Концепции современного востоковедения

О т в е т с т в е н н ы е 
р е д а к т о р ы

Е. И. Зеленев 
В. Б. Касевич

Рекомендовано к печати
ученым советом Восточного факультета
Санкт-Петербургского государственного университета

О т в е т с т в е н н ы е  р е д а к т о р ы : 
доктор исторических наук Е. И. Зеленев (СПбГУ),
 доктор филологических наук В. Б. Касевич (СПбГУ)

ISBN 978-5-9925-0864-2

© Авторский коллектив, 2013
©  OOO Издательско-полиграфический 
    центр КАРО, 2013
Все права защищены

УДК 
009:80:91:93/99
ББК 
63.3(0)31:66.1(5,6):83.3(5,6):86.33
 
К 65

К 65 
 Концепции современного востоковедения. — СПб.: КАРО, 2013. — 
464 с.: ил.

ISBN 978-5-9925-0864-2.

В предлагаемой вниманию читателя книге коллектив авторов исследует обширный круг проблем, важных для современного востоковедения. Книга предназначена 
в первую очередь для студентов, которые обучаются в магистратуре по программе 
«Востоковедение, африканистика». Авторы надеются, что книга вызовет интерес и у 
более широкой аудитории.

In this book, a team of authors discuss a wide range of themes relating to Asian and 
African studies. The book is intended mostly for those who pursue their graduate studies 
after having completed a university B. A. course in Asian and African Studies. The authors 
hope that the book may be of interest also for a wider readership.

УДК 009:80:91:93/99
ББК 63.3(0)31:66.1(5,6):83.3(5,6):86.33

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие (Е. И. Зеленев, В. Б. Касевич) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Введение (М. С. Мейер)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  10

Ч АС Т Ь  I
ОБЩИЕ ВОПРОСЫ КЛАССИЧЕСКОГО 
ВОСТОКОВЕДЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Общие проблемы: востоковедение в круге других наук 
(В. Б. Касевич) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  15
Восточная филология. Источниковедение, сравнительно-историческое и типологическое языкознание (А. К. Оглоблин) . . . .  35
Востоковедение и лингвистика (В. Б. Касевич) . . . . . . . . . . . . . . . . . .  52
Востоковедение и литературоведение (А. В. Образцов) . . . . . . . . . .  61
История всемирной литературы: взгляд востоковеда 
(М. Л. Рейснер) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  72
Востоковедение в антропологическом дискурсе (В. В. Бочаров)  79
Образ мира в историческом знании и востоковедение 
(Е. И. Зеленев) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  91
Востоковедение и история (Ближний Восток) (Н. Н. Дьяков) . . .  110
Востоковедение и экономическая теория (С. Ф. Сутырин, 
Л. В. Попова, М. Н. Самойлова) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  126
Правовая проблематика в российском востоковедении
(Л. Р. Сюкияйнен)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  136
Востоковедение и философия (Р. В. Светлов) . . . . . . . . . . . . . . . . . .  147
Востоковедение и психология (О. Ю. Завьялова) . . . . . . . . . . . . . . .  156
Востоковедение и конфликтология (В. Н. Колотов) . . . . . . . . . . . .  169
Востоковедение и религиоведение (В. В. Емельянов) . . . . . . . . . . .  186
Востоковедение и культурология (А. Г. Сторожук) . . . . . . . . . . . .  200
Востоковедение и искусствознание (Н. В. Алферова) . . . . . . . . . . .  206

Содержание
4

Ч АС Т Ь  II
КОНЦЕПЦИИ И МЕТОДЫ СОВРЕМЕННОГО 
ВОСТОКОВЕДЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

Об именной классификации в языках нигер-конго, типологии 
именных классификаций и взаимодействии языковых 
и внеязыковых данных (А. Ю. Желтов) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  217
Регионально-цивилизационный метод в востоковедных исследованиях (Е. И. Зеленев, Н. А. Самойлов) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  239
Востоковедный ракурс международных исследований 
(А. Д. Богатуров) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  260
Востоковедение и процессы глобализации (О. Б. Озеров) . . . . . .  270
Культурогенез в свете концепции геокультурного пространства 
и поля (Е. И. Зеленев) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  286
Ритмы и культурные коды: новое в востоковедном методе 
(А. Г. Сторожук) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  302
Теоретические основы изучения истории социокультурного 
взаимодействия и формирования геокультурных про странств 
(Н. А. Самойлов). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  319
Экономические концепции современного востоковедения 
(Р. М. Нуреев) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  344
Новые концепции в изучении культуры Древнего Востока
(В. В. Емельянов) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  375
Тибетология и монголоведение как часть востоковедного 
знания (В. Л. Успенский) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  399
Основные концепции развития письма у тюркских народов 
в древности (Н. Н. Телицин)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  407
Опыт социопсихологической интерпретации 
уголовных законов китайской династии Тан 
(618–907 гг.) (В. М. Рыбаков) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419

Литература  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  433
Краткие сведения об авторах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 462

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эту книгу готовили двадцать шесть авторов и редактировали два 
ответственных редактора: проф. Е. И. Зеленев и проф. В. Б. Касевич. В настоящем предисловии ответственные редакторы хотят поделиться с читателями своими соображениями по поводу того, какой они видят главную задачу книги, а также дать основные сведения о ее структуре, роли отдельных 
глав и разделов.

Проф. В. Б. Касевич

Востоковедение как сфера гуманитарного научного знания приобретает 
на наших глазах все большую актуальность. И это объяснимо. Можно сказать, что приобретение востоковедением его нового статуса во многом 
синхронизировано с появлением и развитием в мире глобальных противоречий, когда системная нестабильность становится едва ли не определяющей характеристикой нашего существования1. Политики, социологи, экономисты и другие специалисты в связи с этим начинают все больше осознавать, что значительная часть вызовов современного мира имеет свои 
корни в обостряющихся отношениях между «разными мирами», такими, 
как мир ислама, мир (назовем это так) либеральных ценностей и др. Эти 
трения существовали между «разными мирами» столько, сколько существуют эти последние, но современные информационные и иные технологии превра тили их из локальных в глобальные, обострив до предела и 
объединив с экономическими, экологическими и другими мегапроблемами нашего времени.
Востоковедение в свете сказанного выше оказывается концептуальным 
контекстом, наиболее адекватным для исследования вопросов, терзающих 
современный мир. В силу своей профессиональной подготовки и научного 
(не только сугубо научного) опыта востоковед принципиально бикультура
1 С. П. Капица, характеризуя современную эпоху, указывал на «фазовый переход 
человечества в новое состояние». За всю свою историю сообщество землян «никогда не переживало такой глубокой перестройки системы, что делает наше время 
столь уникальным» (Капица С. П. Парадоксы роста: Законы развития человечества. 
М., 2010. С. 23).

Предисловие
6

лен (или даже поликультурален): он является носителем той культуры, 
в лоне которой воспитан, и одновременно той культуры, которой пропитан 
в силу вживания в иную картину мира, необходимость которого (вживания) вызвана профессиональными задачами.
На востоковеда ложится тем самым громадная ответственность: быть 
переводчиком не только в узком, но и в широком смысле — переводчиком 
с одного языка культуры на другой в диалоге разных культур, для чего, 
в свою очередь, требуется глубокое проникновение в жизнь по разные стороны границ, разделяющих современный мир. 
Востоковедение наших дней значительно усложнилось по сравнению 
с его еще недавним состоянием. Классическое востоковедение включало 
в себя две основные отрасли: востоковедные «изводы» филологии (лингвистики и литературоведения) и истории. Сегодня, когда востоковеду приходится работать с такими понятиями, как «исламская экономика», «конфуцианская картина мира», «буддийская этика» и целым рядом других, 
классические подходы оказываются недостаточными. Привычный востоковедческий исследовательский инструментарий пополняется новыми подходами, заимствованными из смежных наук и адаптированными востоковедением. Появляется непростая структура концептов, которые наращиваются 
на классический фундамент.
Профессор Е. И. Зеленев предлагает описывать эту сложную структуру 
с помощью понятия «надотраслевая наука», каковой является востоковедение. 

Проф. Е. И. Зеленев 

В международной статистической практике классификация наук имеет 
иерархическую структуру: первый, или высший, уровень — области науки, 
их шесть — естественные, технические, медицинские, сельскохозяйственные, общественные, гуманитарные; второй уровень — отрасли науки, их десятки; третий уровень — научные специальности, которые исчисляются 
уже сотнями. 
Отдельные отрасли науки (к которым востоковедение никогда в полной 
мере не принадлежало, сохраняя себя как междисциплинарную область 
знания), выполняя свою историческую новаторскую миссию и постигая невиданные прежде глубины жизни Природы и ее неотъемлемой части — Человека, ныне демонстрируют некоторую пассивность. Перед лицом осозна

Предисловие
7

ваемых глобальных опасностей они далеко не всегда готовы идти в направлении междисциплинарной солидарности, требующей не только известной 
духовной самоотверженности, но и серьезных усилий, связанных с реконструкцией всего существующего комплекса научного знания. В складывающихся обстоятельствах на востоковедение обращают взгляд как на науку 
нового поколения, имеющую базовые признаки надотраслевого научного 
знания, призванного обобщить и стабилизировать представления человека 
о самом себе и о мире в целом.
Отметим, что гуманитарные и общественные науки как области научного 
знания не представляют собой надотраслевой научный уровень, а являются 
обобщающими названиями вполне самостоятельных научных отраслей, ни в 
малейшей степени не претендуя на роль их координаторов. Над отраслевой 
принцип научного мышления вообще свойственен очень немногим областям 
знания. Например, надотраслевой уровень присущ такой области фундаментальной и прикладной науки и техники, как нанотехнологии. В мире 
нет стандарта, описывающего, что такое нанотехнологии, а в Европейской 
комиссии работает специальная группа, перед которой поставлена задача в 
двухлетний период определить критерии того, что следует считать нанопродукцией.
Эта коллизия напоминает ситуацию с востоковедением, научный продукт которого также порой трудно отнести к какой-либо одной определенной области или отрасли знаний. Из этого вытекает важная задача современного востоковедения — обрести надотраслевую научную парадигмальность, сохраняя собственную обособленность и впитывая в себя методики 
и понятийный аппарат десятков других наук. Эту задачу в значительной 
степени имели перед собой авторы труда, предлагаемого вниманию читателей. Разумеется, мы можем пока говорить скорее об обозначении вектора 
движения, а не о готовых разработках в обрисованной области.

* * *
По своему жанру предлагаемый читательскому вниманию труд — комплексное научное исследование и одновременно курс лекций. Книга концептуально продолжает вышедшую в свет в 2011 г. коллективную монографию «Введение в востоковедение: Общий курс», которая была адресована 
востоковедам, обучающимся в бакалавриате по направлению «Востоковедение, африканистика».

Предисловие
8

«Концепции современного востоковедения» как комплексное научное 
исследование адресовано тем, кто уже имеет диплом бакалавра-востоковеда 
и продолжает свое образование в магистратуре востоковедного профиля. 
Это, разумеется, не исключает его использование представителями невостоковедных областей научного знания, которым востоковеды с благодарностью возвращают долг в форме исследований, полученных в результате 
междисциплинарного научного синтеза. 
Право именовать предлагаемый труд комплексным научным исследованием дает его структура, в которой выделяются две части. 
Первая часть «Общие вопросы классического востоковедения» уникальна своей основной идеей, которая состоит в том, чтобы найти точки соприкосновения и взаимодействия со смежными научными дисциплинами, как 
бы не замечая при этом дисциплинарных границ (которые на самом деле, 
конечно же, существуют). В этом разделе книги царствуют мультидисциплинарность и трансдисциплинарность, открывающие практически ничем 
не ограниченный простор для научного поиска. 
Вторая часть «Концепции и методы современного востоковедения» имеет ярко выраженную инновационную направленность, поскольку важнейшая особенность всех без исключения представленных в ней материалов — 
обращенность в будущее, содержащийся в них прогностический или потенциально перспективный для развития науки смысл. Этот раздел посвящен 
тому, как востоковедение эволюционирует, порождая практически независимые отрасли научного знания, такие, например, как африканистика, которая по праву стоит рядом с востоковедением в официальной номенклатуре названий научных дисциплин. Далее следуют материалы, которые показывают, как востоковедение создает современные исследовательские 
методики, совершенствует методы преподавания, применяется в экономике, 
политической практике, правоведении, вообще в многообразных видах деятельности, связанной с межкультурными коммуникациями. 
Монография, как уже отмечалось выше, написана коллективом авторов. 
Знаменательно, что среди авторов — не только сотрудники Восточного факультета СПбГУ, но также ученые из Института восточных рукописей РАН 
(Санкт-Петербург), Института стран Азии и Африки МГУ, Национального 
исследовательского университета «Высшая школа экономики», Московского государственного института международных отношений (Университета) 
МИД России. 
Продолжая традицию, заложенную в коллективном труде «Введение 
в востоковедение: Общий курс», ответственные редакторы не стремились 

Предисловие
9

добиться унификации идей, концепций, стилей изложения, присущих разным авторам. Напротив, видя в многообразии идей достоинство, редакторы предоставили авторам максимальную свободу самовыражения, а у студента (читателя) появилась счастливая возможность сравнить, оценить и, 
может быть, выбрать из многих одну, близкую именно ему авторскую позицию.
Авторский коллектив выражает благодарность всем коллегам-восто коведам и представителям других областей современного научного знания, 
кто своими предложениями и замечаниями способствовали созданию и совершенствованию этой книги. 
Исследование поддерживалось за счет федерального бюджета в рамках проведения фундаментальных научных исследований в области знаний, обеспечивавших подготовку кадров в СПбГУ: Мероприятие 2, шифр: 2.38.54.2011.

Е. И. Зеленев, В. Б. Касевич

ВВЕДЕНИЕ

Среди большого количества новых публикаций отечественных 
востоковедов представляемый труд, подготовленный коллегами из СанктПетербургского университета, заслуживает особого внимания. Прежде всего отметим, что составители и научные редакторы книги не ограничились 
учеными кадрами Северной столицы России (Восточный факультет СПбГУ 
и Институт восточных рукописей РАН) и привлекли целый ряд ведущих 
ученых и преподавателей московских вузов. Другое важное обстоятельство 
состоит в том, что эта книга дает не только возможность получить достаточно полное представление о направленности и методике их работ, но 
и позволяет продолжить наши общие раздумья относительно прошлого 
и будущего ориенталистики.
Интерес к Востоку, родившийся в ходе долгой богословской полемики 
приверженцев христианства и ислама, был усилен в XVI в., с одной стороны, страхами европейских обывателей перед грядущим нашествием «богомерзких агарян», а с другой — предприимчивостью, свойственной первым 
поколениям людей Нового времени, которые были готовы ради мифических богатств Востока отправиться в дальние океанские плавания. В конечном счете сложилась благоприятная среда для появления первых изысканий, посвященных восточному миру. Вполне понятно, что такие работы 
имели сугубо филологическую направленность, поскольку предполагали 
изучение арабского, турецкого, китайского и других ориентальных языков. 
Знакомство с ними позволило в дальнейшем европейским ученым ХVI–
ХVII вв. познакомиться с письменными памятниками восточных народов, 
получить некоторое представление об их истории и культуре.
С развитием торговых и политических контактов с различными странами Азии, а потом и Африки объем знаний о них у европейцев эпохи Просвещения существенно возрос, что способствовало появлению первых попыток систематизации полученных сведений и осмысления на их основе 
роли и места Востока в развитии человечества. В силу историко-культурной 
направленности подобных исканий они были обращены к прошлому и 
вполне естественно выделяли традиционализм в качестве фундамента формирования культурной, социальной и иной специфики Востока как особого