Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права

Методология права.
Предмет, функции, проблемы философии права

Д. А. Керимов





                Методология права




Предмет, функции, проблемы философии права

3-е издание, переработанное и дополненное

Репринтное воспроизведение
издания 2003 года





НОРМА ИНФРА-М Москва, 2020

УДК 340:1
ББК 67.0
      К36




















znamum.com

      Керимов Д. А.
К36 Методология права: Предмет, функции, проблемы философии права : монография /Д. А. Керимов. — 3-е изд., перераб. и доп. — Репр. изд. — М. : Норма : ИНФРА-М, 2020. — 524 с.
         ISBN 978-5-91768-966-1 (Норма)
         ISBN 978-5-16-014477-1 (ИНФРА-М, print)
         ISBN 978-5-16-106991-2 (ИНФРА-М, online)

         В монографии подробно проанализированы пути, методы и средства исследования одного из сложных социальных феноменов — права.
         Автор исходит из того, что методологическую функцию в правоведении призвана выполнять в первую очередь философия права — одно из основных направлений общей теории права.
         Монография рассчитана на профессорско-преподавательский состав гуманитарных вузов и ученых соответствующих научно-исследовательских учреждений, докторантов, аспирантов, магистрантов, читателей, интересующихся философско-правовыми проблемами.

УДК 340:1
ББК 67.0


ISBN 978-5-91768-966-1 (Норма)
ISBN 978-5-16-014477-1 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-106991-2 (ИНФРА-М, online)


© Керимов Д. А., 2003
© Керимов Д. А., 2019

ОГЛАВЛЕНИЕ


Предисловие .......................................... 7

РАЗДЕЛ /. ПРЕДМЕТ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ПРАВА И ЕЕ ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ .........................................18
  Глава 1. Общая теория права как общественная наука .... 18
  Глава 2. Социология права - онтологическое направление общей теории права ..................................26
  Глава 3. Философия права - гносеологическое направление общей теории права.......................41
  Глава 4. Общая теория права в системе социальных и юридических наук ................................. 47
  Глава 5. Понятие методологии как общенаучного феномена 60

РАЗДЕЛ II. ОСНОВНЫЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ
ФИЛОСОФИИ ПРАВА (МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ ПРАВА) ....................................92
  Глава 6. Общенаучная методология и методология права . 92
  Глава 7. Отражение и опережающее отражение .......103
  Глава 8. Историческое и логическое................109
  Глава 9. Конкретное и абстрактное.................127
  Глава 10. Явление и сущность....................  154
  Глава 11. Содержание и форма .....................166
  Глава /2. Структура и элементы................... 179
  Глава 13. Отдельное и общее ......................191
  Глава 14. Целое и часть. Анализ и синтез .........202
  Глава 15. Системность, систематизация, комплексность . . . 223
  Глава 16. Действительность и возможность .........258
  Глава 17. Цель, средство, прогноз ................270
  Глава 18. Конкретно-правовое исследование ........286
  Глава 19. Сравнительно-правовое исследование .....295
  Глава 20. Теоретическое и практическое. Фундаментальные и прикладные науки .............................303

РАЗДЕЛ III. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ
ПРАВА, ИМЕЮЩИЕ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ (СООТНОШЕНИЕ ОНТОЛОГИИ И ГНОСЕОЛОГИИ В ПОЗНАНИИ
ПРАВА)..............................................334
  Глава 21. Право и законодательство................334
  Глава 22. Сознание, правосознание и интеллектуальность 370
  Глава 23. Психологический аспект правового бытия .386

5

 Глава 24. Свобода, равенство и равноправие .......423
 Глава 25. Управление, законность и правопорядок ..459
 Глава 26. Правовая кибернетика .................. 475

Вместо заключения. БУДУЩЕЕ РОССИЙСКОГО ПРАВОВЕДЕНИЯ.......................................495

6

Предисловие

    Многолетние изыскания в области общей теории права и методологии познания правовых объектов, явлений и процессов¹ побудили меня подвести итог в «завершающей» монографии, которая и предлагается вниманию читателей. Но когда была поставлена последняя точка в данной работе, сразу же обнаружилось ее недостаточная полнота, пробельность, дискуссионность заключенных в ней идей, размышлений, выводов. Впрочем, это вполне естественно, поскольку познание так же бесконечно, как бесконечны мир, жизнь, бытие, в том числе и бытие права. Поэтому каждый исследователь находится в плену жгучей потребности постоянного познания, из которого можно вырваться лишь подчинившись ей. И это подчинение постоянно владеет исследователем даже в тех случаях, когда произведение видится «завершенным». Не потому ли чувство завершенности оказывается мгновенным, оборачивается новым началом, «обрекающим» исследователя на бесконечный поиск? Перед мысленным взором ученого возникают все новые и новые дали, горизонт по мере приближения к нему неизбежно отдаляется. На противоположном берегу видятся новые перспективы, достижение которых оказывается не более чем передышкой на пути вечного движения в поисках истины. Острая потребность в постижении истин, очертания которых лишь выявились предшествующими исследователь   ' См. работы автора: Философские проблемы права (М., 1972), Общая теория государства и права: предмет, структура, функции (М., 1977), Конституция СССР и развитие политико-правовой теории (М., 1979), Философские основания политикоправовых исследований (М., 1986), Методология права (М., 1989), Основы философии права (М., 1992), Основные черты философии права (Подгорица, 1994), Законодательная техника (М., 1998), Проблемы общей теории права и государства. Том 1: Социология права. М., 2001. Том 2: Философия права. М., 2002. Том 3: Правовое государство. М., 2003 и др., а также статьи в отечественных и зарубежных журналах.
   Предыдущее второе издание данного труда отмечено премией в списке "Лучшая деловая литература 2000-2001 гг.” газетой “Коммерсант” от 27 декабря 2001 г.

7

скими усилиями, с неимоверной силой вновь и вновь побуждают исследователя к познанию. И тем не менее каждый ученый испытывает неодолимое желание поделиться с коллегами, читателями своими рассуждениями, идеями, выводами, хотя бы еще и предварительными, и несовершенными, ради их обсуждения и развития. Именно этим руководствовался автор, издавая данную монографию, которую, вероятно, помимо прочего следует рассматривать как приглашение к дискуссии, к дальнейшему, более углубленному и всестороннему познанию такого сложного и необходимого феномена общественной жизни, каковым является право. «Ведь глубокие мысли, -как указывал А. Д. Сахаров, - появляются только в дискуссии, при наличии возражений, только при потенциальной возможности высказывать не только верные, но и сомнительные идеи»². И тот, кто в этой дискуссии обнаружит правовое дарование и правовую страстность, непременно достигнет величайших вершин.
    Современное состояние теоретической мысли характеризуется все возрастающим интересом к самой науке, обнаружению закономерностей ее развития, анализу результатов. Тайны науки не лежат на поверхности, проникновение в них предполагает прежде всего осмысление того, каким закономерностям она подчиняется, каким образом достигаются ее результаты, каковы перспективы дальнейшего усиления ее могущества в овладении силами природы, общества, человеческим мышлением и деятельностью. Именно необходимость решения этих проблем обусловливает обращение теоретической мысли к методологии. Сама наука выступает уже не только в виде определенной совокупности идей, теорий, концепций, но и пополняется совокупностью приемов, методов, средствами научного мышления, которые в своем системном единстве и составляют методологию. В этом качестве она представляет собой комплекс исторически сложившихся рациональных путей, способов и форм движения мышления от незнания к знанию, от явления к сущности, от предположения к истине.
    Все возрастающий объем научных знаний повышает требования к точности, строгости, логической последовательности научного мышления, а это с необходимостью предполагает изучение самого познавательного процесса. Без такого изучения невозможно не только овладеть той огромной массой знаний, которые уже накоплены человечеством, но и осуществлять дальнейшее, более всестороннее и углубленное проникновение в тайны

    ² Сахаров А. Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе // Вопросы философии. 1990. № 2. С. 16.

8

исследуемых объектов, явлений и процессов³. Этой цели и служит методология, которая есть мышление, обращенное вовнутрь себя. Она выступает в качестве «обратной логики», благодаря которой совершенствуется познавательная логика и организация исследовательского процесса, отрабатывается ее инструментарий.
    Но «обратная логика» методологического поиска не является, конечно, творцом самих исследуемых объектов, явлений и процессов, а прямо и непосредственно вытекает из первичной (объективной) логики реально существующих и развивающихся объектов, явлений и процессов действительности. Поэтому методология выступает в качестве путеводной нити, руководства исследовательского процесса. Методологическое мышление призвано превращать объективное в субъективное, познание в познанное, реальные объекты, явления, процессы в их осознанные образы. Тем самым открываются возможности для преобразования изучаемых объектов, явлений и процессов в их же «вторую природу». «Дух, - отмечал Н. А. Бердяев, - не подчинен порядку бытия, он в него вторгается, его прерывает и может его изменять»⁴. Мысль, как и вообще жизнь, остановить невозможно.




     Сказанное обусловило и разработку соответствующих проблем в настоящей монографии. Первый ее раздел посвящен предмету общей теории права и ее основным направлениям. Эта часть исследования призвана предварительно выработать методологические основания познания правовой реальности.
     Нельзя признавать наукой лишь эмпирические знания и отказывать в научности философским обобщениям данных знаний, поскольку эмпирический (и тем более созерцательно-чувственный) уровень изучения правовых объектов, явлений и процессов с неизбежностью ведет к рациональному их познанию. То обстоятельство, что философские обобщения нередко являются «опосредованными» в том смысле, что выражают наиболее существенное в уже познанном другими науками, вовсе не исключает их научности. Это тем более справедливо, что наука самостоятельно разрабаты

   ³Во введении монографии «Творческая природа научного познания» (M., 1984. С. 5) указано: «В советской философской литературе практически нет работ, в которых формы и методы научного познания, познавательные процедуры были бы проанализированы с точки зрения того, каким образом в них выражается активный, творческий характер познания человеком действительности».

   ⁴ Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистической философии). Париж, 1939. С. 69.

9

вает методологические основания исследования любого объекта, явления, процесса. Если социология права изучает общие закономерности развития правовых объектов, явлений и процессов в их онтологическом аспекте (в данном случае мы отвлекаемся от несомненно важных и необходимых, конкретно-социологических исследований в специальных отраслях правоведения), то философия права ориентируется на выявление их гносеологического смысла и значения. Современное состояние правоведения настоятельно требует познания, раскрытия тайны его гносеологических потенций. Именно этим и занимается философия права.
    С сожалением приходится отмечать сложившееся в правоведении нигилистическое отношение к философскому осмыслению правовых феноменов, что углубляется нередко непрофессиональным использованием соответствующих гносеологических средств познания. Возможно, именно этими обстоятельствами объясняется то, что философскому осмыслению права в мировой и отечественной науке посвящены единичные произведения, которые тонут в море комментаторской и пропагандистской литературы. Легко предвидеть, что наши философско-правовые размышления, поиски и выводы не найдут заинтересованного отклика у многих юристов, читателей. И тем не менее оптимизм и вера не покидают нас, ибо рано или поздно тяга к философскому осмыслению правовой действительности непременно проявит себя. И тогда юридическая мысль обратится и к нашим трудам, и - что более важно -к дальнейшей, более глубокой разработке гносеологических проблем правоведения. Именно эта надежда вдохновляет, вселяя в душу благость сознания полезности тяжелых раздумий.
    Во втором разделе рассматриваются такие основополагающие познавательные категории, как отражение и опережающее отражение, историческое и логическое, конкретное и абстрактное, явление и сущность, содержание и форма и многие другие. Так, например, при анализе значения отражения и опережающего отражения подчеркивается, что законодательство отражает регулируемые общественные отношения и вместе с тем включает в себя также субъективные моменты в правосознании законодателя. При этом отражающее, конечно же, участвует в процессе отражения, но отнюдь не всеми свойствами, признаками или сторонами отражаемого, а лишь теми, которые имеют то или иное значение для их правового опосредования. Именно «привнесение» в регулируемые общественные отношения субъективных моментов законодателя свидетельствует о творческом характере деятельности, создающей новые правовые нормы.

ю