКОВ 
–
отв. секретарь,
В.В. ПРЕЙС 
–
гл. редактор, 

И.А. БАТАНИНА, О.И. БОРИСКИН, М.А. БЕРЕСТНЕВ, В.Н. ЕГОРОВ, 
О.Н. ПОНАМОРЕВА, Н.М. КАЧУРИН, В.М. ПЕТРОВИЧЕВ. 

Редакционная коллегия

И.А. Батанина (отв. редактор), Е.В. Бродовская, Н.А. Васильева,

А.М. Ваховский 
(отв. секретарь), 
М.Н. Грачев, Е.А. Назарова,

В.В. Огнева, В.П. Римский, С.А. Шаронова, С.Е. Юрков.

Подписной индекс 27844

по Объединенному каталогу "Пресса России"

Сборник зарегистрирован в Федеральной службе 

по надзору в сфере связи, информационных технологий 
и 
массовых 
коммуникаций 
(Роскомнадзор). 

ПИ № ФС77-61108 от 19 марта 2015 г. 

«Известия ТулГУ» входят в перечень ведущих 

научных 
журналов 
и 
изданий, 
выпускаемых 
в 

Российской Федерации, в которых должны быть 
опубликованы научные результаты диссертаций на 
соискание ученых степеней

© Авторы научных статей, 2016
© Издательство ТулГУ, 2016

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ,

ПРОЦЕССЫ И ТЕХНОЛОГИИ

УДК 316.442

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЦЕННОСТНЫЕ ПРОФИЛИ 

РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ – ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ

СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ

Е.В. Бродовская, А.Ю. Домбровская

Представлены результаты анализа ценностных и социально-политических профи
лей российской молодежи, полученные по итогам Всероссийского исследования, включающего массовый опрос молодежи, глубинное интервью с представителями молодого поколения и 
киберметрический анализ репрезентированных молодыми пользователями в социальных 
сеьях  ценностных и социально-политических установок. Выявлены и проанализированы 
ценностные типы  российской молодежи: макросоциальлы, микросоциалы, индивидуалисты-прагматики, индивидуалисты-созерцатели, потенциальный прекатриат. Определены 
социально-политические профили российской молодежи: пассивные центристы, активные 
центристы, пассивные оппозиционеры и аполитичные. 

Ключевые слова: молодежь, ценностные ориентации, социально-политические про
фили, киберметрия, массовый опрос, глубинное интервью. 

Интерес российской молодежи к использованию социальных сетей всё 

возрастает и детерминирует всё более весомую репрезентацию в них установок, 
ожиданий и ценностей молодых пользователей. Социальные сети становятся 
уникальным источником данных о ценностных и социально-политических 
профилях молодежи России.

Выявление и анализ данных профилей предопределил разработку и при
менение эмпирической модели социологического исследования, включающей:

- киберметрический анализ 1 млн социально-медийных сообщений рос
сийской молодежи (трех социальных медиа «ВКонтакте», «Одноклассники», 
«Facebook», глубина выгрузки – 2 года (01.01.2013 – 01.01.2015) с применением 
сервиса для мониторинга социальных медиа IQBuzz;

- массовый опрос российской молодежи – пользователей социальных ме
диа (1100 человек, 2015 г., выборка репрезентативна по полу и территории 
проживания);

- глубинное интервью с молодежью – пользователями социальных медиа 

(лонгитюдное исследование, в 2014 г. - 55 человек, в 2015 г. – 60 человек, в выборке представлены все федеральные округа РФ).

В результате исследования проанализированы следующие параметры:
- доля социально-медийных сообщений молодежи, содержащих различ
ных ценностей;

- доминирующая тональность социально-медийных сообщений молоде
жи, содержащих упоминание ценностей;

- соотношение онлайновой и оффлайновой репрезентации ценностей со
временной российской молодежью;

- зависимость количественной и качественной репрезентации социально
медийных сообщений молодежи, содержащих упоминание ценностей, от гендерной и возрастной принадлежности их авторов;

- взаимосвязь ценностных и социально-политических профилей россий
ской молодежи – пользователей социальных сетей.

Киберметрия производилась по поисковым словам - маркерам различ
ных ценностных ориентаций с применением фильтров, обеспечивающих  аккумулирование документов, созданных молодыми российскими пользователями в 
социальных сетях. Это позволило установить удельный вес сообщений российской молодежи, в которых репрезентированы ценностные ориентации. 

В результате исследования установлено, что 37 % выгруженных сооб
щений содержат упоминание семьи, что существенно интенсивнее частоты 
упоминания других ценностей. В соответствии с расчетом долевой представленности трех наиболее часто упоминаемых ценностей – частота упоминания 
семьи в релевантному исследованию массиву документов – 52 %. 

Вместе с тем, онлайновая представленность ценностей семьи значитель
но менее интенсивна в сравнении с оффлайновым упоминанием молодыми 
пользователями семьи в качестве значимой жизненной ценности. Свидетельство тому – результаты массового опроса молодежи, в соответствии с которыми
семью и связанные с семьей ценности называют ключевыми духовными ориентирами две три опрошенных  (табл.1). Очевидно, что частота упоминания ценности семьи в социально-медийных сообщениях студенческой молодежи значительно меньше объема представленности этой социальной ценности оффлайн 
(в ходе индивидуальных интервью) (52 % против 66,5 %). 

Таблица 1

Иерархия ценностных ориентаций российской молодежи

№ 
п/п
Ценностные ориентации
%

1
Семья, брак, дети, любовь
66,5

2
Работа, бизнес, карьера
32,1

3
Дружба
12,5

4
Самореализация, саморазвитие
9,7

5
Деньги, материальное благополучие
9,0

6
Нравственные качества, мораль
6,4

7
Достижение целей, успех
5,9

8
Здоровье
5,9

9
Образование, обучение
5,4

10
Патриотизм, наследие
3,8

Окончание табл.1 

11
Свобода, независимость
3,5

12
Культура,  искусство, творчество
2,4

13
Социальный статус, авторитет, власть, лидерство
1,9

14
Веселье, удовольствие, развлечения
1,2

15
Другое
3,3

16
Затрудняюсь ответить
1,2

Иерархическое распределение, отраженное в табл. 1, указывает также на 

тот факт, что такие традиционные российские ценности, как нравственные качества, мораль, патриотизм, наследие, занимают в сознании современной молодежи довольно невысокие позиции (суммарно лишь 10,2 %).

Значительно меньшая частота упоминания семьи в социально-медийных 

сообщениях в сравнении с таковым показателем оффлайнового опроса может 
быть объяснена выявленной зависимостью между интенсивностью коммуникации в социальных медиа и иерархией ценностных ориентиров молодежи –
табл. 2.

Таблица 2

Зависимость ценностных ориентаций молодежи 

от включенности в социально-медийную коммуникацию, в %

Ценности

в социальных сетях 
менее часа 
в день

в социальных 
сетях 
не
сколько часов 
в день

в социальных 
сетях практически 
целый 

день

Семья, брак, дети, любовь
73,3
65,1
56,0

Работа, бизнес, карьера
30,4
30,6
41,7

Дружба
9,6
15,7
6,7

Самореализация, саморазвитие
8,1
10,5
10,0

Деньги, материальное благополучие
10,4
8,3
8,3

Образование, обучение
7,4
4,4
5,0

Достижение целей, успех
5,2
6,6
5,0

Нравственные качества, мораль
10,4
5,7
0,0

Здоровье
2,2
9,2
1,7

Патриотизм, наследие
5,2
3,1
3,3

Культура,  искусство, творчество
0,7
2,2
6,7

Свобода, независимость
3,0
4,4
1,7

Социальный статус, авторитет, власть, 
лидерство
3,0
1,3
1,7

Веселье, удовольствие, развлечения
0,0
1,7
1,7

Распределение, представленное в табл. 2, указывает на то,  что, чем ин
тенсивнее респонденты используют социальные сети, тем реже они выбирают 
семейные ценности в качестве приоритетных.

Та же зависимость характеризует и репрезентацию ценностей нрав
ственных качеств, морали, патриотизма, наследия (см. табл. 2).

Таким образом, чрезмерная увлеченность коммуникацией в социальных 

сетях предопределяет относительно менее выраженную ориентацию на семейные ценности, а также фактически полное игнорирование в вербальном дискурсе таких традиционных ценностей, как мораль, нравственность и патриотизм.

Отметим, что описанная связь не носит каузальный характер, она интер
претируется лишь как сопряжение двух признаков.

Выявленная с помощью сервиса для мониторинга социальных сетей ча
стота упоминания ценности семьи требует уточнения вектора модальности 
упоминания семьи в этих сообщениях.

Определение тональности документов, отражающих семейные ценно
сти, показало, что из числа сообщений с однозначно определенной модальностью, около 93 % документов имели позитивную эмоциональную модальность 
и лишь 7 % содержали негатив в отношении института семьи. 

Отметим, что это соотношение позитивных и негативных оценок семьи 

имеет наилучшую пропорцию в сравнении с таковым показателем других ценностей. Так, одна из наиболее популярных в сети ценность «развлечение и отдых» в менее, чем 89 % упоминается с позитивной точки зрения и более чем в 
11 % - с негативных позиций. 

Стоит отметить, что интенсивность упоминаний семейных ценностей 

находится в тесной взаимосвязи с возрастом пользователя. Так, наиболее часто 
данная ценность репрезентируется в сообщениях студенческой молодежи в 
возрасте 25 лет и старше (60 % сообщений о семье). Отметим также, что в более молодой возрастной подгруппе студентов (моложе 25 лет) число негативных упоминаний ценности «семья» больше, чем в старшей возрастной студенческой подгруппе. Очевидно, это следует объяснить большим интересом к созданию собственной семьи в возрасте 25 лет и старше. Подтверждение тому –
данные Фонда общественного мнения: 74 % из числа всех пользователей, отме-
тивших категорию «семья» в качестве приоритетной, относится к возрасту 2534 года [1-3; 6-8]. 

Вместе с тем, в социальных медиа наибольшее количество сообщений о 

семье принадлежит возрастной группе 16-25 лет, интенсивность обсуждения 
ими проблем семьи втрое больше, чем таковая категории 36-45 лет, и в 7 раз 
выше, чем пользователей старше 56 лет.  

Такой большой объем репрезентации сообщений о семье категории 

пользователей 16-25 лет комбинируется с наибольшей частотой негативной 
оценки ими семейных ценностей.  Полагаем, это может объясняться тем, что в 
существенной части выгруженных сообщений институт семьи ассоциируется с 
так называемым сопутствующим понятием любви. Негативный опыт романтических переживаний может во многом определять довольно частое упоминание 
семьи представителями этой возрастной категории в негативном смысле. Перечислим примеры сообщений, указывающих на проецирование негативных эмоций, связанных с романтическими переживаниями, на семейные отношения 

«Разум ненавидит любовь. Ведь когда она приходит, его выключают...», «Удивительный факт. Все признающиеся в любви – лгут», «Ппц. Жизнь становится 
все хуже и хуже (Любовь такая жестокая).

Продолжая дополнение количественной перспективы исследования ка
чественным анализом смыслов и значений, вкладываемых студенческой молодежью в понимание семьи, представим данные дискурс-анализа  наиболее содержательных и информативных сообщений из числа выгруженных сервисом 
документов.

Чаще всего в анализируемых сообщениях семья предстает как институт, 

сопровождающий весь жизненный путь человека, являющийся неотъемлемой 
частью жизни и условием человеческого благополучия («Самое главное и ценное в моей жизни - семья. Да и не только в моей. Сначала та, в которой рождаешься, а затем та, которую создаешь сам...»). 

Семья представлена авторами сообщений как нечто, сопровождающее 

человека всю жизнь, а сопутствующими семье смыслами служат понятия «любовь» и «дети». Вместе с тем, семантическое поле анализируемых сообщений 
довольно узко и ограничивается утилитарными значениями. Имеет место упоминание семьи как «нечто само собой разумеющееся»: «выходные…проведу с 
семьей», «….во всех проблемах семья .поддержит», «А еще все вместе вечером 
лепили и всей семьей смотрели мультик», «….а семья на что?...родные помогут».

Таким образом, выявленное количественное доминирование социально
медийных сообщений молодежи, в которых упоминается семья, сочетается с 
довольно однообразным перечнем смыслов, вкладываемых в это понятие. Лидирующим субъективным значением при упоминании семьи служит инструментальное, функциональное ее восприятие, в чем проявляется существенная 
доля прагматических жизненных установок авторов анализируемых сообщений.

Понять детальнее специфику восприятия ценности семьи позволяют ре
зультаты кластерного анализа (с применением SPSS for Windows, K-means cluster analysis) базы данных опроса массового опроса 1 100 молодых пользователей социальных сетей. В табл. 3 представлены пять ценностных типов респондентов [13-16].

Таблица 3

Типы российской молодежи по признакам духовных ориентиров

Кластеры
Удельный вес (в %)

Индивидуалисты – прагматики
32,7

Индивидуалисты - созерцатели
12,7

Микросоциалы
43,5

Макросоциалы
6,2

Потенциальный прекариат
4,9

Итого 
100

Наиболее высоко ценят семью представители самого многочисленного 

кластера российской молодежи – так называемые микросоциалы. Это люди, 
ориентированные на групповые ценности, ценности семьи и дружбы. Молодежь, принадлежащая к анализируемому типу, довольно традиционна в выборе 
жизненных приоритетов, считая создание семьи и заботу о близких главной 
жизненной целью. Все остальные ценности и жизненные задачи этой части 
опрошенных подчинены поддержанию семейного благополучия. Поэтому самоидентификация данной группы молодежи связана, в первую очередь, с социальными ролями внутри семьи. Приоритет семьи в иерархии ценностных ориентиров, как правило, сочетается с традиционным информационным поведением (рассмотрением телевидения, печатной периодики и непосредственного общения как значимых источников информации и средств коммуникации), аполитичностью сознания и социального поведения. По половой принадлежности в 
группе микросоциалов лидируют девушки, по территориальному признаку жители Южного, Северокавказского и Дальневосточного федеральных округов.

Второй по распространенности ценностный тип – индивидуалисты
прагматики – представлен почти третью опрошенных (см. табл. 3). Семья в их 
понимании служит важным компонентом жизни, но далеко не самоцелью. Скорее, наоборот, семья для представителей этого кластера служит необходимым 
дополнением к жизненному успеху. Такое понимание роли семьи в своей жизни 
синтезировано с ценностями утилитарного свойства: карьерой, материальным 
благополучием, известностью, социальным признанием. Несмотря на то, что 
эта молодежь довольно далека от традиционных ценностей, в том числе коллективизма, подчинения своей жизни социальному благу, социальной функцией прагматиков следует считать реализацию установки на предпринимательство и топ-менеджмент. 

В кластере индивидуалистов-прагматиков преобладают молодые люди, а 

по территориальной принадлежности – жители Северно-Западного и Центрального федеральных округов. 

Индивидуалисты-созерцатели – это молодежь, ориентированная на цен
ности саморефлексии, самосовершенствования и познания мира. В иерархии 
ценностей этого типа,  также как и у предыдущего кластера, доминируют индивидуалистические ориентиры, однако, далеко не утилитарного характера. Представители анализируемого типа нацелены на созерцательную позицию ученогоисследователя. Чаще всего эта молодежь ориентирована на работу в системе 
образования или достижение статуса специалистов высокого ранга в других 
выбранных сферах. Данный кластер отличает направленность на мышление в 
большей степени, чем на действие. 

Выражая свое мнение о ключевых ценностных ориентирах современной 

российской молодежи, представители данного типа вербализируют экспертную 
позицию судьи, оглашающего негативные стороны психологического портрета 
молодого поколения России, называя его бездуховным, лишенным нравственных ориентиров и нуждающимся в моральном возрождении. 

Семья фактически не представлена в сообщениях и ответах индивидуали
стов-созерцателей, а потому занимает весьма скромную роль в иерархии их духовных ориентиров. 

Представители данного ценностного типа довольно критичны в отноше
нии политической жизни страны и способны к выражению протестных установок. 

Большая часть представителей рассматриваемого типа – молодые люди, 

живущие в Сибирском, Уральском и Северокавказском федеральном округах.

Довольно невелика доля еще одного ценностного типа – макросоциалов, 

составляющих лишь 6 % российской молодежи (см. табл. 3). Данный тип можно охарактеризовать как людей, ориентированных на элитарные позиции в обществе. Это молодежь, демонстрирующая готовность в будущем нести социальную ответственность за управленческие решения на уровне управления 
страной и регионами. Так называемые макросоциальные ценности – ценности 
общественной пользы – доминируют в иерархии их ориентиров над личным 
комфортом и благополучием. Практически все ответы представителей данного 
типа проецируются на их предполагаемые в будущем роли государственных 
лидеров (политиков, министров, глав региональных и муниципальных образований и т.д.). В оценке современной российской молодежи склонны, как и индивидуалисты-созерцатели, критиковать молодое поколение за излишний прагматизм и бездуховность, однако, выражают уверенность в возможности сформировать у российской молодежи качества, необходимые для процветания и 
социального развития страны. 

В данном кластере, в основном, молодые люди. Также в этом типе преоб
ладают жители Центрального и Поволжского федерального округов. 

Потенциальный прекариат – наименее распространенный ценностный тип 

(менее 5 % молодежи: см. табл. 3). Выделение данного кластера связано с научно-практическим осмыслением современной социологией появления в различных странах мира, в том числе в России, так называемого «экономически не 
стабильного класса» («опасного класса» в интерпретации западных исследователей). Данное название эта социальная группа приобрела в связи с их большим 
потенциалом неконвенциональной политической активности. Не ориентированная на ценности семейных отношений, социальной стабильности и не связанная с работодателями трудовыми договорами, данная общность представляет наибольшую опасность общественной стабильности.   В этой связи формируется вопрос о факторах и среде формирования указанной жизненной стратегии. По определенным характеристикам молодежь, отнесенная к данному кластеру, имеет тенденцию к формированию ценностей прекариата. Об этом говорит, в первую очередь, отсутствие ответов данной части опрошенных на вопросы о жизненных ценностях. Причин, по которым опрошенные проигнорировали 
возможность открытого ответа на вопрос о своих  ценностных ориентирах, несколько:

- отсутствие четкого понимания собственных ориентиров;

- нежелание афишировать социально неодобряемые ценности в обстанов
ке мероприятий патриотической направленности;

- нежелание интериоризировать предлагаемые обстоятельства и затруд
нить себя рассуждением на сложные сферы.  

Любое из возможных объяснений говорит в пользу показателей прекари
отивной ориентации данной части респондентов. Среди потенциального прекариата наиболее часто встречаются не имеющие высшего образования (не окончившие вуз) и работающие на условиях неполной занятости молодые люди. 
Кроме того, о «синдромах становления прекариата» из числа данной части молодежи свидетельствует значительно более частая, чем у других кластеров, позитивная оценка возможности открытого высказывания в сети экстремистских 
высказываний. Internet данной группой молодежи расценивается, прежде всего, 
как способ реализации политических прав и участия [17-22]. Среди представителей данного кластера более всего молодых людей из Центрального федерального округа.

Анализ глубинных интервью с молодыми пользователями позволил вы
явить их социально-политические профили. Для так называемых пассивных центристов характерно позитивное отношение к действующей власти, одобрение 
деятельности Президента РФ В.В. Путина. Вместе с тем, это тип молодежи, 
имеющей абсентеистские ценности и не ориентированные на выражение своей 
гражданскую 
позиции 
и 
политических 
взглядов. 
Данный 
социально
политический профиль имеет наиболее близкие характеристики с таким ценностным типом, как индивидуалисты-прагматики (см. таблицу 3). Активные 
центристы – это молодежь, активно выступающая за курс действующей власти. 
Чаще всего это молодежь, участвующая в деятельности молодежных активов политических партий. Представители данного социально-политического типа принадлежат также к такому ценностному типу, как макросоциалы. Аполитичная 
молодежь сфокусирована на задачах создания семьи и ее содержания. Политика 
и гражданская активность находится за рамками фокуса их сознания. Чаще всего 
аполитичная молодежь совпадает по критериям кластеризации с ценностным типом микросоциалы.   Пассивные оппозиционеры представляют собой молодых 
пользователей, ориентированных на пассивное выражение критики в адрес действующей власти, однако, их способность выразить на страницах социальных сетей критические взгляды не имеет продолжения в их оффлайновой активности. 
Пассивные оппозиционеры – это, как правило, индивидуалисты-созерцатели. И, 
наконец, к активным оппозиционерам, несомненно, следует отнести потенциальный прекариат, представители которого придерживаются неконвенциональных (зачастую радикалистских) политических установок. 

Сопоставление данных онлайновых и оффлайновых исследований показа
ло, что в отношении духовных ценностей для российской студенческой молодежи характерен эффект социально ожидаемых ответов. Об этом говорит тот факт, 
что в пространстве неспровоцированных сообщений традиционные и социально 
одобряемые ценности упоминаются существенно реже, чем в ситуации стимулирования к ответу в ходе индивидуального интервью.