Страницы минувшего: отечественная публицистика XIX — начала XX века
Покупка
Тематика:
Журналистика
Издательство:
Аспект Пресс
Составитель:
Лапшина Галина Сергеевна
Год издания: 2017
Кол-во страниц: 288
Дополнительно
Вид издания:
Практическое пособие
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-756-70891-2
Артикул: 672709.02.99
В сборнике представлена уникальная подборка публицистических текстов XIX — начала XX века. Впервые в пособии по истории русской журналистики отечественная печать показана не только как рупор того или иного общественно-политического направления, но и как отражение культурной жизни российского общества. На страницах печатных изданий большое место отводилось проблемам культуры, эстетики, педагогики, философским дискуссиям и нравственным исканиям — тому, что занимало умы и волновало души людей. Данное издание второе, исправленное и дополненное по сравнению с выпуском 2006 г. В сборник введены материалы, связанные с творчеством П.Л. Лаврова, А.Н. Пыпина, М.М. Стасюлевича. Книга дает возможность студентам факультетов и отделений журналистики, а также всем интересующимся историей отечественной публицистики и культуры в целом полнее представить ее многогранность, преемственность и глубину.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ÑÒÐÀÍÈÖÛ ÌÈÍÓÂØÅÃÎ Îòå÷åñòâåííàÿ ïóáëèöèñòèêà XIX — íà÷àëà XX âåêà 2-е издание, исправленное и дополненное Москва 2017
УДК 070 ББК 76.01 С83 С83 Страницы минувшего. Отечественная публицистика XIX — начала XX века / Сост. Г. С. Лапшина. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Издательство «Аспект Пресс», 2017. — 288 с. ISBN 978–5–7567–0891–2 В сборнике представлена уникальная подборка публицистических текстов XIX — начала XX века. Впервые в пособии по истории русской журналистики отечественная печать показана не только как рупор того или иного общественно-политического направления, но и как отражение культурной жизни российского общества. На страницах печатных изданий большое место отводилось проблемам культуры, эстетики, педагогики, философским дискуссиям и нравственным исканиям — тому, что занимало умы и волновало души людей. Данное издание второе, исправленное и дополненное по сравнению с выпуском 2006 г. В сборник введены материалы, связанные с творчеством П. Л. Лаврова, А. Н. Пыпина, М. М. Стасюлевича. Книга дает возможность студентам факультетов и отделений журналистики, а также всем интересующимся историей отечественной публицистики и культуры в целом полнее представить ее многогранность, преемственность и глубину. УДК 070 ББК 76.01 ISBN 978–5–7567–0891–2 © Лапшина Г. С., сост., 2017 © ООО Издательство «Аспект Пресс», 2017 Все учебники издательства «Аспект Пресс» на сайте www.aspectpress.ru
ÑÎÄÅÐÆÀÍÈÅ Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 К. Н. Батюшков Прогулка по Москве . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Ф. Н. Глинка Письма русского офицера. . . . . . . . . . . . . . 16 В. К. Кюхельбекер Европейские письма . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 В. Ф. Одоевский 4338-й год. Петербургские письма . . . . . . . . . 28 А. С. Пушкин Путешествие из Москвы в Петербург . . . . . . . 34 Письмо П. Я. Чаадаеву. . . . . . . . . . . . . . . . 39 Н. А. Полевой Из переписки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Н. И. Надеждин «Борский», соч. А. Подолинского . . . . . . . . . 47 Н. В. Гоголь Выбранные места из переписки с друзьями (1847) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 В. Г. Белинский Письмо В. П. Боткину от 2–6 декабря 1847 г. . . 59 Письмо П. В. Анненкову от 15 февраля 1848 г. . 62 В. П. Боткин Итальянская и германская музыка. . . . . . . . . 64 Об эстетическом значении новой фортепьянной школы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 А. В. Дружинин А. С. Пушкин и последнее издание его сочинений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 А. И. Герцен С того берега. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 К. Д. Кавелин, Программные выступления русских либеральных Б. Н.Чичерин, деятелей в период подготовки александровских Н. А. Мельгунов, реформ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 И. К. Бабст Н. Г. Чернышевский Из «Библиографии». («Современник», 1856, № 5). Записки о жизни Н. В. Гоголя. . . . . . . . 97 Из «Заметок о журналах». («Современник». 1856, № 2). <О сочинениях Гоголя> . . . . . . . . 98 Борьба партий во Франции при Людовике XVIII и Карле X . . . . . . . . . . . . . 99
Н. А. Добролюбов Черты для характеристики русского простонародья. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 М. Н. Катков К какой принадлежим мы партии? . . . . . . . 105 Об отношениях России к папе и его притязаниях в польском вопросе . . . . . 108 Н. А. Некрасов Черты из характеристики петербургского народонаселения. Статья вторая и последняя . . 113 Г. А. Ларош Воспоминания о П. И. Чайковском . . . . . . . 118 П. И. Чайковский Вагнер и его музыка . . . . . . . . . . . . . . . . 124 В. В. Стасов Из статей разных лет . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Письмо В. А. Серову от 14 октября 1894 года. . 128 Виктор Михайлович Васнецов и его работы . . 129 П. Л. Лавров Исторические письма . . . . . . . . . . . . . . . 132 М. Е. Салтыков-Щедрин Светлов, его взгляды и деятельность («Шаг за шагом»). Роман в трех частях Омулевского. СПб., 1871 . . . . . . . . . . . . . 142 И. С. Тургенев. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Письма к тетеньке . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Круглый год . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 <«Когда страна или общество...»> . . . . . . . . 151 Н. К. Михайловский Письма постороннего . . . . . . . . . . . . . . . 154 Политические письма социалиста . . . . . . . . 156 М. М. Стасюлевич Отрывок из письма М. М. Стасюлевича к жене от 17 июня 1862 года . . . . . . . . . . . . . . . . 161 А. Н. Пыпин Очерки общественного движения при Александре I . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Ф. М. Достоевский Дневник писателя . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Е. И. Конради Исповедь матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 B. C. Соловьев Три силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Русская идея. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Русский национальный идеал . . . . . . . . . . 200 Л. Н. Толстой О переписи в Москве . . . . . . . . . . . . . . . 202 Так что же нам делать?. . . . . . . . . . . . . . . 205 О голоде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Царю и его помощникам. Обращение Льва Николаевича Толстого . . . . . . . . . . . 211
В. И. Ленин Борьба с голодающими . . . . . . . . . . . . . . 214 Внутреннее обозрение . . . . . . . . . . . . . . . 217 В. Г. Короленко О свободе печати . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 В. А. Гиляровский Человек и собака . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Катастрофа на Ходынском поле . . . . . . . . . 235 В. М. Дорошевич Герцен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 М. Н. Ермолова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Сахалин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 В. В. Розанов Уединенное . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Эмбрионы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 «Бабы» Малявина. . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Декаденты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 М. Горький Поль Верлен и декаденты . . . . . . . . . . . . . 251 А. С. Суворин Дневник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 П. Б. Струве Манифест российской социалдемократической рабочей партии . . . . . . . . 263 Исторический смысл русской революции и национальные задачи . . . . . . . . . . . . . . 265 Н. А. Бердяев Истоки и смысл русского коммунизма . . . . . 272
ПРЕД ИСЛОВИЕ Настоящее издание содержит оригинальную подборку текстов XIX — начала XX в., призванную продемонстрировать яркую палитру русских публицистов, многогранность их наследия, энциклопедичность их творчества. Впервые в пособии по истории русской журналистики отечественная печать представлена не только как рупор того или иного социально-политического направления, но и как отражение культурной жизни российского общества. Проблемы искусства, педагогики, философские дискуссии и нравственные искания — все, что занимало умы и волновало души людей, находило немедленный отклик в публицистике, которая, в свою очередь, во многом влияла на духовную жизнь России. Сборник открывается образцами журналистского творчества литераторов начала XIX в. — К. Н. Батюшкова и Ф. Н. Глинки, чьи публикации расширяют представление о жизни и настроениях русского общества до и после вторжения Наполеона. Составитель данного издания счел необходимым познакомить читателя со статьями В. П. Боткина и Г. А. Лароша по проблемам музыкальной культуры, В. П. Стасова — по вопросам культуры художественной, а также с образцами своеобразной публицистической фантастики, которая у В. К. Кюхельбекера носила характер утопии политической, а у В. Ф. Одоевского — естественнонаучной. В пособие включены образцы публицистики Е. И. Конради, педагогические идеи которой были востребованы в пореформенную эпоху, а также те отрывки из текстов М. Е. Салтыкова-Щедрина, где отразились нравственные искания автора, на что при изучении его творчества до сих пор обращалось мало внимания. В книге представлена не только публицистика демократов, которая отражала в печати интересы крестьянства и составила славу изданиям, связанным с именем Н. А. Некрасова и Г. Е. Благосветлова, но опубликованы и отрывки из выступлений идеологов либерализма, серьезной общественной силы при подготовке и проведении александровских реформ. В сборнике есть и образцы публицистики самого яркого из выразителей консервативно-охранительной мысли — М. Н. Каткова. В пособие включены отрывки из «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского, тексты B. C. Соловьева, выдержки из публицистических произведений Л. Н. Толстого, в том числе из его обширного трактата «Так что же нам делать?». Большое место в печати 1890 — начала 1900-х годов занимала тема голода, и, для того чтобы полнее представить себе точку зрения разных
Предисловие слоев русской демократической интеллигенции, сопоставить их, в настоящем сборнике публикуются отрывки из выступлений Л. Н. Толстого, В. И. Ленина и В. Г. Короленко, связанные с этой темой. Читатель найдет в сборнике первый рассказ В. А. Гиляровского, а также образцы творчества В. М. Дорошевича. В книгу включены отрывки из циклов В. В. Розанова «Уединенное» и «Эмбрионы», которые дают представление о парадоксальности его суждений, а также выдержки из его статей о литературе и искусстве, в том числе из статьи «Декаденты». Для сопоставления взглядов на декадентство в пособии представлена статья М. Горького «Поль Верлен и декаденты». В книге публикуются выдержки из писем русских литераторов и публицистов, а также отрывки из «Дневника» А. С. Суворина, которые интересны и как документ эпохи, и как свидетельство неоднозначности фигуры самого Суворина. Завершается сборник выдержками из книги Н. А. Бердяева «Истоки и смысл русского коммунизма», где своеобразно представлена история отечественной общественной мысли, которая двигала российской журналистикой. * * * Издание включает в себя тексты, не вошедшие в хрестоматию «История русской журналистики» (М., 1991), в сборник «Избранные страницы русской журналистики начала XX века» (М., 2001), в учебнометодические комплекты Б. И. Есина «История отечественной журналистики (1703–1917)» (М., 2001) и С. Я. Махониной «История русской журналистики начала XX века» (М., 2004). Пособие следует рассматривать не как новую хрестоматию, но как полезное дополнение к существующим.
К. Н. БАТЮШКОВ К онстантин Николаевич Батюшков (1787–1855) остался в истории прежде всего отечественной поэзии, как предтеча Пушкина, воплотивший культ гуманного эпикурейства, обвеявший, по словам Гоголя, русскую поэзию «ароматическими звуками полудня», чтобы «самый стих... исполнился звучащей неги». Однако не меньшее влияние на русскую словесность и на русскую журналистику оказала проза Батюшкова, которая занимает большое место в творческом наследии литератора. Первой авторской книгой Батюшкова, вышедшей при его жизни, стал именно прозаический том «Опытов в стихах и прозе» (1817). Прозаические произведения Батюшкова, жанр которых нередко близок к эссе или очерковой зарисовке, восприняли присущую его поэзии «легкость», изящество; они являют нам автора как тонкого наблюдателя, умеющего воплотить свои впечатления от жизни и размышления о них в отточенную публицистическую форму. Публикуемый ниже (с сокращениями) очерк Батюшкова был написан в 1811 г., но найден в его архиве и опубликован в 1869 г. Прогулка по Мо скве Ты желаешь от меня описания Москвы, любезнейший друг, — вещи совершенно невозможной (для меня, разумеется) по двум весьма важным причинам. Первое — потому, что я не в силах удовлетворить тво ему любопытству за неимением достаточных сведений исторических.., которые необходимо нужны, ибо здесь на всяком шагу мы встречаем памятники веков протекших, но сии памятники безмолвны для невежды, а я притворяться ученым не умею. Вторая причина — леность, причина весьма важная! Итак, мимоходом, странствуя из дома в дом, с гулянья на гулянье, с ужина на ужин, я напишу несколько замечаний о городе и о нравах жителей, не соблюдая ни связи, ни порядку, и ты прочтешь оные с удовольствием: они напомнят тебе о добром приятеле. <...> Теперь, на досуге, не хочешь ли со мною прогуляться в Кремль? Дорогою я невольно восклицать буду на каждом шагу: это исполинский город, построенный великанами; башня на башне, стена на стене, дворец возле дворца! Странное смешение древнего и новейше го зод чества, нищеты и богатства, нравов европейских с нравами и
Прогулка по Москве обычаями восточными! Дивное, непостижимое слияние суетности, тщеславия и истинной славы и великолепия, невежества и просвещения, людскости и варварства. Не удивляйся, мой друг: Москва есть вывеска или живая картина нашего отечества. Посмотри: здесь, против зубчатых башен древнего Китай-города, стоит прелестный дом самой новейшей италиянской архитектуры; в этот монастырь, построенный при царе Алексее Михайловиче, входит какой-то человек в длинном кафтане, с окладистой бородою, а там к булевару кто-то пробирается в модном фраке; и я, видя отпечатки древних и новых времен, воспоминая прошедшее, сравнивая оное с настоящим, тихонько говорю про себя: «Петр Великий много сделал и ничего не кончил». Войдем теперь в Кремль. Направо, налево мы увидим величественные здания, с блестящими куполами, с высокими башнями, и все это обнесено твердою стеною. Здесь все дышит древностию; все напоминает о царях, о патриархах, о важных происшествиях; здесь каждое место ознаменовано печатию веков протекших. Здесь все противное тому, что мы видим на Кузнецком мосту, на Тверской, на булеваре и проч. Там книжные французские лавки, модные магазины, которых уродливые вывески заслоняют целые домы, часовые мастера, погреба, и, словом, все снаряды моды и роскоши. В Кремле все тихо, все имеет какой-то важный и спокойный вид; на Кузнецком мосту все в движении <...> А здесь одни монахи, богомольцы, должностные люди и несколько часовых. Хочешь ли видеть единственную картину? Когда вечернее солнце во всем великолепии склоняется за Воробьевы горы, то войди в Кремль и сядь на высокую деревянную лестницу. Вся панорама Москвы за рекою! Направо Каменный мост, на котором беспрестанно волнуются толпы проходящих, далее — Голицынская больница, прекрасное здание дома графини Орловой с тенистыми садами, и, наконец, Васильевский огромный замок, примыкающий к Воробьевым горам, которые величественно довершают сию картину, — чудесное смешение зелени с домами, цветущих садов с высокими замками древних бояр; чудесная противуположность видов городских с сельскими видами. Одним словом, здесь представляется взорам картина, достойная величайшей в мире столицы, построенной величайшим народом на приятнейшем месте. Тот, кто, стоя в Кремле и холодными глазами смотрев на исполинские башни, на древние монастыри, на величественное Замоскворечье, не гордился своим отечеством и не благословлял России, для того (и я скажу это смело) чуждо все великое, ибо он жалостно ограблен природою при самом его рождении; тот поезжай в Германию и живи и умирай в маленьком
К. Н. Батюшков городке, под тенью приходской колокольни с мирными германцами, которые, углубясь в мелкие политические расчеты, протянули руки и выи для принятия оков гнуснейшего рабства1. <...> Взглянем еще на Кремль, которого золотые куполы и шпицы колоколен ярко отражают блистание зари вечерней <...> и пойдем потихоньку на Кузнецкий мост, где все в движении, все спешит, а куда?— посмотрим. Эта большая дедовская карета, запряженная шестью чалыми тощими клячами, остановилась у дверей модной лавки. Вот из нее вылезает пожилая женщина в большом чепце, мадам, конечно, француженка, и три молодые девушки. Они входят в лавку — и мы за ними. «Дайте нам головных уборов, покажите нам эти шляпки, да по христианской совести, госпожа мадам!» И торговка, окинув взорами своих гостей, узнает, что они из степи, продает им лежалую старину вдвое, втрое дороже обыкновенного. Старушка сердится и покупает. Зайдем оттуда в конфектный магазин, где жид или гасконец Гоа продает мороженое и всякие сласти. Здесь мы видим большое стечение московских франтов в лакированных сапогах, в широких английских фраках, и в очках, и без очков, и растрепанных, и причесанных. Этот, конечно, — англичанин: он, разиня рот, смотрит на восковую куклу. Нет! он русак и родился в Суздале. Ну, так этот — француз: он картавит и говорит с хозяйкой о знакомом ей чревовещателе, который в прошлом году забавлял весельчаков парижских. Нет, это старый франт, который не езжал далее Макарья и, промотав родовое имение, наживает новое картами. Ну, так это — немец, этот бледный высокий мужчина, который вошел с прекрасною дамою? Ошибся! И он русский, а только молодость провел в Германии. По крайней ме ре, жена его иностранка: она насилу говорит по-русски. Еще раз ошибся! Она русская, любезный друг, родилась в приходе Неопалимой Купины2 и кончит жизнь свою на святой Руси. Отчего же они все хотят прослыть иностранцами, картавят и кривляются? — отчего?.. <...> Теперь мы видим перед собою иностранные книжные лавки. Их множество, и ни одной нельзя назвать богатою в сравнении с петербургскими. Книги дороги, хороших мало, древних писателей почти вовсе нет, но зато есть мадам Жанлис и мадам Севинье — два катехизиса молодых девушек — и целые груды французских романов — достойное 1 В условиях Тильзитского мира Батюшков мог только намеком выразить свое негодование по поводу зависимости германских государств от Наполеона. 2 Храм Неопалимой Купины, построенный в 1680 г., к настоящему времени не сохранился; о нем напоминают лишь названия трех Неопалимовских переулков.