Страноведение через идиоматику

А.Ф. Артемова
О.А. Леонович 

СТРАНОВЕДЕНИЕ
ЧЕРЕЗ ИДИОМАТИКУ 

Учебное пособие 
по английскому языку

5-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2019

УДК 811.111'276.1(075.8) 
ББК  81.432.1-3я73

  А86 

Р е ц е н з е н т ы: 

д-р филол. наук, проф., зав. кафедрой английской 

филологии ПГЛУ П.И. Шлейвис; 

д-р филол. наук, проф. РГПУ  А.А. Гердт 

А86      

   Артемова А.Ф. 
  Страноведение через идиоматику [Электронный ресурс]: учеб. 
пособие по английскому  языку  /  А.Ф. Артемова,  О.А. Леонович. – 5-е 
изд.,  стер. – М. : ФЛИНТА, 2019. – 128 с. 

ISBN 978-5-9765-1684-7

В пособие включены фразеологические единицы английского 
языка, в которых наиболее ярко проявляется своеобразие национальной 
культуры, истории, жизни и быта народов Великобритании и США. 
Для студентов языковых вузов и университетов и всех, кто 
хотел бы усовершенствовать свое знание английского языка. 

  УДК 811.111'276.1(075.8) 
  ББК  81.432.1-3я73

ISBN 978-5-9765-1684-7
© Артемова А.Ф., Леонович О.А., 2013

      © Издательство «ФЛИНТА», 2013 

Предисловие 

«Фразеологизмы – это сокровищница языка», – писал известный отечественный фразеолог А.В. Кунин. Фразеологизмы часто носят ярко выраженный национальный характер. По справедливому замечанию В.Н. Телия, «в языке закрепляются и фразеологизируются именно те образные 
выражения, которые ассоциируются с культурно национальными эталонами,
стереотипами, мифологемами и т.п. и которые при употреблении в речи
воспроизводят характерный для той или иной лингвокультурной общности 
менталитет» (Телия 1996: 233).
Учебное пособие «Страноведение через идиоматику» представляет 
собой попытку показать, в чем и как проявляется национальное своеобразие 
фразеологических единиц современного английского языка, выявить те тематические группы фразеологических единиц, где национальная специфика
проявляется наиболее ярко.  
Для изучающих английский язык лингвострановедческий подход к 

фразеологии имеет большое познавательное значение. Кроме того, такой
подход делает образность многих подлежащих усвоению фразеологических 
единиц более понятной.  
В работе рассматриваются фразеологические единицы с национальнокультурной семантикой, отражающие различные реальности, типичные для
Великобритании и США.
Материалы книги могут быть использованы на практических занятиях

по английскому языку при изучении отдельных лексических тем, на 
занятиях по аналитическому чтению и интерпретации текста, а также по 
переводу, где лингвострановедческий подход играет существенную роль в 
адекватном понимании текста.  
Использование фразеологических единиц с национально-культурной

семантикой на лекциях и семинарах по страноведению Великобритании и США 
будет, несомненно, способствовать более глубокому усвоению изучаемого 
материала.  

Предисловие

Введение. Фразеологические единицы (ФЕ) как объект
лингвострановедческого исследования. Национальнокультурные особенности фразеологических единиц ........................... 6

ФЕ, связанные с историей Великобритании ................................................ 13

ФЕ, описывающие Великобританию как государство................................. 16

Названия мер длины в качестве компонента фразеологизмов .................... 32

Названия мер объема и веса в качестве компонентов фразеологизмов ...... 34

Названия английских денежных единиц и их отражение
во фразеологизмах ................................................................................ 35

ФЕ, связанные с традициями и обычаями английского народа,
с английским фольклором.................................................................... 38

ФЕ, созданные или популяризованные английскими писателями,
поэтами, драматургами ......................................................................... 48

ФЕ, связанные с английским театром .......................................................... 55

ФЕ с компонентом «имя собственное» ......................................................... 56

Шекспиризмы ................................................................................................ 76

ФЕ, связанные с историей США................................................................... 88

ФЕ, описывающие США как государство .................................................... 95

ФЕ, связанные с наследием различных национальных и
этнических групп .................................................................................. 99

ФЕ с названиями американских денежных единиц ...................................  105

ФЕ с названиями традиционных американских блюд и напитков ...........  107

ФЕ, связанные с научнотехническим прогрессом ....................................  110

ФЕ, связанные со спортом ..........................................................................  111

ФЕ, связанные с прозвищами штатов, городов и их жителей ...................  113

Американские ФЕ с компонентом «имя собственное» ..............................  114

Catch Phrases .................................................................................................  116

Библиография ................................................................................................  126

амер. – американизм; американский
букв. – буквально
воен. – военный, военное дело
геральд. – геральдика
диал. – диалектизм
жарг. – жаргонизм
ирл. – употребительно в Ирландии
ист. – относящееся к истории
книжн. – литературнокнижное
выражение
ласк. – ласкательно
линг. – лингвистика
лит. – литературоведение
мор. – морское дело
парл. – парламентское выражение
первонач. – первоначально
перен. – в переносном значении
полн. – полностью

Содержание

посл. – пословица
полит. – политический (термин)
пренебр. – пренебрежительно
прил. – имя прилагательное
разг. – разговорное слово, выражение
редк. – редкое слово, выражение
см. – смотри
собир. – собирательное (существительное); собирательно
сокр. – сокращение; сокращенно
ср. – сравни
тж. – также
уст. – устаревшее слово, выражение
шотл. – употребительное в
Шотландии
шутл. – шутливо
юр. – юридический (термин)

Условные сокращения

Предисловие

Введение. Фразеологические единицы (ФЕ) как объект
лингвострановедческого исследования. Национальнокультурные особенности фразеологических единиц ...........................  6

ФЕ, связанные с историей Великобритании ................................................ 13

ФЕ, описывающие Великобританию как государство................................. 16

Названия мер длины в качестве компонента фразеологизмов .................... 32

Названия мер объема и веса в качестве компонентов фразеологизмов ...... 34

Названия английских денежных единиц и их отражение
во фразеологизмах ................................................................................ 35

ФЕ, связанные с традициями и обычаями английского народа,
с английским фольклором.................................................................... 38

ФЕ, созданные или популяризованные английскими писателями,
поэтами, драматургами ......................................................................... 48

ФЕ, связанные с английским театром .......................................................... 55

ФЕ с компонентом «имя собственное» ......................................................... 56

Шекспиризмы ................................................................................................ 76

ФЕ, связанные с историей США................................................................... 88

ФЕ, описывающие США как государство .................................................... 95

ФЕ, связанные с наследием различных национальных и
этнических групп .................................................................................. 99

ФЕ с названиями американских денежных единиц ...................................  105

ФЕ с названиями традиционных американских блюд и напитков ...........  107

ФЕ, связанные с научнотехническим прогрессом ....................................  110

ФЕ, связанные со спортом ..........................................................................  111

ФЕ, связанные с прозвищами штатов, городов и их жителей ...................  113

Американские ФЕ с компонентом «имя собственное» ..............................  114

Catch Phrases .................................................................................................  116

Библиография ................................................................................................  126

амер. – американизм; американский
букв. – буквально
воен. – военный, военное дело
геральд. – геральдика
диал. – диалектизм
жарг. – жаргонизм
ирл. – употребительно в Ирландии
ист. – относящееся к истории
книжн. – литературнокнижное
выражение
ласк. – ласкательно
линг. – лингвистика
лит. – литературоведение
мор. – морское дело
парл. – парламентское выражение
первонач. – первоначально
перен. – в переносном значении
полн. – полностью

Содержание

посл. – пословица
полит. – политический (термин)
пренебр. – пренебрежительно
прил. – имя прилагательное
разг. – разговорное слово, выражение
редк. – редкое слово, выражение
см. – смотри
собир. – собирательное (существительное); собирательно
сокр. – сокращение; сокращенно
ср. – сравни
тж. – также
уст. – устаревшее слово, выражение
шотл. – употребительное в
Шотландии
шутл. – шутливо
юр. – юридический (термин)

Условные сокращения

Введение
ВВЕДЕНИЕ

Фразеологические единицы (ФЕ)
как объект лингвострановедческого исследования

Прогрессирующее развитие международных контактов и связей в политике, экономике, культуре и других областях обусловливает последовательную ориентацию современной методики обучения иностранным языкам на реальные условия коммуникации. Стремление к коммуникативной
компетенции как конечному результату обучения предполагает не только
владение соответствующей иноязычной техникой (т. е. языковую компетенцию учащихся), но и усвоение колоссальной внеязыковой информации,
необходимой для адекватного общения и взаимопонимания. Заметные различия в запасе этих сведений у носителей разных языков в основном определяются различными материальными и духовными условиями существо
вания соответствующих народов и стран, особенностями их истории, культуры, общественноэкономического строя, политической системы и т. п.
Отсюда общепризнанный ныне вывод о необходимости глубоко знать специфику страны (стран) изучаемого языка и тем самым о необходимости
страноведческого подхода как одного из главных принципов обучения иностранным языкам.
Страноведческий аспект обучения иностранному языку в принципе не
образует чисто понятийной, оторванной от изучаемого языка сферы – существенные в страноведческом плане знания (как, впрочем, и все другие),
как правило, привязаны к определенным элементам системы иностранного языка и иноязычной речи и входят в их план содержания. Именно эти
языковые и речевые элементы со страноведческой направленностью отличаются, с точки зрения изучающих иностранный язык, существенными особенностями, незнание которых затрудняет общение на иностранном языке (т. е. снижает коммуникативную компетенцию учащихся).
По мнению А. Д. Райхштейна, лингвистическое обоснование страноведческого аспекта в преподавании иностранного языка находится за пределами методических исследований (к которым принято относить лингвострановедение) и составляет задачу страноведчески ориентированного языкознания (страноведческой лингвистики). Речь идет не о провозглашении
новой лингвистической дисциплины, а лишь об обусловленном практическими потребностями выделении прикладного аспекта лингвистических
исследований, учитывающего нужды международной коммуникации (обучение иностранному языку, перевод и т. п.). Применительно к анализу языковой системы это в первую очередь лексикология и фразеология, исследующие обе основные единицы языка, способные нести страноведческую
информацию, – слово (лексему) и устойчивый словесный комплекс (Райхштейн, 1982).
Для обеспечения полнокровного общения между людьми необходимо
не только владение общим языком, но и наличие определенных знаний,
накопленных до акта общения. Для общения необходима, вопервых, общность языка, вовторых, участники акта общения должны иметь определенную общность социальной истории, и, втретьих, они должны иметь
определенную речевую ситуацию, т. е. конкретные условия данного акта
общения. Если сама возможность коммуникации зависит от языка, языковая форма – от ситуации, то содержание беседы определяется общей социальной историей. Это положение было выдвинуто Е. М. Верещагиным в
статье «Роль и место страноведения (русского) в практике преподавания
русского языка как иностранного».
Общность социальной истории находит свое выражение в так называемых фоновых знаниях, т. е. знаниях об окружающем мире. Термин «фоновые знания» представляет собой кальку с английского background
knowledge. О. С. Ахманова определяет фоновые знания как «обоюдное знание реалий говорящим и слушающим, являющееся основой языкового общения» (Ахманова, 1969).
Фоновые знания по сферам распространения можно подразделить на:
1) общечеловеческие знания (всем без исключения людям известно, что
такое солнце, ветер, рождение и т. д.);
2) региональные сведения (не все жители тропиков, например, знают, что
такое снег);
3) сведения, которыми располагают только члены определенной этнической языковой общности (нации);
4) сведения, которыми располагают члены локально или социально замкнутой группы (например, местные географические названия);
5) сведения, которые складываются внутри данного микроколлектива (Томахин, 1980).
Нужно, однако, отметить, что эта классификация не является единственной. Она довольно условна и может быть значительно расширена.
Круг знаний коммуникантов складывается из всех типов фоновых знаний. Разумеется, индивидуальные знания людей отличаются друг от друга,
но в процессе общения люди стараются определить общий уровень знаний
и придерживаться его.

Введение
ВВЕДЕНИЕ

Фразеологические единицы (ФЕ)
как объект лингвострановедческого исследования

Прогрессирующее развитие международных контактов и связей в политике, экономике, культуре и других областях обусловливает последовательную ориентацию современной методики обучения иностранным языкам на реальные условия коммуникации. Стремление к коммуникативной
компетенции как конечному результату обучения предполагает не только
владение соответствующей иноязычной техникой (т. е. языковую компетенцию учащихся), но и усвоение колоссальной внеязыковой информации,
необходимой для адекватного общения и взаимопонимания. Заметные различия в запасе этих сведений у носителей разных языков в основном определяются различными материальными и духовными условиями существования соответствующих народов и стран, особенностями их истории, культуры, общественноэкономического строя, политической системы и т. п.
Отсюда общепризнанный ныне вывод о необходимости глубоко знать специфику страны (стран) изучаемого языка и тем самым о необходимости
страноведческого подхода как одного из главных принципов обучения иностранным языкам.
Страноведческий аспект обучения иностранному языку в принципе не
образует чисто понятийной, оторванной от изучаемого языка сферы – существенные в страноведческом плане знания (как, впрочем, и все другие),
как правило, привязаны к определенным элементам системы иностранного языка и иноязычной речи и входят в их план содержания. Именно эти
языковые и речевые элементы со страноведческой направленностью отличаются, с точки зрения изучающих иностранный язык, существенными особенностями, незнание которых затрудняет общение на иностранном языке (т. е. снижает коммуникативную компетенцию учащихся).
По мнению А. Д. Райхштейна, лингвистическое обоснование страноведческого аспекта в преподавании иностранного языка находится за пределами методических исследований (к которым принято относить лингвострановедение) и составляет задачу страноведчески ориентированного языкознания (страноведческой лингвистики). Речь идет не о провозглашении
новой лингвистической дисциплины, а лишь об обусловленном практическими потребностями выделении прикладного аспекта лингвистических
исследований, учитывающего нужды международной коммуникации (обучение иностранному языку, перевод и т. п.). Применительно к анализу языковой системы это в первую очередь лексикология и фразеология, исследующие обе основные единицы языка, способные нести страноведческую
информацию, – слово (лексему) и устойчивый словесный комплекс (Райхштейн, 1982).
Для обеспечения полнокровного общения между людьми необходимо
не только владение общим языком, но и наличие определенных знаний,
накопленных до акта общения. Для общения необходима, вопервых, общность языка, вовторых, участники акта общения должны иметь определенную общность социальной истории, и, втретьих, они должны иметь
определенную речевую ситуацию, т. е. конкретные условия данного акта
общения. Если сама возможность коммуникации зависит от языка, языковая форма – от ситуации, то содержание беседы определяется общей социальной историей. Это положение было выдвинуто Е. М. Верещагиным в
статье «Роль и место страноведения (русского) в практике преподавания
русского языка как иностранного».
Общность социальной истории находит свое выражение в так называемых фоновых знаниях, т. е. знаниях об окружающем мире. Термин «фоновые знания» представляет собой кальку с английского background
knowledge. О. С. Ахманова определяет фоновые знания как «обоюдное знание реалий говорящим и слушающим, являющееся основой языкового общения» (Ахманова, 1969).
Фоновые знания по сферам распространения можно подразделить на:
1) общечеловеческие знания (всем без исключения людям известно, что
такое солнце, ветер, рождение и т. д.);
2) региональные сведения (не все жители тропиков, например, знают, что
такое снег);
3) сведения, которыми располагают только члены определенной этнической языковой общности (нации);
4) сведения, которыми располагают члены локально или социально замкнутой группы (например, местные географические названия);
5) сведения, которые складываются внутри данного микроколлектива (Томахин, 1980).
Нужно, однако, отметить, что эта классификация не является единственной. Она довольно условна и может быть значительно расширена.
Круг знаний коммуникантов складывается из всех типов фоновых знаний. Разумеется, индивидуальные знания людей отличаются друг от друга,
но в процессе общения люди стараются определить общий уровень знаний
и придерживаться его.

Введение
8
Введение

Фоновые знания подразделяются на актуальные фоновые знания и
фоновые знания культурного наследия. Актуальные фоновые знания – это
то, что известно всем жителям страны на данном этапе времени. Они широко используются в речи. Со временем актуальные фоновые знания могут
переходить в разряд знаний культурного наследия. Например, широко употребляемые в Америке XIX в. выражения “prairie schooners”, “Conestoga
wagons” (длинные крытые фургоны, на которых переселенцы двигались на
Запад через прерии) перестали быть актуальными, отошли в прошлое. Тем
не менее, фоновые знания, перешедшие в разряд культурного наследия, не
представляют труда в понимании их носителями данной культуры.
Показателем актуальности фоновых знаний является использование
их в публицистике и художественной литературе. При этом фоновые знания используются не только для создания образности художественного
произведения. Они составляют основу литературных аналогий, иносказаний, параллелей, Эзопова языка, а также исторической «привязанности» текста.
Итак, фоновые знания, характерные для жителей определенной страны и отсутствующие у иностранцев, составляют предмет лингвострановедения. Лингвострановедение, таким образом, основано на использовании
одной из социальных языковых функций. Кроме важнейшей социальной
функции языка – коммуникативной, ученые выделяют и другие языковые
функции: объединительную (язык – один из признаков нации), познавательную и т. д. Лингвострановедение ставит в центр анализа ту социальноязыковую функцию, которую можно назвать накопительной. Язык является связующим звеном между поколениями, хранилищем коллективного
опыта. Фоновые знания, передаваясь от поколения к поколению, отображают особенности природы данной страны, ее экономики, общественного
устройства, художественной литературы и искусства, науки, фольклора,
подробности быта и обычаев народа.

Национальнокультурная семантика (иначе говоря – фоновые знания)
присутствует на всех уровнях языка. Наиболее ярко она проявляется в строевых единицах языка, которые называют предметы и явления окружающего нас мира. К числу строевых единиц языка принадлежат слова, фразеологизмы и языковые афоризмы.
Нам думается, что именно фразеологизмы являются наиболее интересными с лингвострановедческой точки зрения. Фразеологизмы отличаются
от слов более сложной структурой. По определению А. В. Кунина, «фразеологические единицы – устойчивое сочетание лексем с полностью или частично переосмысленным значением» (Кунин, 1972, 8).
Творцом ФЕ является сам народ. ФЕ возникают в различные эпохи, в
разных слоях общества, создаются представителями различных родов деятельности. «Все виды деятельности, – пишет английский фразеолог Логан

«Мы говорим только необходимыми намеками, раз они вызывают в
слушателе нужную нам мысль, цель достигается; и говорить иначе было бы
безрассудной расточительностью» (Поливанов, 1968, 396).
Фоновые знания определяют и выбор языковых средств.
Лингвострановедение имеет своим предметом в основном фоновые
знания третьего типа, т. е. знания, принадлежащие членам определенной
этнической и языковой группы. Это связано с тем, что, несмотря на индивидуальный статус значений слов в сознании носителей языка и связанных
с ними ассоциаций, основу фоновых знаний составляют знания общенационального характера, и их можно рассматривать как форму закрепления, отчуждения и, следовательно, форму объективации познания, выходящего за пределы индивидуального и входящего в общественное сознание. С одной стороны, такие фоновые знания являются частью национальной культуры, с другой стороны – это производное культуры. Эти знания
названы Е. Н. Верещагиным и В. Г. Костомаровым страноведческими. Не
следует понимать под страноведческими знаниями просто различные знания о стране. Это прежде всего те фоновые знания, которые, в противоположность общечеловеческим и региональным, характерны только для жителей определенной страны и отсутствуют у иностранцев.
Страноведческие фоновые знания составляют предмет лингвострановедения, т. е. «такого обучения иностранному языку, когда одновременно с
обучением языку ведется обучение элементам культуры народа – носителя
этого языка, когда в процессе обучения язык выступает не просто как набор формальных средств, а как часть культуры, когда плану содержания
уделяется не меньше внимания, чем плану выражения» (Томахин, 1980).
Конечно, при условии совпадения некоторых фоновых знаний общечеловеческого или регионального порядка участники коммуникации могут в какойто степени понимать друг друга. Но полное взаимопонимание
невозможно без владения фоновыми страноведческими знаниями. Именно поэтому обучение страноведческим знаниям представляется не менее
важным, чем обучение языковым средствам. Хорошим подтверждением
этому служат слова Р. Ладо: «Мы не можем полностью понимать язык другого народа, пока не научимся видеть его глазами тех, кого он считает своими героями; за что боролись эти люди и за что они готовы снова бороться,
каким достижениям они воздают хвалу и что они считают добродетелью,
мужеством, делом чести, достойным похвалы» (Lado, 1964, 152).
В настоящее время первым условием отбора страноведческих фоновых
знаний считается их общеизвестность в среде носителей языка. Например,
каждый американец знает, кто такие Paul Bunyan и Вlue Ox – это легендарный гигантлесоруб, герой американского фольклора, и сопровождающий
его обычно во всех его подвигах Голубой Бык. Каждому американцу известно, что можно купить в так называемых drugstores, как оплачивать проезд
в автобусе и т. п.

Введение
8
Введение

Фоновые знания подразделяются на актуальные фоновые знания и
фоновые знания культурного наследия. Актуальные фоновые знания – это
то, что известно всем жителям страны на данном этапе времени. Они широко используются в речи. Со временем актуальные фоновые знания могут
переходить в разряд знаний культурного наследия. Например, широко употребляемые в Америке XIX в. выражения “prairie schooners”, “Conestoga
wagons” (длинные крытые фургоны, на которых переселенцы двигались на
Запад через прерии) перестали быть актуальными, отошли в прошлое. Тем
не менее, фоновые знания, перешедшие в разряд культурного наследия, не
представляют труда в понимании их носителями данной культуры.
Показателем актуальности фоновых знаний является использование
их в публицистике и художественной литературе. При этом фоновые знания используются не только для создания образности художественного
произведения. Они составляют основу литературных аналогий, иносказаний, параллелей, Эзопова языка, а также исторической «привязанности» текста.
Итак, фоновые знания, характерные для жителей определенной страны и отсутствующие у иностранцев, составляют предмет лингвострановедения. Лингвострановедение, таким образом, основано на использовании
одной из социальных языковых функций. Кроме важнейшей социальной
функции языка – коммуникативной, ученые выделяют и другие языковые
функции: объединительную (язык – один из признаков нации), познавательную и т. д. Лингвострановедение ставит в центр анализа ту социальноязыковую функцию, которую можно назвать накопительной. Язык является связующим звеном между поколениями, хранилищем коллективного
опыта. Фоновые знания, передаваясь от поколения к поколению, отображают особенности природы данной страны, ее экономики, общественного
устройства, художественной литературы и искусства, науки, фольклора,
подробности быта и обычаев народа.

Национальнокультурная семантика (иначе говоря – фоновые знания)
присутствует на всех уровнях языка. Наиболее ярко она проявляется в строевых единицах языка, которые называют предметы и явления окружающего нас мира. К числу строевых единиц языка принадлежат слова, фразеологизмы и языковые афоризмы.
Нам думается, что именно фразеологизмы являются наиболее интересными с лингвострановедческой точки зрения. Фразеологизмы отличаются
от слов более сложной структурой. По определению А. В. Кунина, «фразеологические единицы – устойчивое сочетание лексем с полностью или частично переосмысленным значением» (Кунин, 1972, 8).
Творцом ФЕ является сам народ. ФЕ возникают в различные эпохи, в
разных слоях общества, создаются представителями различных родов деятельности. «Все виды деятельности, – пишет английский фразеолог Логан

«Мы говорим только необходимыми намеками, раз они вызывают в
слушателе нужную нам мысль, цель достигается; и говорить иначе было бы
безрассудной расточительностью» (Поливанов, 1968, 396).
Фоновые знания определяют и выбор языковых средств.
Лингвострановедение имеет своим предметом в основном фоновые
знания третьего типа, т. е. знания, принадлежащие членам определенной
этнической и языковой группы. Это связано с тем, что, несмотря на индивидуальный статус значений слов в сознании носителей языка и связанных
с ними ассоциаций, основу фоновых знаний составляют знания общенационального характера, и их можно рассматривать как форму закрепления, отчуждения и, следовательно, форму объективации познания, выходящего за пределы индивидуального и входящего в общественное сознание. С одной стороны, такие фоновые знания являются частью национальной культуры, с другой стороны – это производное культуры. Эти знания
названы Е. Н. Верещагиным и В. Г. Костомаровым страноведческими. Не
следует понимать под страноведческими знаниями просто различные знания о стране. Это прежде всего те фоновые знания, которые, в противоположность общечеловеческим и региональным, характерны только для жителей определенной страны и отсутствуют у иностранцев.
Страноведческие фоновые знания составляют предмет лингвострановедения, т. е. «такого обучения иностранному языку, когда одновременно с
обучением языку ведется обучение элементам культуры народа – носителя
этого языка, когда в процессе обучения язык выступает не просто как набор формальных средств, а как часть культуры, когда плану содержания
уделяется не меньше внимания, чем плану выражения» (Томахин, 1980).
Конечно, при условии совпадения некоторых фоновых знаний общечеловеческого или регионального порядка участники коммуникации могут в какойто степени понимать друг друга. Но полное взаимопонимание
невозможно без владения фоновыми страноведческими знаниями. Именно поэтому обучение страноведческим знаниям представляется не менее
важным, чем обучение языковым средствам. Хорошим подтверждением
этому служат слова Р. Ладо: «Мы не можем полностью понимать язык другого народа, пока не научимся видеть его глазами тех, кого он считает своими героями; за что боролись эти люди и за что они готовы снова бороться,
каким достижениям они воздают хвалу и что они считают добродетелью,
мужеством, делом чести, достойным похвалы» (Lado, 1964, 152).
В настоящее время первым условием отбора страноведческих фоновых
знаний считается их общеизвестность в среде носителей языка. Например,
каждый американец знает, кто такие Paul Bunyan и Вlue Ox – это легендарный гигантлесоруб, герой американского фольклора, и сопровождающий
его обычно во всех его подвигах Голубой Бык. Каждому американцу известно, что можно купить в так называемых drugstores, как оплачивать проезд
в автобусе и т. п.

Введение
10
Введение

логии и философии» (Толстой, 1991, 5). Они хранят и воспроизводят культурные установки народа, вся их семантика «предстает в проблесках культуры».
Фразеологические единицы английского языка тесно связаны с конкретным страноведческим фоном, так как обозначают явления, специфичные для «социального контекста» британской или американской культурногенетической общности по отношению к любой другой. При этом отражение специфики культурноисторического фона, что вполне закономерно, характерно прежде всего для исконных фразеологических единиц.
Миропонимание, запечатленное во фразеологизме, точнее в его внутренней форме, отражает те коллективные представления, которые складывались в процессах культурного освоения мира тем или иным этносом.
В связи с этим, фразеологические единицы требуют рассмотрения в широком лингвокультурологическом контексте с привлечением широкого спектра антропологических дисциплин.
С точки зрения лингвокультурологии фразеологические единицы, представляющие собой неотъемлемую часть языка, являются составной частью
культуры, наследуемой человеком от предков. Фразеологический фонд языка является транслятором, выразителем и хранителем культурной информации и знаний о мире. Общие фоновые знания, наличие ассоциативных
реалий позволяют носителям языка правильно интерпретировать закодированную в образной форме информацию или оценку. Представители же
иного социума, носители другого языка, не обладающие фоновыми знаниями, не могут понять специфику этих образных ассоциаций, в результате
чего происходит непонимание или ошибочное восприятие сообщаемого,
что ведет к ошибкам при переводе.
В состав необходимой информации о той или иной фразеологической
единице входит знание таких ее структурных компонентов, как топонимы,
историзмы, названия народов, названия социальных институтов или сословий, государственных учреждений, религиозных символов, праздников,
многих других реалий, таких, как монетная система, единицы мер, названия блюд, напитков, безэквивалентные лексические единицы, а также знание исторических фактов, национальных традиций, обычаев, литературных источников, породивших эти фразеологизмы, – короче говоря, всей
экстралингвистической информации, связанной с фразеологической единицей и обусловившей национальное своеобразие семантики и образности фразеологизма.
Экстралингвистический план позволяет выявить социолингвистические корреляции, а также национальные особенности в семантике и образности фразеологизмов. Состав различных тематических групп в системе
фразеологических единиц определяется так называемыми реалиями, особенностями социальноэкономической жизни населения в разные периоды развития общества, природными условиями, географическим положеП. Смит, – имеют свою лексику, свои специальные термины, проникающие иногда, особенно в метафорическом употреблении, в литературный
язык» (Смит, 1959, 33–34).

Тесная связь фразеологии с национальнокультурными традициями
языкового коллектива общепризнанна. Фразеология считается наиболее
специфичной и национальносамобытной областью языка. Через фразеологические единицы можно получить сведения о народе – носителе языка,
о культуре страны, об истории жизни нации. Фразеологические единицы
несут определенную совокупность сведений, которая может быть определена как культурноисторический фон. Природа значения фразеологических единиц тесно связана с фоновыми знаниями говорящих, с практическим опытом человека, с культурноисторическими традициями говорящих
на данном языке.
Как указывает В. Н. Телия, «система образов», закрепленных в фразеологическом составе языка, служит своего рода «нишей» для кумуляции
мировидения и так или иначе связана с материальной, социальной или духовной культурой данной языковой общности, а потому может свидетельствовать о ее культурнонациональном опыте и традициях» (Телия, 1996,
215). Таким образом, фразеологические единицы следует считать лингвокультурологическими единицами, во внутренней форме которых отражено мировоззрение того или иного лингвокультурного общества.
В современном языкознании взаимная связь языка и культуры не вызывает сомнений. Культура составляет содержательный аспект языка. Равно как и язык, культура является формой сознания, отражающей мировоззрение человека. Культура определяется Э. Бенвенистом как «весьма сложный комплекс представлений, организованных в кодекс отношений и ценностей: традиций, религии, законов, политики, этики, искусства – всего
того, чем человек, где бы он ни родился, пропитан до самых глубин своего
сознания и что направляет его поведение во всех формах деятельности»
(Бенвенист, 1974, 31). Язык же, с точки зрения лингвокультурологии, это
составная часть культуры, наследуемая человеком от предков; с одной стороны, это инструмент, посредством которого мы усваиваем культуру, с другой – это транслятор, выразитель и хранитель культурной информации и
знаний о мире. Он (язык) «может открыть дорогу как к пониманию стиля
личности, так и к событиям жизни прошедших поколений» (Ельмслев, 1999,
132).
В современных исследованиях как лингвистов, так и культурантропологов отмечается культурологическая релевантность фразеологизмов.
Именно на фразеологическом уровне наиболее эксплицитно отражена сама
специфика познавательного и эмоционального опыта того или иного этноса, черты его материальной и духовной культуры. Фразеологические единицы представляют собой «зеркало народной культуры, народной психо